#3566 나는 누구인가? - 田(전) field

[皇極道]

田(전)

나는 道工夫(도공부)를 丹田呼吸(단전호흡)으로 始作(시작)하다.

丹(단)의 實相(실상)이라는 冊(책)을 읽고부터이다.

丹(단)의 뜻도 모르고 道工夫(도공부)를 시작했는데 어느덧 歲月(세월)이 흘러 白髮老人(백발노인)이 되다.

丹田(단전)이란 에너지의 밭이라 나는 푼다.

丹(단)은 宇宙(우주)의 生命體(생명체)를 이루는 힘이고

田(전)이란 그 丹(단)을 生産(생산)해 내는 바탕이라는 뜻이다.

田(전)이 體(체)이고 丹(단)이 用(용)이다.

그럼으로 田(전)이 없으면 丹(단)은 無用(무용)이다.

空中(공중)에서의 體用 陰陽(체용 음양)이 合局(합국)함이 雷電現狀(뇌전현상)이지만

한울과 땅이 陰陽(음양)으로 함께 하는 地上(지상)의 條件(조건)에서 일어나는 현상이다.

즉 乾坤(건곤)의 作用(작용)이다.

坤(곤)의 글자인 흙 土(토) 변의 납 申(신) 자는

지상의 田(전)이 上下(상하)로 펼쳐는 陰陽作用(음양작용)의 뜻임을 나타낸다.

虛空(허공)에서 작용하는 雷電(뇌전)의 現象(현상)이 丹(단)의 作用(작용)이라는 말이다.

雷電(뇌전)은 빛과 소리의 음양으로 나타난다.

즉 坤(곤)의 지상이 없다면 뇌전도 일어날 수 없다는 것이다.

하여 雷電(뇌전)의 글자가 모두 밭 田(전) 자로 형성되었다.

그리고 우뢰가 비를 내리게 한다. 비가 인간의 福(복)을 가름한다.

福(복) 자에 밭 田(전) 자가 핵이다.

한 사람이 밭을 所有(소유)한 모양이 福(복) 자 꼴이다.

自由(자유)라는 글자는 말미암을 由(유) 자로 밭(田)에서 싹이 터 나옴의 理致(이치)가 있다.

그 씨앗은 甲(갑)으로 먼저 뿌리를 땅 아래로 뻗어내려야 甲坼(갑탁)하여 由(유)로 나온다는 뜻이니

밭으로 말미암아 씨종자가 發芽(발아)된다는 글자가 由(유)이다.

自然(자연)의 말미앎이 곧 自由(자유)인 것이다. 자유란 放從(방종)이 아닌 것이다.

그러므로 싹이라는 글자는

밭 田(전) 자 위에 풀 초 변을 씌움에 苗(묘) 자이고 결실의 열매를 果(과)라 한다.

밭의 농토가 財物(재물)을 상징하고 이를 혼자서 차지해야 부자가 되는 바라

그러려면 出仕(출사)하여 官職(관직)에 나아가야 하니

부자 富(부) 자를 파자한 꼴의 뜻이 그러하다.

또한 농토가 많으면 힘써 농사 일을 해야 하므로

사나이는 밭 田(전) 자 아래에 힘 力(력) 자를 더한 男(남)이 된다.

힘과 智慧(지혜)는 음양으로 합해야 같은 시간에 같은 量(량)의 일을 하고서도 效果(효과)를 낸다.

하여 남보다 더 잘 살기 위해서는 공부가 必需(필수)인바

공부 課(과) 자도 말씀 言(언) 변에 열매 果(과) 자를 더해 쓴다.

공부는 생각을 일으키는 밑바탕이 되기 때문에

생각 思(사) 자는 밭 田(전) 자에 마음 心(심) 자를 더했고

생각 慮(려) 자는 생각 思(사) 자에 虎皮(호피)무늬 호 자를 더하여

百獸(백수)의 왕이라는 호랑이를 생각한다는 뜻의 글자가 생각 慮(려) 자이다.

사람이 농사지은 밭에 가야 먹을거리가 많으니

짐승 獸(수) 자에도 밭 田(전) 자를 가운데하여

여러마리 입의 먹거리를 한 입으로 먹는 이가 丈(장: 어른을 뜻)이라,

힘이 있는 자가 차지한다는 뜻의 글자이고 사람이 이러하면 禽獸(금수)와 같다 이른다.

單獨(단독)으로 차지해야 부자라 홑 單(단) 자는

두 입 口(구)에 열 十(십) 자가 위 아래 있어 음양 합국한 바로

두 夫婦(부부)가 一身(일신)되어 밭을 가꿈이 單(단)이다.

夫婦(부부)는 一心同體(일심동체)가 된다는 뜻이다.

왜 두 부부라 하는가?

입 口(구) 자 두 글자가 나란히 함께하니 부부이다.

요즘 코뿔소가 수난을 당한다는데

코를 잘라가기 위해 密獵(밀렵)하므로 滅種危機(멸종위기)에 몰렸단다.

코뿔소의 코는 첫째 외뿔이다. 一太極(일태극)의 뜻이니 첫째라는 뜻이요,

太極運(태극운)이며 貴(귀)하여 값이 黃金(황금)값보다도 비싸기 때문에 수난을 당한다.

둘째 뿔의 꼴이 尖銳(첨예)하다는 뜻이다. 첨단의 꼴로 尖端文明(첨단문명)을 상징한다.

셋째 코뿔소는 코끼리 다음으로 덩치가 크니 힘이 대단하여 威嚴(위엄)을 상징한다.

넷째 猛獸(맹수)인 獅子(사자)도 코뿔소의 武器(무기)인 뿔 때문에 얼씬도 못한다.

즉 사자도 물리치는 武器(무기)이다.

밭 田(전) 자가 글자 중심에 든 글자인 鼻(비) 자의 설명은 생략한다.

전날 이미 언급했기 때문이다.

밭의 田(전)은 乾(건)의 한울이 아니라

坤(곤)의 두 번째인 땅에 있으므로 主(주)가 아닌 副(부)이나

한울의 乾陽(건양)과 버금간다 하여 버금 副(부)라 한다.

밥과 찬 다음에 먹는 間食(간식)을 菓(과:과자)라 하는 것과 비슷하다.

飯(반)의 穀食(곡식)은 主食(주식)이고 饌(찬) 거리는 副食(부식)이라 쓰기도 한다.

선천은 인간이 養育過程(양육과정)의 時機(시기)로써

神(신)에 從屬(종속)되었기에 鬼神(귀신)을 무서워 하였다.

魂魄(혼백) 이라는 글자도 마찬가지이다.

귀신이라는 두 글자 역시 밭 田(전) 자가 든다.

자손에게 남길 것은 농토뿐이기에 나아갈 迪(적) 자도 말미암을 유자에 천천히 갈 착 변에 쓴다.

儒家(유가)의 공부는 孔子(공자)의 誕生地(탄생지)인 중국 魯(노)나라 땅이 중심이라

魯(노) 자에도 밭 田(전) 자가 중심에 들어 있고

바다의 밭에서 물고기가 생산되니 고기 魚(어) 자도 그러하다.

사람보다 힘이 강한 수레를 車(차 또는 거)라 쓰고 수레가 잘못되어 엎어진다는 글자도 轉(전)이니

人間界(인간계)에 가장 힘쓰는 일이 국가간의 다툼이므로 戰(전)이라 쓰며

오로지 라는 뜻의 글자 역시 專(전) 자로 밭 田(전) 자가 중심이다.

땅이나 주택 공간의 넓이를 잴 때에 幅(폭)이라 한다.

이제 마지막 결판의 천지개벽을 알리는 하날님의 消息(소식)은 피리로 傳(전)한다 하였으니

笛(적)의 靈聲(영성)을 귀 기울려 잘 듣고 再生身(재생신) 되기 위해 田(전)의 의미를 쓰다.

自彊不息(자강불식)의 인재라야 정통의 개벽소식을 듣는다.

上中下(상중하)의 丹田(단전)을 다 열면

天地人 三才(천지인 삼재)의 天文(천문), 地理(지리), 人事(인사)를 모두 通(통)하는 圓覺通(원각통)이 된다.

田 의 '口' 는 地球(지구)요, 口 안의 '十' 은 음양 합덕의 뜻이라

弓乙合德 海印法方(궁을합덕 해인법방)을 알야야 피리소리를 들을 수 있다는 결론으로 終筆(종필) 한다.

영어(English)

I started studying Taoism with Danjeon breathing. It was after I read a book called The Reality of Dan. I started studying Taoism without even knowing the meaning of Dan, and before I knew it, years had passed and I became an old man with white hair. I understand that Danjeon is a field of energy. Dan is the force that forms the life forms of the universe, and Jeon is the basis that produces that Dan. (Jeon) is the body and (Dan) is the use. Therefore, if (Jeon) does not exist, (Dan) is useless. The combination of (yin yang) in the air is the phenomenon of thunder and lightning, but it is a phenomenon that occurs under the condition of the ground where Hanul and the earth are (Yin Yang). In other words, it is the operation of (Geon-Gon). The character (Sin) on the side of (To) in the character (Gon) indicates the meaning of the (Yin-Yang operation) of (Jeon) on the ground spreading up and down. The phenomenon of thunder and electricity in the empty space is said to be the action of Dan. Thunder and electricity appear as the yin and yang of light and sound. In other words, if there is no ground of Kun, thunder and electricity cannot occur. Therefore, the character for thunder and electricity is formed from the character for field.

And thunder makes it rain. Rain determines a person's fortune. The character for fortune is the core of the character for field. The shape of a person owning a field is the character for fortune. The character for freedom is the character for cause, and it has the logic of sprouting from the field. The seed must first spread its roots underground as (gap), and then it emerges as(gap-tak). The character (yu) means that the seed sprouts because of the field. The knowledge of nature is freedom. Freedom is not indulgence. Therefore, the character for sprout is (myo) which covers the field (jeon) with grass, and the fruit of the harvest is (gwa).

The farmland of the field symbolizes wealth, and you have to take possession of it all to become rich. To do that, you have to go out and become an official, which is the meaning of the character for riches being torn apart. Also, if there is a lot of farmland, you have to work hard to farm, so a man becomes, which adds the character for strength to the character for field. Strength and wisdom must be combined in yin and yang to produce results even when doing the same amount of work in the same amount of time. Therefore, in order to live better than others, studying is essential, and the character for study is written by adding the character for fruit to the character for speech. Since studying is the foundation for generating thoughts, the character for thinking (sa) is made by adding the character for heart (sim) to the character for field (jeon), and the character for thinking (ryeo) is made by adding the character for tiger skin pattern (hopi) to the character for thinking (ryeo), which means thinking of the tiger, the king of beasts. Since there is a lot to eat when people go to the fields they farm, the character for beast (su) also has the character for field (jeon) in the middle, and it is a character that means that someone who eats the food of many mouths with one bite is (jang: meaning adult), meaning that the powerful take it, and if a person is like this, it is said to be like an animal (beast). You have to occupy it alone to be rich. The single character has two mouths and ten characters above and below it, so it is the union of yin and yang, and the two husband and wife become one body and work the field, which is single. It means that a husband and wife become one mind and one body. Why are they called two couples? The two characters for mouth are side by side, so they are a couple. It is said that rhinoceroses are suffering these days and are in danger of extinction because they are poached to cut off their noses. The rhinoceros's nose is the first horn. The meaning of is the first, and is the and because it is precious and more expensive than gold, it suffers. Second, it means that the shape of the horn is sharp. It symbolizes cutting-edge civilization. Third, the rhinoceros is the second largest after the elephant, so it symbolizes great strength and majesty. Fourth, even the fierce beast cannot approach the rhinoceros because of its horn, which is its weapon. In other words, it is a weapon that can even defeat a lion. I will omit the explanation of the character, which is the character in the center of the character, because I already mentioned it the day before. The of the field is not the hanul of but the second of, so it is not the main but the subordinate or the of, so it is called the. It is similar to the way that the snack eaten after a meal is called. The grain of is the main meal, and the food that is eaten after is called the subordinate meal. In the early days, humans were subordinate to God during the period of the nurturing process, so they were afraid of ghosts. The same goes for the character. The two characters for ghost also include the character. Since all that is left to descendants is farmland, the character to advance is also used in the character (progress) to slowly change to(progress). Confucian studies are centered on the land of Lu, the birthplace of Confucius in China, so the character also has the character in its center, and since fish are produced in the fields of the sea, the character is also like that. A cart that is stronger than a person is called (car or geo), and the character for a cart that falls over due to a mistake is also (jeon), so the most difficult thing in the human world is the fight between nations, so it is written as (jeon), and the character that means only is also (jeon), and the character for field is centered. When measuring the area of ​​land or housing space, it is called (bok). Now, the news of the final decision and the creation of heaven and earth is transmitted by the flute, so the meaning of (jeon) is used to listen carefully to the spirit voice of the flute (jeok) and become a rebirth (jaesangsin). Only a person who is self-reliant and never stops listening will hear the news of the orthodox creation. When the upper, middle, and lower Danjeon are all opened, it becomes Won-gak-tong that can understand all of the astronomy, geography, and human affairs of the three talents of heaven, earth, and man. The of represents the earth, and the inside the means the union of yin and yang. This is the conclusion that you must know the Gung-eul-hap-deok Hae-in-beop-bang to hear the sound of the flute.

중국어

我开始了丹田呼吸的道士训练。那是在读了一本名为《丹的真实生活》的书之后。我开始学道时，还不知道“丹”的意思，但随着时间的推移，我变成了一个白发苍苍的老人。 丹田（danjeon）是一个能量场，所以我解决它。 丹是构成宇宙生命体的力量，田是产生丹的基础。 田（jeon）是体（che），丹（dan）是用（yong）。所以，没有田，丹就没用。 这是空气中身体的阴阳结合时的闪电现象，但它是在地面上哈努尔和大地阴阳结合的情况下发生的现象。换句话说，这是Geongon的作品。 “坤”字中，土侧的先字“申”，表示大地的“田”上下伸展的阴阳作用。 这意味着，雷电作用于虚空的现象，就是丹的作用。 闪电表现为光和声音的阴阳。 换句话说，如果坤（gon）没有接地，就不会发生闪电。结果，“雷电”的字母全部组成“田”字。雷声带来降雨。雨决定人类的幸福。福字和田字是核心。拥有田地的人的形状就像“福”字。 “自由”这个字是“由”字，有从田里长出来的逻辑。种子称为甲(Gap)，意思是根部必须先深入地面，然后发芽并以“由”(Yu)的形式出现。种子因田而发芽的字是“由”。对自然的终极认识是自由。自由不是放纵。因此，芽字是“苗”字，覆盖在“田”字上面的草地，而结出的果实则称为“果”。 田地象征着财富，拥有了田地才能致富。为此，您必须去政府服务并成为一名政府官员。这就是富人破产的意义。 另外，如果有很多农田，就必须努力耕种，所以男人在“田”字下面加“力”字，就成了男。即使在相同的时间里做相同的工作量，力量和智慧也必须阴阳结合才能产生结果。所以，要想比别人活得更好，读书是必不可少的，所以读书字也是在字旁加果字写的。学是产生思想的基础，故田字加心字为思字，豹纹虎字加思字，使思字为百兽之王之思虎。 人到田里去，粮食就很多。兽字中的田字，是指用一张嘴吃多种动物的食物的人是“丈”，有强者接管的意思。如果一个人是这样的，那就被称为金兽。 你必须独自拥有它才能致富。单字有两个口“口”，上下十个字，阴阳二人合而为一，耕田。 单（旦）。 夫妻（and）的意思是合而为一。为何称他们为两对情侣？两个字母“口”并排在一起，成为一对。 据说，现在犀牛正遭受苦难，因为被偷猎割掉鼻子而濒临灭绝。犀牛的鼻子是第一个单角。一太极的意思是第一，太极运，珍贵，其价格比黄金还贵，所以受苦。 这意味着第二角的形状是尖锐的。其前卫的造型象征着先进的文明。 第三，犀牛体型仅次于大象，力大无穷，象征威严。 第四，狮子这种野兽甚至无法接近犀牛，因为它的角是它的武器。换句话说，它是连狮子都能打败的武器。 省略了“田”字中央的“鼻”字的说明。因为前一天已经提到过。 因为田的田不在干的大地，而在坤的第二地，所以称为副，不是主，而是与干的干阳相当，所以称为副。类似于米饭和冷饮之后吃的零食被称为“果”（gwa：零食）。饭中五谷为主食，馔有时也写为次食。 宣川害怕鬼魂，因为作为成长过程的一个阶段，人类是从属于神的。魂魄这个词也是如此。鬼的两个字母还包含字符字段（田）。由于留给子孙的就只剩下农田了，所以就以此为理由慢慢去羽佳。 儒学的研究以孔子的出生地——中国鲁国为中心。鲁字中间也有田字，而鱼产于海田，所以鱼字也一样。 比人强的车字写成“车”，车子翻倒的字写成“转”，所以人世间最重要的就是国与国之间的冲突，所以写成“战”，唯字也写成“专”，以田字为中心。测量土地或房屋空间的面积时，称为幅（宽度）。 现在，据说最终决定宣告天地开始的神的消息是通过笛子传递的，所以要仔细聆听敌人的灵性，并利用“田”的意思来成为重生的身体。 只有自立自强的人，才会听到正统诞生的消息。如果将整个丹殿（上、中、下）全部打开，就会发现一个贯穿天文、地理、人事的视野。它发生了。 田的“口”是土的意思，口里的“十”是阴阳和合的意思，因此可知，只有懂得宫乙合德解音法房，才能听到笛子的声音。

러시아어

Я начал свое даосское обучение с дыхания Данджон. Это было после прочтения книги «Настоящая жизнь Дэна». Я начал изучать Дао, не зная значения (Дэн), но со временем я стал стариком с седыми волосами. (данчон) — это энергетическое поле, поэтому я решаю его. (дан) — это сила, формирующая живые организмы вселенной, а (чжон) означает основу, создающую (дан). (чжон) — это (че), а (дан) — это (ён). Поэтому без (чжон) (дан) бесполезен. Это явление молнии, когда Инь и Ян тела в воздухе соединяются, но это явление возникает в условиях на земле, где Ханул и земля вместе как Инь и Ян. Другими словами, это работа Геонгона. В иероглифе (гон) главный иероглиф (голень) на стороне почвы указывает на значение действия инь-ян (действие инь-ян), при котором (чжон) земли распространяется вверх и вниз. Это значит, что явление молнии, действующей в пустом пространстве, — это действие Дэна. Молния проявляется как Инь и Ян света и звука. Другими словами, если нет основания (гона), молния не может возникнуть.

В результате все буквы (ноэджон) превратились в иероглиф (поле). И гром приносит дождь. Дождь определяет человеческое счастье. Символ (bok) и поле— это ядро.

Форма человека, владеющего полем, похожа на букву. Слово (свобода) представляет собой иероглиф (ю), который имеет логику прорастания из полe.

Семя называется(Разрыв), что означает, что корни должны сначала распространиться до земли, затем прорасти и выйти наружу как (Ю). Символ, обозначающий прорастание семени на поле, — (Ю). Высшее познание природы – это свобода. Свобода – это не потворство. Таким образом, иероглиф «росток» — это иероглиф (мио), обозначающий покрытие травяного поля поверх иероглифа(чжон), а плод плода называется(гва).

Сельскохозяйственная земля символизирует богатство, и стать богатым можно только в том случае, если вы владеете ею. Для этого вам необходимо пойти на государственную службу и стать государственным чиновником. В этом смысл разорения богатого человека. Кроме того, если сельскохозяйственных угодий много, вам придется усердно работать, поэтому мужчина становится (мужчина), добавляя символ (сила) под символом для поля. Сила и мудрость должны сочетаться как Инь и Ян, чтобы давать результаты даже при выполнении одного и того же объема работы за одно и то же время. Следовательно, чтобы жить лучше, чем другие, необходимо учиться, поэтому иероглиф «учеба» также пишется путем добавления к слову иероглифа «фрукт». Обучение является основой для генерации мыслей, поэтому иероглиф мысли создается путем добавления иероглифа сердца к иероглифу поля, а иероглиф мысли добавляется к иероглифу мысли с иероглифом тигра с леопардовым узором, в результате чего иероглиф мысли означает мысли о тигре, царе сотен зверей. Когда человек выходит на возделываемое поле, там много еды. В иероглифе «зверь» иероглиф «поле» означает, что человек, который ест пищу нескольких животных одним ртом, — это (джанг: означает «взрослый»), что означает, что власть захватывают сильные мира сего. Если человек такой, то говорят, что он подобен золотому животному. Вы должны владеть им в одиночку, чтобы быть богатым. У иероглифа два рта, (гу), и десять иероглифов сверху и снизу, поэтому двое мужа и жены, объединяющие инь и ян, становятся одним телом и ухаживают за полем. (дан). означает стать одним телом. Почему их называют двумя парами? Две буквы (гу) расположены рядом, образуя пару. Говорят, что в наши дни носороги страдают и находятся на грани исчезновения, потому что их ловят браконьеры, чтобы отрезать им носы. Нос носорога — это первый одиночный рог. Значение означает быть первым, это большая удача, оно драгоценно, и его цена дороже, чем цена золота, поэтому оно страдает. Это означает, что форма второго рога острая. Его ультрасовременная форма символизирует развитую цивилизацию. В-третьих, носорог является вторым по величине после слона и обладает огромной силой, символизирующей величие. В-четвертых, лев, дикий зверь, не может даже приблизиться к носорогу из-за своего рога, который является его оружием. Другими словами, это оружие, способное победить даже львов. Объяснение символа (дождь), который находится в центре символа поля, опущено. Потому что об этом уже говорилось накануне. Поскольку (Чон) поля находится не в Хануле (Геон), а во второй земле (Гон), его называют (Бу), а не господином, но его можно сравнить с (Гоньян) Хануля, поэтому его называют (Бу). Это похоже на то, как закуски, которые едят после риса и холодных напитков, называются (гва: закуски). Зерна в (запрет) являются основной пищей, а (гарниры) иногда пишут как второстепенную пищу. Сончхон боялся призраков, потому что люди были подчинены богам на этапе воспитательного процесса. То же самое касается слова (душа). Две буквы, обозначающие призрак, также содержат поле символов. Поскольку единственное, что останется потомкам, — это сельскохозяйственные угодья, это используется как повод медленно отправиться в Юджу. Изучение конфуцианства сосредоточено на земле Лу в Китае, где родился Конфуций. Иероглиф Лу также имеет иероглиф поля в центре, а поскольку рыба добывается на морских полях, иероглиф рыбы тоже тот же. Иероглиф тележки, которая сильнее человека, записывается каk (автомобиль или лошадь), а иероглиф тележки, опрокидывающейся из-за неисправности, — (чжон), поэтому самое важное в человеческом мире — это конфликт между народами, поэтому он пишется как (чжон), а иероглиф «только» также пишется как (чжон), при этом иероглиф поля находится в центре. При измерении площади земельного участка или дома ее называют (ширина). Теперь говорят, что новости Бога, которые в окончательном решении объявляют о начале неба и земли, передаются через флейту, поэтому внимательно слушайте духовность врага и используйте значение (прежде), чтобы стать возрожденным телом. Весть о православном рождении услышат только те, кто уверен в своих силах и своих силах. Если открыть весь Данжон (верхний, средний и нижний), то обнаружится круг видения, проходящий через астрономию, географию и дела человеческие. Такое случается. «口» в означает землю, а «十» внутри означает гармонию инь и ян, поэтому делается вывод, что звук флейты можно услышать только тогда, когда знаешь Кунг-ыль Хап-док Хэин Беоп-бан.

일본어

私は道工夫（陶工部）を丹田呼吸（単戦呼吸）で始作（開始）する。 丹（団）の實相（実像）という冊（本）を読んでからだ。 丹の意も知らず道工夫を始めたが、いつのまにか月が流れて白髮老人（白髪老人）になる。 丹田とはエネルギーの畑だと私は解いた。 丹（団）は宇宙（宇宙）の生命體（生命体）をなす力で、田（前）とはその丹（団）を生産（生産）する土台という意味だ。 田（前）が體（体）で丹（ダン）が用（龍）だ。だから田(前)がなければ丹(ダン)は無用(舞用)である。 空中での體用陰陽（体用陰陽）が合局（合国）艦が雷電現狀（脳転現像）だが、ハンウルと土地が陰陽（陰陽）と一緒にする地上（地上）の條件（条件）で起こる現象だ。すなわち、乾坤（ガンゴン）の作用作用である。 坤（ゴン）の文字に土土（土）辺の鉛申（神）者は、地上の田（前）が上下（上下）に広がる陰陽作用（陰陽作用）の意味であることを示す。虛空（虚空）で作用する雷電（脳転）の現象（現象）が丹（単）の作用（作用）という言葉だ。 雷電（雷電）は光と音の陰陽で現れる。つまり、坤（ゴン）の地上がなければ、脳伝導も起こり得ないということだ。して雷電の文字がすべて畑田で形成された。そして雷が雨を降らせる。雨が人間の福を祝う。 福（福）者に畑田（前）者が核だ。一人が畑を所有（所有）した形が福（福）の字だ。 自由（自由）という文字は、末尾岩を由字で畑から芽が出るという理致がある。その種は甲（甲）で先に根を地下に伸ばさなければ甲坼（甲卓）してゆ（ゆ）に出てくるという意味なので、畑にして種子が發芽（発芽）されるという文字が由（ゆ）である。 自然（自然）のイソギンチャクがすぐに自由（自由）なのだ。自由とは放從ではないのだ。だから芽という文字は畑田の上に草の草辺をかぶせて苗子で、実の果実を果という。 畑の農土が財物（財物）を象徴し、これを一人で占めなければ金持ちになることを望むなら、出仕（出社）して官職（官職）に進まなければならないので、金持ち富（富）者を掘り下げたという意味がそうだ。 また、農土が多ければ元気に農業の仕事をしなければならないのでマッチョは畑田の下に力力を加えた男になる。力と智慧（知恵）は陰陽に合わせなければ同じ時間に同じ量（量）の仕事をしても效果（効果）を出す。として、他の人よりもよく暮らすためには、勉強が必須（必須）インバ勉強課の者もみことば言の言葉に実の果実を加えて使う。勉強は思考を起こす下地になるので思考者は畑田に心心を加え、思考眠る思考者に虎皮柄のホザを加えて百獸の王という虎を思うという意味。 人が農耕地は畑に行かなければ食べる距離が多いので獣獸（水）者にも畑田（前）者を中心に数匹口の食べ物を一口で食べる人が丈（長：大人を意味）と、力のある者が占めるという意味の文字同じ早い。 單獨（単独）で占めなければ金持ちである。 夫婦（夫婦）は一心同體（一心同体）になるという意味だ。なぜ2人のカップルと言うのですか？口口（口） 二つの文字が並んで一緒にいるので夫婦だ。 最近サイが受難に遭うというのに鼻を切るために密獵（密猟）するので滅種危機（絶滅危機）に追い込まれた。サイの鼻は最初のコーンです。 一太極(一太極)の意味だから最初という意味です。 第二の角の形が尖銳（先鋭）という意味だ。先端の形で尖端文明（先端文明）を象徴する。 3番目のサイは象の次に重いので、力がすごく威嚴を象徴する。 第四猛獸（猛獣）である獅子（ライオン）もサイの武器（武器）である角のせいでいつもできない。つまりライオンも倒す武器だ。 畑田が字の中心に入った文字である鼻の字の説明は省略する。前日すでに言及したからだ。 畑の田（田）は乾（件）の韓鬱ではなく坤（ゴン）の二番目の土地にあるので、主（株）ではなく副（部）や漢拏の乾陽（乾陽）としっかりと言い、次に副（部）という。ご飯と冷たい次に食べる間食（おやつ）を菓（と：お菓子）というのと似ている。 飯（半）の穀食（穀物）は主食（株）であり、饌（ちゃん）の距離は副食（腐食）と書くこともある。 先天は人間が養育過程（養育過程）の時期（時期）として神（神）に從屬（従属）されたため、鬼神（幽霊）を恐れた。 魂魄（混白）という文字も同じだ。幽霊という二文字もやはり畑田（前）が挙げられる。子孫に残すのは農土だけなので、進む迪者もイソギンチャクをゆずにゆっくり行く着辺に使う。 儒家（有価）の勉強は孔子（孔子）の誕生地（誕生地）である中国魯（国）の土地が中心であり、魯（の）にも畑田（前）が中心に入っており、海の畑で魚が生産されるので、魚の魚もそうだ。 人より力の強いワゴンを車（車またはガー）と書いてワゴンが間違って巻き込まれるという文字も轉（前）なので、人間界（人間界）に一番苦労することが国家間の争いなので、戰（前）と書いてひたすら伝自己中心だ。土地や住宅空間の広さを計ったときに、幅（幅）という。 もう最後の決判の天地開壁を知らせる神の消息（ニュース）は笛で傳（前）するようにしたので、笛（敵）の靈聲（霊性）を耳に傾けてよく聞いて再生身（再生）されるために田（前）の意味を書く。 自彊不息（自強仏式）の人材だと、正統の開壁ニュースを聞く。 上中下（上中下）の丹田（団戦）を全部開ければ、天地人三才（天地人三才）の天文（天文）、地理（地理）、人事（挨拶）を全て通（通）する圓覺通（円角筒）となる。 田の「口」は地球であり、口の中の「十」は陰陽合徳の意味であり、弓乙合德海印法方を知らなければ笛を聞くことができるという結論で終筆する。

스페인어

Comencé mi formación como taoísta con la respiración Danjeon. Fue después de leer un libro llamado La vida real de Dan. Comencé a estudiar Tao sin saber el significado de (Dan), pero con el paso del tiempo me convertí en un anciano de cabello blanco. (danjeon) es un campo de energía, así que lo resuelvo. (dan) es el poder que forma los organismos vivos del universo, y (jeon) significa la base que produce (dan). (jeon) es (che) y (dan) es (yong). Por lo tanto, sin (jeon), (dan) es inútil. Es un fenómeno relámpago cuando el yin y el yang del cuerpo en el aire se unen, pero es un fenómeno que ocurre en condiciones en la tierra donde Hanul y la tierra están juntos como yin y yang. En otras palabras, es obra de Geongon. En el carácter (gon), el carácter principal (shin) en el lado del suelo indica el significado de la acción yin-yang (acción yin-yang) donde el (jeon) de la tierra se extiende hacia arriba y hacia abajo.Esto significa que el fenómeno del rayo que actúa en el espacio vacío es la acción de Dan. El rayo aparece como el yin y el yang de la luz y el sonido.En otras palabras, si no hay base de (gon), no pueden ocurrir rayos. Como resultado, todas las letras de (noejeon) se formaron en el carácter (campo). Y el trueno trae lluvia. La lluvia determina la felicidad humana. El carácter (bok) y el campo son el núcleo. La forma de una persona que posee un campo es como la letra. La palabra (libertad) es el carácter (yu), que tiene la lógica de brotar de un campo. La semilla se llama (Gap), lo que significa que las raíces primero deben extenderse hasta el suelo, luego germinar y salir como (Yu). El carácter para que la semilla germine debido al campo es (Yu). El conocimiento último de la naturaleza es la libertad. La libertad no es indulgencia. Por lo tanto, el carácter para brote es el carácter (myo) para cubrir el campo de hierba encima del carácter (jeon), y el fruto de la fruta se llama (gwa). La tierra de cultivo simboliza la riqueza, y sólo puedes volverte rico si la posees, debes ir al servicio del gobierno y convertirte en un funcionario del gobierno. Éste es el significado de la ruina de una persona rica. Además, si hay muchas tierras de cultivo, tienes que trabajar duro para cultivar, por lo que un hombre se convierte en (masculino) agregando el carácter (poder) debajo del carácter de campo. La fuerza y ​​la sabiduría deben combinarse como el yin y el yang para producir resultados incluso cuando se realiza la misma cantidad de trabajo en el mismo tiempo. Por eso, para poder vivir mejor que los demás, estudiar es fundamental, por eso el carácter de estudio también se escribe añadiendo el carácter de fruta al lado de la palabra. El estudio es la base para generar pensamientos, por lo que el carácter de pensamiento se crea agregando el carácter de corazón al carácter de campo, y el carácter de pensamiento se agrega al carácter de pensamiento con el carácter de tigre con un patrón de leopardo, haciendo que el carácter de pensamiento signifique pensar en el tigre, el rey de cientos de bestias. Cuando una persona va al campo de cultivo, hay mucha comida. En el carácter de bestia, el carácter de campo significa que una persona que come comida de varios animales con una sola boca es (jang: significa adulto), lo que significa que los poderosos toman el control. Tienes que poseerlo solo para ser rico. El carácter tiene dos bocas, (gu), y diez caracteres arriba y abajo, por lo que los dos marido y mujer que unen el yin y el yang se convierten en un solo cuerpo y cuidan el campo. significa convertirse en un solo cuerpo. ¿Por qué se llaman dos parejas? Las dos letras (gu) juntas están una al lado de la otra, lo que las convierte en una pareja. Se dice que los rinocerontes están sufriendo estos días y que están al borde de la extinción porque los cazan furtivamente para cortarles la nariz. La nariz del rinoceronte es el primer cuerno único. El significado de significa ser el primero, es una gran suerte, es precioso y su precio es más caro que el precio del oro, por eso sufre. Esto significa que la forma del segundo cuerno es afilada. Su forma vanguardista simboliza la civilización avanzada. En tercer lugar, el rinoceronte es el segundo más grande después del elefante y tiene una gran fuerza, simbolizando majestuosidad. Cuarto, el león, una bestia salvaje, ni siquiera puede acercarse al rinoceronte debido a su cuerno, que es su arma. En otras palabras, es un arma que puede derrotar incluso a los leones. Se omite la explicación del carácter (lluvia), que es el carácter en el centro del carácter de campo. Porque ya se mencionó el día anterior. Debido a que el (Jeon) del campo no está en el Hanul de (Geon), sino en la segunda tierra de (Gon), se le llama (Bu), no el señor, pero es comparable al (Geonyang) de Hanul, por eso se le llama (Bu). Es similar a la forma en que se llaman (gwa: bocadillos) a los bocadillos que se comen después del arroz y las bebidas frías. Los cereales en (prohibición) son el alimento principal y (guarniciones) a veces se escriben como alimento secundario. Seoncheon tenía miedo de los fantasmas porque los humanos estaban subordinados a los dioses como etapa del proceso de educación. Lo mismo ocurre con la palabra (alma). Las dos letras de fantasma también contienen el campo de carácter. Dado que lo único que les quedará a los descendientes son tierras de cultivo, se utiliza como razón para ir lentamente a Yuja. El estudio del confucianismo se centra en la tierra de Lu, China, el lugar de nacimiento de Confucio. El carácter de Lu también tiene el carácter de campo en el centro, y dado que el pescado se produce en los campos del mar, el carácter de pescado también es el mismo. El carácter de un carro que es más fuerte que una persona se escribe como (automóvil o caballo), y el carácter de un carro que se cae debido a una falla es (jeon), por lo que lo más importante en el mundo humano es el conflicto entre naciones, por lo que se escribe como (jeon), y el carácter de solo también se escribe como (jeon), siendo el carácter de campo el centro. Cuando se mide el área de un terreno o espacio de una casa, se le llama (ancho). Ahora, se dice que la noticia de Dios, que anuncia el comienzo del cielo y de la tierra en la decisión final, se transmite a través de la flauta, así que escucha atentamente la espiritualidad del enemigo y usa el significado de (antes) para convertirte en un cuerpo renacido. Sólo aquellos que sean autosuficientes y autosuficientes escucharán la noticia del nacimiento ortodoxo. Si abres todo el Danjeon (superior, medio e inferior), encontrarás un círculo de visión que pasa por la astronomía, la geografía y los asuntos humanos. Sucede. El de significa tierra, y el dentro de significa la armonía del yin y el yang, por lo que se concluye que uno puede escuchar el sonido de la flauta sólo cuando conoce el Gung-eul Hap-deok Haein Beop-bang.

[출처] #3566 나는 누구인가? - 田(전) field|작성자 해인1691 HAE IN 1691