7월 7일(금) 욥기 28:1-22 찬송 426장
1. 은이 나는 곳이 있고 금을 제련하는 곳이 있으며
2. 철은 흙에서 캐내고 동은 돌에서 녹여 얻느니라
3. 사람은 어둠을 뚫고 모든 것을 끝까지 탐지하여 어둠과 죽음의
그늘에 있는 광석도 탐지하되
4. 그는 사람이 사는 곳에서 멀리 떠나 갱도를 깊이 뚫고 발길이
닿지 않는 곳 사람이 없는 곳에 매달려 흔들리느니라
5. 음식은 땅으로부터 나오나 그 밑은 불처럼 변하였도다
6. 그 돌에는 청옥이 있고 사금도 있으며
7. 그 길은 솔개도 알지 못하고 매의 눈도 보지 못하며
8. 용맹스러운 짐승도 밟지 못하였고 사나운 사자도 그리로 지나가지
못하였느니라
9. 사람이 굳은 바위에 손을 대고 산을 뿌리까지 뒤엎으며
10. 반석에 수로를 터서 각종 보물을 눈으로 발견하고
11. 누수를 막아 스며 나가지 않게 하고 감추어져 있던 것을
밝은 데로 끌어내느니라
12. 그러나 지혜는 어디서 얻으며 명철이 있는 곳은 어디인고
13. 그 길을 사람이 알지 못하나니 사람 사는 땅에서는 찾을 수 없구나
14. 깊은 물이 이르기를 내 속에 있지 아니하다 하며 바다가 이르기를
나와 함께 있지 아니하다 하느니라
15. 순금으로도 바꿀 수 없고 은을 달아도 그 값을 당하지 못하리니
16. 오빌의 금이나 귀한 청옥수나 남보석으로도 그 값을 당하지 못하겠고
17. 황금이나 수정이라도 비교할 수 없고 정금 장식품으로도 바꿀 수 없으며
18. 진주와 벽옥으로도 비길 수 없나니 지혜의 값은 산호보다 귀하구나
19. 구스의 황옥으로도 비교할 수 없고 순금으로도 그 값을 헤아리지 못하리라
20. 그런즉 지혜는 어디서 오며 명철이 머무는 곳은 어디인고
21. 모든 생물의 눈에 숨겨졌고 공중의 새에게 가려졌으며
22. 멸망과 사망도 이르기를 우리가 귀로 그 소문은 들었다 하느니라
(개역 개정)
앞장인 27장에서 욥은 의에 대한 자신의 확고한 신앙 의지를 피력함으로써
현세적이며 편협하고 잘못된 인과응보론으로 자신을 정죄하던
세 친구의 오류를 간접 증거하였다.
그리고 연이어 전개되는 28장에서 욥은 여러 가지 비유를 들어
참된 지혜의 근본이 하나님께 있음을 밝힘으로써
지극히 인본주의적인 통찰력과 판단으로 하나님의 오묘하신 섭리를
제한하고자 했던(27:13-23) 세 친구의 어리석음을 간접 시사하고 있다.
이러한 본장은 보화를 찾아내는 인간의 노력에 대한 비유가 기록된 1-11절과
그 어떤 보화보다 고귀한 참 지혜의 가치에 대해 기록한 12-22절
그리고 그러한 참 지혜의 근원이신 하나님에 대한 증거가 기록된 23-28절로 구분된다.
그중 오늘 말씀의 1-11절은 여러 귀금속과 광물의 채광 작업의 어려움을 피력하면서
그것을 끝까지 찾아내어 소유하는 인간의 노력과 인내력을 강조한다.
그러나 이러한 비유 이후에 전개되는 12-22절은
그러한 인간의 노력만으로는 이 세상 어디에서도 찾을 수 없는
고귀한 참 지혜의 가치에 대해 설명한다.
즉 본문은 지혜는 이 세상 어디에서도 찾을 수 없고
이 세상 그 어떤 보화와도 비교될 수 없는 고귀한 것으로서
그것을 찾는데 있어서 인간은 지극히 무기력할 수밖에 없음을 밝힌다.
이는 결국 두 가지 중요한 사실을 시사하는데
우선은 우리가 가장 귀하게 사모하고 궁구해야 할 참된 가치는
세상의 보화보다도 우선하는 영적 지혜임을 깨닫게 한다.
그리고 또 하나 그 지혜는 이 세상 어디에서도 발견할 수 없으며
그 어떤 인간적 방법과 노력으로도 얻을 수 없는 것으로서
그러한 영적 지혜를 인간이 섣불리 판단하거나 추론해서는 안된다는 사실이다.
이러한 측면에서 볼 때 욥이 처한 고난의 상황을 놓고
그 안에 감추어진 영적 지혜를 자신들의 인간적인 판단에 따라
왜곡시켰던 세 친구들의 변론이야말로
지극히 교만하고 인본주의적인 잘못이었음을 깨닫게 된다.
12절) 「그러나 지혜는 어디서 얻으며 명철이 있는 곳은 어디인고」
이 질문은 욥이 사람들이 보화를 얻는 과정(1-11절)을
말한 이유가 무엇인지 알게 한다.
그것은 인간의 방법, 인간의 노력으로는 참 지혜를 얻을 수 없다는 것을 보여준다.
금이나 은이나 보석들은 비록 매우 힘들고 어려운 과정을 거쳐야 하지만
노력하면 전혀 얻지 못할 것들은 아니다.
그러나 참된 지혜라는 것은 인간의 노력으로 구할 수 있는 것이 아니다.
왜냐하면 참 지혜는 인간의 노력으로는 결코 닿을 수 없는
하늘보다 높고, 음부보다 깊은 절대자로부터 말미암는 것이기 때문이다.
여기서 이 세상의 보화들과 참 지혜의 차이가 분명하게 드러난다.
그리고 참 지혜가 이 세상이 아닌 하나님으로부터 말미암는다는 사실은
참 지혜를 얻기 위해 해야 할 일이 무엇인지 분명히 보여준다.
즉 참 지혜를 얻기를 바라는 자는 참 지혜의 소유자이신
하나님을 인정하고 그를 경외해야 한다.
시편 기자는 ‘여호와를 경외함이 지혜의 근본이라’(시111:10)고 고백한다.
또한 잠언 기자는 ‘대저 여호와는 지혜를 주시며 지식과 명철을
그 입에서 내신다’(잠2:6)라고 말한다.
욥28:28절에도 ‘주를 경외함이 곧 지혜’라고 말한다.
이는 인간이 참 지혜를 얻기 위해서는
하나님 앞에서 스스로 보잘것없는 존재에 불과하다는 사실을 인정하고
겸손히 그 앞에 무릎 꿇어야 한다는 사실을 말해 주고 있다.
그러나 대부분의 사람들은 교만하여 마치 금을 캐고 은을 얻듯
스스로 노력하면 참 지혜를 얻을 수 있다고 생각한다.
또 자신의 선행이나 깨달음을 통해 스스로를
구원으로 인도할 수 있다고 확신하는 사람들이 늘어가고 있다.
마치 작은 질병을 스스로 이겨냈다는 자만심으로
죽음조차 이기고 정복한 것처럼,
영원한 생명을 얻은 것처럼 생각하는 어리석은 사람들이 많다.
우리들 가운데도 입술로는 살아 계신 하나님, 전능하신 하나님이라고 고백하고
예수 그리스도만이 나의 구원자라고 고백하면서도
이 세상에서 하나님 없이도 잘 살아갈 수 있으며,
스스로의 지혜로 모든 것을 다 이겨낼 수 있다고 생각하며
살아가는 사람들이 얼마나 많은가!
그러나 성경은 ‘네가 스스로 지혜롭게 여기는 자를 보느냐
그보다 미련한 자에게 오히려 희망이 있느니라’(잠26:12)고 말씀하고 있다.
또한 바울도 ‘우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며
사랑은 덕을 세우나니 만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면
아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요’(고전8:1-2)라고 말한다.
스스로 지혜롭다 여기며 교만한 자에게는 어떤 희망도 없다.
왜냐하면 그는 스스로 결코 얻을 수 없는
참된 구원에 이르게 하는 지혜와 자신을 살리는 지혜를 거절하고
썩어버릴 헛된 지혜를 소유하고 있기 때문이다.
그러므로 우리는 우리 스스로 하나님 앞에서 헛되고 우준한 존재임을 고백하고,
하나님을 경외하는 마음으로 주 앞에 나아가
그분의 참 지혜를 구할 수 있어야 한다.
이것이 세상에서 온전한 성공과 구원을 성취하는 길이다.
「여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요
거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라」 (잠9:10)