<p>"가상국가에는 국적도 피부색도 상관이 없다"</p><p> </p><p>이것은 프랑스에서 한류 바람을 일으키고 세계적 비전을 꿈꾼 SM엔터테인먼트 이수만회장이 국내 최대 학술축제인</p><p>경영학회 통합학술대회에서 선언한 일부다. 거기에는 국내의 경영관련 학자들이 대거 모여있는 결코 가볍지 않은</p><p>자리였다. 그냥 엔터테이너의 치기가 아닌 진심어린 구상을 이야기 한 것이다.</p><p> </p><p>하나님나라에 대한 소망을 품은지 상당시간 흘렀다. 이 화두를 놓고 고민한 세월동안 어떻게 해야 실질적으로 성도의</p><p>삶에 직접적으로 도움을 줄 수 있는 복음적 시스템이 있을까에 대하여 그 아이디어가 잡힐듯, 잡힐듯 안개처럼 나타</p><p>났다 사라지기를 수년 동안 반복되었다.</p><p> </p><p>교회 개혁을 꿈꾼다는 목회자며 (소위)평신도-가급적 쓰고 싶지 않은 단어- 들을 만나왔지만 번번히 탁상 공론으로</p><p>귀결되는 용두사미를 숱하게 경험하였다. 목회자는 영적인 것, 스피리츄얼만 강조하려 들었고, 비 목회자 그룹들은</p><p>삶 속에서 접목되지 못하는 겉돌기만 하는 신학적 문제는 기름과 물처럼 섞이지 못하는 안타까움이 관찰되었다.</p><p> </p><p>그렇다! 교회 개혁이나 복음운동이란 삶 속에서 피어나지 않으면 안되기에 탁상공론으로 그쳐서는 안되며 무언가</p><p>실제적인 삶 속 깊숙한 지점까지 연결되지 않은다면 이론에 그치고 마는 것이다. 족구라는 운동(개인적으로 매우</p><p>즐기는 스포츠)을 예로 들자면 네트 위로 솟아오른 공을 어떤 각도로 어느 구석에 발의 어떤 지점으로 휘둘러서</p><p>득점을 끌어낼 것인지 선수의 동영상을 분석하고 이론으로 아무리 설명해도 막상 몸으로 부딪혀 보면 마음 먹은</p><p>대로 되지 않는 것 처럼, 복음적 공론도 체계화된 시스템 없이는 힘을 결집 시킬 수 없다.</p><p> </p><p>왜 우리를 나라(벧전 2장 9절)라고 선언하셨는가? 어두운 곳에서 끌어내어 하나님의 기이한 곳에 들어가게 하려 한</p><p>다는것이 무엇을 의미하는가?</p><p>- 그리스도인의 신분은 종교인인가 백성인가? </p><p>- 백성의 신분은 종교인가 나라인가?</p><p>- 예배행위는 신자의 행위여야 하는가 백성의 행위여야 하는가?</p><p>- 구원은 종교행위로 받는가 믿음으로 받는가?</p><p>- 지금의 예배당 구조는 종교의 틀인가 나라의 틀인가?</p><p>수많은 날을 밤을 뒤척여 가면서 고민했던 주제들이었다. 아무리 생각해도 종교의 한 신으로 하나님을 한정시키려</p><p>하는 시도는 확연히 나라의 틀을 거부하는 반역의 몸짓이 아니겠는가?</p><p> </p><p>그런 고민가운데서 면밀하게 4복음서를 뜯어보는 가운데 예수님께서 시도하려 했던 사역의 행위들이 결코 오늘날</p><p>우리가 수동적으로 예배당에 앉아서 종교행위에 몰두하게끔 하는데 맞추어져 있지 않았다는 것을 깨닫는 데는 그리</p><p>오래 걸리지 않았다. 실제 문제는 예수님께서 꿈꾸었던 하나님나라가 과연 어떻게 해야 이루어지며, 어떤 성격을</p><p>띠어야 하며, 어떤 내용들이 요구되는지를 확실하게 규명하는 것이 필요했다. 그러면서 깨달은 한가지는 도무지</p><p>웃기기만 한데 '나라'를 세우는 것이 '예배당을 세우는 것' 보다 훨씬 쉽다는 데 있다.</p><p> </p><p>그런 고민가운데서 만났던 현상이 맨 처음에 언급된 SM엔터테인먼트의 사이버국가 였다. 그렇다! 예쁘장한 계집</p><p>몇 명을 내세워 엉덩이를 흔들어 대는 것으로 시작한 뮤직비디오가 사이버국가 설립의 비전까지 이끈 것이다.</p><p>그 콘텐트의 내용은 말초적 흥분감과 귀에 익숙하게 들려오는 리듬가락 외에는 없다. 그러나 그는 그것 하나로</p><p>세계 정복을 꿈꾸는 것이다. 그 콘텐트의 빈약함은 완숙한 그 무엇으로의 발전을 꿈꾸며 대중을 부추긴다.</p><p> </p><p>하나님나라 콘텐트의 퀄리티는 산상수훈 하나로서 이미 세계를 재패할 위력을 갖고 있다. 산상수훈 콘텐트야 말로</p><p>인류감동의 궁극의 메시지다. 산상수훈적 삶의 가치질서를 희망하는 사람들이 연대한 네트워크가 있기만 한다면</p><p>그것은 노벨평화상을 넘어서는 놀라운 커뮤니티의 실체화가 이루어 지는 것이다. 만약 그러한 마인드를 가진</p><p>그리스도인들이 세계적으로 연대한다면 이것은 지구적 사건이요 계시록적 사건이 되리라 믿는다. 그러한 모체가</p><p>한국에 세워진다면, 그리고 세계 각국에 뿌리를 내린다면 이는 로마교회에 의해 종교의 신으로 한계 지어진</p><p>여호와 하나님을 지구촌 인간 통치 권리를 당연히 행사하는 원래의 권위로 회복시켜드리는 시도가 될 것이다.</p><p> </p><p>사이버국가는 그것을 가능케 한다. 시민권 발급도 가능하다. 예배당처럼 거대 건물도 필요없고 웹싸이트에서 커뮤</p><p>니티를 하고 필요하다면 지방 단위별로 지부설치를 하여 지역커뮤니티를 활성화 한다. 봉사를 좋아하는 사람은</p><p>봉사하게 하며, 가르치기를 좋아하는 사람은 가르치게 하며, 배우기를 좋아하는 사람은 배우게 하며, 남에 퍼주기를</p><p>좋아하는 사람은 즐겁게 자신의 소유를 나누게 한다. 이것을 심화하면 은사적 결합이다.</p><p> </p><p>다만 그것은 전에도 이야기 했지만 착취하지 않는(특히 경제적으로) 구조여야 하며, 반드시 수평적 관계를 기본</p><p>골자로 삼아야 한다. 그럼으로써 서로를 섬기고, 내부적으로 연약한 자를 돕고, 복음적 기초질서가 그들 사이에서</p><p>편만하게 흐르는, 하나님이 원하시는 정의와 자비와 믿음이 보편적 질서로써 자리잡는 통합적 관계 작용이 가능</p><p>하여야 할 것이다. 그런 무브먼트가 사회적으로 파장을 일으킨다면 그 속에서 예수 그리스도는 어렵지 않게</p><p>증거될 수 있다. 이것은 더 이상은 선교가 가로막혀 있는 차세대의 복음적 선교 대안이 될 것이다.</p><p> </p><p>그런 구조체 안에 흡수되기를 희망하는 사람은 시민권을 발급해 주고, 하나님의 백성으로 환영하며 나라의 부분</p><p>집합이 된다! 나라라는 틀은 기본적인 몇가지 요소가 있다. 우선 그것은 영토, 주권, 국민이 있는데 성경은 이것을</p><p>잘 이야기 하고 있다. 영토는 곧 지구 전체를 대상으로 하기 때문에 한정 지을 수 없는 것이나 마찬가지다. 그래서</p><p>성경은 우리 개개인을 그냥 '나라'라고 선언한다. 그러므로 "내 나라는 이 땅에 속한 것이 아니다!"라는 선언은</p><p>바꾸어 말하면 지구 전체 덩어리가 예수님의 것이요 하나님의 소유라는 말이다. 주권은 누구에게 있는가? 그것</p><p>은 당연히 백성된(시민권을 발급받은) 사람에게 있다. 국민은 바꾸어 말하면 백성이라는 낱말과 같다. 그래서</p><p>성경은 우리를 신자라 하지 아니하고 즐겨 백성이라고 지칭 했던 것일까?</p><p> </p><p>하나님께서는 우리에게 섬김을 받으려고 창조하신 것이 아니라 우리를 다스리고 싶으셨던 것이다!</p><p>섬김이란 곧 종교행위적 뉘앙스를 의미한다. 우리가 하나님을 섬긴다고 십일조를 하고, 도취된 몸짓으로 대중 기도</p><p>를 올리고, 온갖 악기를 동원하여 음악쑈를 한다고 해서 하나님께 유익이 될까? 주일을 성수하고 의식예배를 아무리</p><p>진지하게 올린다고 해서 그것이 하나님께 유익이 될까?</p><p> </p><p>대략 이러한 취지로서 지난 글에 이어 가나안(안 나가) 교인들이 주축이 되어 소속감을 누리고 서로 연대하는 모임을</p><p>제안한다. 가나안 교인이 아니더라도 희망하는 사람은 누구든지 연대가 가능하리라 본다. 현재 한국교회의 위기는</p><p>개인적으로 구원을 받느냐 안받느냐하는 문제보다 인간의 삶 공동체 안에 믿는자가 누려야 할 "빛과 소금 역할"의</p><p>소중한 위치다. 빛과 소금이야 말로 얼마나 귀중한 존재인가? 우리는 그것을 누리지 못해왔다. 그리고 소금이 그 </p><p>맛을 잃어버리면 길가에 내다버려 사람이 밟고 다닌다고 했는데 이는 바로 오늘 한국교회의 가슴을 찌르는 신랄한</p><p>지적이다.</p><p> </p><p>여기 저기 흩어져서 힘을 잃어가는 가나안 교인들, 그들에게 연대를 제안한다. 가식과 허식을 다 버리고, 산상수훈적</p><p>행동강령을 주창하여, 그 정관에 따라 서로를 섬기고 나아가 개인의 삶의 주변과, 지역과, 나라와, 지구촌 구석구석</p><p>을 밝혔으면 좋겠다. 그 기초작업이 하루라도 얼른 이루어지기를 희망하며 많은 의견과 교류가 있기를 희망한다.</p><p> </p><p> </p><p><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="color: rgb(107, 153, 0); font-weight: bold;"><font color="#3d0099">by </font>하나님나라 Builder</span><span style="color: rgb(65, 116, 217); font-weight: bold;"><span class="Apple-converted-space"> </span></span><span style="color: rgb(65, 116, 217); font-weight: bold;">iDeaRush.</span></span></p>
<!-- -->
백명이면 백명, 천명이면 천명의 주장과 의견이 있습니다. 아무리 객관성을 유지하려고 하더라도 자기 주장이 강한 사람이 있고 자기 주장이 관철되지 않을 경우 공동체에 큰 피해와 부담을 주는 부류가 있습니다. 떼놓으면 정상인데 둘이 붙여놓으면 서로 스타일이 맞지 않아서 부딪히는 케이스도 있고요.
아무리 합리적인 운영 룰을 만들어도 만물보다 부패한 인간의 마음을 무리없이 담을 수 있는 모임이 될까요?
충분히 가능하리라 봅니다. 단체의 추구하는 목적 자체가 선하다면 의견 조율을 거치는 과정에서 의견 충돌이 있을찌라도 서로를 섬기는 문화는 가능하리라 봅니다.
어느 정도 복안을 갖고 있습니다. 일단 어떤 단체든 12명 이상이 되면 강제력이 행사되어야만 무질서가 사라집니다. 그래서 군대도 분대 조직으로 쪼개어 활동하죠. 개인적 생각인데 자주 얼굴을 보고 만나야 되는 필요가 있는 그룹의 단위는 10인 이상이면 님의 말처럼 부정적 흐름으로 갈 수 있지요.
저는 신앙생활하면서 종종 비교해보는 것이 있었는데..., 교회에서 수시로 남을 정죄하먼서 거룩한체 하는 장로님과,비록 막걸리를 즐겨 마시지만 항상 이읏을 도와주면서 남에게 즐거움을 주는 후덕한 촌로 중에 하나님은 과연 누구를 더 좋아 하실까 ? 였습니다. 목사들의 대답은 당연히 장로 라고 대답하겠죠 ...그러나 저는 선뜻 거기에 동의 할수가 없었습니다... 비교가 좀 비약된 점이 있지만 님의 글에서 하나님의 나라는 과연 어떤 것인가? 곰곰히 생각해 봅니다....ㅐ
첫댓글 더없이 좋은 프로젝트입니다..
그러한 하나님의 나라를 영적으로 세워가기를 소망합니다.
그러나 그 시작이 구약의 것(가나안)이 아닌 신약의 직분적 사명이 되었으면 좋겠네요. ^^
그렇지요. 하나님나라에서 제사장으로 선언된 우리들이, 이웃을 섬긴다는 그 본래의 의미부여가 왜곡되지 않아야 할 것입니다.
개인구원만을 너무나 강조하여 성도간 네트웤을 도외시한 신학이 오늘의 결과입니다. 아무래도 이것은 백인들의 신학에서 비롯된
것이라고 보아야 하는데
우리 조상들은 예로부터 향약이나, 두레, 품앗이 등등으로 공동체적 네트웤이 끈끈했던 민족이지요. 민주주의나 자본주의가
발원하기 훨씬 전에 이미 홍익인간과 재세이화의 기치를 높이 들었던 민족 아니겠습니까?
감사합니다.
좋은 견해 감사드립니다
많은 생각을 해 보게 됩니다
지식적 동의만 하면 구원을 얻는다는 안일함 그러나 성경은 곳곳에서 그 위험성을 지적하고 있지요.
만약 구원에 이를지라도 주께서 역사 가운데 우리를 쓰시고자 하지만 이를 우리가 외면한다면
우리는 스스로를 하나님의 경륜 가운데서 제외 시킨다는 말과 같습니다.
이 프로젝트에 동의하며 멀리 해외에 있지만 기꺼히 참여하겠습니다.
좋은 의견에 감사드립니다.
감사합니다.
우선적으로 국내에서 기초작업을 진행하며 뜻이 있는 몇몇 분들과 온 오프에서 상의하여 발표하겠습니다.
개인구원을 강조하는 교리의 부작용에 대해서 더 잘 알게 되었습니다.
한가지 의견은 어떤 식의 연합이든지 얼굴과 얼굴을 맞대고 만나는 모임이 있어야 한다는 것입니다.
수많은 교단뿐 아니라 한 교회내에서도 마음이 안맞아 수시고 갈라지는 한국 개신교 현실을 생각할 때 어떤 방식으로 연합으로 하나로 이끌어낼지 기대 반, 걱정 반입니다.
거기에 합리적인 해답을 고민했습니다. 지난 글에도 명시했듯 이합집산이 이루어지는 가장 큰 이유가 서로 머리가 되려는 것입니다.
그것은 수직적 관계 형성의 폐해를 대변하는 것이죠. 제가 강조한 수평적 관계형성이 바로 그것이지요.
오프에서 주요 의제를 심도있게 논의하고 온라인에서는 세부적 보안을 점진적으로 해 나가면 되리라 봅니다.
제가 강조하는 것은
투명성
객관성
도덕성을 가장 기본 전제로 갖고 가야 할 듯 합니다.
백명이면 백명, 천명이면 천명의 주장과 의견이 있습니다. 아무리 객관성을 유지하려고 하더라도 자기 주장이 강한 사람이 있고 자기 주장이 관철되지 않을 경우 공동체에 큰 피해와 부담을 주는 부류가 있습니다. 떼놓으면 정상인데 둘이 붙여놓으면 서로 스타일이 맞지 않아서 부딪히는 케이스도 있고요.
아무리 합리적인 운영 룰을 만들어도 만물보다 부패한 인간의 마음을 무리없이 담을 수 있는 모임이 될까요?
충분히 가능하리라 봅니다. 단체의 추구하는 목적 자체가 선하다면 의견 조율을 거치는 과정에서 의견 충돌이 있을찌라도
서로를 섬기는 문화는 가능하리라 봅니다.
어느 정도 복안을 갖고 있습니다. 일단 어떤 단체든 12명 이상이 되면 강제력이 행사되어야만 무질서가 사라집니다. 그래서 군대도 분대 조직으로 쪼개어
활동하죠. 개인적 생각인데 자주 얼굴을 보고 만나야 되는 필요가 있는 그룹의 단위는 10인 이상이면 님의 말처럼 부정적 흐름으로 갈 수 있지요.
10인 안쪽에서는 크지 않은 갈등들은 자체적으로 소화가 가능합니다. 자체 정화작용으로요.
맞아요. 한곳에서 너무 많이 모이면 무질서하게 됩니다.
10명이내라는 말에 공감이 갑니다.
예배당에서는 어쩌면 위선적인 바리새인적 모션이 강조될 수 밖에 없는 상황이 자주 옵니다.
그리고 그 속에서는 종교적 질투심이 쉽게 유발 됩니다. 또한 발언권을 강하게 갖고 싶은 영웅심리
비슷한 것이 작용할 여지가 아주 큽니다.
그러나 하나님 나라에서는 서로를 돕는 목적으로 연합하기 때문에 갈등하고 미워하고 내 말을 안따라준다고
다툴 필요가 없지요. 이것은 몹시 성경적이며, 하나님께서 바라시는 정의, 자비, 신뢰 사회의 표준율이라고 봅니다.
바리새인들더러 외식하기 위하여 하나님의 중히 여기는 바 의와, 인과, 신을 버렸도다는 예수님의 탄식이 그것이겠지요.
저는 신앙생활하면서 종종 비교해보는 것이 있었는데...,
교회에서 수시로 남을 정죄하먼서 거룩한체 하는 장로님과,비록 막걸리를 즐겨 마시지만 항상 이읏을 도와주면서 남에게 즐거움을 주는 후덕한 촌로 중에 하나님은 과연 누구를 더 좋아 하실까 ? 였습니다.
목사들의 대답은 당연히 장로 라고 대답하겠죠 ...그러나 저는 선뜻 거기에 동의 할수가 없었습니다...
비교가 좀 비약된 점이 있지만 님의 글에서 하나님의 나라는 과연 어떤 것인가? 곰곰히 생각해 봅니다....ㅐ
좋은 결과가 기대 됩니다~~
네 감사합니다.
예수님도 사역하시는 동안에는 거룩하고, 격식 차려진 사람들과 어울린 적이 거의 없었지요.
술집여자, 병자, 문둥병자, 뱃놈들, 사회 기피 계층, 가난한 사람들......
그들과 하나 되시려 했던 그 의도가 자연스러운 우리의 호흡이 되기까지는 많은 거듭남이 있어야 겠지요.
종교색을 뺀 진득한 삶의 나눔을 꿈 꿉니다.