[찬샘별곡 Ⅲ-79]졸지에 왕릉해설사가 된 사연

[알록달록]

[찬샘별곡 Ⅲ-79]졸지에 왕릉해설사가 된 사연

화성 융건릉 아내지도판, 졸지에 모르는 사람 앞에서 왕릉해설사가 되었다.

어제 오후 경기도 화성에 있는 어마무시한 카페 ‘혜경궁’을 가족과 함께 갔다. 요즘은 카페도 대형이 아니면 영업이 안되는 듯, 중소기업을 뺨치게 컸다. 혜경궁은 아버지 영조의 미움을 받아 뒤주에 갇혀 죽은 사도세자思悼世子(1735-1762)의 부인 홍씨(1735-1815)가 아니던가. 사도는 아들 정조(1752-1800, 재위 1776-1800)가 왕위에 오른 후 장헌세자로 칭해졌으며, 1899년 고종에 의해 황제로 추존, 묘호廟號를 장조莊祖이다. 홍씨는 홍봉한의 딸로 14세에 왕세자빈에 책봉됐고, 아들이 등극하여 혜경궁이 되었다. 남편에 대한 회고록 <한중록>을 썼다. 대한제국 선포 3년(광무)후 헌경황후獻慶皇后로 추존. 불과 27세에 과부가 되어 1800년 아들 정조가 죽은 후에도 15년을 더 살아 89세에 세상을 떴다.

<혜경궁> 카페의 안내원에 물으니, 그곳에서 융건릉隆健陵이 차로 10분 걸린다해, 오래 전부터 가고 싶었기에 아내와 아들내외를 앞세웠다. 융건릉은 사도세자와 헌경왕후, 22대 임금 정조와 첫 번째 중전 효의황후(1753-1821)가 묻힌 왕릉. 6시 저녁 약속이 있어 여유시간이 30분안팎. 왕릉 자체를 보지 못해도 최소한 융건릉 안내지도판 앞에서 짧게라도 왕릉 해설을 해주고 싶어서였다. 왕릉 해설에는 언제든 어느 정도 자신이 있고, 상식과 교양차원에서 가장 먼저 내 가족들에게 알려주고 싶었기 때문이다.

왕릉 안내지도판 앞에서 먼저 왕릉王陵과 원園 그리고 묘墓의 차이를 말한 후, 남한에 있는 42개의 왕릉의 현황을 짧게 설명했다. 그리고 2006년 유네스코에서 왜 우리나라 왕릉 42개를 세계문화유산으로 등재했는지 그 까닭을 말했다. 왕릉은 두 개의 릉으로 돼 있기에 따로따로 말하면 안되는 이유가 있다. 고황제(태조 이성계) 릉을 비롯하여 아홉분의 왕과 왕후가 있는 동구릉, 서오릉, 영녕릉(세종-효종), 선정릉(중종-선조), 헌인릉(태종-인조), 태강릉(명종-문정왕후), 융건릉(장조-정조), 홍유릉(고종-순종) 등을 약술했으나, 부득히 외따로 있는 왕릉(단종의 장릉, 경종의 의릉, 정릉)도 여럿 있다.

왕릉의 포맷은 모두 똑같다. 금천을 통과해 홍살문이 있고 능참봉이 거주하는 재실이 있는데, 먼 지역은 제주(임금)이 목욕재계후 일박을 했다한다. 참도(신도와 어도)를 걸어 정자각에 닿으면 동쪽 계단을 통해 차려놓은 제상에서 참배를 한 후 서쪽으로 내려와 제문을 태우고 돌아가게 된다. 왕릉 앞에서 직접 참배를 하는 게 아니다. 릉 앞에는 비각이 있고, 심부름꾼이 거하는 수복방이 있다.

조선 27대 왕 가운데 정조만한 효자가 없다며 ‘모태효자’를 역설하는 대목에서는 나도 모르게 목소리가 높아졌다. 생각해보라. 젊어 과부가 된 어머니 혜경궁 환갑을 기념하여 4000여명을 이끌고 한강다리를 건너 수원 화성에서 7박8일 잔치를 베푼 정조를 생각하면, 11살 때 아버지를 잃은 한이 얼마나 컸으면 그랬을까. 왕세손으로 할바마마로부터 왕위를 물려받기까지 14년은 가시밭길의 연속이었다. 노론세력이 불씨를 없애버리려고 세손을 죽이는 음모가 무릇 기하였을까. 그 속에서 살아남으려면 혼자서 죽어라고 말, 활, 칼 등 무술을 연마했다. 절치부심切齒腐, 와신상담臥薪嘗膽. 활쏘기는 이성계에 버금가는 명궁이었다(50발을 쏜 성적표가 남아있다. 모두 과녁에 적중할 수 있었는데도 기가 죽는 신하를 생각해 5발은 일부러 명중을 안시켰다던가). 그뿐인가. 한번도 학문을 게을러하지 않은, 다산 정약용 못지 않은 ‘학자임금’이었다. 말하자면 문무文武를 겸비한 유일한 임금으로 <홍재전서> <주자백선> 등 문집을 남겼다.

마침내 1776년 25살에 경희궁에서 22대 임금으로 등극했다. 취임사 첫 마디가 “과인은 사도세자의 아들이다”였다니, 당시 노론세력은 ‘우린 이제 죽었다’며 속으로 벌벌 떨었을 터. 할아버지 못지 않게 24년간 개혁정치를 주도해 조선중기 ‘르네상스’를 구가한 임금. 그가 49세에 죽지 않고 최소한 10년만 더 살았다면, 조선의 역사는 바뀌었을 것이다. 신도시인 수원으로 수도를 옮기고 아들 순조에게 왕권을 물려준 후 상왕을 계획하고 있었다한다. 지금도 자연사인지 독살인지 논란이 계속되고 있고, 그 역사적 수수께끼가 명쾌히 풀어지지 않지만, 조선의 역사가 바뀌었을 것은 틀림없다. 훈민정음을 창제한 애민군愛民君主 세종임금에 버금가는 애민군주였다.

그가 연건동(지금의 서울대병원)에 아버지 사당인 경모궁 敬慕宮을 지어놓고, 한 달에 한번씩 창경궁 선인문을 통해 그곳에서 아버지를 기리며 통곡을 했는데, 짐승이 우는 듯 슬펐다고 한다. 아버지의 무덤이 일반 백성들의 무덤처럼 수은묘垂恩墓였는데, 이를 영우원永祐園으로 승격한 후 이장을 하고 다시 현륭원顯隆園으로 고쳤다. 직접 명당을 고른 ‘풍수 임금’정조는 이후 12번을 행차한 ‘효자임금’ 그 자체였다. 궁으로 돌아가면서도 발길을 주저주저했다는 지지대遲遲臺 지명의 유래도 있듯, 수원시水原市가 오늘날 수원을‘효원의 도시’라고 내세우는 까닭이다. 효자아들도 신하들의 눈치로 하지 못한 ‘왕릉’의 승격은 그후 100년이 채 못돼 고종이 풀어주게 된다. 현륭원 앞 문인석(문석인)은 다른 왕릉의 문인석과 달리 사람의 얼굴을 더 자세히 새겨놓았다는데, 정조가 죽어서도 아버지를 보호하겠다며 자신의 얼굴을 새기라고 했다는 설도 있다. 정조의 어진御眞이 실제로 남아 있지 않은 관계로 그 문인석이 정조의 얼굴을 닮지 않았을까. 왕릉을 보호 관리하는 원찰願刹이 용주사이다. 능 주변엔 꼭 절이 있는데, 그게 원찰이다. 여주 신륵사는 영녕릉의 원찰.

임금이 승하하면 먼저 ‘산릉도감’이라는 임시 TFT 관청이 설치되어 3-4개월 대규모 조성작업을 벌인다. 조선시대엔 소 도축이 금지됐지만(성균관 예외), 능이 완공되면 동원된 인부들을 위로하려 소를 잡아 고기를 먹였다한다. 수원갈비, 태릉갈비, 서오릉갈비 등 지금도 능 가까이에 갈비집이 많은 이유이다. 지금도 해마다 능의 주인공들의 기일이 돌아오면 제사를 지내고 있고, 일반인의 참관도 얼마든지 가능하다. 능마다 해설사들의 있으니 그분들의 설명을 들으면 조선 왕릉 42기의 이런저런 사연을 알게 될 것이다. 이성계의 묘호는 당연히 태조太祖이며 능호는 조선의 창업주이므로 건원릉建元陵으로 유일하게 능호가 두 자이다.

약속 시간에 쫓겨 설명도 중지하고, 왕릉 참배도 못했지만, 다음엔 왕릉 주변 산책로까지 1시간여 걸린다니, 아내와 함께 손잡고 걸어야겠다며 아쉽게 발길을 돌렸다. 두 아들 내외의 박수소리가 가장 기뻤지만, 15분여 동안 나의 설명을 들어준 모르는 관람객들의 박수도 좋았다. 유튜브에 <최영록TV>를 검색하면 왕릉에 대한 50분짜리 해설이 있다고 잘난체도 했다. 흐흐. 아들내외는 서울에 엄마와 살면서 이런 해설사로 노후를 보내면 좋겠다고 닦달식 충고를 했다. 그나저나 수원에서,아니 전국에서 군만두로 유명한 노포 맛집 <수원壽園>에서 아들과 전가복全家福, 동파육 등 고급요리를 시켜놓고, 칭따오 맥주와 연대고량주를 섞어

마시는 맛이 좋을 수밖에 없는, 아름다운 가을밤이었다. 

전라고6회 동창회 | [찬샘별곡 Ⅲ-57]아름다운 사람(43)-‘만두의 정석’ 언배의형 - Daum 카페