남방에 원추라는 새가 있는데

[산여울]

장자17편추수

南方有鳥 其名為鵷鶵 남방에 새가 있는 데 이름이 원추란다. 이 새는 오동나무가 아니면 앉지 않고 연실이 아니면 먹지 않고 감로수가 아니면 마시지 않은다. 이처럼 고귀한 새인데 하잘 것 없는 솔개(鴟치)가  찾아와 썩은 쥐 한 마리를 얻었다고 자랑을 한다. 기가 찰 노릇이다. 잡새가 어찌 봉황의 큰 뜻을 알겠는가? 장자와 혜자의 이야기이다. 혜자는 장자의 친구.

장자제17편 추수 제7장 惠子相梁 莊子往見之。 혜자가 양나라 재상이 되자 친구인 장자가  만나보고자 하였다. 或謂惠子曰： 어떤 사람이 혜자에게 말했다. 「莊子來 欲代子相。」 「장자가 오면 당신을 대신해서 재상이 될 것입니다.」 於是惠子恐 搜於國中三日三夜。 이 때문에 혜자가 두려워서 온 나라 안을 사흘 낮 사흘 밤동안 수색하여 장자를 붙잡고자 했다. 莊子往見之 장자가 찾아가서 그를 만났다. 曰： 그리고 말하였다. 「南方有鳥 其名為鵷鶵 「남방에 새가 있는데 그 이름이 원추라고 하네. 鵷(원) : 원추 새. 鶵(추) : 원추새 추. 子知之乎？ 자네는 알고 있는가? 夫鵷鶵發於南海 而飛於北海 대저 원추란 새는 먼 남쪽 바다에서 날아올라 북쪽 바다로 날아가는데 非梧桐不止 오동나무가 아니면 머물지 않고 非練實不食 연실(練實)이 아니면 먹지 않고 練實(연실) : 대나무 열매(竹實) 멀구슬나무열매. 非醴泉不飲。 예천(醴泉)이 아니면 마시지 않는다네. 醴泉(예천) : 감로수. 감미로운 샘물. 於是 鴟得腐鼠 이와 같이 고귀한데 보잘 것 없는 솔개가 썩은 쥐 한 마리를 얻었다고 鴟(치) : 소리개. 올빼미. 鼠(서) : 쥐. 鵷鶵過之 원추가 솔개를 찾아가서 仰而視之曰 『嚇！』 우러러 처다보며 『어허?』 하겠는가? 嚇(혁) : 으르다. 성내다 웃음소리. 今 子欲 지금 자내는 以子之梁國 而嚇我邪？」 자네의 양나라 재상 자리를 가지고 나에게 『어허?』 하고자 하는가? 」 欲 - 邪(반어용법) -히고자  -하겠는가? 뱁새가 어찌 붕새의 뜻을 알랴.

장자 제17편 추수제8장 莊子與惠子遊 於濠梁之上。 친구간인 장자가 혜자와 함께 호수의 다리 위에서 노닐고 있었다. 莊子曰： 장자가 말했다. 「儵魚出遊從容 是魚樂也。」 「피라미가 나와서 한가로이 놀고 있으니 이것이 물고기의 즐거움일세. 」 儵魚(조어) : 피라미 儵(숙) : 빠르다. 잿빛. 惠子曰： 혜자가 말했다. 「子非魚 安知魚之樂？」 「자네는 물고기가 아닌데 어떻게 물고기의 즐거움을 알 수 있겠는가? 」 安(안) : 의문 부사. 어찌. 莊子曰： 장자가 말했다. 「子非我 安知我不知魚之樂？」 「자네는 내가 아닌데 내가 어찌 물고기의 즐거움을 알지 못한다고 여기는가? 」 惠子曰： 혜자가 말했다. 「我非子 固不知子矣 「내가 자네가 아니기 때문에 진실로 자네를 알지 못한 것처럼 子固非魚也 子之不知魚之樂全矣。」 자네도 본래 물고기가 아니니 자네 또한 물고기의 즐거움을 완전히 알지 못할 것이네.」 固(고) : 진실로. 본래. 全(전) : 온전하다. 결함이 없다. 확실하다. 莊子曰： 장자가 말했다. 「請循其本。 子曰 「그럼 처음으로 되돌아가보세. 자네가 말했네. 循(순) : 좇다. 따르다. 돌리다. 『汝安知魚樂』 云者 『자네가 어떻게 물고기의 즐거움을 알겠느냐 』 고 말한 것은 既已知吾知之 而問我 이미(旣已기이) 내(吾)가 그것(之)을 알고 있음을 인지하고 나에게 물어온 것일세. (자네가 내 말꼬리를 잡기위해서 물어 온 것이니 나도 그렇게 대답하겠네) 我知之濠上也。」 나는 호수가에서 그것(之)을 알았지.  이제 됐나?」 참고사항 한자의 모호성과 묘미.   汝安知魚樂 여안지어락 너는 물고기의 즐거움을 어떻게 알았어?   아는 방법을 묻고 있다. 我知之濠上也 아지지호상야   나는 호수가에서 그것을 알았어 답변은 방법에 대한 것이 아니라 장소로 대답했다. 이런 것이 한자의 모호성이고 묘미이다.   틀린 것은 아니지만 옳은 것도 아니다.   汝(여) : 2인칭 대명사 安(안) : 의문 부사   安의 용법 1. 의문 ⓵ [방법 安…] 왜…. 어째서…. ⓶ [장소 安…] 어느 곳에….어디에… 2. 반어 [安…] 어찌 …할 것인가. - 問 : 어떻게 알았지?  물고기가 즐겁다했어야 옳은 답이다. 그런데 방법이 아닌 장소로 대답한다. - 答 호수가에서  알았어.  인식의 주체와 객체가 다르다. 전형적인 내로남불이다. 이런 말장난이 이천 이삼백년전에 이루어지고 있다. 역사는 이런 현상을 황화유역의 문명이라 한다.

장자17편추수

[문 천]

감사합니다 .

[산여울]

10월 11일
아침 날씨가

전형적인
가을 하늘을 들어내고 있습니다.

파아란 하늘에
따뜻한 햇볕이 눈을 부시게 합니다.

문천님
오늘도 상큼한 하루가 되시길 바랍니다.

[가라스]

좋은한자 감사합니다.
좋은철학 감사합니다.
좋은말씀 감사합니다.
좋은명언 감사합니다.
좋은풍경 감상합니다.
좋은미녀 감상합니다.
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좋은영상 감상합니다.
잘보고 갑니다.
잘 감상합니다.
즐감합니다.

[산여울]

가라스님
잘 계시지요?

화창한 날씨가
발걸음을 설레게 합니다.

저도 댓글 끝내고
들녘이나 걸어 볼가 합니다.

카폐에 쓸
이미지 몇 장이나

얻을 수 있을지
기대해봅니다.

즐거운
하루 되십시오

[덕암]

말장난 같아 머리 아픔니다.
덕분에 많이 배웁니다.
감사합니다.

[산여울]

중국 고전이
어쩌면

말장난일지도
모릅니다.

특히 명가학파들은
더욱 그럽습니다

혜자란 사람도
명가학파로

말꼬리 잡기가
심한 사람이었습니다.

요즘 날씨가
화창해서 좋습니다.

고맙습니다.