요한계시록 총정리 (2부) 누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐

[감동예감]

요한계시록 총정리 (2부) 누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐

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요한계시록 총정리 (2부) 누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐

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요한계시록5:1~5

부 르 심:누가복음21:34~36

교 독 문:56번, 시편 128편

찬 송;104(104), 176(163),492(544)

기 도:1)항상 기도하고 깨어 있게 하옵소서

2)주님의 음성을 듣는 자가 되게 하옵소서

3)성령이여 임하소서

4)땅에서도 예배, 천상에서도 예배를 드리게 하옵소서

1.요한계시록 5장: 일곱 인으로 봉인된 책

요한계시록 5장은 7년 환난이 들어가기 전 하늘에서 일어날 것은

누가 일곱 인의 봉인책에 인을 떼기에 합당하냐입니다.

“또 보매 힘 있는 천사가 큰 음성으로 외치기를

누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하니(요한계시록5:2)”

인을 떼기에 합당한 자는 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리이신 어린 양 예수님이십니다.

“장로 중에 하나가 내게 말하되 울지 말라

유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니

이 책과 그 일곱 인을 떼시리라 하더라 내가 또 보니 보좌와

네 생물과 장로들 사이에 어린 양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라

일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니

눈은 온 땅을 보내심을 받은 하나님의 일곱 영이더라

(요한계시록5:5~6)“

일곱 영은 성령을 가리키는 것입니다.

성령은 한 영인데 일곱 영이라 부릅니다.

이사야서 11장 2절은 일곱 영이 무엇인지 알려주고 있습니다.

“여호와의 신 곧 지혜와 총명의 신이요 모략과 재능의 신이요

지식과 여호와를 경외하는 신이 그 위에 강림하시리니(이사야11:2)”

사랑하는 여러분, 위로부터 임하시는 성령이 임하시는

일곱 영으로 충만하기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

2. 요한계시록6장~10장: 전 3년 반

1> 요한계시록 6장 일곱인 중 첫 번째 인의 흰 말 탄 자

7년 환난을 전 3년 반과 후 3년 반으로 나눕니다.

3년 반이란 42달입니다, 날로 보면 1260일입니다.

42×30= 1260일 42달에 30일을 곱하는 것은 유대달력으로 하는 것입니다.

일곱인의 첫 번째 인을 떼는데 첫 등장 인물은 흰 말 탄 자의 적그리스도입니다.

“내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고

면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라(요한계시록6:2)”

흰 말을 탄 자를 예수 그리스도로 해석하는데 예수 그리스도가 아닙니다.

예수 그리스도는 하늘문을 열고 믿는 자들을 데리러 오시는 신랑의 모습입니다.

결코 지상의 환난에 등장하는 자가 아닙니다.

그러므로 일곱 인 중 첫 번째 인을 뗄때에 위장된 적그리스도의 모습인 것입니다.

적그리스도는 그리스도를 대항합니다.

적그리스도는 그리스도로 위장합니다.

적그리스도는 그리스도를 반대합니다.

적그리스도가 흰 말을 탄 것은 거짓 평화주의자라는 것입니다.

적그리스도는 활을 가진 사냥꾼의 모습입니다.

창세기에서 활을 가진 세 인물이 있습니다.

니므롯을 특이한 사냥꾼이라 하였습니다.

“구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 처음 영걸이라

그가 여호와 앞에서 특이한 사냥군이 되었므로 속담에 이르기를

아무는 여호와 앞에 니므롯 같은 특이한 사냥군이로다 하더라

(창세기10:8~9)”

아브라함의 첩 하갈이 낳은 아들의 이름이 이스마엘입니다.

이스마엘은 활 쏘는 자였습니다. 에서는 익숙한 사냥군이었습니다.

“그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥군인고로 들사람이 되고

야곱은 종용한 사람인고 장막에 거하니(창세기25:27)”

니므롯과 이스마엘과 에서의 특징은 활을 가진 자들이었습니다.

그러므로 흰 말을 탄 자가 활을 가졌다는 것은 그리스도를 대항하는

적그리스도임을 알 수 있습니다. 예수님은 이기고 이길려고 하지 않으십니다.

이미 세상을 이기셨습니다. 세상을 이기신 예수님을 믿는 담대한

믿음이 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다. 아멘.

2> 요한계시록 7장은 십 사만 사천과 흰 옷 입은 자들

요한계시록 7장에는 지상의 십 사만 사천과 천상의 큰 무리의 흰 옷 입은 자들입니다.

2>-1.십 사만 사천

“내가 인맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에

인밎은 자들이 십 사만 사천이니(요한계시록7:4)”

교회가 이스라엘을 대신한다는 대체신학이 있었습니다.

그러나 1948년 5월 14일 이스라엘이 독립하였습니다.

1900년 동안 흩어졌던 이스라엘 유대인들이 이스라엘이라는 나라가 생겼습니다.

그동안 성경에 기록된 이스라엘이 교회라고 대체하였습니다.

그러나 이스라엘이라는 나라가 지금까지 존재하고 있으므로

이스라엘과 교회는 구분하는 것입니다.

7년 환난 전 휴거가 일어나는 것은 이방인의 교회를 위한 것입니다.

7년 환난 중 십 사만 사천명은 문자 그대로 이스라엘 자손의 인맞은 자의 수입니다.

그러므로 7년 환난 전 지금 있는 일은 일곱 교회 시대입니다.

일곱 교회는 십 사만 사천에 들어가지 않습니다.

요한계시록 7장의 십 사만 사천은 이단종교에서 말하는 십 사만 사천도 아닙니다.

오직 문자 그대로 7년 환난 중 전 3년 반에 나타나는

이스라엘 자손의 12지파에 각각 12000명씩하여 이마에 인맞은 자의 수임을 믿습니다.

십 사만 사천이라는 숫자는 요한계시록 7장과 14장에 기록되어 있습니다.

요한계시록 7장의 십 사만 사천이라는 숫자는 지상에서

이마에 인맞은 자수의 이스라엘 자손의 자의 수입니다.

그런데 요한계시록 14장의 십 사만 사천명은 어디에 있습니까?

“또 내가 보니 보라 어린양이 시온산에 섰고 그와 함께 십 사만 사천이 섰는데

그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다

(요한계시록14:1)“

요한계시록 7장은 7년 환난 중 전 3년 반입니다.

전 3년 반의 144,000명은 지상에서 이스라엘 자손의 인맞은 자의 수입니다.

지상에서 인맞은 자의 수 144,000명이 요한계시록 14장에는 위치는 천상입니다.

요한이 보니 어린양이 시온산에 섰고 그와 함께 십 사만 사천이 섰습니다.

시온산은 하나님의 보좌가 있는 천국입니다.

천국에 십 사만 사천이 있는 것입니다.

그러면 전 3년 반에 지상에 있었던 십 사만 사천이 후 3년 반에는

하늘로 승천한 십 사만 사천명인 것을 알 수 있게 하십니다.

사랑하는 여러분, 7년 환난 전 나팔소리 같은 주의 음성으로

이리로 올라오라는 소리를 듣고 순식간에 변화하여 하늘에 있게 될 때에

하늘에서 십 사만 사천의 새 노래를 듣기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

“저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니

땅에서 구속함을 얻은 십 사만 사천인 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라

(요한계시록14:3)“

요한계시록은 예수 그리스도의 계시입니다. 밧모섬에서 성령의 감동으로

사도 요한이 장차 될 일에 대하여 보는 것은 두 가지입니다.

두 가지는 지상에서 일어나는 일과 하늘에서 일어나는 일입니다.

그러므로 요한계시록을 읽을 때에 사도 요한이 보는 것이 지상에서

일어나는 것인가 아니면 하늘에서 일어나는 일인가 구분하여 본다면

지혜와 지식을 가질 수 있으리라 믿습니다.

“이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니

이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로

이제 너희에게 고한 것이요 천사들도 살펴 보기를 원하는 것이니라

(벧전1:12)“

2>-2. 큰 무리의 흰 옷 입은 자들(요한계시록7:9~17)

“이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도

능히 셀 수 없는 큰무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고

보좌 앞과 어린 양 앞에 서서(요한계시록7:9)”

요한계시록7장1절부터 8절까지는 7년 환난 중 전 3년 반의 이스라엘 자손의 수 십 사만 사천명입니다.

요한계시록 7장9절부터 17절까지는 큰 무리의 흰 옷 입은 자들은

보좌 앞과 어린 양 예수님 앞에 선 자들입니다.

장로 중에 하나가 응답하여 물었습니다.

“장로 중에 하나가 응답하여 내게 이르되

이 흰옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느뇨(계7:13)”

사랑하는 여러분, 7년 환난 중에는 이스라엘을 구원하는 숫자에 중심을 두고 있습니다.

그러면 이미 천상에서 큰 무리의 흰옷 입은 자들은 누구며 어디서 왔을까요?

이미 보좌 앞과 어린 양 앞에 선 큰 무리의 흰옷 입은 자들은

7년 환난 전에 휴거된 자들입니다.

“큰 환난에서 나온 자들”이란 이 세상의 험악한 세상에서 예수님을 믿음으로 이긴 자들입니다.

7년 환난 전의 교회 시대에 그리스도인이 겪는 환난의 모든 것을 통틀어

큰 환난이라 말할 수 있는 것입니다.

큰 무리의 흰옷 입은 자들은 어린양의 피에 그 옷을 희게 하였습니다.

보좌에 앉으신 어린 양 예수께서 흰옷 입은 자들의 목자가 되시어

여호와 로이라 부를 수 있습니다.

어린 양 예수께서 목자가 되시어 생명수 샘으로 인도하십니다.

하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것입니다.

“이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사

생명수 샘으로 인도하시고

하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라

(요한계시록7:17)“

사랑하는 여러분, 한 이레의 7년 환난이 있기 전에 나팔소리 같은

주의 음성을 들어 생명의 부활이 되십시다. 생명의 부활이 되어 공중에서

주를 영접하는 흰옷 입은 자들이 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

3> 요한계시록 8장과 9장: 금 향로와 일곱째 인의 일곱 나팔

3>-1. 일곱째 인의 일곱 나팔

“일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반시 동안쯤 고요하더니 내가 보매

하나님 앞에 시위한 일곱 천사가 있어 일곱 나팔을 받았더라(계8:1~2)”

일곱째 인을 떼는 것은 일곱 나팔 가진 일곱 천사가 나팔 불기를 예비하는 것입니다.

일곱 천사 중 첫 번째 천사부터 나팔을 불면

7년 환난의 어마어마한 재앙이 나타나는 사건입니다.

1)첫째 천사의 나팔: 피섞인 우박과 불

2)둘째 천사의 나팔:불붙는 큰 산

3)셋째 천사의 나팔:횃불같이 타는 큰 별

4)넷째 천사의 나팔:해와 달과 별 삼분지 일이 어두워짐

5)다섯째 천상의 나팔:하늘에서 떨어진 별

6)여섯째 천사의 나팔: 사람 삼분지 일이 죽임을 당함

7)일곱째 천사의 나팔:세상 나라의 접수 선언으로 쏟아지는

일곱 대접의 심판(후 3년 반 때에 일어날 재앙):요한계시록15장

“일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 가로되

세상 나라가 우리 주와 그리스도의 나라가되어

그가 세세토록 왕노릇 하시로다 하니

(계11:15)“

일곱째 천사의 나팔은 일곱 대접 재앙을 가진 천사가 등장합니다.

일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌는데 이것을 마지막 재앙이라 부릅니다.

“또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니

곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리라

(계15:1)”

사랑하는 여러분, 7년 환난은 지상에서 일어나는 가장 끔찍한 재앙인 것입니다.

일곱 인, 일곱나팔, 일곱 대접이 있는 7년 환난에 버려둠을 당하는 자들이 되지 말고

7년 환난이 있기 전에 예수님의 공중재림 때에 휴거되어 하늘에서

천상의 예배를 드리는 흰옷입은 자들이 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

3>-2.모든 성도들의 기도 향을 받는 금 향로

“또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니

이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금단에 드리고자 함이라

(요한계시록8:3)”

성막의 구조는 바깥뜰, 성소, 지성소입니다.

바깥뜰은 예수님의 육체와 같습니다.

성소는 거듭난 마음 속과 같습니다.

성소에는 떡상과 일곱 금촛대와 분향단이 있습니다.

떡상은 항상 12개의 새로운 떡으로 살아있는 말씀입니다.

일곱 금촛대의 항상 불이 붙은 것은 성령의 일곱 영인 것입니다.

분향단은 항상 기도가 위로 올라가는 것입니다.

그러므로 사랑하는 여러분, 예수님을 믿는 그리스도인의 육체는 바깥뜰과 같습니다.

바깥뜰의 육체 속에 세 가지를 가질 것은 살아있는 말씀의 떡상과

일곱 영의 성령으로 충만하는 것입니다.

그리고 항상 위로 올라가는 분향단의 향연이 되어야 할 줄을 믿습니다.

“향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터

하나님 앞으로 올라가는지라(계8:4)”

모든 기도가 위로 올라가는 향연이 되십시다. 위로 올라가는 기도를

담은 금 향로를 가지고 단 위에 불을 담아다가 땅에 쏟는 뇌성과 음성과 번개와 지진이

나기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

3.칠년 환난 중 후 3년 반 :요한계시록 11장~19장

1>전무후무한 후 3년 반

7년 환난의 후 3년 반을 큰 환난, 야곱의 환난이라 부릅니다.

예수님은 후 3년 반의 환난을 전무후무한 큰 환난이라고

감람산 설교에서 말씀하셨습니다.

“이는 그때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지

이런 환난이 없었고 후에도 없으리라(마태복음24:21)”

예레미야는 후 3년 반을 야곱의 환난이라 불렀습니다.

“슬프다 그 날이여 비할데 없이 크니 이는 야곱의 환난의 때가 됨이로다마는

그가 이에서 구하여냄을 얻으리로다(렘30:7)”

“야곱의 환난의 때가 됨이로다”는 것은 이스라엘의 환난의 때가 된다는 의미입니다.

야곱의 이름은 속이는 자입니다. 그러나 여호와께서 씨름하는 강청기도를 하는

야곱에게 새로운 이름을 주셨습니다.

새로운 이름이 이스라엘이라는 이름입니다.

“그 사람이 가로되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요

이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어

겨루어 이기었음이니라(창세기32:28)”

그러므로 야곱의 환난의 때란 이스라엘의 환난의 때가 7년 환난인 것입니다.

그러나 속죄일의 구원을 이루는 은혜를 베푸시는 것이 됩니다.

7년 환난 중 후3년 반이 시작 될 때에 속죄일의 완성은

이스라엘의 삼분지 일이 예수님을 믿는 구원입니다.

여호와의 이름이 예수님의 이름인 것을 깨달아 돌아서는 놀라운 구원이 일어날 것입니다.

“여호와가 말하노라 이 온 땅에 삼분지 이는 멸절하고 삼분지 일은 거기 남으리니

내가 그 삼분지 일을 불 가운데 던져 은 같이 연단하여 금 같이 시험할 것이라

그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이면 나는 말하기를

이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를

여호와는 내 하나님이라 하리라(슥13:8~9)”

후 3년 반이 시작할 때에 유대인의 삼분지 일이

예수님의 이름을 부르는 구원을 이룰 것입니다.

“여호와는 내 하나님이라“는 예수님은 하나님의 아들이라 부릅니다.

예수님은 그리스도라 부를 것입니다.

삼분지 일의 유대인들이 적그리스도가 그리스도가 아닌 것을

깨달아 알게 되는 구원을 이룰 수 있습니다.

“그러므로 너희가 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한 것이

거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을찐저)마태복음24:15”

사랑하는 여러분, 이방인이든 유대인이든 복음을 부끄러워하지 아니하고

구원을 주시는 하나님의 능력이 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

쌍문동 산소망교회 김 목사

https://blog.naver.com/sano153/224336232115