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멀리 보이는 정자의 이름은? - 사현정(四賢亭)
-<관동팔경의 하나인 삼일포에 저 멀리 "사현정"이 보임>-
(문제) - "사현정" 하면 누구 누구 4분이
노시던 정자인가?
(정답) - 남랑, 술랑, 영랑, 안상
(1) 신라 화랑의 신분으로 어질고
총명하여 성인 다음 가는 사람
으로 추앙을 받았던 인물이요,
(2) 세상에 널리 이름이 들어났던
네 분 현인들이 거문고와 가야
금을 이곳에서 뜯었다함.
(3) 특히 그 네분 중 화랑 "안상"은
우리 고전 음악의 대가로
(4) 수 많은 악서(樂書)를 집대성하신
매우 훌륭한 인물로 전해오고 있다.
(5) 사현정의 정자 이름은 이 네 분들을
일컬어 이름이 지어졌다고 전해옴.
(6) 현인(賢人) 4분 : 남랑, 술랑, 영랑, 안상
-<송곡종중회 교양경시대회 예상 시험문제>-
-<판타지 월드의 글에서 내림(daun)>-
다 함께 고맙고 감사한 마음을 보답을 해 드리기 위해서라도 앞으로 우리 송곡 종회원 님께
서는 조선의 관직과 품계를 더 많이 사랑하고 활용토록 약속을 드립니다. 감사합니다.
-*<Fan-ta-sis : 음악, 환상곡, 접속곡, 환상적 문예작품>*-
종회원님 여러분께서 조선의 관직과
품계를 공부하실 때는 아래의 아이디
활용해 주시면 대단히 감사하겟습니다.
http://fantasyworld.tistory.com/273
조선시대 문무(文武)관직(官職)과 품계(品階)
1. 의정부(議政府)
백관을 통솔하고 서정을 총괄하던 조선시대 최고의 행정기관.
국초에는 고려의 제도를 그대로 계승한
도평의사사가 국가최고회의기관이었으나,
1400년(정종 2)에 의정부로 고쳤다.
1894년(고종 31) 내각(內閣)으로 개칭되었고,
96년(건양 1) 의정부로 환원되었다가
1907년(광무 11) 내각으로 다시 바뀌었다.
소속관으로는
의정·좌우 찬성(贊成)·좌우 참찬(參贊)
·사인(舍人)·검상(檢詳)·사록(司錄) 등이 있었다.
의정부의 기능은
주로 법제적 기능이 주였는데,
왕권이 강화된 시기에는
6조(六曹) 중심으로 국정이 운영되었고,
왕권이 약화되면 의정부 중심으로 국정이 운영되었다.
조선 후기에 비변사가 대두됨에 따라
의정부의 기능은 유명무실해졌다
2. 승정원(承政院)
조선시대 왕명출납을 관장하던
관청.정원(政院)·후원(喉院)이라고도 하였다.
의정부·육조·사헌부·사간원과 함께
조선왕조의 중추적 정치기구로,
1400년(정종 2) 4월
중추원(中樞院)에서 분리하여 승정원을 따로 설치,
승지(承旨)의 기능을 맡게 하였다.
1894년(고종 31) 갑오개혁 이후 승선원으로 개칭하였다.
3. 의금부(義禁府)
조선시대의 사법기관.금오(金吾)·왕부(王府)라고도 한다.
왕명을 받들어서 주로 왕족의 범죄,
국사범·반역죄 등의
대옥(大獄), 자손의 부조(父祖)에 대한 죄,
노비의 주인에 대한 죄 등의 강상죄(綱常罪),
사헌부가 논핵한 사건 등을 다루고,
사형죄에 대하여는
금부삼복지법(禁府三覆之法)이라 하여
3심기관의 기능까지 맡았다.
국초에는 고려의 제도를 그대로 계승,
순군만호부를 두어 경찰업무만 전담했으나,
1394년 (태조 3) 경찰업무 외에
형목을 다스리는 일까지 겸하게 되었다.
1402년 순위부로 개칭,
1403년 다시 의용순금사로 개편되어
병조의 소속이 되었다.
1414년(태종 14)에
의용순금사(義勇巡禁司)를
의금부로 개칭 특별재판기관이 되었다
4. 사헌부(司憲府)
고려·조선 시대의
관청. 상대(霜臺)·오대(烏臺)·백부(栢府)라고도 한다.
정치의 시비에 대한
언론활동 및 백관(百官)을 규찰하며
기강·풍속을 바로잡는 일을 맡았다.
사헌부의 연원은
중국에서 찾을 수 있으며,
고려시대에는
사헌대·금오대·어사대·감찰사·사헌부로
명칭과 관직이 자주 변경되었다가
공민왕 때 다시 사헌부로 개칭되었다.
조선시대에는 고려 말의 사헌부를 그대로 계승하였다
5. 사간원(司諫院)
조선시대 삼사(三司)의 하나.
1402년(태종 2)에 설치한 것으로,
간쟁(諫諍)·논박(論駁)뿐만 아니라
탄핵(彈劾)과 시정(時政)에 대한 언론 등
정치 전반에 관한
광범위한 언론을 펴는 것이 주임무로,
그 일을 맡은 사람은
종3품의 문관으로
사간이라 하였는데, 정원은 1명이었다.
6. 홍문관(弘文館) :
고려시대의 시종기관.
995년에 숭문관(崇文館)을 홍문관으로 고쳐
정4품 학사를 두고
왕을 시종(侍從)하게 하면서 성립되었다.
충선왕이 퇴위하고
충렬왕이 복위하면서
혁파되었을 것으로 추정된다.
7. 성균관(成均館)
유림이 자체 경영하는 재단법인.
고려시대 말기에서
조선시대에 걸친 시기에
유학(儒學)을 전수하던 최고학부로서,
공자를 제사하는 문묘(文廟)와
유학을 강론하는
명륜당(明倫堂) 등으로 이루어져 있었다.
고려시대
최고 교육기관인
국자감이 충렬왕 때
성균감으로,
충선왕(忠宣王) 때에
성균관으로 개칭한 데서
이 이름이 시작되었는데,
1398년(태조 7)에
숭교방(崇敎坊 ;지금의 서울 명륜동)에 이를 세웠다.
1895년(고종 32) 성균관에 경학과가 설치되었고,
한일합병에 의해 경학원(經學院)으로 명칭이 바뀌었다.
1930년 경학원 부설로 명륜학원이 설립되었고,
42년 명륜전문학교를 설립하였는데,
광복 후 경학원은 성균관으로 환원되었고,
명륜전문학교 대신 유학을 교시로 하는
성균관대학이 설립되어
현재의 성균관대학교로 발전하였다.
8. 관직과 품계
(1) 관직이란 ?
정부직제에 의한 직책을 말하는 것이며,
품계란 관리의 등급으로 위계 또는 관계라고도 한다.
이는 중국 주나라 때부터 시행되었으며
우리나라는 삼국시대부터 사용되어
조선 말까지 이어져 내려홨다.
(2) 품계는?
시대에 따라 다르며
문관과 무관에게 주는 명칭도 각기 달랐고,
중앙 뿐만 아니라
지방의 향직에도,
9품의 상·하 구분이 있었다.
신라 때는 골품제도를 바탕으로 한
귀족 연합의 전통위에 형성되어
1등급인 이벌찬에서 17등급인 조위까지로 구분하였고,
고려 때는 골품제를 폐지하고
당나라 제도를 본받아 충앙집권적
3성 6부 체제를 확립하였다.
이는 종1품에서 종9품까지인데
3품가지는 정·종 2등급으로,
4품부터는 다시 상·하로 구분하여
총 29계였으며,
이외에 왕의 최고 고문격인
삼사·삼공직이 있었는데
이들은 정1품 이었다.
조선은 초기에 고려의 제도를 답습하다가
점차 옹의 권한이 커지면서
강력한 중앙 집권적 정치체제를 갖추고
정1품에서 정9품가지 18품계의 관계로 하였다.
9. 관직의 명칭
원래
관직의 정식명칭은
계(階:품계의 명칭)·
사(司를:소속된 관청)·
직(職:맡은 직분)순으로 쓰는데,
예를 들면
· 대광보국숭록대부
· 의정부
· 영의정은,
* 1) 대광보국숭록대부란 계를 말하며 품계의 명칭이고,
* 2) 의정부는 사(司)를 말하며 소속된 관청을 뜻하고,
* 3) 영의정은 직(職)을 말하며 직분이 된다.
특히 정3품 이상(문관은 통정대부·무관은 절충장군)을당상관,
정3품이하(문관은 통훈대부·무관은 어모장군)를당하관이라하는데,
당하관 중에서도
종6품이상을 참상관·
정7품이하를 참하관(參下官)이라 한다.
10. 관직의 행수법
간혹 어떤 관직에는 관직 위에 행이나 수를 붙여쓰는 경우가 있는데
이를 행수법이라 한다.
행이란, 자신의 품계보다 실제관직이 낮은 경우 즉,
종1품계인 숭록대부가 정2품 관직인 이조 판서직을 맡으면
관직앞에 행자를 붙어 숭록대부 행이조판서라 한다.
반대로, 자신의 품계보다 실제관직이 높은 경우 수라하는데
종2품계인 가선대부가 정2품인 대제학을 맡으면
가선대부 수홍문관대제학이라 한다.
11. 문산계(文散階)·무산계(武散階)·
잡 직(雜 織)·토관직(土官職)
(1) 문산계란 ?
문관의 우계제도로서 문신
- 조회가 있을 때 문관을 동쪽에 서게 되므로 동반이라고 한다.
- 문신에게 주는 품계이며,
(2) 무산계란?
무관의 우계제도로서 무신
- 조회때 무관은 서쪽에 서게 되므로 서반이라고도 한다.
- 무신에게 주는 품계이다.
(3) 잡직이란?
사무를 담당하지 않고 잡직에만 종사하던 관직으로
6품까지만 오를 수 있었으며 정직(일반관직)에 임명된 때에는
1품계를 낮추었다.
(4) 토곤직이란?
함경도·평안도 지방의 토착민들에게 주었던 특수한 관직으로
이들은 이민족과 지리적으로 가까운 거리에 있고
성격도 대륙적 기질을 띄고 있어 반역할 우려가 있으므로,
중앙관직은 주지 않고 이러한 관직을 주어
민심을 회유할 목적으로 실시되었다.
이는 5품까지로 한정되었는데 중앙관직으로 임명될때에는
1품계로 강등하였다.
12.증직(贈職)과 영직(影職)
(1) 증직이란?
종친이나 종2품이상 관원의 부모·조부모·증조부모
또는 효자·충신·학덕이 현저한 사람에게 공이나 덕을 기리어,
나라에서 사후에 관직과 품계를 추증하는 벼슬로
관직앞에 증자를 붙인다.
(2) 영직이란?
실제로 근무하지 않고 이름만 가지고 있는 벼슬로
이를 차함이라고도 한다.
13.천거(薦擧)·음직(蔭職)·음관(蔭官)
(1) 천거(薦擧)란?
학식과 성행이 뛰어나고 덕망이 높은 사림중에서
현직고관이나 지방 관찰사 등의
추천으로 발탁되어 벼슬에나가는 것을 말한다.
(2) 음직(蔭職)이란?
공신 또는 현직 당상관(정3품이상관원)의 자손들이
관거에 응하지 않고 간단한 시험으로써 관리로 임명되는 것인데,
음사 또는 남행이라고도 하며,
특히 음직 출실의 재신(재상)을 음재라 한다.
(3) 음관(蔭官)이란?
소과(사시미)에 합격한 생원·진사가
처음으로 벼슬에 나가는 것을 말하며
초사 또는 서사라고도 한다,
14.기로소(耆老所)와 궤장( 机杖)
(1) 기로소란?
임금이 연로하거나 정2품의 문관중 70세이상이 되는 자에게,
경로와 예우를 목적으로 설치된 관청으로 기사라고도 한다.
여기에 들면 영수각에 초상이 걸리고
연회가 열리며 전토와 노비등을 하사 받았다.
초기에는 무신이나 음관이 들어갈 수 없었으며,
국왕과 신하가 함께 참여하였다 하여 관청의 서열로는 으뜸이었으며
매우 영광으로 생각하였다.
역대 국왕중에는 태조·숙종·영종가 여기에 들어갔다.
(2) 궤장이란?
70세이상의 1품관으로 국가의 요직을 맡고 있어
치사(벼슬을 물러남)할 수 없는 사람에게는
국왕이 궤장(팔을 괴고 기대는 의자와 지팡이)를 직접 하사하였으며,
국가행사로서 궤장연이란 잔치를 성대하게 베풀어 주었다.
15. 관직(官職)에 관(關)한 상식(常識)
☞문 반(文班)의 내외직(內外職)
문반(文班)의 벼슬자리는 크게
내직(內職)과 외직(外職)으로 구분된다.
(1) 내직(內職)은
중앙 각 관아의 벼슬인
경관직(京官職)을 말하고,
(2) 외직(外職)은
관찰사(觀察使)·
부윤(府尹)·
목사 (牧使)·
부사(府使)·
군수(郡守)·
현령(縣令)·
판관(判官)·
현감(縣監)·
찰방(察訪) 등 지방 관직을 말한다.
내직(內職)중에서도
옥당(玉堂)과 대간(臺諫) 벼슬을
으뜸으로 여겼는데,
(3) 『옥당(玉堂)』이라는 것은
弘文館의 별칭으로서
부제학(副提學)이하
응교(應敎)·
교리(校理)·
부교리(副校理)·
수찬(修撰) 등을 말하고,
(4) 『대간(臺諫)』은
사헌부(司憲府)와
사간원(司諫院)의 관직으로서
사헌부(司憲府)의
대사헌(大司憲)·
집의(執義)·
장령(掌令)·
지평(持平)·
감찰(監察)과
사간원(司諫院)의
대사간(大司諫)·
사간(司諫)·
헌납(獻納)·
정언(正言) 등을 가리킨다.
(5) 삼사(三司)란?
홍문관(弘文館)·
사헌부(司憲府)·
사간원(司諫院)을
삼사(三司)라 했는데,
삼사(三司)의 관원은
학식과 인망이 두터운 사람으로
임명하는 것이 통례였으므로
三司의 직위는 흔히
『청요직(淸要職)』이라 하여 명예스럽게 여겼다.
따라서 삼사(三司)는
사림(士林)세력의 온상이 되기가 일쑤여서
조정의 훈신(勳臣)들과 자주 알력을 일으킴으로써
당쟁(黨爭)을 격화시키는 한 원인을 이루는등,
역기능(逆機能)을 빚기도 했다.
☞ 16. 전 조(銓曹)
요즈음에도 행정부(行政府)의 각 부(部)에 서열이 있듯이,
육조(六曹)중에서도
문관(文官)의 인사전형(人事銓衡)을 맡은 이조(吏曹)와,
무관(武官)의 인사 전형을 맡은
병조(兵曹)를 전조(銓曹)』라 하여
가장 중요하게 여겼다.
그래서 이조(吏曹)와 병조(兵曹)의 관원은
『상피(相避)』라 하여친척이나 인척되는 사람이
함께 전조(銓曹)에 벼슬하는 것을 막았다.
이를테면 明宗 때에 신광한(申光漢)이 병조참판(兵曹參判)이 되고
송기수(宋麒壽)가 이조참판(吏曹參判)이 되었는데,
서로 혼인관계가 있다하여 신광한(申光漢)을 신영(申瑛)으로 교체했다.
또 숙종(肅宗) 때에는 홍명하(洪命夏)가 이조판서(吏曹判書)로 있을 때
홍중보(洪重普)가 병조판서(兵曹判書)가 되었는데,
홍중보(洪重普)는 홍명하(洪命夏)의 형 홍명구(命耉)의 아들이므로
대간(臺諫)이 이의를 제기하여 병조판서(兵曹判書)를 딴 사람으로 바꾸었다.
또 정승(政丞)은 병조판서(兵曹判書)를 겸직할 수 없는 것이 원칙이었는데,
박원종(朴元宗)·유성룡(柳成龍)·박순(朴淳)·김석주(金錫胄) 등이 예외로 겸직했다.
병조(兵曹)는 군정(軍政)일체를 맡아 상당히 권한이 컸었으나,
명종(明宗) 때 비변사(備邊司)가 상설되면서
임란(壬亂)후로는 비변사(備邊司)가 군정(軍政)을 관장하여
병조(兵曹)의 권한이 약화 되었다.
☞17. 이조정랑·좌랑(吏曹正郞·佐郞)의 권한(權限)
이조(吏曹)에서도 특히 정랑[正郞(정五품)]과 좌랑[佐郞(정六품)]이
인사(人事)행정의 실무 기찰자(起察者)로서 권한이 컸는데,
이들을 『전랑(銓郞)』이라 일컬었다.
전랑(銓郞)은 삼사(三司) 관원중에서 명망이 특출한 사람으로 임명했는데,
이들의 임면(任免)은 이조판서(吏曹判書)도 간여하지 못했고
전랑(銓郞) 자신이 후임자를 추천하도록 되어 있었으며,
전랑(銓郞)을 지낸 사람은 특별한 과오가 없는한
대체로 재상에까지 오를 수 있는 길이 트이게 마련이었다.
선조(宣祖) 때 침의겸(沈義謙)과 금효원(金孝元)이
전랑(銓郞) 직을 둘러싸고 다툰 것이
동인(東人)·서인(西人)의 분당(分黨)을 가져온
직접적인 도화선이 되었던 것은 널리 알려진 사실이다.
☞ 18. 계(階)·사(司)·직(職)과 행수법(行守法)
관직의 정식 명칭은
『계(階)·
사(司)·
직(職)』의 순서로 되어 있는데,
이를테면 영의정(領議政)일 경우
『대광보국숭록대부(계) 의정부(사) 영의정(직)
[大匡輔國崇祿大夫(階) 議政府(司) 領議政(職)]』이 된다.
계(階)는 곧 품계(品階)요,
사(司)는 소속 관청이며 직(職)은 직위를 가르킨다.
그런데 『행수법(行守法)』이라는 것이 있어서
품계(品階)가 높으면서 관직이 낮은 경우
[계고직비(階高職卑)]에는『行』이라 하고
반대로 품계(品階)가 낮은데 관직이 높을 경우
[계비직고(階卑職高)]에는 『수(守)』라 하여,
소속 관청의 명칭앞에 『행(行)』
또는『수(守)』자를 붙이게 되어 있었다.
이를테면,
종一품인 숭정대부(崇政大夫)의 품계(品階)를 가진 사람이
정二품인 이조판서(吏曹判書)가 되면
『숭정대부행리조판서(崇政大夫行吏曹判書)』라 하고,
반대로 종二품인 가선대부(嘉善大夫)의 품계(品階)를 가진 사람이
정二품직인 대제학(大提學)이 되면
『가선대부수홍문관대제학(嘉善大夫守弘文館大提學)』이라 했다.
19. 高麗시대의 인물에
『수태보(守太保)』니
『수사공(守司空)』이니 하는
관직이 많은 것도 모두 같은 예이다.
요즘으로 치자면
중앙청의 계장급(係長級)인
사무관(事務官)이
서기관(書記官)의 보직인
과장(課長) 자리에 임명되면
『수(守)』, 그 반대의 경우면
『행(行)』이 되는 셈이다.
또 고려말(高麗末)∼조선초(朝鮮初)의 인물에
『검교문하시중(檢校門下侍中)』이니
『검교정승(檢校政丞)』.이니 하여
『검교(檢校)』란 용어가 많이 눈에 띄는데
이는 실제의 직책은 맡지 않은 임시직(臨時職)
또는 명예직(名譽職)을 말한다
20. 기사(기로소)[耆社(耆老所)]
『기사(耆社)』라는 것은
耆老所(기로소)의 별칭으로서,
太祖 때부터 노신(老臣)들을
예우(禮遇)하기 위해 마련된 제도였다.
기사(耆社)에 들려면
정二품 이상의 실직(實職)을 지낸 사람으로서
나이가 七○세 이상이어야 했으며,
임금도 늙으면 여기에 참가하여 이름을 올렸다.
이러므로 기사(耆社)는
임금과 신하가 동참(同參)하는 것이라하여
관청의 서열로도 으뜸으로 쳤으며,
조정에서는
매년 三월 삼짓날과
九월 중양절(重陽節)에
잔치를 베풀었는데
이를 기로연(耆老宴)
또는 기영회(耆英會)라 했다.
따라서 기사(耆社)에 드는 것을
최고의 영예로 여겼는데,
사천목씨(泗川睦氏)의
목첨(睦詹)·목서흠(睦敍欽)·목래선(睦來善)의
三代가 기사(耆社)에 연입(連入)하여
이 방면에 기록을 세웠다.
기사(耆社)에 들려면
반드시 문과(文科)를 거친 문관(文官)이어야 했으며,
무관(武官)이나 음관(蔭官)은 들 수 없었다.
미수(眉수) 허목(許穆) 같은 이는 정승을 지내고
나이 八二세나 되고서도 문과(文科)를 거치지 않았다하여
기사(耆社)에 들지 못하다가
신하들의 주청으로
뒤늦게 기사(耆社)에 들었을 정도였다.
그러나 조선조(朝鮮朝) 초기에는
문과(文科)를 거치지 않은 음관(蔭官)이나 무관(武官)
또는 나이 七○세가 되지 않은 사람도 기사(耆社)에 들었는데,
권 희(權僖)·금사형(金士衡)·이거역(李居易)·이 무(李茂)·
조 준(趙浚)·崔潤德(최윤덕)·최 항(崔恒) 등이 그런 예이다.
☞ 21. 치사(致仕)와 봉조하(奉朝賀)
옛날에는 당상관(堂上官)
정三품 이상의 관원으로서
나이 七○세가 되면 『치사(致仕)』를 허락했는데,
치사(致仕)란 벼슬에서 물러나는 것을 말한다.
이들에겐 『봉조하(奉朝賀)』란 칭호를 주고
종신(終身)토록 그 품계(品階)에 알맞는 봉록(俸祿)을 주었고
국가적인 의식에 조복(朝服)을 입고 참여하게 했다.
봉조하(奉朝賀)의 정원(定員)은 처음엔 15명으로 정했었으나
뒤에는 일정한 정원(定員)을 두지 않았다.
이런 제도는 예종(睿宗) 때는 처음 시행되었는데,
처음으로 봉조하(奉朝賀)가 된사람은
홍달손(洪達孫)·최 유(崔濡)·안경손(安慶孫)·이몽가(李蒙哥)·
유 숙(柳淑)·유 사(柳泗)·배맹달(裵孟達)·정수충(鄭守忠)·
한서구 (韓瑞龜)·송익손(宋益孫)·유 한(柳漢)·함우치(咸禹治)·
한 보(韓堡)·윤 찬(尹贊)·한치형 (韓致亨)등이다.
☞ 22. 궤 장(궤杖)
그러나 나이 七○세가 넘고서도 정사(政事) 때문에
치사(致仕)하지 못하는 경우가 있다.
이런 사람중에서도 정一품관에게는 임금이 특별히
『궤杖(궤장)』을 하사(下賜)했는데,
『궤』는 팔을 괴고 몸을 기대는 안석이고
『장(杖)』은 지팡이를 말한다.
궤장(궤杖)을 하사할 때는 임금이 친히 잔치를 베풀어 주었는데
이를 『궤장연(궤杖宴)』이라 했다.
그래서 『입기사(入耆社)』니 『봉조하(奉朝賀)』니
『사궤장(賜궤杖)』이니 하는 것을 큰 영예로 여겨졌으므로
族譜에까지 그 사실을 기록하는 것이다.
☞ 23. 은 일(隱逸)
숨어 사는 학자로서 학문과 덕행이 높은 선비에게
임금이 특별히 벼슬을 내리는 것으로서
과거를 보지 않았어도 높은 벼슬을 제수한다.
☞ 24. 追贈(추증) :
추증이라 함은 본인이 죽은 뒤에 벼슬을 주는 제도로서
가문을 빛내게 하는 일종의 명예직인데,
추증의 기준을 보면
종친과 문무관으로서 실직(實職) 二품인 자는 그의 三대를 추증한다.
그 부모는 본인의 품계(品階)에 준하고,
조부모·증조부모는 각각 一품계씩 강등(降等)한다.
죽은 처는 = 그 남편의 벼슬에 준한다.
대군(大君)의 장인은 = 정一품,
왕자인 군(君)의 장인은 = 종一품을 증직(贈職)하고,
친공신(親功臣)이면
비록 벼슬의 직위가 낮아도 = 정三품을 증직한다.
一등 공신의 아버지는 순충·적덕·병의·보조 공신
(純忠積德秉義補祚功臣)을 추증하고,
二등 공신의 아버지는 순충·적덕보조공신
(純忠積德補祚功臣)을 추증하고,
三등 공신의 아버지는 순충·보조(純忠·補祚) 공신을
추증하여 모두 군(君)을 봉한다.
왕비의 죽은 아버지에게는 영의정을 추증하고,
그 이상의 三대는 따로 정한 국구추은(國舅推恩)의 예에 의한다.
세자빈(世子嬪)의 죽은 아버지에게는 좌의정을 추증하고,
대군의 장인에게는 우의정을,
그리고 왕자의 장인에게는 좌찬성을 추증한다.
☞ 25. 贈諡(증시) :
벼슬 길에 있던 자가 죽은 후
나라에서 시호(諡號)를 내리는 기준은 다음과 같다.
종친과 문·무관으로서 정二품 이상의 실직에 있던 자에게는
시호를 추증한다.
그러나 친공신이면 비록 직품이 낮다고 하더라도 시호를 추증한다.
대제학의 벼슬은 정二품인데 이에 준하여
비록 종二품인 제학이라도 또한 시호를 추증한다.
덕행과 도학이 고명한 유현(儒賢)과 절의(節義)에
죽은 사람으로서 현저한 자는 비록 정二품이
아니더라도 특히 시호를 내린다.
☞ 26. 大院君(대원군) :
왕(王)의 대(代)를 이을 적자손(嫡子孫)이 없어
방계(傍系) 친족(親族)이 왕의 대통(大統)을 이어 받을 때
그 왕의 친부(親父)에게 주는 직임(職任).
☞ 27. 府院君(부원군) :
王의 丈人 또는 一等 功臣에게 주던 칭호(稱號)로서
받은 사람의 (관지명)貫地名을 앞에 붙인다.
예(例): 해은부원군(海恩府院君)
☞ 28. 宰相(재상) :
國王을 보필(補弼)하고
문무(文武) 백관(百官)을
지휘감독(指揮監督)하는
지위(地位)에 있는
이품이상(二品以上)의 관직(官職)을 통칭(通稱)한다.
☞ 29. 院相(원상) :
왕이 승하(昇遐)하면 잠시 정부(政府)를 맡던 임시직(臨時職).
신왕(新王)이 즉위(卽位)하였으나 상중(喪中)이므로 졸곡(卒哭)까지와,
혹(或)은 王이 어려서 정무(政務)의 능력(能力)이 없을 때
대비(大妃)의 섭정(攝政)과 함께 중망(衆望)이 있는
원로재상급(元老宰相級) 또는 원임자중(原任者中)에서
몇분의 원상(院相)을 뽑아 국사(國事)를 처결(處決)한다.
☞ 30. 三公六卿(삼공육경) :
李朝 때 영의정(領議政)·좌의정(左議政)·우의정(右議政) 등
삼정승(三政丞)을 삼공(三公)이라 하고,
육조(六曹)의 판서(判書)를 육경(六卿)이라 한다.
☞ 31. 事(사) :
영사(領事)·
감사(監事)·
판사(判事)·
지사(知事)·
동지사(同知事) 등의 관직(官職)은
관사(官司)위에
영(領)·
감(監)·판(判)·
지(知)·
동지자(同知字)를 두고
사(事)는 관사(官司) 밑에 쓴다.
예(例) : 영돈녕부사(領敦寧府事)
감춘추관사(監春秋館事)
동지중추부사(同知中樞府事)
☞ 32. 除授(제수) :
벼슬을 내릴 때에 一定한 추천 절차를 밟지 아니하고
王이 직접 임명(任命)하거나
승진(昇進)시키는 것.
이를 제배(除拜)라고 한다.
原從功臣(원종공신) : 각등공신(各等功臣) 이외(以外)에
소공(小功)이 있는 자(者)에게 주는
칭호(稱號).
☞ 33. 檢校(검교) :
고려말(高麗末)
이조초(李朝初)에
정원이상(定員以上)으로
벼슬 자리를 임시(臨時)로 늘리거나
공사(公事)를 맡기지 아니하고
이름만 가지게 할 경우
그 벼슬앞에 붙던 말
즉(卽) 임시직(臨時職) 또는
명예직(名譽職)이다.
예(例): 검교군기감[檢校軍器監(三品以上 官에만 썼다.)]
☞ 34. 大提學(대제학):
대제학(大提學)을 문형(文衡)이라고도 한다.
문형(文衡)은 홍문관대제학(弘文館大提學),
예문관대제학(藝文館大提學)에
성균관대사성(成均館大司成)이나
지사(知事)를 겸임(兼任)해야만 한다.
대제학(大提學)은 정이품(正二品)의 관계(官階)이지만
학문(學問)과 도덕(道德)이 뛰어나고
가문(家門)에도 하자가 없는 석학(碩學)
석유(碩儒)만이 오를 수 있는 지위(地位)인데,
학자(學者)와 인격자(人格者)로서의
최고지위(最高地位)라고 할 수 있어
본인(本人)은 물론 일문(勿論 一門)의
큰 명예(名譽)로 여기었다.
대제학후보선정(大提學候補選定)은
전임(前任) 대제학(大提學)이
후보자(候補者)를 천거하면
이를 삼정승(三政丞) 좌우찬성(左右贊成) 좌우참찬(左右參贊)
육조판서(六曹判書) 한성부판윤(漢城府判尹)등이 모여
다수결(多數決)로 정(定)한다.
대제학(大提學)은 본인(本人)이
사 임(辭任)하지 않는 한 종신직(終身職)이다.
☞ 35. 淸白吏 (청백리) :
청백리(淸白吏)는 그의 인품(人品), 경력(經歷), 치적(治績) 등이
능히 모든 관리(官吏)의 모범이 될 만한 인물(人物)이어야만
청백리(淸白吏)로 녹선(錄選)된다.
청백리(淸白吏)로 뽑히면
품계(品階)가 오르고
그 자손(子孫)은
음덕(蔭德)으로 벼슬할 수 있는 특전(特典)이 있다.
따라서 본인은 물론 일문(一門)의 큰 영예로 여기었다.
청백리(淸白吏)는
의정부(議政府), 육조(六曹), 한성부(漢城府)의
이품이상(二品以上)의 관원(官員)과
대사헌(大司憲), 대사간(大司諫) 등이
후보자(候補者)를 엄격(嚴格)한 심사(審査)를 거쳐
王의 재가(裁可)를 얻어 녹선(錄選)한다.
☞ 36. 不遷位(불천위) :
덕망(德望)이 높고
국가(國家)에 큰 공로(功勞)가 있는 사람에게
영원(永遠)히 사당(祠堂)에 모시도록
국가(國家)에서 허가(許可)한 신위(神位).
☞ 37. 弘文錄(홍문록) :
(1) 홍문관의
長은
영사(領事)라하여
영의정이 예겸(例兼)하고
그 밑에 대제학(大提學)·제학(提學)은
타관(他官)이 겸직(兼職)하고
(2) 부제학(副提學)·직제학(直提學)은
도승지(都承旨)가 겸하고
전한[典翰(종三品)] 이하 응교[應敎(正四品)] 등
정구품(正九品) 정자(正字)까지는 다
경연(經筵)을 겸대(兼帶)하였는데
부제학(副提學)에서
부수찬[副修撰(종六품)]까지는
또 지제교(知製敎)를 겸하였다.
(3) 지제교(知製敎)는
王의 교서(敎書)를 제술하는 소임인데,
이 外에 대제학(大提學)이
이조판서와 상의하여
문관(文官) 육품이상중(六品以上中)에서 초계(抄啓)하여
지제교(知製敎)를 겸임케하는 일도 있어
전자(前者)를 내지제교(內知製敎)
후자(後者)를 외지제교(外知製敎)라 했다.
또
(4) 홍문관(弘文館)은
경연관(經筵官)을 예겸(例兼)한데다가
직사중(職司中)에도
王의 고문(顧問)에 응하는 조항(條項)이 있어
王의 측근에서
조정의 득실(得失)을
논하는 지위에 있었으므로
사헌부, 사간원과 아울러
언관(言官)의 삼사(三司)라고 한다.
홍문관원(弘文館員)
즉 옥당(玉堂)의 任은
이와같이 청요(淸要)하므로
그 전선(銓選) 또한 심신(審愼)을 극(極)하여
문과방목(文科榜目)이 나오면
홍문관의 칠품이하관(七品以下官)이 모여
그 中에서 옥당(玉堂)적임자를 뽑아
부제학이하(副提學以下)
응교(應敎)·
교리(校理)·
수찬(修撰) 등이
거기에 권점(圈点)을 부치니
이것이 『홍문록(弘文錄)』
또는 「본관록(本館錄)」이란 것이며,
이것을 다시
의정(議政)·
찬성(贊成)·
참찬(參贊)·
이조삼당상(吏曹三堂上)들이 모여
제二차 권점(圈点)을 부치니
이것을 『도당록(都堂錄)』이라 했는데,
이것을 王께 상주하여
차점이상(次点以上)의
득점자[得点者(定員數內의)]를
차례로
교리(校理)·
수찬(修撰)에 임명하였다.
☞ 38. 翰林(한림=正九品) :
예문관(藝文館)의 봉교[奉敎(正七品)] 以下를
한림(翰林)이라고 하는데,
좁게는 최말직(最末職)인
검열(檢閱)의 통칭(通稱)이니
한림(翰林)의 직품(職品)이
비록 최하직(最下職)이나
그 직(職)이 청환(淸宦)인데다가
실제(實際)직무가
겸춘추관기사관(兼春秋館記事官)으로서
사관(史官)노릇을 하기때문에
직위에 맞지 않게 중요시(重要視)되어
이의 선임(選任)은 가장 신중을 극(極)하고
따라서 그 영예(榮譽)로움도 대단하였다.
즉 문과(文科)급제의 방이 나면
말석(末席)의 예문관원(藝文館員)이 주장하여
한림의 후보자 될만한 사람을 가려내어
동료와 더불어 밀실(密室)에서
천차(薦次)를 평정(評定)하고,
이어 증경한림(曾經翰林)과
예문(藝文)·홍문(弘文) 양관당상(兩館堂上)에게
회시(廻示)하여
다이의(異議)가 없는 뒤에야 설단(設壇)·초향(楚香)하고
천지(天地)에 서고(誓告)하기를
병필지임(秉筆之任) 국가최중(國家最重)
천비기인(薦非其人) 필유기앙(必有其殃)』이라하고,
다음 삼정승(三政丞)과
찬성(贊成)·참찬(參贊)·양관제학(兩館提學)
·이조당상(吏曹堂上)이 모여 앉아
피천인(被薦人)으로 하여금
강목(綱目), 좌전(左傳), 송감등서(宋鑑等書)를
시강(試講)케하여 석차를 정하였다.
이것은
한림(翰林)이
사관(史官)으로서
만고시비(萬古是非)의 權(權)을 잡는 사 람이기에
공정(公正)하고 유능(有能)한 인물(人物)을 추천해야 한다는
조심성에서 나온 것이다.
영조십칠년(英祖十七年)에
구천법(舊薦法)이
당론(黨論)과 관섭(關涉)하는 폐가 있다하여 이를 폐하고,
새로 증경한림삼인(曾經翰林三人)이 모여
문과방목중(文科榜目中)에서
한림(翰林)후보자를 뽑아내어 권점(圈点)을 쳐서
이인이상(二人以上)의 투점(投点)을 얻은 자로 취(取)하니
이른바 『한림합권(翰林合圈)』이요,
한림(翰林)이 비원(備員)되지 못한 때에는
정부(政府)에서 이를 行하니
이것이 소위 『도당회권(都堂會圈)』이다.
이리하여 적임자로 약간명을 선정하고,
다시 그 중에서 몇사람만을 득점순(得点順)대로 보임(補任)하였는데,
비록 보직(補職)을 못받더라도
권내(圈內)에 참입(參入)된것 만으로도
일종(一種)의 자격을 인정받은 것으로 긍지가 컸으니,
한림(翰林)은 이와같이 영광(榮光)스럽던 것이다.
☞ 39. 監察(감찰=從六品) :
비록 사헌부(司憲府)의
최말단직(最末端職)이나
독립된 감찰청(監察廳)에 속(屬)하여,
외국으로의 사행(使行),
조정(朝廷)에서의 예회(禮會), 국
고(國庫)의 출납(出納),
과학현장(科學現場),
제사절차등(祭祀節次等) 모든 것에 다 임검(臨檢)하여
위례범칙(違例犯則)을 계찰(戒察)할 수 있는
권한(權限)이 대단하여
감찰(監察)이라면 누구든 벌벌 떨었다 하며,
비록 왕자대군(王子大君)이나
귀족명사(貴族名士)들도
이들이 연몌(聯袂)·출동(出動)할 때에는
하마(下馬), 회피(廻避)할 정도였다고 한다.
그러므로 이들의 임용(任用)에는
매우 신중극택(愼重極擇)하여
한번선임(選任)되면 반드시
추의누색(추衣陋色=士色團領을 입음)과
단모폐대(短帽弊帶)·박마파안(樸馬破鞍)으로 하도록 되어 있다.
정원(定員)은 이십사명(二十四名)
☞ 40. 三司(삼사) :
이조시대의
홍문관(弘文館) 사헌부(司憲府) 사간원(司諫院)을
합칭(合稱)한 말로서
삼사(三司)의 관원(官員)은
학식(學識)과 인망(人望)이
두터운 사람을 임명(任命)한다.
국가(國家) 중대사(重大事)에 관(關)하여는
연합(連合)하여
삼사합계(三司合啓)를 올리는 일과
합사복합(合司伏閤)이라 하여
소속 관원(官員)이 궐문(闕門)에 엎드려
王의 청종(聽從)을
강청(强請)하기도 한다.
☞ 41. 賜牌地(사패지) :
고려(高麗)·이조(李朝) 때
국가에 공(功)을 세운 왕족과
관리(官吏)에게 주는
토지(土地). 토지의 수조권(收租權)을
개인(個人)에게 이양한 것으로
일대한(一代限)과
삼대세습(三代世襲)의 두 종류가 있다.
사패(賜牌)에
가전영세(可傳永世)의
명문(明文)이 있는 것은
삼대세습(三代世襲)을 허낙(許諾)한 것이고,
이러한 명문(明文)이 없으면
일대한(一代限)으로 국가(國家)가 환수(還收)키로 한 것이나,
환수(還收)하지 않고 代代로 영세사유화(永世私有化)가 됐다.
선조이후(宣祖以後)에는
사패기록(賜牌記錄)만 주고
실제(實際)로 토지는 사급(賜給)하지 않았다.
☞ 42. 禮葬(예장) :
정일품이상(正一品以上)의
문무관(文武官) 및 공신(功臣)이 졸(卒)하면
국가에서 예의(禮義)를 갖추어
장례(葬禮)를 치루는 것으로
일종의 국장(國葬)이다.
이외의 예장범위(禮葬範圍)는
대체로 참찬(參贊)·판서(判書)를 지낸 사람
또는 특지(特旨)가 있는 경우에 한하였다.
☞ 43. 葬日(장일) :
관원(官員)이 졸(卒)하면
사품이상(四品以上)은 삼개월(三個月),
오품(五品)이하는 일 개월이 지나야
장사(葬事)한다.
☞ 44. 墓地(묘지):
묘지는
경계(境界)를 정(定)하여
경작(耕作)·목축(牧畜)을 금(禁)하고,
묘지 한계(限界)는
一品은 분묘(墳墓)를 중심으로,
사면구십보(四面九十步),
二品은 사면팔십보(四面八十步),
三品은 사면칠십보(四面七十步),
四品은 사면륙십보(四面六十步),
五品 이하는 四面五十步(사면오십보),
七品 이하와 생원(生員)·진사(進士)는 사면사십보(四面四十步,),
서인(庶人)은 사면십보(四面十步).
☞ 45. 配享(배향) :
공신(功臣)·명신(名臣)
또는 학덕(學德)이 높은 학자(學者)의
신주(神主)를
종묘(宗廟)나 문묘(文廟)·서원(書院) 등에
향사(享祀)하는 일.
☞ 46. 致祭(치제) :
국가에 공로(功勞)가 많은 사람
또는 학행과 덕망(德望)이 높은 사람에게
사후 국왕(死後 國王)이 내려주는 제사(祭祀).
☞ 47. 加資(가자) :
정삼품(正三品) 통정대부(通政大夫) 이상의
품계(品階)에 올려줌을 말한다.
☞ 49. 旌閭(정려) :
특이(特異)한 행실(行實)에 대한
국가의 표창(表彰). 충신(忠臣) 효자(孝子) 열녀들을
그들이 살던 고을에 정문(旌門)을 세워
표창(表彰)하였다.
☞ 50. 堂上官(당상관) :
관계(官階)의 한 구분(區分).
문관(文官)은
정삼품(正三品)인 통정대부(通政大夫) 이상,
무관(武官)은
정삼품(正三品)인 절충장군이상(折衝將軍以上)을 말한다.
☞ 51. 堂下官(당하관) :
문관(文官)은
정삼품(正三品)인 통훈대부이하(通訓大夫以下)
종구품(從九品)인 장사랑(將仕郞)까지,
무관(武官)은 정삼품(正三品)인
어모장군이하(禦侮將軍以下)
종구품(從九品)인 전력부위(展力副尉)까지를 통칭(通稱)한다.
☞ 52. 參上參下(참상참하) :
당하관중(堂下官中)
육품이상(六品以上)은 참상(參上),
칠품이하(七品以下)는 참하(參下) 또는 참외(參外)라고도 한다.
☞ 53. 陞六(승륙) :
칠품이하(七品以下)의 관원(官員)이
육품(六品) 즉 참상(參上)으로 오르는 것.
☞ 54. 郞廳(낭청) :
각관사(各官司)에 근무(勤務)하는
당하관(堂下官)의 총칭(總稱)이다.
☞ 55. 權知(권지) :
새로 문과(文科)에 급제(及第)한 사람을
승문원(承文院) 교서관(校書館)에 분속(分屬)하여
권지(權知)라는 명칭(名稱)으로
실무(實務)를 수습(修習)하게 한다.
즉 벼슬 후보자(侯補者)
☞ 56. 서사(筮仕)
처음으로 관직(官職)에 나감.
☞ 57. 各官의 任期 (각관의 임기) :
중앙 각관사(各官司)의
육품이상(六品以上) 당상관(堂上官)은 三○月,
병조판서(兵曹判書) 관찰사(觀察使) 유수(留守)는
二四月,
수령(守令)은 三○月 내지(乃至) 六○月,
병사(兵使), 수사(水使)는 二四月.
☞ 58. 士林(사림):
벼슬하지 않고 은거(隱居)하는
덕망(德望)이 높은 선비.
☞ 59. 幼學(유학):
사대부(士大夫)의 자손(子孫)으로서
벼슬하지 아니한 선비.
☞ 60. 統禦使 (통어사) :
이조후기(李朝後期)에
경기(京畿) 충청(忠淸) 황해도(黃海道) 등
삼도(三道)의 수군(水軍)을
통할(統轄)하는 무관직(武官職).
경기수사(京畿水使)가 겸직(兼職)한다.
☞ 61. 統制使(통제사) :
임진왜란(壬辰倭亂) 때 설치(設置).
충청(忠淸) 전라(全羅) 경상도(慶尙道) 등
삼도(三道)의 수군(水軍)을 통할(統轄)하는 무관직(武官職).
전라수사(全羅水使)가 겸직(兼職)한다.
☞ 62. 防禦使(방어사) :
인조(仁祖) 때에
경기·강원·함경·평안도 등
요소를 방어하기위하여 둔 벼슬.
지방수령이나 변장(邊將)이 겸함.
☞ 63. 都巡撫使(도순무사) :
이조(李朝) 때
전시(戰時)나 지방(地方)에서
반란(叛亂)이 일어 났을 때
군무(軍務)를 통할(統轄)하는
임시관직(臨時官職).
☞ 64. 體察使(체찰사) :
지방에 군란(軍亂)이 있을 때
왕의 대신으로 그 지방에 나아가
일반 군무를 두루 총찰하는
임시 관직. (재상이 겸임함)
☞ 65. 祭酒(제주) :
成均館의
당상관직(堂上官職)으로 補하되
學行과 名望이 높은
선비에 제수(除授)한다.
☞ 66. 暗行御史(암행어사) :
王이 信任하는
젊은 당하관중(堂下官中)에서 뽑아
비밀(秘密)히 地方에 보내
현직·전직지방관(現職·前職地方官)의
선행(善行)과 비행(非行),
백성(百姓)의 사정(事情)
·민정(民政)·군정(軍政)의 실정(實情),
숨은 미담(美談)·열녀(烈女)·효자(孝子)의
행적 (行績)등을 조사·보고 하게 하는
임시직(臨時職). 어사(御史)로 뽑혀
왕에게서 봉서(封書)를 받으면
집에 들리지 않고 즉시 출발하며,
역마(驛馬)와 역졸(驛卒) 등을 이용할
마패(馬牌)를 받는다.
필요할 때에는 마패(馬牌)로써
자기의 신분을 밝히고(御史出頭)
비행(非行)이 큰 수령(守令)이면
즉시 봉고파직(封庫罷職)하며,
지방관(地方官)을 대신하여
재판(裁判)도 한다.
부모상(父母喪)이나
국장(國葬)이 있어도
임무중(任務中)에는 돌아오지 못한다.
☞ 67. 園(원) :
왕세자(王世子) 또는
왕세손(王世孫)으로 책봉된 뒤에
왕위에 오르지 못하고 사망한 분과,
왕의 생모로
선왕비(先王妃)가 아닌 분의 묘소(墓所).
☞ 68. 內命婦(내명부) :
내명부라 함은
궁안에 있는 여인의 벼슬을 말함인데,
여기에 상궁(尙宮) 이하는 궁직(宮職)
즉 궁녀의 직함이고,
빈(嬪)으로부터
숙원(淑媛)까지는
왕의 후궁(後宮)인데,
그 벼슬 이름과 직품(職品)은
별표를 참조하기 바라며,
정·종(正·從) 각 九품(品)으로 되어 있으니
그 계단이 十八계단이 있는 셈이다.
☞ 69. 外命婦(외명부) :
왕족·종친의 여자·처 및 문무관의 처로서
그 부직(夫職)에 좇아
봉작을 받은 여자의 통칭(별표참조)
왕족에는 공주·옹주·부부인(府夫人),
봉보부인(奉保夫人=유모),
군주(郡主), 현주(縣主)가 있고,
종친의 처로는 부부인,
군부인(郡夫人) 등과,
문무관의 처로는
정경부인·
정부인·
숙부인·
숙인·
영인(令人)·
공인(恭人)·
의인(宜人)·
안인(安人)·
단인(端人)·
유인(孺人) 등이 있다.
그러나
서자(庶子)와
재가(再嫁)를 한 자에게는
작(爵)을 봉하지 아니하고
개가(改嫁) 한 자의
봉작(封爵)은 추탈(追奪)한다.
왕비의 친어머니,
세자의 딸과 종친으로서
二품이상의 처는
읍호(邑號)를 병용(쯂用)한다.
☞ 70. 號牌(호패) :
李朝 때
십륙세이상(十六歲以上)의 男子가
차고 다니던 패(牌).
지금의 주민등록증(住民登錄證)과 같다.
표면(表面)에는
주소(住所),
성명(姓名),
직업(職業),
본관(本貫),
연령(年齡) 등을 새기고
이면에는
발행관청명(發行官廳名)을
낙인(烙印)했다.
신분(身分)에 따라
아패(牙牌),
각패(角牌),
황양목패(黃楊木牌),
소방목패(小方木牌),
대방목패(大方木牌)로
구분(區分)되었다.
☞ 71. 字(자) :
가명외(家名外)에 붙이는 성인(成人)의 별명(別名).
남자 이십세(二十歲)가 되어
관례[冠禮(아이로서 成人이 되는 禮式)]를 행하여
성인(成人)이 되면
자(字)가 붙는다.
72. 고려 관직해설(官職解說)
一. 고려조의 관아(官衙)와 관직(官職)
고려조(高麗朝)의
관청과 관직 중
대략 중요한 것만을 골라
주석(註釋)을 붙인다
☞(1) 중앙정부(中央政府)
1) 中書門下省(중서문하성) :
정부의 최고기관으로서
왕의 조칙(詔勅)을 받들어 심사(審査)하고 시행한다.
후에 도첨의사(都僉議司)로 고치었다.
이 관청의 장(長)은
대신(大臣)이니
중서령(中書令)과
문하시중(門下侍中)이 있고
그 밑에
시랑(侍郞),
평장사(平章事) 혹은
참지정사(참知政事),
좌우상시(左右常侍),
좌우승(左右承)이 있다.
그리고 도첨의사로 하였을 때에는
중서령을 판도첨의사사(判都僉議司事)라고 한적도 있고
또한 판문하성사(判門下省事)라고 하였으며
시중을 첨의중찬(僉議中찬)이라 하기도 하였다.
2) 尙書省(상서성) :
행정기관의 최고기관으로서
육부(六部)를 감독하고
대정(大政)을 총리한다.
이 관청의 장(長) 역시
대신이니
이를 상서령(尙書令)이라 하였으며
판상서성사(判尙書省事)라고 하였다.
그 밑에
시랑(侍郞) 또는
좌우복야(左右僕射),
평장사(平章事) 혹은
참지정사(참知正事),
좌우상시(左右常侍),
좌우승(左右丞) 등
벼슬이 있는데
중문하성과 같다. (射=벼슬이름 야)
3) 吏部 (이부) :
관리의 인사(人事) 관계와
지방의 관서를 감독 하는데
지금의 내무부와
총무처를 합친 격이다.
4) 戶部(호부) :
국가의 재정과
호구(戶口)를 맡아
관장하고 있으니
지금의 재무부와
내무부를 합친 격이다.
5) 禮部(예부) :
외교 관계와
백성의 교육과
풍교(風敎) 등을 관장하는데
지금의 외무부와
문교부를 합친 격이다.
6) 兵部(병부) :
국방문제와
육해군을 감독하고
무관의 인사 등을 맡아 관장하는데
지금의 국방부 격이다.
7) 刑部(형부) :
사법을 맡은 곳으로서
지금의 법원관계와 법무부를 합쳐서
관장하는 곳이다.
8) 工部(공부) :
공업과
농정(農政)을 맡아
관장하는 기관이니
지금의 상공부, 농림부 격이다.
이상의 각부에는
상서(尙書),
시랑(侍郞),
낭중(郞中),
원외랑(員外郞) 등의 관원이 있다.
9) 中樞院(중추원) :
후에 추밀원(樞密院)
혹은 밀직사(密直司)로 고쳤다.
왕의 자문(諮問)에 응하고
조명(詔命)을 맡은 기관이다.
여기에는
사(使),
부사(副使),
지신사(知申事),
승선(承宣) 등의 관원이 있다.
10) 三司(삼사) :
나라의 돈과
곡식을 관장하는 기관으로서
여기의 장은 사(使)라고 하였다.
11) 國子監(국자감) :
국립대학으로
교육을 담당하는 기관이며
여기의 장은 대사성(大司成)이다.
12) 大農寺(대농시) :
미곡(米?)을 맡아 관리하는 기관으로
그 장은 경(卿)이다. (寺=내관 시)
13) 殿中省(전중성) :
대궐안의
모든 사무를
맡은 기관으로서
그 장은 감(監)이다.
14) 御史臺(어사대) :
왕의 잘못을 간(諫)하고
백관의 과오와 비행을 규탄한다.
그 장은 어사대부(御史大夫)이다.
15) 秘書省(비서성) :
왕의 측근에서
문서를 다루고
봉행하는 기관인데
그 장은 감(監)이다.
오늘의 비서실이다.
16) 翰林院(한림원) :
왕의 조서(詔書)를
맡아서 짓는다.
그 장은 학사(學士)라고 하였다.
17) 京市書(경시서) :
서울에 있는 시장과
사업에 관한 일을 맡은 기관이며 그
장은 감(監)이다.
18) 軍器寺(군기시) :
모든 군기를 조달하고
관수(管守)하는 관청인바
그 장은 감(監)이다.
18) 禮賓省(예빈성) :
손님을 접대하는 관청이며
그 장은 경(卿)이라 하였다.
의전실과 같다.
19) 巡軍(순군) :
국내 치안을 담당한
경찰의 직분을 맡은 관청인데
그 장은 만호(萬戶)이다.
지금의 경찰청
20) 太府寺(태부시) :
나라의 재물을 관리하는 관청인데
그 장을 경(卿)이라고 했다.
21) 少府監(소부감) :
나라의 모든 물건을 보관하는
창고를 관리하는 관청인바
그 장은 판사(判事)라고 했다.
22) 太史局(태사국) :
천문(天文)과
역서(曆書)에 관한 사무를 맡은 관청인데
그 장은 영(令)이다.
23) 太僕寺(태복시) :
나라에 쓰는 수레와
말을 맡은 관청이며
그 장은 경(卿)이다.
24) 開城府(개성부) :
고려의 수도
서울을 맡은 관청인바
그 장은 판사(判事)이다.
고려조의 관청중
중요한 것은 이상과 같으며,
그 외에 왕의 고문이요,
원로인 삼사(三師)가 있고
또는 무임소(無任所) 대신(大臣)인
삼공(三公)이 있다.
25) 三師(삼사) :
태사(太師),
태부(太傅), 태보(太保)
모두 正一品이다.
26) 三公(삼공) :
삼공은 무임소대신인바
태위(太尉), 사도(司徒), 사공(司空)이다.
역시 正一品인데
이 삼사와 삼공은
공민왕때에 폐지 되었다.
27) 太子宮(태자궁) :
태사(太師),
좌우빈객(左右賓客),
좌우유덕(左右諭德),
좌우찬선(左右찬善).
武官職(무관직)
: 상장군(上將軍 또는 上護軍),
대장군(大將軍)
장군(將軍),
중랑장(中郞將),
낭장(郞將),
별장(別將)등이 있었다.
☞ (2) 고려조의 주요관아(官衙) 및
관직(官職)의 품계(品階)
1) 太師(태사) :
태부(太傅),
태보(太保) 삼중대광(三重大匡),
벽상삼한삼중대광(壁上三韓三重大匡),
태위(太尉),
사도(司徒),
사공(司空)
상주국(上柱國=훈위의 첫째) (이상은 정一품임)
2) 中書令(중서령)
: 후에 도첨의(都僉議)
또는 첨의정승(僉議政丞)등으로 고침.
판문하성사(判門下省事=중서령의 전신),
시중(侍中=후에 첨의 중찬(中?)으로 고침.
3) 상서령(尙書令),
판상서성사(判尙書省事=재신 <宰臣>이 겸임함)
감수국사(監修國事=사관의 으뜸 벼슬로서 시중이 겸임함)
판삼사사(判三司事), 주국(柱國=훈위의 둘째) (이상은 종一품임)
4) 平章事(평장사)
: 참지정사(참知政事),
상서(尙書=뒤에 전서(典書) 또는
판서(判書)라 하였는데
정二품 또는
정三품으로 한 때도 있음)
5) 左右僕射(좌우복야)
: 중서시랑(中書侍郞=중서성에 한함)
태자빈객(太子賓客=태자궁에 빈객벼슬),
태학사(太學士=뒤에 대제학으로 하였음),
춘추관사(春秋館事 = 춘추 관의 으뜸 벼슬로서
二품이상의 타관이 겸임함),
찬성사(贊成事),
판 내시부사(判內侍府事) (이상은 정二품)
6) 判中樞府事(판중추부사) :
지추밀원사(知樞密院事),
정당문학(政堂文學),
문하평리(門下評理),
주부(主簿),
동지(同知) (이상은 종二품)
7) 副使(부사 추밀원 등의 관직) :
상시(常侍),
지신사(知申事=뒤에 지주사(知奏事)로 고침,
중추원, 추밀원, 밀직사의 벼슬)
승선(承宣=뒤에 승지(承旨)로 고침 감(監),
경(卿=감, 경은 각 관청의 장인바 종三품도 있음)
어사대부(御史大夫=어사대의 으뜸 벼슬),
제거(提擧=보문각, 국자감의 벼슬임 대사성(大司成=국자감의 장),
대언(代言=승선을 고침),
상호군(上護軍=상장군을 고침) (이상은 정三품)
8) 知貢擧(지공거) :
학사로서 과거를 맡아 봄,
동지공거(同知貢擧)의 위
(종三품 혹은 정四품임)
9) 祭酒(제주) :
국자감의 벼슬로서
뒤에 성균관 사성(司成)임 비서감(秘書監),
좌우사간(左右司諫) (이상은 종三품임)
10) 直學士(직학사) :
간의(諫議=사간원의 간의대부),
봉상(奉常=봉상대부) (이상은 정四품임)
11) 太府少卿(태부소경) :
국자사업(國子司業=국자감의 벼슬),
급사중(給事中=중서문하성의 벼슬) (이상은 종四품임)
12) 郞中(낭중) :
중랑장(中郞將) (이상은 정五품임)
侍御史(시어사)
비서승(秘書丞)
기거주(起居注) (이상 종五품임)
13) 員外郞(원외랑) :
좌우정언(左右正言),
습유(拾遺=정언의 전신),
보궐(補闕=중서문하성의 벼슬로서 뒤에 헌납(獻納으로 고침),
상의봉어(尙衣奉御=상의국의 벼슬) (이상은 정六품임)
14) 內給事(내급사) :
비서교랑(秘書校郞),
비서랑(秘書郞),
낭장(郞將) (종六품)
15) 祗候(지후=정七품 벼슬) :
주서(注書)=(종七품),
녹사(錄事=정八품),
장사랑(將仕郞=종九품),
급사(給事=정九품)
16) 直文翰(직문한) : 문한성의 벼슬
17) 知製誥(지제고) :
왕의 조서,
교서 등을 지어 바치는 벼슬로서
뒤에 지제교(知製敎)로 고침
18) 必도赤(필도지) :
몽고에서 온 말인데
서기일을 맡아보는 관원.
19) 詹事省(첨사성) : 세자 시강원
20) 寶文閣(보문각) :
왕을 모시고
경서를 강론하는 관청인데
뒤에 경연(經筵)으로 고침
21) 重房(중방) : 상장군,
대장군들이 모여
군사를 의논하던 곳.
22) 版圖(판도) : 뒤에 호조(戶曹)로 고침
23) 閤門(합문) : 뒤에 통례원(通禮院)으로 고침
조하(朝賀)와
제사 등을 맡음.
24) 보(補)와 흉배(胸背) :
조선시대의 신분(身分)과
지위(地位)를 나타냈던
보와 흉배
흉배(胸背)는
조선시대 문무백관들의 관복(官服)에
가슴과 등에 부착하기 위해
수놓은 천을 말한다.
왕과 왕세자의 곤룡포에는
용무늬를 수놓은
둥근 천을 가슴과 등,
양 어깨 네 곳에 붙여
이를 '보(補)'라고 하였으며,
백관 관복에는
네모난 흉배를
가슴과 등
두 곳에 붙였다.
흉배는
관복과 같은 색의 비단에
다양한 문양을 섬세하게 수놓아
관복 (官服)을 아름답게 장식해 주며,
또한 상하계급을 뚜렷하게 나타내는 구실을 하였다.
계급의 표시가 되는
주(主) 도안
[공작(孔雀)·운학(雲鶴)· 백한(白 )·호표(虎豹)등]을
중심으로 구름·물결·꽃·불수·장생 등을 화려하게 수놓았다.
흉배제도(胸背制度)는
1396년(洪武26)에 제정된
명(明)나라의 흉배제도를
그대로 본받은 것인데,
우리나라는
세종(世宗) 28년(1446)때 부터
건의가 있었으나 시행되지 못하고,
명나라보다 58년이 뒤늦은
단종 (端宗) 2년(1454)에
흉배제도를 제정하였다.
당시 명(明)나라에서는
1품(品)에서 9품(品)까지
모두 흉배(胸背)를 착용했는데,
우리나라에서는
3품(品)이상의
문무(文武) 당상관(堂上官)에 한정하였다.
그 문양을 보면
대군(大君)은 기린(麒麟),
제군(諸君) 은 백택(白澤),
도통사(都統使)은 사자(獅子),
문관(文官 ) 1품은 공작(孔雀),
무관(武官) 1·2품은 호표 (虎豹),
대사헌(大司憲)은 해치(해태의 원말) 흉배 등
그때 당시 조정(朝廷)으로서는
검소를 숭상(崇尙)하고
사치를 억제하려는 연유에서
3품(品) 이상 관원 (官員) 에게만
흉배(胸背)를 착용하게 했다고 한다.
그러던 것이
50여년이 지난
연산군(燕山君) 11년(1505년) 때부터는
1품(品)에서 9품(品)까지
모두 흉배를 달게 하였고,
영조 10년(1734년)에 와서는 그
동안 당상 (堂上)·당하(堂下)제도가 문란하고,
등급이 많아
번거로움으로
간편한 방법으로
문관은 나는 짐승,
무관은 걸어 다니는 짐승으로 정하여
흉배를 만들었다.
고종 8년(1871)에 문관은
고고함을 상징하는 학(鶴) 흉배,
무관(武官)은
용맹성을 상징하는 호랑이(虎) 흉배를 사용하게 하였는데
당상(堂上)관은 . 쌍학·쌍호를
당하(堂下)은 단학·단호 흉배를 달았으며
이 제도는 1910 년까지 시행되었다
25) 보(補)와 흉배(胸背) 대비표(對比表)
조선왕족(朝鮮王族) 표장(表章)의 보(補)
왕(王) : 오조용 보(五爪龍 補) (다섯 개의 손톱이 달린 용)
왕 비(王妃) : 오조용 보, 봉황 방보
왕세자(王世子) : 사조용 보
왕세손(王世孫) : 삼조룡 방보(方補:4각형의 보)
조선왕조(朝鮮王朝) : [단종 2년(1454)제정]
명조(明朝) [연산군 11년(1505)이후]
26) 品階 : 文 官과 武 官
武 官
一品 : 공작(孔雀)
호표(虎豹) (범과 표범)
선학(仙鶴) (두루미)
사자(獅子)
二品 : 운안(雲안) (구름과 기러기)
호표(虎豹)
금계(金鷄) (꿩처럼 생긴새)
사자(獅子)
三品 : 백한(白한) (흰한새)
웅표(熊豹) (곰과 표범)
공작(孔雀)
호표(虎豹) (범과 표범)
四品 : 운안(雲안) (구름과 기러기)
호표(虎豹)
五品 : 백한(白한) (흰한새)
웅표(熊豹) (곰과 표범)
六品 : 로사(鷺사) (해오라기)
표(彪)(칙범)
七品 : 계칙(계칙) (비오리)
표(彪)
八品 : 황리(黃리) (꾀꼬리)
서우(犀牛) (물소)
九品 : 암순(암순) (메추리)
해마(海馬) (물표범과 비슷함)
27) 조선왕조(朝鮮王朝)
[단종 2년(1454)제정 후]
신분(身分)과 지위(地位) 흉배(胸背)
대군(大君)
[왕의 적자(嫡子)] 기린(麒麟)
[용, 거북, 봉황과 더불어 사령수 (四靈獸)에 속한다.]
[수컷을 기(麒) 암컷을 린(麟)이라 한다.]
28) 도통사(都統使) :
사자(獅子)
제군(諸君)
[왕의 서자(庶子)] 백택(白澤)
[만물의 정을 통한다는 상상의 짐승]
대사헌(大司憲) 해치(海치) [해태의 원말.]
29) 관직해설(官職解說)
朝鮮朝의 官衙와 官職
李朝시대의 관청은
동반(東班) 즉 문관(文官) 관청과
서반(西班)인 무관(武官)의 관청으로
구분할 수 있으니
그 관청이름과
관직 명은 다음과 같다.
30) 東班官衙(동반관아)
31) 宗親府(종친부) :
이조건국 초에 창설한
이조 종실(宗室)과
모든 군(君)에 관한
사무를 관장한 관청으로서
따로 있는 종부시(宗簿寺)에서는
宗室의 보첩,
규찰등을 맡고 있다.
이 종친부에는
다음과 같은 관직이 있다.
대군(大君), 군(君), 도정(都正=종친된 자가 함) (副正=종친이 함),
수정(守正), 전첨(典籤), 부수(副守), 영(令), 전부(典簿), 부령(副令), 감(監).
32. 忠勳府(충훈부) :
이태조때에
공신도감(功臣都監)을 두었으며
태종(太宗) 때에는
충훈사(忠勳司)로 하였다가
세조(世祖)때에 부(府)로 개칭하였는데
모든 공신(功臣)에 관한 사무를
관장하는 관청으로서
인각(麟閣), 맹부(盟府), 운대(雲臺), 충조부(忠剿府), 충익부(忠翊府)
라고도 하였으며
여기 관원은 군(君), 경력(經歷), 도사(都事).
33. 儀賓府(의빈부) :
이조 초에
부마부(駙馬府)를
세조 十二年에 의빈부로 고쳤는데
여기는 부마에 대한 일을 관장하는 관청으로서
다음과 같은 관원이 있다.
위(尉), 부위(副尉), 첨위(僉尉), 경력(經歷), 도사(都事).
34. 敦寧府(돈녕부) :
왕실(王室)의 친척간에
친목을 도모하는 관청으로서
태종때 마련하였다가
고종(高宗) 三十一년에
종정부(宗正府)에 합쳤는데
그 동안 돈녕사(敦寧司) 혹은
돈녕원(敦寧院)으로 한 때도 있었다.
대상은
왕의 동성(同姓)은 九촌이며,
왕과 이성(異姓)은 六촌,
왕비의 동성은 八촌,
왕비의 이성은 五촌,
세자비의 동성은 六촌,
세자비의 이성은 三촌으로 기준을 정하고 있는바
여기에 속한 관직은 다음과 같다.
판사(判事), 지사(知事), 동지사(同知事), 도정(都正), 정(正), 부정(副正),
첨정(僉正), 판관(判官), 주부(主簿), 직장(直長), 봉사(奉事), 참봉(參奉)
35. 議政府(의정부) :
이 관청은
고려때는
도평의사(都平議司)라고 하였던 것을
정종(定宗) 二년에
의정부로 개칭하였는데,
모든 정치와 모든 관리를
총관(總管)하는 최고의 관청인바,
도당(都堂), 황각(黃閣)이라고
약칭(略稱)하기도 하였다.
여기에는 다음과 같은 벼슬이 있다.
영의정(領議政), 좌의정(左議政), 우의정(右議政),
좌찬성(左?成), 우찬성(右?成), 좌참찬(左參?),
우참찬(右參?), 사인(舍人), 검상(檢詳), 사록(司錄).
36. 義禁府(의금부) :
이조초에는
순군만호부(巡軍萬戶府)라고 하였고
태종때는 의용왕부(義勇王府)라고 하였다가
의금부로 고쳤는데 금오(金吾)라고도 한다.
검찰청과 같다.
여기서는 죄인을 잡고 다스린다.
여기서 관직은
판사(判事), 지사(知事), 동지사(同知事), 경력(經歷), 도사(都事).
37. 司憲府(사헌부) :
태조 원년에 창설되었는데
정치를 잘하고
못함을 논의하고
관리들 잘못을 규탄하고
기강(紀綱)을 진작(振作)하며
풍속을 바로잡는 관청으로서,
백부(栢府), 상대(霜臺), 오대(烏臺),
어사대(御史臺), 감찰사(監察司)라고도 하는바
그 관직은 다음과 같다.
관직은 대사헌(大司憲), 집의(執義),
장령(掌令), 지평(持平), 감찰(監察).
38. 承政院(승정원) :
이태조 원년에 창설되었는데
여기서는 왕명을 받들어 거행하는 관청으로서
지금의 비서실에 해당하는바
은대(銀臺), 후원(喉院)이라고도 하며
그 관직은 다음과 같다.
도승지(都承旨=吏房),
좌승지(左承旨=戶房),
우승지(右承旨=禮房),
좌부승지(左副承旨=兵房),
우부승지(右副承旨=刑房),
동부승지(同副承旨=工房),
주서(注書),
사변가주서(事變假注書)
39. 司諫院(사간원) :
태종 二년에 창설되어 임금을 간(諫)하고
백관을 탄핵하는 관청으로서
미원(薇院=垣)이라고 하며,
그 관직은
대사간(大司諫), 사간(司諫), 헌납(獻納), 정언(正言).
40. 經筵廳(경연청) :
중종(中宗) 三十五년에 창설하였는데
글을 강(講)하고
사상을 토론하는 일을 맡는 관청으로서
분사(分司), 하전(厦氈)이라고도 하는바
그 관직은 다음과 같다.
영사(영사(領事=의정이 경임함),
지사(知事),
동지사(同知事),
참찬관(參?官=승지 혹은 부제학이 경임함),
시강관(侍講官),
시독관(侍讀官),
검토관(檢討官),
사경(司經),
설경(說經),
전경(典經).
41. 漢城府(한성부) :
경조(京兆)라고도 한다.
태조 三년에 창설 하였는데
지금 서울특별시와 같은 관청으로서
서울장안의 모든 행정을 맡아보는 관청으로서
한성부의 관직은
판윤(判尹),
좌윤(左尹),
우윤(右尹),
서윤(庶尹),
판관(判官),
주부(主簿),
참군(參軍).
42. 開城府(개성부) :
지방관서인
개성부는
특별시 제도와 같은
특수 지방관청으로서
유후사(留後司)라고도 하는데
다음과 같은 관직을 두고 있다.
유수(留守),
경력(經歷),
도사(都事),
교수(敎授),
분교관(分敎官),
검률(檢律).
43. 江華府(강화부) :
강화부 역시
개성부와 마찬가지로
특수 지방관청으로서
다음 관직을 두고 있다.
유수(留守),
경력(經歷),
분교관(分敎官),
검률(檢律)
44. 吏曹(이조) :
天官이라고도 한다.
태조(太祖) 원년에 창설하였는데
문관의 인사(人事) 문제에 대한 일과
훈봉(勳奉)에 관한 사무를 집행하는바
이를 약칭(略稱)해서,
동전(東銓),
전리(典理),
문부(文部),
선부(選部)라고도 한다.
이조에는
문선사(文選司),
고훈사(考勳司),
고공사(考功司)가 있으며
지금의 내무부(內務部)와 총
무처에 해당한다.
관직으로서는
판서(判書),
참판(參判),
참의(參議),
정랑(正郞),
좌랑(佐郞).
45. 忠翊部(충익부) :
원종공신(原從功臣)의
녹훈(錄勳)을 맡아 보는 곳으로서
관원은
正郞과 佐郞.
46. 尙瑞院(상서원) :
태조 원년에 창설하여
임금의 옥
쇄(玉璽),
부패(符牌),
절부(節쯘) 등을 관장하는바
지인방(知印房),
정방(政房),
차자방(箚子房),
부보랑(符寶廊)이라고도 한다.
그리고 그 관직은
정(正),
판관(判官),
직장(直長),
부직장(副直長).
47. 宗簿寺(종부시) :
태조 원년에 창설되어
녹찬(祿撰)과 종실에 대한 사무,
왕실의 족보 등을
조사 연구하는 기관인데
전중성(殿中省),
종정시(宗正寺)라고도 하며
그 관직은
정(正),
첨정(僉正),
주부(主簿),
직장(直長).
48. 司饔院(사옹원) :
임금의 식사,
즉 어찬(御饌)과
대궐안의 음식 등을 만드는 기관으로서
태조 원년에 창설하여
상식(尙食), 사선(司膳), 주원(주院)이라고도 하는데
여기의 관직은
정(正),
제거(提擧),
제검(提檢),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事),
참봉(參奉).
49. 內需司(내수사) :
대궐에서 쓰는 물자를 공급하는 관청으로서
전수사(典需司)라고도 한다.
그 소속관원은
전수(典需),
별좌(別坐),
부전수(副典需),
별제(別提),
전회(典會),
전곡(典?),
전화(典貨).
50. 內侍府(내시부) :
대전(大殿) 內의 수라상감독,
상감의 분부 전달,
수문(守門),
청소 등을 맡은 곳으로서
관원은
상선(尙膳=종二품)
以下 종九品까지
五十여명.
51. 掖庭署(액정서) :
항상 상감곁에 있어 알현안내,
지필묵대령 자물쇠와 열쇠,
제정(祭庭) 포설 등을 맡은 잡직(雜職)으로
正六品 사알(司謁),
사약(司촻) 以下
二十八명.
52. 戶曹(호조) :
地官이라고도 한다.
호조도 태조 원년에 창설하여
호구(戶口)와
납세(納祝)와
식량과
화폐(貨弊)에 관한 일을 관장하고 있으며
지부(地部),
지관(地官)
창부(倉部),
민부(民部),
민관(民官),
탁지(度支),
판도(版圖) 등으로 불리우기도 한다.
호조 안에
판적사(版籍司)
회계사(會計司)
경비사(經費司)가 있으며,
여기는
지금의 재무부(財務部)와 같으니
그 관직은 다음과 같다.
판서(判書),
참판(參判),
참의(參議),
정랑(正郞),
좌랑(佐郞),
산학교수(算學敎授=籌學敎授),
별제(別提),
산사(算士),
계사(計士),
산학훈도(算學訓導=籌學訓導),
회사(會士).
53. 內資寺(내자시) :
태조 원년에 창설한
궁내의 술,
간장,
기름,
꿀,
채소,
잔치 등 사항을 맡는 관청으로서
대관(大官),
선관(膳官)이라고도 하는바
그 소속 관직은
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事).
54. 內贍寺(내섬지) :
이 관청에서는
각전(各殿)과
각궁(各宮)에
음식을 제물과 기름,
초,
소찬(素饌)을 맡아 보고
또한 二품이상의 관원에게
음식주는 일과,
일본·여진(女眞=만주) 등에
음식, 옷감, 술을 주는 일을 관장하며
덕천고(德泉庫)라고도 부른다.
여기의 관직은
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事).
55. 司導寺(사도시) :
태조 원년에 창설한 관청으로서
궁내의 쌀등곡식과
계자 등을 맡아 보는데
비용시(備用寺),
요물고(料物庫),
공출고(供出庫)라고도 한다.
그 소속 관직은
정(正), 부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
직장(直長).
56. 軍資監(군자감) :
태조 원년에 창설한
군수(軍需) 물자에 관한 일을 맡아보는 관청으로서
물장성(物藏省),
보천감(寶泉監),
소부감(小府監)이라고도 부른다.
여기의 관직은
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事),
부봉사(副奉事),
참봉(參奉).
57. 濟用監(제용감) :
잡직서(雜職署)라고도 부르는
이 관청은
모시마포,
나사,
능단 등
옷감을 맡아보고
또한
직조에 관한 일을 주관하는데
그 관직은
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事),
부봉사(副奉事),
참봉(參奉).
58. 司宰監(사재감) :
사진(司津),
또는 도진(都津)이라고도 부르는 이 관청은
생선, 고기, 소금, 땔나무에 관한 것을 맡아보는데
여기 관원으로는
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事),
참봉(參奉).
59. 풍儲倉(풍저창) :
쌀, 콩 등
곡식과
초둔(草芚=거적자리),
종이 등을
맡은 곳으로서
관원은
正四품 수(守)이하 五명.
60. 廣興倉(광흥창) :
백관(百官)의 녹봉(祿俸=봉급)을
맡은 관청으로서
사록관(司祿퉓),
천록관(天祿퉓),
태창서(太倉署)라고도 하는데
그 소속 관원으로서는
수(守),
주부(主簿),
봉사(奉事),
부봉사(副奉事).
61. 典艦司(전함사) :
함선(艦船)을 만들고
관리하는 관청으로서
그 소속관원은
제검(提檢),
별좌(別坐),
별제(別提).
62. 平市署(평시서) :
서울안에 있는
시장(市場)과
물자에 대한
행정과
말(斗),
자(尺),
저울 등의
도량형기(度量衡器)를 맡은 곳으로서
경시서(京市署)라고도 하는바
그 소속관원은
영(令),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事).
63. 司춠署(사온서) :
술을 양조하여 공급하는 기관으로서
이조 중엽에 폐지 되었다.
그 관원은
영(令),
주부(主簿).
직장(直長),
봉사(奉事).
64. 義盈庫(의영고) :
기름,
꿀,
후추 등을 맡은 창고로서
그 관원은
영(令),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事).
65. 長興庫(장흥고) :
태조 원년에 창설되었는데,
여기서는 자리,
유지(油紙),
종이 등을 맡은 기관으로서
그 관원은
영(令),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事).
66. 司圃署(사포서) :
궁중의 채소를 맡아 가꾸는 기관으로서
세조十二년에 침장고(沈藏庫)를 고친 이름인데,
여기의 관원은
사포(司圃),
별제(別提),
직장(直長),
별검(別檢).
67. 養賢庫(양현고) :
성균관(成均퉓)의
유생들의 식량을 공급하는 기관으로서
그 관원은
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事).
68. 禮曹(예조) :
춘관(春官)이라고 한다.
태조 원년에 창설하였으며
예악(禮樂),
제사(祭祀),
연향(宴享),
조례(朝禮),
학교(學校),
과거(科擧)에 관한 사무를 관장하며
남관(南퉓),
예부(禮部),
의조(儀曹),
예의사(禮儀司)라고도 불렀는데
이 예조안에는
계제사(稽制司),
전향사(典享司),
전객사(典客司)가 있다.
예조는
지금의 외무부 문교부(文敎部)에 해당한다.
그 관직은
판서(判書),
참판(參判),
참의(參議),
정랑(正郞),
좌랑(佐郞).
69. 弘文관(홍문관) :
성종 九년에 창설되었고
경적(經籍)과 문한(文翰)을 다루고
왕의 고문(顧問)에 응하는 관청으로서
옥당(玉堂),
옥서(玉署),
영각(瀛閣,
서서원(瑞書院),
청연각(淸燕閣)이라고도 하는바,
그 관직은 다음과 같다.
영사(領事=영의정이 겸임함),
대제학(大提學),
제학(提學),
부제학(副提學),
직제학(直提學),
전한(典翰),
응교(應敎),
부응교(副應敎),
교리(校理),
부교리(副校理),
수찬(修撰),
부수찬(副修撰),
박사(博士),
저작(著作),
정자(正字).
70. 藝文관(예문관) :
태조 원년에 창설하였는데
여기서는 왕명을 받들어 글을 짓고
문학을 다루는 관청으로서
원봉성(元鳳省),
사림원(詞林院),
문한서(文翰署),
한림원(翰林院)이라고도 한다.
예문관의 관직은 다음과 같다.
영사(領事=영의정이 겸임함),
대제학(大提學),
제학(提學),
직제학(直提學),
응교(應敎),
봉교(奉敎),
대교(待敎),
검열(檢閱)
71. 成均관(성균관) :
태조 七년에 창설하였으며
유생(儒生=선비)들의 교육과
훈련을 시키는 관청으로서
태학(太學),
국학(國學),
국자감(國子監)이라고도 한다.
여기의 관직은
지사(知事),
동지사(同知事),
대사성(大司成),
제주(祭酒),
사성(司成),
사예(司藝),
사업(司業),
직강(直講),
전적(典籍),
박사(博士),
학정(學正),
학록(學錄),
학유(學諭).
72. 春秋퉓(춘추관) :
이태조 원년에 창설되었는데
기록^문서를 관리하는 동시에
정치 기타 사기(史記)에 대한 기록을
관리하는 관청으로서
사관(史퉓)이라고도 하는바,
여기의 관직은
영사(領事=영의정이 겸임함),
감사(監査=의정이 경임함),
지사(知事),
동지사(同知事),
수찬관(修撰官),
편수관(編修官),
기주관(記注官),
기사관(記事官).
73. 承文院(승문원) :
다른 나라와의 외교문서를 관리하는 관청으로서
괴원(槐院)이라고도 하며
태종 十년에 창설되었는데
여기 관직으로서는
판교(判校),
참교(參校),
교감(校勘)
교리(校理),
교검(校檢),
박사(博士),
저작(著作),
정자(正字),
부정자(副正字)
74. 通禮院(통례원) :
태조 원년에 창설하였으며
조하(朝賀),
제사(祭祀),
찬알(?謁=임금을 회견함) 등
사무를 관리하는 바
사범서(司範署),
통례문(通禮門),
합문(閤門),
중문(中門),
홍려(鴻려)라고도 부른다.
여기의 관직은
좌통례(左通禮),
우통례(右通禮),
상례(相禮),
봉례(奉禮),
찬의(찬儀),
인의(引儀),
겸인의(兼引儀),
가인의(假引儀).
75. 奉常寺(봉상시) :
제사의 회의,
시호(諡號) 등을
관장하는 관청으로서
태조 원년에 창설하였고,
전사서(典祀署),
태상시(太常寺),
전의서(典儀署)라고도 한다.
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事),
부봉사(副奉事),
참봉(參奉)
76. 校書퉓(교서관) :
경적(經籍)의 간행,
반포 및 향축(香祝),
인각(印刻) 등을 맡은 곳으로서
예각(藝閣),
내서(內署),
비서(秘書),
전교(典校),
외각(外閣) 등으로 불리며
교리(校理),
별좌(別坐) 이하 十五명.
77. 內醫院(내의원) :
태조 원년에 창설하였는데
대궐의 약과
화제(和劑)를 다루는 기관으로서
상약(尙藥),
장의(掌醫),
봉의(奉醫),
상의(尙醫),
상국(尙局),
약방(藥房)이라고도 부르며
그 관원으로는
정(正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事),
부봉사(副奉事),
참봉(參奉).
78. 禮賓寺(예빈시) :
나라의 손님을 접대하고
연회와 종실 및 재상 등을
대접하는 관청으로서
왜전(倭典),
반객사(頒客舍),
사빈(司賓),
봉빈(奉賓) 등으로 부른다.
그 소속관원은 다음과 같다.
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
제검(提檢),
별좌(別坐),
판관(判官),
별제(別提),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事),
참봉(參奉).
79. 掌樂院(장악원) :
세조 四년에 창설되어
음악에 관한 일을 맡아보는데
성음서(聲音署),
대악감(大樂監),
전악서(典樂署),
아악서(雅樂署)라고도 부른다.
여기 관원으로서는
정(正),
첨정(僉正),
주부(主簿),
전악(典樂),
부전악(副典樂)
전률(典律)
부전률(副典律)
직장(直長),
전음(典音)
부전음(副典音)
전성(典聲)
부전성(副典聲).
80. 觀象臺(관상대) :
태조 원년에 창설되었으며,
천문(天文),
책력기후,
누각(漏刻=시간재는일)
등을 맡아 보는데 누각서(漏刻署),
태복서(太卜署),
태사국(太史局),
사천대(司天臺),
관후서(觀候署),
서운감(書雲監)이라고도 부른다.
소속 관직은 다음과 같다.
영사(領事=영의정이 경임함),
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
천문학교수(天文學敎授),
지리학교수(地理學敎授),
천문학겸교수(天文學兼敎授),
지리학겸교
수(地理學兼敎授),
명과학겸교수(命課學兼敎授),
직장(直長),
봉사(奉事),
부봉사(副奉事),
천문학훈도(天文學訓導),
명과학훈도(命課學訓導),
참봉(參奉).
81. 典醫監(전의감) :
의술과 약에 관한 일을 맡아보는데
약을 대궐에 공급하고
일반에게 주는 일들을 주관하는바
태의감(太醫監),
사의서(司醫署)라고도 부른다.
그 소속 관원으로는
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
의학교수(醫學敎授),
직장(直長),
봉사(奉事),
부봉사(副奉事),
의학훈도(醫學訓導),
참봉.
82. 司譯院(사역원) :
다른 나라의
통역과 번역을 맡은 관청으로서
태조 건국초에 창설되었는데
통문관(通文퉓),
한문도감(漢文都監),
설원(舌院),
상원(象院)이라고도 부른다.
여기의 관원으로서는
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
한학교수(漢學敎授),
직장(直長),
봉사(奉事),
부봉사(副奉事),
한학훈도(漢學訓導)
몽학훈도(蒙學訓導=몽고학),
왜학훈도(倭學訓導=일본학),
여진학훈도(女眞學訓導=만주학),
참봉(參奉).
83. 世子侍講院(세자시강원) :
태조 원년에 창설하였는데
여기는 동궁(東宮)
즉 세자에 대한 시강(侍講=공부시킴)을
맡아 주관하는 관청으로서
첨사부(詹事府),
징원당(澄源堂),
춘방(春坊),
뇌사(雷肆),
갑관(甲觀)으로 불리우고 있는데
그 관직은 다음과 같다.
사(師=영의정이 겸임함),
부(傅=左右의정이 겸임함),
이사(貳師=찬성이 겸임함),
좌빈객(左賓客),
우빈객(右賓客),
좌부빈객(左副賓客),
우부빈객(右副賓客),
찬선(?善),
보덕(輔德),
겸보덕(兼輔德),
진선(進善),
필선(弼善),
겸필선(兼弼善),
문학(文學),
겸문학(兼文學),
사서(司書),
겸사서(兼司書),
설서(說書),
겸설서(兼說書),
자의(諮議).
84. 世孫講書院(세손강서원) :
태조 건국초에 창설하여
세손(世孫=임금의 손자)의 글을 가르치는 관청으로서
그 관직은 다음과 같다.
사부(師傅),
좌유선(左諭善),
우유선(右諭善),
좌익선(左翊善),
우익선(右翊善),
좌권독(左勸讀),
우권덕(右勸讀),
좌찬독(左?讀),
우찬독(右?讀).
85. 宗學司(종학사) :
왕족의 교육을 맡아 주관하는 관청으로서
세종 十년에 창설되었고
연산군때 폐지 되었다가
중종때 다시 계속되었는데
여기의 소속 관원은
도선(導善),
전훈(典訓),
사회(司誨).
86. 昭格署(소격서) :
하늘과 땅, 별 등에
제사하는 기관으로서
그 관원으로서는
영(令),
별제(別提),
참봉(參奉).
87. 宗廟署(종묘서) :
태조 원년에 창설되었는데,
종묘(임금의 선조를 모시는 사당)를
수위하는 관청으로서
태묘(太廟), 침원(寢園)이라고도 하는 바,
여기의 관원은
영(令),
직장(直長)
봉사(奉事),
부봉사(副奉事).
88. 社稷署(사직서) :
나라의 근본을 지키는
신을 모신 기관으로서
그 관원은
영(令),
직장(直長),
참봉(參奉).
89. 景慕宮(경모궁) :
고종(高宗)의 고조인
장조(莊祖)를 추숭하는
신위를 모신 궁으로
그 관원은
영(令),
직장(直長),
봉사(奉事).
90. 氷庫(빙고) :
어름을 보관한 창고로서
그 관원은
별좌(別坐),
별제(別提),
별검(別檢).
91. 典牲署(전생서) :
궁중제향에 쓸 짐승기르는 일을 맡은 곳.
관원은 長이 제조(提調)며,
주부,
직장,
봉사,
참봉.
92. 司畜署(사축서) :
여러가지 짐승을 기르는 기관으로서
세조 十二년에
예빈시(禮賓寺)의 분시(分寺)로 하였다가
영조때 호조로 합쳤는데
여기 관원으로는
제조(提調),
사축(司畜)
별제(別提).
別號=典廐署
93. 惠民署(혜민서) :
구차한 백성들을 시료(施療)하는 기관으로
그 관원은
주부(主簿),
의학교수(醫學敎授),
직장(直長),
봉사(奉事),
의학훈도(醫學訓導),
참봉(參奉).
94. 圖畵署(도화서) :
그림에 관한 일을 맡은 기관으로서
그 관원은
별제(別提),
선화(善턛),
선회(善繪),
화사(턛史),
회사(繪史).
別號=彩典
95. 活人署(활인서) :
병자를 치료해 주는 기관인바
그 관원으로서는
별제(別提),
참봉(參奉).
96. 歸厚署(귀후서) :
관(棺)을 만들고
장사를 맡은 기관으로서
그 관원은
별제(別提).
別號=大悲院
97. 四學(사학) :
선비들을 교육하기 위하여
나라에서 세운
中學,
東學,
南學,
西學,
네곳 학교,
여기서는 교수와 훈도가 있음.
98. 殿陵(전릉) :
각 대궐의 전(殿)과
능(陵=왕의 산소)에는
다음 관원이 있다.
영(令),
별검(別檢),
참봉(參奉).
99. 刑曹(형조) :
추관(秋官)이라고도 한다.
태조 원년에 창설되었고
법률과 소송(訴訟),
노비(奴婢=종)에 관한 사무를 관장하며,
좌리방부(左理方部),
우리방부(右理方部),
의방부(議方部),
전법(典法),
형관(刑官),
형부(刑部),
언관(言官),
이부(理部)라고도 한다.
형조안에 상복사(詳覆司),
고율사(考律司),
장금사(掌禁司),
장예사(掌隸司)가 있다.
형조는
지금의 법무부와
법원에 해당한다.
여기 관직은 다음과 같다.
판서(判書),
참판(參判),
참의(參議),
정랑(正郞),
좌랑(佐郞),
율학교수(律學敎授),
겸교수(兼敎授),
별제(別提),
명률(命律),
심률(審律),
율학훈도(律學訓導),
검률(檢律).
100. 掌隸院(장예원) :
노예(종)의 부적(簿籍)
즉 문서와
재판 관계를
관장하는 관청으로서,
처음에 형조에 속하였던 것을
세조(世祖) 十二년에
독립관청인
변정원(辨定院)을 하였다가
그 이듬해에
장예원으로 고쳤고,
영조(英祖) 四十년에 장예사(掌隸司)로
개칭하였는데
여기 관직은 다음과 같다.
판결사(判決事),
사의(司議),
사평(司評).
101. 典獄署(전옥서) :
죄수를 가두는 곳으로서
지금의 교도소인 바
그 관원은 주부(主簿),
봉사(奉事),
참봉(參奉).
102. 工曹(공조) :
동관(冬官)이라고도 한다.
태조원년에 창설되어
산택(山澤)에 관한 일과
공업(工業) 또는
공사(工事),
영선(營繕)등에 관한 사무를 관장하는바,
수부(水府),
예작부(例作部),
수례부(修例部),
전공(典工),
공관(工官)이라고도 한다.
공조안에
영조사(營造司),
정야사(政冶司),
산택사(山澤司)가 있다.
공조는
지금의
상공부(商工部)에 해당한다.
관직은 다음과 같다.
판서(判書),
참판(參判),
참의(參議),
정랑(正郞),
좌랑(佐郞).
103. 尙衣院(상의원) :
어의(御衣)와 궁내
옷감 등을 관장하는 기관으로
태조 원년에 창설되었는데
장복(掌服),
중상(中尙),
공조(供造),
상방(尙方)이라고도 부른다.
그 소속 관직은
정(正),
첨정(僉正),
별좌(別坐),
판관(判官),
주부(主簿)
별제(別提),
직장(直長).
104. 繕工監(선공감) :
여기서는
토목(土木)과
영선(營繕)에 관한
행정을 맡아 보는데
그 관직은
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事),
부봉사(副奉事),
참봉(參奉),
감역관(監役官),
가감역관(假監役官).
別號=將作
105. 修城禁火司(수성금화사) :
사산(四山)의 성곽
수축과 나무 및
입산(入山)등에 관한
일을 맡은 곳으로서
그 소속 관원은
제검(提檢),
별좌(別坐),
별제(別提).
106. 典涓司(전연사) :
궁궐의 수리를 맡아 보는 기관으로서
태조 三년에 창설되어
뒤에 선공감(繕工監)으로 합쳤는데,
그 관원으로는
제검(提檢),
별좌(別坐),
별제(別提),
직장(直長),
봉사(奉事),
참봉(參奉).
107. 掌苑署(장원서) :
과실과 화초를 맡은 기관으로서 그
소속 관원은
제조(提調),
장원(掌苑),
별제(別提),
봉사(奉事).
別號=內苑署
108. 造紙署(조지서) :
종이를 만들고 관리하는 기관인바 그
소속 관원은
사지(司紙),
별제(別提).
109. 瓦署(와서) :
기와를 맡은 기관으로서
그 관직은
별제(別提).
110. 宣惠廳(선혜청) :
선혜청은
선조 四十一년에
창설되었는데,
여기서는
대동미(大同米)와
대동목(大同木)등을 출납하였으니,
즉 세금으로 받은 쌀과
필육등을 관리한다.
관직은 다음과 같다.
도제조(都提調=영의정이 겸임함).
제조(提調), 낭청(郞廳).
111. 司贍寺(사섬시) :
태종 원년에 창설하여
숙종때 폐지한
닥나무 껍질로 만든 종이로 된
지전(紙錢)과
지방의 노비(奴婢)로부터
공포(貢布=세금으로 내는 베)등을 관리하는 관청인데
그 소속관원은 정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
주부(主簿),
직장(直長).
112. 濬川司(준천사) :
준천사에서는 서울장안에 있는
개천과 사산(四山=서울을 둘러싼 산)을 관리하는바,
영조(英祖) 三十六년에 창설되어
고종 十九년에 한성부(漢城府)에 통합되었으며
여기 관직은 다음과 같다.
도제조(都提調=영의정이 겸임함),
제조(提調),
도청(都廳),
낭청(郞廳).
113. 奎章閣(규장각) :
成宗朝때 大司憲 梁誠之가 疏請한 것을
정조(正祖)때
그 提案에 따라 창설하였는데,
여러 임금의
어제(御製)에 대한 글과
내각의 서적을 맡아 주관하며
내각(內閣)이라고도 한다.
규장각의 관직으로는 다음과 같다.
提學,
判校,
直提學,
直閣,
校理,
別坐,
待敎,
博士,
著作,
正字,
副正字.
그런데 閣臣이
모두 文襄公 梁誠之 外孫이었음을
奇異하게 여기어서
正祖大王께서 御命으로
梁誠之의 外裔譜와
訥齋集까지 版刊하였다.
西班官衙(서반관아)
114. 中樞府(중추부) :
문무 당상관(文武堂上官)으로서
무임자(無任者)를 대우하는 기관으로서
태조때 중추원으로 하였으며
정종(定宗)때에 삼군부(三軍府)로 고치고
세조때에는 중추부로 다시 고쳤는데
서추(西樞),
홍추(鴻樞)라고도 한다.
여기 소속 관원은 다음과 같다.
영사(領事=영의정이 겸임함),
판사(判事), 지사(知事),
동지사(同知事),
첨지사(僉知事),
경력(經歷),
도사(都事).
115. 五衛都摠府(오위도총부) :
오위의 통솔권을 가진 기관으로서
문종(文宗)때
삼군부(三軍府)를 개칭(改稱)한 것인데
그 소속 관직은 다음과 같다.
도총관(都摠管),
부총관(副摠管),
경력(經歷),
도사(都事).
116. 兵曹(병조) :
하관(夏官)이라고도 한다.
태조 원년에 창설되어
무관에 대한 인사문제,
군사(軍事)문제,
우편,
역(驛),
병기(兵器)등의 사무를 관장하며,
병관(兵官),
서전(西銓),
기성(騎省),
군부(軍簿, 軍部),
군적총부(軍籍總部)라고도 한다.
병조안에 무선사(武選司),
승여사(乘輿司),
무비사(武備司)가 있다.
병조는 지금
국방부(國防部)에 해당한다.
그 직으로는
판서(判書),
참판(參判),
참의(參議),
정랑(正郞),
좌랑(佐郞)등이 있다.
117. 五衛(오위) :
오위는 다음과 같다.
의흥위(義興衛)는
중위(中衛),
용양위(龍쵃衛)는
좌위(左衛),
호분위(虎賁衛)는
우위(右衛),
충좌위(忠左衛)는
전위(前衛),
충무위(忠武衛)는
후위(後衛),
이 五衛에 각기
다음과 같은 관직이 있다.
장(將),
상호군(上護軍),
대호군(大護軍),
호군(護軍),
부호군(副護軍),
사직(司直),
부사직(副司直),
사과(司果),
부장(部將),
부사과(副司果),
사정(司正),
부사정(副司正),
사맹(司猛),
부사맹(副司猛),
사용(司勇),
부사용(副司勇)
118. 訓鍊院(훈련원) :
훈련원에는 다음과 같은 관직이 있다.
지사(知事)=혹은 상사(相事),
도정(都正),
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿),
참군(參軍),
봉사(奉事).
119. 司僕寺(사복시) :
태조 원년에 창설되었는데
가마와 말에 대한 행정을 맡은 기관으로서
승부(乘府),
태복(太僕)등으로 부른다.
여기의 관직으로서는
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
판관(判官),
주부(主簿)
120. 軍器寺(군기시) :
태종 十四년에
군기감(軍器監)을 고친 이름으로서
병기에 대한 행정을 맡은 관청인데,
여기에 소속된 관직은
정(正),
부정(副正),
첨정(僉正),
별좌(別坐),
판관(判官),
별제(別提),
주부(主簿),
직장(直長),
봉사(奉事),
부봉사(副奉事),
참봉(參奉).
121. 典設司(전설사) :
장막을 맡아 주관하는 관청인데
상사국(尙舍局),
사설서(司設署)라고도 한다.
그 소속 관원은
수(守),
제검(提檢),
별좌(別坐),
별제(別提),
별검(別檢).
122. 宣傳官廳(선전관청) :
왕의 측근에서 항상 호위하고
명령을 전달하는 기관,
전부 선전관으로 구성되었는데
이 선전관 중에는
당상관(堂上官)과
참상관(參上官),
참하관(參下官),
그리고
문신겸관(文臣兼官)등이 있어서
그 품계는
正三품으로부터
從九까지의
선전관이 있음.
123. 世子翊衛司(세자익위사) :
세자를 모시고 호위하는 관청인데
솔갱시(率更寺),
계방(桂房)으로 부르고 있으며
이 관청에는 다음과 같은 관원이 있다.
좌익위(左翊衛),
우익위(右翊衛),
좌사어(左司禦),
우사어(右司禦),
좌익찬(左翊?),
우익찬(右翊?),
좌위솔(左衛率),
우위솔(右衛率),
좌부솔(左副率),
우부솔(右副率),
좌시직(左侍直),
우시직(右侍直),
좌세마(左洗馬),
우세마(右洗馬).
124. 世孫衛從司(세손위종사) :
세손을 호위하는 곳으로서
다음과 같은 관직이 있다.
좌장사(左長史),
우장사(右長史),
좌종사(左從史),
우종사(右從史).
125. 守門將廳(수문장청) :
각 성문을 지키는 수문장에는
참상관(參上官)과
참하관(參下官)이 있으니
종六품으로부터
종九품까지의
수문장이 있다.
126. 訓鍊都監(훈련도감) :
군사를 교육,
훈련시키는 관청으로서
다음과 같은 관직이 있다.
도제조(都提調=영의정이 겸임함),
제조(提調=호조판서 혹은 병조판서가 겸임함),
대장(大將),
중군(中軍),
별장(別將),
천총(千摠),
국별장(局別將),
파총(把摠),
종사관(從事官).
127. 禁衛營(금위영) :
수도(首都) 서울을 호위하고
지키는 영문으로서
다음과 같은 관직이 있다.
도제조(都提調=영의정이 겸임함),