'영생은 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예슈아 그리스도를 아는 것 이니이다.' (요한복음17장 3절 말씀)
샬롬. 우리 구주 예슈아 그리스도안으로 있는 진리와 믿음에서 난 새 생명으로 한 지체된 사랑하는 형제(자매)여!
우리가 함께하여 한 주(主)안 으로 살아있는 유다형제의 손을 빌어 말세지말을 살고있는 우리에게 경계로 주신 주님의 편지를 대하고 있습니다.
※ 유다서 22절 말씀입니다.
'어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라'
《 καὶ 》οὓς μὲν ἐλεεῖτε διακρινομένοι
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※ 오늘 시간은 καὶ [kaí] 카이 로 그 뜻은 ''그리고'' ''또'' '"~에" '더하여''로, 우리가 그간 함께 하였던, 21절의 "그리스도의 긍휼에 있는 우리"에게 무엇을 함께 첨가하여 더 가질 것을 권합니다.
※※ 이 시간은 그 스물네번째 단어로 헬라어 Ἰουδαῖος, αία, αῖον [Iŏudaiŏs] 유다이오스 로 그 뜻은 '유대의' '유대인' '사람' 입니다.
※ 많은 관주말씀들을 주시는데 요한복음 가운데 "우리 주 예슈아 그리스도를 적으로 나타내는 유대인"부문 관주 말씀을 함께 살피시도록 하겠습니다.
< 요1:19, 2:18, 5:10, 15, 6:41, 7:1, 9:18,22, 10:24등.>
ㅡ. 요한복음에서 세번째로 주신 말씀부문은,
'예슈아께서 가라사대 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니
그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어 가니라 이 날은 안식일이니
유대인들이 병 나은 사람에게 이르되 안식일인데 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라 (10절)
대답하되 나를 낫게 한 그가 자리를 들고 걸어가라 하더라 한대
저희가 묻되 너더러 자리를 들고 걸어가라 한 사람이 누구냐 하되
고침을 받은 사람이 그가 누구신지알지 못하니 이는 거기 사람이 많으므로 예수께서 이미 피하셨음이라
그 후에 예슈아께서 성전에서 그 사람을 만나 이르시되 보라 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범치 말라 하시니
그 사람이 유대인들에게 가서 자기를 고친 이는 예수라 하니라
그러므로 안식일에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예슈아를 핍박하게 된지라' (요 5:8~16)
※ 오늘 주신 말씀의 배경으로는 우리가 익히 잘아는 예루살렘 양문(양들의 출입로)옆에 있는 베데스다(긍휼의 집)라는 연못가에,
삼십팔년동안 수족을 움직이지 못한채 병낫기를 소원하며 기다리던 병인이 주께서 불쌍히 여기신 긍휼의 명령에 병이 낫고 자신이 누웠던 자리를 들고간 사건 입니다.
※그런데 이를 지켜보던 유대(종교)인들의 반응이 때 마침 그날이 안식일인 것을 시비하여 안식일에 병자가 누웠던 자기자리를 정리하여 들고가는 것에 대하여 안식일 규례(일하지 말라)를 어긴것으로 정죄하려 하는 말입니다.
※ 이외에도 성경으로 기록주신, 안식일에 주께서 일하시고 "안식일에도 의를 행함이 합당함'을 가르쳐주신 사건들은,
① 가버나움 회당에서 부정한 영(귀신들린 사람)을 고친 사건 (막1 :21~27, 눅4:31~37).
② 베드로의 장모와 각색병인을 고친 사건 (마 8:14~17, 막1:29~31, 눅 4:38~41).
③ 유대인의 회당에서 손 마른 사람을 고친 사건 (마12:10~14, 막3:1~6, 눅6:6~11).
④ 열여덟 해를 귀신들려 몸이 꼬부라진 여인을 고친 사건 (눅13:10~17).
⑤ 고창(鼓脹)병 걸린 사람을 고친 사건(눅14:1~6).
⑥ 베데스다 연못가 삼십팔년된 병자를 고친 사건 (요5:1~16).
⑦ 실로암 연못으로 보내 씻게하여 맹인을 고친 사건 (요9:1~41)
⑧ 제자들이 밀 이삭을 잘라 먹은 사건 (마12:1~8, 막2:23~28, 눅6:1~5) 등이 있습니다.
※ 이는 아무날이라도 형제나 이웃의 병듦이나 아픔에 대하여 동정하여 긍휼을 베풀고 사람으로 할 수 없는 일들을,
주(하나님)께서 이적으로 병을 고쳐주신데 대하여는 하나님께 영광돌리며 이를 행하신 주를 알아보고 믿고 따르기를 거부하고,
오직《 "시기심과 질투가 가득하여 율법으로 정죄를 꾀하는 종교인무리(유대교,가톨릭,기독교) 사람들 안에는,
율법의 역기능으로 참소하고 심판관을 자처하는 종교의 영이요 사탄이 넣어준 생각들과 동일한 영들임을 보이심으로 》종교인무리(당) 영들의 어이함"을 우리에게 보이심이겠습니다. (욥 1:8~11)
< 역기능(逆機能)/ 원래의 목적과는 달리 나타나는 바람직하지 못한 기능 >
"내가 이전에 유대교(종교인무리)에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 핍박하여 잔해하고
내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 (종교인무리)유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 유전(종교적교리들)에 대하여 더욱 열심이 있었으나" (갈 1:13~14)
《 모든(66권)성경은 하나님 아버지의 품안의 말씀(진심)이 육신을 입고 세상에 오신 아들 그리스도를 통하여,
하나님 아버지의 어이함을 알게 하시려 아들이 아버지를 바라본 그대로(알고)뜻 행하신 그리스도를 주목하여 보고,
종과 제자요 하나님의 자녀로 새롭게 태어난 우리도 그리스도를 주목하여 듣고 보며 "동행하여 얻는 영생인 경건"을 진리로 교훈주십니다.》
※ 선지자 이사야의 예언은 "그리스도와 연합하여 하나로 동행(경건)하는 하나님의 사람들의 성,
새 예루살렘성"을 미리 보고 "다함께 찬송과 영광을 하나님께 돌리세!" 를 노래한 경배송입니다.
"나는 시온의 공의가 빛 같이, 예루살렘의 구원이 횃불 같이 나타나도록 시온을 위하여 잠잠하지 아니하며 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것인즉"
"열방이 네(그리스도) 공의를, 열왕이 다 네 영광을 볼 것이요 너는 여호와의 입으로 정하실 새 이름(구주 예슈아 그리스도)으로 일컬음이 될 것이며"
"너(경건에 행하는 자/ 그리스도와 하나로 연합하여 동행하는 자들 새예루살렘)는 또 여호와의 손의 아름다운 면류관, 네 하나님의 손의 왕관 이 될 것이라"
다시는 너를 버리운 자라 칭하지 아니하며 다시는 네 땅을 황무지라 칭하지 아니하고 오직 너를 헵시바라 하며 네 땅을 쀼라라 하리니 이는 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며 네 땅이 결혼한 바가 될 것임이라
마치 청년이 처녀와 결혼함같이 네 아들들이 너(그리스도)를 취하겠고 신랑이 신부를 기뻐함 같이 네 하나님이 너(그리스도)를 기뻐하시리라' (사 62:1~5) 아멘.
※ 이('안식일에도 의를 행함이 옳다하는 그리스도의 교훈'/ 요5:8~16)일의 뜻풀이 단어로는,
헬라어 열여덟 단어를 주시는데 마지막 주제 뜻단어로는 καλός, ἡ, όν [칼로스] '아름다운' 좋은 유용한' '흠이 없는' 을 주십니다.
함께 주시는 연관 성경들을 오늘 각인의 골방에서 성령안으로 묵상하며 경건의 깊이로 들어, 우리 주와 온전히 하나되어 동행함으로 하나님 우리 아버지를 기쁘시게 하는,
"헵시바 쁄라[여호와께서 너를 기뻐하실 것이며 네 땅(각인의 심령)이 결혼(結婚)한 것처럼 될 것/ 기쁘시게하는 심령성전이 온전히 구축된]" 각인 내영혼이 되게하여 주시기를 간절히 간구하시겠습니다.
< 좋은(마3:10, 막4:8, 요2:10), 아름다운(마7:19), 착한(마5:16), 마땅한(마15:26), 나은 (마18:8,9, 막9:45), 선한(요10:11, 고후8:21, 딤전1:8), 옳은(고전5:6), 잘하는(딤전3:13), 유익을 얻는(히13:9).>
할렐루야! 아멘. 샬롬
첫댓글 의인의 입술은 여러 사람을 교육하나 미련한 자는 지식이 없어 죽느니라(잠 10:21).
아멘. 감사힙니다. 샬롬
좋은 성경 자료 감사합니다.
감사합니다. 샬롬
감사합니다.
감사합니다. 샬롬
💖철길은 왜 하나가 아니고 둘인가?
길은 혼자서 떠나는게 아니라는 뜻 이랍니다.
멀고 험한 길일수록 둘이서 함께 가야 한다는 것이구요.
사랑을 한다는 것은 둘이 만나 행복하게 하나가 되는 것이지만
하나가 되기 위해서는 둘 사이에 알맞은 거리가 필요 해서 라고도 합니다.
아름다운 사랑을 위하여 건강하게 행운이 가득한 주일 되시길 기원합니다.💖
샬롬. 감사합니다.