2월 16일 연중 제6주일

출처 : 수원교구 오늘의 말씀, 왕곡성당 카페, 마리아사랑넷, 빠다킹신부와 새벽을 열며   ※양승국 스테파노 신부님, 살레시오회   참된 행복은 축척을 통해서가 아니라 버림을 통해서 옵니다! 얼굴을 보아하니 ‘이 세상에서 나처럼 불행한 사람 있으면 나와 보라!’는 표정으로 살아가는 분이 계십니다. 그런데 하시는 말씀을 가만히 들어보니, 그 정도면 이 혹독한 세상에서 꽤 괜찮은 편이라는 생각을 지울 수가 없었습니다. 자신의 삶에 대한 기대치가 너무 높기에 그리도 불행한 삶을 살아가며, 살아생전 연옥체험을 하고 계신다는 생각이 들었습니다. 반대로 제가 보기에도 ‘정말이지 하느님께서도 너무하시지? 정말 하느님이 계시긴 한 건가?’ 할 정도로 힘겹고 참담한 삶을 살아가시는 분인데도 불구하고 그 얼굴은 ‘이 세상에서 나처럼 행복한 사람 있으면 나와 보라 그래!’하는 얼굴이었습니다. 저는 확신할 수 있었습니다. ‘행복과 불행은 참으로 상대적인 것이로구나!’ 하는 것을 말입니다. 그래서 떠오른 한 가지 생각, 그리 길지도 않은 우리 인생, 너무 그렇게 심각한 얼굴로 살아가지 말아야겠다는 것입니다. 너무 그렇게 사소한 일에 핏대까지 올리며 아등바등 살아가지 말아야겠다는 것입니다. 그 대신 어쩔 수 없이 제한된 우리네 인생 안에서 하루하루 가급적 만족하고 살려고 노력하며 작은 것에서 기쁨을 찾아야겠습니다. 사실 우리네 인간의 삶, 뭐 그리 대단히 기대할 것도 없습니다. 기를 쓰고 올라가 봐야 그 끝에 대체 뭐 그리 대단한 것이 있겠습니까? 수백 수천억을 모아봐야 그것이 우리의 행복을 보장해주지는 않는다는 것을 깨달아야겠습니다. 내 가장 가까운 사람들, 가족들, 동료들, 친구들과 일상 안에서 나누는 사소한 기쁨, 사실 그것보다 큰 행복은 찾기가 힘듭니다. 함께 걸어가는 이웃이 자신의 상처와 한계를 극복하고 당당히 자신의 길을 걸어가는 모습을 본다는 것, 그것처럼 제게 있어 큰 행복은 다시 또 없었습니다. 행복과 관련해서 지금에야 깨닫는 바가 한 가지 있습니다. 우리네 삶 가운데 행복의 순간은 의외로 많다는 것입니다. 그리고 그 행복의 씨앗은 우리의 일상생활 속에 깊이 숨어있는 경우가 많다는 것입니다. 많은 경우 행복은 결핍 가운데, 부족함 가운데, 시련이나 역경 가운데 숨어있다는 것입니다. 언젠가 한 공동체를 방문할 때였습니다. 감사하지만 부담스러운 극진한 환대가 매일 계속되었습니다. 매 끼니가 상다리가 부러질 정도였습니다. 매일 저녁 밤늦은 시간까지 성대한 파티가 계속되었습니다. 먹고 또 먹고, 마시고 또 마시고...그 대신 운동량은 지극히 제한적이었습니다. 한 일주일 정도 반복되니 세상에 지옥이 따로 없었습니다. 반대로 바쁜 일이 있어 본의 아니게 몇 끼니를 건너뛰었습니다. 이윽고 촉각을 다투는 일들을 대충 마무리 짓고 나니 너무나 배가 고팠습니다. 가까운 순대국밥 집에 가서 김이 무럭무럭 나는 8천원짜리 순대국밥 한 그릇을 마주 대하니 너무나 행복해서 눈물이 다 나왔습니다. 우리가 매일 느끼는 결핍, 갈증, 배고픔, 부족함, 피곤함, 외로움, 슬픔...이런 요소들이 사실은 행복의 원천이라는 사실을 잘 기억하면 좋겠습니다. 오늘 우리가 지니고있는 행복에 대한 개념, 곰곰이 한번 되새김질해보면 좋겠습니다. 가난한 사람들, 슬퍼하는 사람들, 박해받는 사람들이 행복하다는 예수님의 말씀도 곁들여 묵상해보면 좋겠습니다. 산에 오르신 예수님께서는 군중들을 향해 장엄한 어조로 행복의 길을 선포하십니다. 천국에 오르는 길을 아주 쉽고도 명료하게 가르치고 계십니다. 천국에 이르는 길은 소유가 아니라 가난임을, 창이나 칼이 아니라 사랑과 자비임을 선포하십니다. 참된 행복은 축척을 통해서가 아니라 버림을 통해서 온다는 것, 참된 기쁨은 올라감이 아니라 내려섬을 통해서 온다는 것을 설파하십니다. 비록 죄인이고 너무나 보잘 것 없고 비참한 우리라 할지라도, 하느님께서 언제나 굳건히 내 안에 자리하시고 내 인생을 동반해주시니 깊이 감사드려야 하겠습니다. 부족하고 부끄럽더라도 나를 소중하게 여기고, 내 인생에 가치를 부여하고, 있는 그대로의 나를 사랑하고, 매 순간을 감사하면서 충만하게 살아가려고 노력한다면 어느새 행복은 우리 손안에 들어와 있을 것입니다. ※전삼용 요셉 신부님, 조원동주교좌 주임신부님 <행복은 사랑해서 고생하는 것> 복음: 루카 6,17.20-26 오늘은 루카 복음의 행복 선언입니다. 그러나 이 행복 선언은 좀처럼 이해하기 어렵습니다. 예수님은 먼저 “행복하여라, 가난한 사람들! 불행하여라, 너희 부유한 사람들!”이라고 하십니다. 가난한 사람이 행복하다니 말이 됩니까? 아무리 봐도 세상에 가난한 사람들이 행복해 보이지는 않습니다. 또는 “행복하여라, 지금 굶주리는 사람들! 불행하여라, 너희 지금 배부른 사람들!”이라고 말씀하십니다. 배고픈 게 행복하다면 음식은 왜 먹어야 할까요? 굶어 죽어가는 사람들을 그러면 도울 필요가 없는 것입니다. 더 나아가 “행복하여라, 지금 우는 사람들! 행복하여라, 지금 우는 사람들!”이라고 말씀하십니다. 왜 우느냐면, 예수님의 “사람의 아들 때문에 너희를 쫓아내고 모욕하고 중상하면, 너희는 행복하다!”라는 말씀대로 박해받고 모욕과 중상을 받기 때문입니다. 이 말씀을 어떻게 받아들여야 할까요? 이 말씀은 ‘사랑’을 개입시키면 아주 잘 이해가 됩니다. 사랑하면 가난해지고, 굶주리게 되고, 겸손해지기 때문입니다. 다시 말해 ‘사랑해서 고생하는 게 행복’이란 뜻입니다. 100세를 넘기고도 활발한 활동을 하신 김형석 전 연세대 교수가 내린 행복론의 결론입니다. ‘어린 왕자’는 작은 자신의 별에 꽃이 한 송이 피어난 것을 발견합니다. 어린 왕자는 그것을 위해서 가난해집니다. 자기 모든 에너지를 그 꽃을 보호하기 위해 쏟아야 했기 때문입니다. 그것을 먹이려고 배고파지고, 그것의 짜증을 다 받아내며 슬프고 겸손해져야 했습니다. 그러다 도저히 참지 못하고 그 꽃이 피어있는 자기 별을 떠납니다. 여행하던 중에 각자 행복을 추구하는 많은 사람들을 만납니다. 자기 별에서 혼자 왕 노릇을 하는 사람, 자신에게 칭찬해 주고 손뼉 쳐 주기를 바라는 허풍쟁이, 세상 고통을 잊으려 온종일 술만 마시는 술꾼, 돈만 아는 사업가, 의미 없이 혼자 사는 별에서 일만 하는 가로등 켜는 사람, 지식을 뽐내는 지리학자 등입니다. 이들은 부자이고 배부르고 인정받습니다. 그러나 외로워 보입니다. 지구에 내려온 어린 왕자는 비행기 조종사와 사막여우를 만나 우정을 싹틔웁니다. 사막여우는 관계를 위해 큰 노력이 필요하다는 것을 알려줍니다. 그리고 그 관계가 깊어질 때 그 노력이 무색할 정도의 기쁨을 맛볼 수 있음을 깨닫게 됩니다. 이 경험을 통해 자신의 별에 있는 자기를 괴롭혔던, 그 사랑스러운 꽃 한 송이를 다시 기억합니다. 어린 왕자는 비록 가난해지고, 배고프고, 멸시의 대상이 될 수 있지만, 참 행복은 그것을 쏟을 수 있는 사랑하는 누군가가 존재함임을 깨닫고 다시 죽음으로 나아갑니다. 그러니 관계에서 오는 행복을 안다면 참행복은 ‘사랑해서 십자가를 지는 것’임을 알게 됩니다. 예수님은 우리를 사랑하셔서 가난해지셨습니다. 하느님의 지위를 내려놓으시고 한 인간으로서 사시기를 선택하셨기 때문입니다. 우리는 그 사랑으로 변화됩니다. 안젤로라는 의사 선생님은 학생 때 삶의 의미를 발견하지 못해 힘들어했습니다. 성령 안수 기도를 받는 중에 가난한 예수님을 만났습니다. 그분의 뚫어진 손과 찔린 가시관이 곧 자신 때문에 가난해진 예수님임을 알게 된 것입니다. 그것으로 예수님을 사랑하게 되었습니다. 저에게 예수님은 저의 배를 불리시는 분이셨습니다. 말씀을 깨닫고 싶었고 하느님이 저를 사랑하심을 느끼고 싶었습니다. 하느님은 어쩔 수 없이 양식을 내어놓으셨습니다. 어머니의 배를 채워야 할 젖을 아기에게 주는 것과 같습니다. 저는 그 양식을 먹으며 배가 부르게 되었습니다. “그래, 너 나에게 많이 주었니? 난 네게 다 주었다.” 이런 행복을 추구하시는 분이 그리스도이셨고, 그 행복에 우리를 초대하고 계신 것입니다. 배불리려면 배고파져야 합니다. 마더 데레사는 수많은 배를 곯는 사람들 앞에서 항상 배가 고플 수밖에 없었고 그것이 행복임을 알았기에 행복하셨습니다.김희아 씨에게 나타나신 예수님은 어떠실까요? 희아 씨는 모반 때문에 부모에게 버려지고 친구들에게 괴물 소리를 들었습니다. 그래서 손이 지우개가 되게 해 달라며 자기 얼굴이 까지도록 문지르셨습니다. 이때 예수님이 보였습니다. 자신보다 더 슬피 우시는 예수님을. 그분이 나의 처지를 위해 울어주시지 않으셨다면, 우리가 어떻게 그분이 우리를 덮어주기 위해 세상에 오셨음을 믿게 될 수 있을까요? 모든 순교자들은 이 세상의 지위를 버리고 그리스도 때문에 고통과 멸시를 선택하신 분들이었습니다. 어떤 강의에서 이런 내용을 들었습니다. 사랑을 배우게 하기 위해서는 우선 작은 십자가를 질 줄 아는 것부터 배우게 해야 한다는 것입니다. 일단 어린아이에게 햄스터를 한 마리 선물해 줍니다. 그 햄스터는 너무나 사랑스럽습니다. 정성을 다해 먹이를 주고 아프지 않도록 보살펴 주었습니다. 사랑하면 십자가를 지는 것은 당연합니다. 하지만 햄스터의 평균 수명은 2~3년입니다. 금방 죽습니다. 이때 아이는 큰 상처를 받습니다. 부모는 “또 햄스터 키울 거니?”라고 묻습니다. 아이는 울면서 절대 안 키운다고 말합니다. 그러나 1~2년 지나면 또 키우고 싶다고 말합니다. 이번에 아이가 햄스터를 대하는 방식은 조금 다릅니다. 이제 내가 열심히 해 주어도 햄스터가 곧 죽을 것을 압니다. 그래도 열심히 행복하게 살게 해 줍니다. 사랑을 위한 자기희생만이 사랑하지 않는 것보다 행복함을 알기 때문입니다. 언젠가 ‘추적 60’분이란 프로그램에서 오토바이 교통사고로 사망한 한 사제의 이야기가 방영된 적이 있었습니다. 오토바이를 탄 한 학생이 건널목을 건너는 신부님을 치어 사망하게 했습니다. 교구에서는 신부님이 살아 계셨더라면 그 학생을 용서했을 것이라며 학생이 감옥에 가지 않도록 배려했습니다.그 신부님의 유품을 정리하던 중 찾아낸 물건이라고는 낡은 라디오 하나가 전부였습니다. 통장에도 적은 돈이 있었지만, 그것은 안 받으려던 강의료를 억지로 받아서 나중에 학생들에게 한꺼번에 선물하려고 모아놓으신 것이었습니다. 그러니 실제로 당신을 위한 재산은 하나도 없었습니다.이 이야기가 매스컴에 보도되었고 세상 사람들은 사제의 그런 가난한 모습에 감동했습니다. 왜일까요? 느닷없이 준비도 못 하고 돌아가셨는데도 가난했기 때문입니다. 가난했다는 것은 그만큼 많이 베풀었다는 증거입니다. 그리고 그만큼 행복했다는 뜻입니다. 우리는 선택의 갈림길에 섭니다. 사랑해서 고생하는 행복을 추구할 것인지, 사랑 없이 편한 삶을 선택할 것인지. ※조욱현 토마스 신부님, 왕곡 주임신부님   복음: 루카 6,17.20-26: 가난한 사람들아, 너희는 행복하다.   오늘 복음은 우리가 마태오 복음(5,1-12)에서는 산상설교로, 루카 복음에서는 평지설교로 전해주고 있다. 마태오 복음은 그리스도를 따르는 제자들, 신앙인들은 구원의 말씀을 생활화하고 실천하기 위하여 올라가려고 노력해야 한다는 것을 의미한다. 그러나 루카 복음은 예수께서 우리를 구원하시기 위하여 내려오신다. 즉, 우리가 당신을 향해 올라갈 수 있도록 당신을 낮추어 내려오신다는 의미이다. 루카 복음에서는 4개의 축복이 나온 다음 4개의 저주가 나오는데 이렇게 축복과 저주가 쌍을 이루게 한 것은 축복의 의미와 효과를 더 강조하기 위한 것이다. 이 내용은 예레미야서에 나타나는데 복음 내용을 잘 조명해주고 있다. “사람이 힘이 되어주려니 하고 믿는 자들은 천벌을 받으리라. 그러나 나를 믿고 의지하는 사람은 복을 받으리라.”(5-8절).   성경에서 축복이란 미래에 얻게 될 기쁨을 선포하거나(이사 30,18; 32,20; 다니12,12), 현재의 기쁨에 감사를 드리거나(시편 32,1-2; 33,12; 85,5-6.13) 보상에 대한 약속을 표현하는데(잠언 3,13; 8,32.34; 시편 1,1; 2,12) 사용된다. 따라서 축복은 항상 하느님께서 당신께 충실한 사람들에게 주실 기쁨을 알려주는 것이다. 그러므로 축복이란 어떤 희망 사항이나 원의의 표현이 아니라, 예수께서 하느님의 나라를 이루시는 데 방해가 되는 모든 상황을 뒤집고 그 나라를 실현하실 것을 장엄하게 선포하는 것이다.   그러나 오늘 복음의 축복이 현재 상황이 뒤바뀌는 것으로 나타나는데 어떻게 바뀐다는 것인가? 가난한 이들이 부유하게 되고, 배고픈 이들이 배불리 먹게 되는 그런 상황으로 된다는 말은 아니다. 만약에 그렇게 된다면 예수님의 축복은 불행한 사람들과 행운을 가지고 있는 사람들이 처지만 바뀔 뿐 여전히 세상에 불의는 존속게 되는 것이다. 이렇게 된다면, 예수께서 계속해서 부유한 사람들과 배부른 사람들을 저주하는 것 자체가 모순이다. 가난한 사람들이 부유해지고 다른 사람들의 칭찬을 받는 처지에 놓이게 되면 그 때문에 다시 저주를 받아야 하기 때문이다. 그러기에 뒤집어엎는다는 것은 다른 의미에서 일어난다. 정신적 내면 상태의 변화와 또한 마음의 회개로 말미암은 외적 변화를 통해 일어나게 된다.   사람들의 이기심으로 이 사회에 가난한 이들, 배고픈 이들, 고통받고 박해받는 이들이 있다는 것은 하느님의 나라가 아직 이루어지고 있지 못하다는 증거이다. 그러나 그 나라는 이미 그리스도와 더불어 역사 속에 이미 활동하고 있고 이러한 상황을 끊임없이 고발하고, 여기에 고통당하는 사람들에게 희망을 주고 있다. 가난한 사람들은 물질적인 면이 충분치 못할 뿐이다. 그들이 영적인 배부름과 기쁨을 주시는 하느님을 드러내는 밝은 생활을 할 때는 부유하다. 이같이 예수님의 말씀은 인간의 생활이 감추어진 차원 즉, 세상이 간단히 알아챌 수 없는 깊은 의미를 내포하고 있다는 것을 의미한다. 그러기 때문에 이 지상의 부와 외적으로 드러나는 성공과 쾌락만을 추구하는 사람은 예수님의 말씀을 알아들을 수 없을 것이다. 가난은 단순한 빈곤을 말하는 것이 아니라, 하느님의 은총에 대한 우리 마음의 개방이다. 가난한 사람은 구하는 사람이다. 즉 하느님께 자신을 열고 청하는 사람이다. 가난이라고 하는 것은 하느님 나라의 법을 받아들이고 다른 사람들을 위해 일하며 구체적으로 가난한 이들과 자신의 삶을 그리고 물질을 나누는 것이다. 왜냐하면 하느님의 나라는 용서와 참된 재화와 풍요로움과 즐거움의 형태로 모든 이에게 주어졌기 때문이다.   오늘 예수님의 가르침은 사회적 현실에 대한 축복이나 저주에 관한 것이 아니다. 이것은 깊은 의미를 지니고 있다. 우리는 모두 형제들의 도움이 필요한 참으로 가난한 사람들이 되어야 하며, 그래서 다 함께 하느님 나라를 차지할 수 있도록 해야 한다. 우리는 서로 육체적 정신적 굶주림을 채울 수 있는 것들을 하느님과 사람들로부터 채워야 하는 그 배고픔을 느낄 수 있어야 한다는 것이다. 나 자신의 잘못으로 인해 야기될 수 있는 영적, 물질적인 악에 대해 회개하는 용기를 가짐으로써 하느님께로부터 위로를 받을 수 있어야 한다. 이러한 나 자신의 마음의 비움을 통해 하느님의 뜻을 받아들이고 그것을 실천할 수 있는 가난을 가질 때에 우리는 예수께서 하신 말씀을 이해할 수 있을 것이다. “그날에 기뻐하고 뛰놀아라. 보라, 너희가 하늘에서 받을 상이 크다”(23절).   지금까지의 모든 것이 알아듣기 힘든 역설적이지만, 사도 바오로는 그 보증으로서 예수님의 부활을 말하고 있다. 가장 심한 박해를 당하신 그리스도께서는 부활의 영광을 입으셨다. 고통과 부활의 신비 안에서 우리는 오늘 복음의 뜻을 이해할 수 있을 것이다. 우리가 모두 하느님의 나라와 하느님의 뜻에 배고프고 고통당하고 가난하게 될 수 있도록 나 자신을 끊고 살도록 노력한다면 하느님께서 마련하신 그 축복을 받게 될 것이다.   ※조명연 마태오 신부님, 인천가톨릭대학교 성김대건 주임신부님  요즘이냐 많은 이가 현금보다 신용카드를 사용합니다. 그렇다면 현금의 가치는 없어진 것일까요? 당연히 아닙니다. 현금도 그 가치는 변함없습니다. 여기에 만 원짜리 지폐가 있습니다. 이 지폐가 매우 더럽다면 어떨까요? 또 구겨져 있다면? 만 원의 가치가 아니라 9천 원의 가치가 될까요? 구겨지고 찢어지고 또 더러워도 똑같이 만 원입니다.   스스로 자기를 쓸모없는 사람이라고 생각한다면, 그래서 스스로 포기하고 좌절한다면, 구겨지고 찢어지고 또 더럽다면서 만 원 지폐를 버리는 것과 똑같습니다. 자기 가치는 전혀 변하지 않습니다. 어떻게든 만 원이 만 원인 것처럼, 나의 가치도 변함없이 그대로입니다. 그 가치를 알아야 잘 사용할 수 있습니다. 만 원이 구천 원이라고 단정하지 않아야 만 원으로 쓸 수 있는 것처럼 말입니다.   어떻게 자기 가치를 이용하느냐가 중요합니다. 전지전능하신 하느님께서 만드신 나의 가치가 쓸모없을 리가 없습니다. 특히 하느님께서 강조하신 것을 보면 ‘사랑’에 의해 나의 가치가 결정됩니다. 사랑 그 자체이신 하느님과 일치해야 하느님처럼 거룩한 사람이 되는 것입니다.   그 사랑은 받는 사랑이 아니라, 주는 사랑이었습니다. 사랑할 수 없는 이유를 만들다 보면 자기 가치를 스스로 떨어뜨리는 것입니다. 사랑 안에서, 사랑의 실천을 통해 하느님께서 주신 나의 가치를 발견할 수 있게 됩니다. 그래서 오늘 복음의 행복 선언은 새로운 희망을 품게 됩니다.   가난한 사람, 지금 굶주리는 사람, 지금 우는 사람, 또 사람의 아들 때문에 모욕과 중상을 당하면 행복하다고 말씀하십니다. 세상의 관점으로 봤을 때는 불행한 사람처럼 보이는데, 오히려 그 반대인 부유한 사람, 배부른 사람, 웃는 사람, 남에게 좋은 말을 듣는 사람이 불행하다고 하십니다. 바로 하느님께 의지하느냐, 세상에 의지하느냐에 따라 행복의 기준이 바뀌는 것이었습니다.   가난하고 굶주리고 울고, 모욕과 중상을 당하는 사람은 자기 힘으로는 지금 상황에서 아무것도 할 수 없는 사람입니다. 그래서 하느님께 의지하고 하느님과 함께할 수밖에 없습니다. 하느님과 함께하니 거룩한 사람이 될 수 있고, 그래서 하늘 나라에 가까울 수밖에 없는 것입니다. 그러나 세상의 재물과 사람들의 인정 속에 머물러 있는 사람은 하느님을 잊게 됩니다. 하늘 나라에서 멀어지게 됩니다.   앞서 말씀드렸듯이, 우리의 가치는 하느님 안에서만 드러납니다. 그래서 자기 가치를 부정하는 삶이 아니라, 계속해서 하느님께 의지하면서 자기 가치를 높여야 합니다. 특히 사랑의 실천을 통해 하느님 안에 머무르고 진정으로 행복한 사람이 될 수 있습니다.   오늘의 명언: 가장 적은 것으로도 만족하는 사람이 가장 부유한 사람이다(소크라테스). ※김혜선 아녜스 - 출처 : 바오로딸콘텐츠, 묵상-말씀이 시가 되어 ※김경진베드로 신부님 - 의정부교구 한마음청소년수련원(출처 : 묵상글 단톡방)  행복에 대한 정의가  많은 사상가와 철학자들을 통해서 쏟아져 나옵니다.  예나 지금이나 별반 차이가 없습니다.  삶의 질이 높아지면서 그에 비례하여  행복에 대한 욕구와 갈망도 높아졌습니다.  그것은 행복이 우리 인간의 존재의 본질과   불가분의 관계에 있다는 것을 가르쳐 줍니다.  그런데 이상하게도 삶의 질이 높아지고  물질적으로 풍요로워졌는데도 불구하고  우리는 그만큼 행복해하지 않습니다. 행복이 세상 물질에 있는 것이 아닌것  같습니다.  행복의 길은 세상의 재물이나 명예, 지식으로만   걸을 수 있는 길이 아님이 분명합니다.  저는 하느님이 계셔서 행복합니다.  제가 사랑하는 그분이 저를 사랑해주시니 행복합니다.  그럼 됐습니다.  전 더 이상 바라지 않습니다.  그래서 전 사제의 삶이  너무나 감사하고 행복합니다.  오늘 하루 저의 행복을 어디서 찾아야 할지  깊이 묵상해 보아야겠습니다.  ※한상우 바오로 신부님 - 구속주회  02.16.연중 제6주일."행복하여라, 지금 우는 사람들! 너희는 웃게 될 것이다."(루카 6, 21) 우리의 삶을 새로운 시각으로 바라보는 참된 행복입니다. 우리 삶 안에 계신 하느님의 참된 행복을 예수님께서 일깨워 주십니다. 아무도 알아주지 않아도 하느님께서는 우리를 알아주십니다. 우리의 불행을 아파하시며 우리의 불행을 행복으로 되돌려놓으시는 하느님의 행복입니다. 우리에게는 행복의 원천이신 하느님이 계십니다. 하느님께서는 우리에게 참된 행복을 주십니다. 울고 있는 우리의 슬픔 속에서도 우리의 슬픔을 위로하시며 행복한 삶을 우리 삶 안에서 당신과 함께 시작하십니다. 행복하게 살아갈 힘을 우리에게 주십니다. 모든 불행은 우리가 하느님을 떠난 교만한 마음에서 시작됩니다. 하느님과 함께하기에 우리가 겪는 가난도 굶주림도 울음도 추방과 모욕과 중상도 행복의 여정일 수 있습니다. 하나도 버릴 것이 없는 참된 행복입니다. 불행에서 벗어나 하느님과 함께 참된 행복을 체험하는 행복한 주일 되시길 진심으로 기도드립니다. 하느님께서는 참된 행복을 우리에게 주시고 우리는 하느님께서 주시는 참된 행복을 우리 삶으로 기쁘게 받습니다. 이것이 행복입니다. "행복합니다." ※이병우 루카 신부님 - 마산교구 합천성당 주임신부님   복음말씀제1독서<사람에게 의지하는 자는 저주를 받지만, 주님을 신뢰하는 이는 복되다.>▥ 예레미야서의 말씀입니다.17,5-8주님께서 이렇게 말씀하신다.“사람에게 의지하는 자와 스러질 몸을 제힘인 양 여기는 자는 저주를 받으리라.그의 마음이 주님에게서 떠나 있다.6 그는 사막의 덤불과 같아 좋은 일이 찾아드는 것도 보지 못하리라.그는 광야의 메마른 곳에서, 인적 없는 소금 땅에서 살리라.”7 그러나 주님을 신뢰하고 그의 신뢰를 주님께 두는 이는 복되다.8 그는 물가에 심긴 나무와 같아 제 뿌리를 시냇가에 뻗어무더위가 닥쳐와도 두려움 없이 그 잎이 푸르고가문 해에도 걱정 없이 줄곧 열매를 맺는다.주님의 말씀입니다.◎ 하느님, 감사합니다. 제2독서<그리스도께서 되살아나지 않으셨다면, 여러분의 믿음은 덧없을 것입니다.>▥ 사도 바오로의 코린토 1서 말씀입니다.15,12.16-20형제 여러분, 12 그리스도께서 죽은 이들 가운데에서 되살아나셨다고우리가 이렇게 선포하는데,여러분 가운데 어떤 사람들은 어째서 죽은 이들의 부활이 없다고 말합니까?16 죽은 이들이 되살아나지 않는다면그리스도께서도 되살아나지 않으셨을 것입니다.17 그리스도께서 되살아나지 않으셨다면, 여러분의 믿음은 덧없고여러분 자신은 아직도 여러분이 지은 죄 안에 있을 것입니다.18 그리스도 안에서 잠든 이들도 멸망하였을 것입니다.19 우리가 현세만을 위하여 그리스도께 희망을 걸고 있다면,우리는 모든 인간 가운데에서 가장 불쌍한 사람일 것입니다.20 그러나 이제 그리스도께서는 죽은 이들 가운데에서 되살아나셨습니다.죽은 이들의 맏물이 되셨습니다.주님의 말씀입니다.◎ 하느님, 감사합니다.       복음<행복하여라, 가난한 사람들! 불행하여라, 너희 부유한 사람들!>✠ 루카가 전한 거룩한 복음입니다.6,17.20-26그때에 예수님께서 열두 사도와 17 함께 산에서 내려가 평지에 서시니,그분의 제자들이 많은 군중을 이루고,온 유다와 예루살렘, 그리고 티로와 시돈의 해안 지방에서온 백성이 큰 무리를 이루고 있었다.20 예수님께서 눈을 들어 제자들을 보시며 말씀하셨다.“행복하여라, 가난한 사람들! 하느님의 나라가 너희 것이다.21 행복하여라, 지금 굶주리는 사람들! 너희는 배부르게 될 것이다.행복하여라, 지금 우는 사람들! 너희는 웃게 될 것이다.22 사람들이 너희를 미워하면,그리고 사람의 아들 때문에 너희를 쫓아내고 모욕하고 중상하면,너희는 행복하다!23 그날에 기뻐하고 뛰놀아라. 보라, 너희가 하늘에서 받을 상이 크다.사실 그들의 조상들도 예언자들을 그렇게 대하였다.24 그러나 불행하여라, 너희 부유한 사람들! 너희는 이미 위로를 받았다.25 불행하여라, 너희 지금 배부른 사람들! 너희는 굶주리게 될 것이다.불행하여라, 지금 웃는 사람들! 너희는 슬퍼하며 울게 될 것이다.26 모든 사람이 너희를 좋게 말하면, 너희는 불행하다!사실 그들의 조상들도 거짓 예언자들을 그렇게 대하였다.”주님의 말씀입니다.◎ 그리스도님, 찬미합니다.