8월 29일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

저는 ··· 아버지의 이름을 알려 주었습니다.—요한 17:26.
당시 유대인들은 이미 하느님의 이름을 알고 있었습니다. 따라서 예수께서는 사람들에게 하느님의 이름이 여호와라는 사실 자체보다 더 많은 것을 알려 주셨습니다. 그분은 적극적으로 사람들에게 “[하느님]에 대해 설명해 주셨습니다.” (요한 1:17, 18) 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 히브리어 성경에서는 여호와께서 자비롭고 동정심이 많은 분이라고 알려 줍니다. (출애굽 34:5-7) 예수께서는 탕자와 아버지의 비유를 사용해 여호와께서 그런 분이라는 사실을 가장 분명하게 설명해 주셨습니다. 그 비유에서 아버지는 잘못을 뉘우친 아들이 돌아오는 모습을 보고, 아들이 “아직도 멀리 떨어져 있을 때에” 달려가 아들을 부둥켜안고 진심으로 용서해 주었습니다. 이 생생한 비유를 통해 우리는 여호와께서 얼마나 자비롭고 동정심 많은 분인지 분명히 느낄 수 있습니다. (누가 15:11-32) 그처럼 예수께서는 아버지께서 실제로 어떤 분인지를 잘 알려 주셨습니다. 「파24.02」 10면 8-9항

예수께서 귀신을 쫓을 때, '여호와'라는 발음을 사용했는가?(그림: JW.ORG)

저는 ··· 아버지의 이름을 알려 주었습니다.
And I have declared unto them thy name, and will declare it: —요한 17:26.
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Barnes' Notes on the Bible
Thy name - See the notes at John 17:6.
And will declare it - After my resurrection, and by the influence of the Holy Spirit, Luke 24:45; Acts 1:3.
I in them - By my doctrines and the influences of my Spirit. That my religion may show its power, and produce its proper fruits in their minds, Galatians 4:19.
The discourse in John 14; 15; 16 is the most tender and sublime that was ever pronounced in our world. No composition can be found anywhere so fitted to sustain the soul in trial or to support it in death. This sublime and beautiful discourse is appropriately closed by a solemn and most affecting prayer - a prayer at once expressive of the profoundest reverence for God and the tenderest love for men - simple, grave, tender, sublime, and full of consolation. It is the model for our prayers, and with like reverence, faith, and love we should come before God. This prayer for the church will yet be fully answered; and he who loves the church and the world cannot but cast his eyes onward to that time when all believers shall be one; when contentions, bigotry, strife, and anger shall cease; and when, in perpetual union and love, Christians shall show forth the power and purity of that holy gospel with which the Saviour came to bless mankind. Soon may that happy day arise!
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반스의 성경 주석
나는 당신의 이름을 선포할 것입니다 - 요한복음 17장 6절의 주석을 참조하십시오. 내가 부활한 후에, 성령의 영향으로 누가복음 24장 45절; 사도행전 1장 3절.
내 교리와 내 영혼의 영향으로. 내 종교가 그 힘을 발휘하고 그들의 마음속에서 올바른 결실을 맺을 수 있다는 것, 갈라디아서 4:19.
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요한복음 14장 15절 16절의 담론은 우리 세상에서 가장 부드럽고 숭고한 것입니다. 재판에서 영혼을 지탱하거나 죽음에서 영혼을 지탱하는 데 적합한 구성은 어디에서도 찾아볼 수 없습니다. 이 숭고하고 아름다운 담론은 엄숙하고 가장 영향력 있는 기도, 즉 하나님에 대한 매우 깊은 경외심과 인간에 대한 가장 부드러운 사랑을 표현하는 기도, 단순하고 진지하며 부드러우며 숭고하며 위로로 가득 찬 기도로 적절하게 마무리됩니다. 그것은 우리 기도의 모범이며 경외심, 믿음, 사랑과 함께 우리는 하나님 앞에 서야 합니다. 교회를 위한 이 기도는 아직 완전히 대답되지 않을 것이며, 교회와 세상을 사랑하는 그는 모든 신자가 하나가 될 때까지 시선을 돌릴 수밖에 없습니다. 논쟁, 편협함, 갈등, 분노가 멈출 때, 그리고 영원한 연합과 사랑 속에서 그리스도인들은 구원자가 인류를 축복하러 온 그 거룩한 복음의 힘과 순수함을 보여줄 것입니다. 곧 그 행복한 날이 오기를 바랍니다!

기독교는 왜 '여호와' 또는 '야훼'라는 발음에 비중을 두지 않는가?
1. 성경의 사용 방식: 신약 성경 기자들이 YHWH를 “주”(Kyrios) 또는 하느님으로 대체해 사용한 이유는, 발음 자체보다는 하나님의 인격과 주권을 강조하기 때문이다.
예수의 가르침: 예수는 하나님을 “여호와”라고 부르지 않고 “아버지”라고 부르도록 가르치심 (마 6:9).
신앙의 본질: 구원은 하나님의 이름 발음에 달린 것이 아니라, 예수 그리스도를 믿는 믿음에 달려 있다 (롬 10:9-13).
미신적 위험: 특정 발음을 집착하는 것은 발음을 반복함으로써 하나님을 주술적 존재로 취급하게 만들고, 신앙의 본질을 흐리게 한다.
2. 워치타워 법인의 이단성
자신들의 정체성 강화: “우리는 하나님의 참된 이름을 부르는 유일한 집단”이라는 식으로 차별화시키려는 시도 외에는 어떤 효과도 갖지 못한다.
구원 문제와 연결: 참된 신앙을 “여호와”라는 발음과 반드시 연결시킴으로써 인간의 구원이 주술적이라는 경향을 주기 때문이다. "도로아미타불"을 반복하는 것과 같다.
신학적 본질: 성경에서 강조하는 건 발음이 아니라 하느님의 성품(거룩, 사랑, 신실하심)이다.
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고유한 이름을 사용하는 본질은 구별하기 위한 것이다. 그것이 유일할 때는 구별하는 이름이 전혀 필요하지 않다. 태양이 유일하기 때문에 고유한 이름으로 불리지 않는다. 하지만 태양 주위를 도는 혹성들은 여러 개 존재하기 때문에 이름을 붙여 구별하는 것이다. 마찬가지로 여호와라는 발음을 사용한 것은 주위의 부족들의 신과 구별하기 위한 것에 불과한 것이므로 그 구별성이 사라진 것은 하느님이 유일신으로서 사람들의 인식에 점차적으로 자리잡혀 갔기 때문이다. 따라서 더 이상 하느님을 다른 고유한 호칭으로 구별시킬 필요가 없게 된 것이다. 워치타워 법인이 '여호와'라는 발음을 유난히 고집하는 것은 인구 천만이 안되던 이스라엘 부족 시절의 향수 때문일 것이다. 따라서 그들은 모세 율법과 같은 신권 율법을 자체적으로 만들었다 부수었다를 반복하고 있는 것이다.

질문

1. 신약 성서의 원문에 '여호와'라는 발음을 찾아볼 수 없는 이유는 무엇인가?

2. 발음을 강조하는 것은 숭배의 본질이 아니라, 주술적 미신이라 할 수 있는 이유는 무엇인가?