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출처: Fortune Love 원문보기 글쓴이: 아하^^*
1. 木火 또는 金水만의 일방적으로 편중된 명식이 가장 좋지 않다
명식에는 오행의 평균 개념이 대단히 중요한 것이다. 이것은 다섯 가지 오행 모두를 갖추는 의미인 오행구족(五行具足)의 의미에 한정되는 것이 아니라 조후(調候)의 개념이 용해된 것입니다. 따라서 水木과 木火의 구조는 큰 차이가 있다고 보아야 할 것이다.이를테면 木火로 이루어진 종아격과 水木으로 이루어진 종아격에서 후자는 귀명이 될 가능성이 충분하나 전자는 절대 귀(貴)를 논할 수 없다.
人有精神, 不可以一偏求也
적천수는 정신론(精神論)에서 이 점을 분명히 규정하고 있다. 정(精)은 곧 金水를 의미하며 신(神)은 곧 木火의 발현을 의미하는 것이다. 임상에서 증험되는 결과로 이행(二行)으로만 구성된 명식 중 가장 흉한 것은 火土로만 이루어진 화염토조(火炎土燥) 명이며 이 경우 가난, 병약하거나 자손이 끊어지는 등 여러 가지 좋지 않은 사상(事象)을 함유하고 있다. 다음으로 목분화열(木焚火烈), 금한수냉(金寒水冷)의 木火, 金水로만 이루어진 명식이며 그 중 흉의가 가장 가벼운 명식이라면 水木이나 土金으로 이루어진 유형이라 할 수 있다. 따로 금한수냉(金寒水冷)은 이성고아(異性孤兒), 화염토조(火炎土燥)는 남환여과(男鰥女寡)로 회자된다.
甲甲乙甲
子子亥寅 <- ‘허명만 있었던 불행한 명 ’명리정종‘
2. 한난조습(寒暖燥濕)의 이치를 거스르면 귀명이 될 가망이 현저하게 줄어들며 이는 외격이라 해도 피해갈 구멍이 없다
적천수는 한난론(寒暖論)에서 천간에 한난(寒暖), 지지에 조습(燥濕)의 문제를 논하고 있다. 이처럼 천간과 지지를 연계하여 한난조습을 설명하고 있는데 핵심은 여름철(夏節)의 丙火 일간이 너무 강하거나, 겨울철(冬節)의 癸水 일간이 너무 강한 경우를 매우 꺼리는 형상으로 간주하는 내용이다. 따라서 비록 癸水 일간이 겨울철에 태어났다 하더라도 지지에 火의 글자가 많으면 한(寒)으로 간주하지 않는다.
이같이 지지와 연계하여 천간은 양음(陽陰)의 특성이 가장 극대화된 천간의 구성에 포인트를 두며 가령 丁일간이나 壬일간의 경우는 특별히 문제를 삼지 않는 것이다.
甲丙戊癸
午辰午酉 <- 세 부인, 일곱 아들과 사별한 명 ‘사주정설’
3. 희신이 시지에 통근하여 년간에 투출하면 희신의 영속성을 의미하여 오래도록 수복(壽福)을 누릴 확률이 높다
반면 기신은 년지에 통근하여 년간으로 투출함이 가장 바람직한 것이다. 이는 성장기나 선대(先代)에 걸쳐, 즉 자신이 인지하지 못하는 가운데 불운함이 모두 지나가 버린 셈이 되기 때문이다.
何處起根源, 流向何方往
機括此中求, 知來亦知去
이같이 어느 지지에 뿌리를 내리고 어느 위치에 투출 했는가의 중요성을 적천수는 원류론(源流論)에서 묘사하고 있다.
乙己辛辛
丑丑丑丑 <- 복명(福命) ‘삼명통회’
4. 일간의 십간 관계와 용신의 십간 관계는 다소 차이가 있다
가령 일간 甲木에 庚金은 긍정적인 의미를 부여할 수 있으나 희,용신의 甲木에 庚金은 타격을 주게 된다. 어느 간(干)이 희신으로 정해졌을 때 가장 타격을 주는 간(干)의 상극 조합을 살펴본다.
용신 <- 기신
甲 <- 庚
乙 <- 辛
丙 <- 癸
庚 <- 丁
辛 <- 丁
壬 <- 己
5. 성정(性情)을 논(論)한다
추명술에서 한 개인의 성격을 묘사하는 것은 추명가의 실력 고하를 막론하고 상대자에게 어필할 수 있는 좋은 재료로 활용할 수 있다. 오행의 치우침이 없고 결함이 없으면 대개 감정이 온화하여 인격상 무리가 없다. 반면 희신이 손상당하거나 오행이 일방적으로 편중되거나 하면 감정적으로 격양되는 형태를 보일 때가 잦다. 또한 水기운이 없거나 매우 희소하면 융통성을 찾기 어려우며 역정을 잘 내는 성격의 소유자가 되기 십상이다. 본래 노(怒)하기 쉬운 성격은 수화교전(水火交戰)의 형상을 지닌 명식이다. 火는 원래 예(禮)의 성분으로 얌전한 성격이나 이를 金水로 자극할 때 화를 내기 십상이다. 水가 왕성하면 호탕하고 일을 그르칠 만큼 저돌 맹진할 수도 있으나 金과 木을 동시에 보면 유(柔)한 일면 또한 갖추게 됩니다. 金水가 왕성한 명식은 상당한 융통성을 지닌 사람이다.
천간에 木이 많고 지지의 火세가 강하면 내성적인 성격의 소유자가 되며, 천간에 水가 많고 지지에 金이 많은 경우 행운이 남방운으로 흐를 때 가장 비뚤어진 성격을 나타나게 된다. 천간에 金이 있고 지지의 화국(火局)이 형성되면 우울하고 심신이 피곤한 기상이다. 지지 수국(水局)에 남은 지지 하나가 火의 글자면 소극적이고 터놓고 지내기가 어려운 사람이다. 적천수 성정론(性精論)에서 주목할만한 원시 구절로 월령을 득한 천간의 글자가 왕성한 자는 성격이 일정한 패턴을 보이기보다는 복합적인 다면성을 지니고 있어 자신을 위장하는데 능숙한 사람이 된다. 또한 시지에서 통근한 천간의 글자가 간합 되었거나 시지에 충(沖)이 들면 무엇을 해도 야무진 데가 없고 끝마무리가 시원찮은 경우로 종종 나타난다.
用神多者 性情不常
時支濁子 作爲多滯
실제로 성격의 분석은 쉬운 듯하지만 통변성이나 용신에 의한 성격 분류로 다 해결되지 않는다. 성격을 판단하는 가장 중요한 단서는 곧 명식의 구조 자체라 할 수 있다.
6. 질병(疾病)을 논(論)한다
사주학의 각 고서(古書)는 대개 질병에 대한 장르별 설명을 하고 있지만 공통적으로 번잡하며 또한 내용의 전문성과 방대성으로 인하여 체계적인 설명이 잘 이루어지지 않고 있다.
먼저 적천수의 질병론(疾病論)을 간략하게 요약하고 여타 부분을 개관해 본다.
五行和者 一世無災,
血氣亂者 平生多疾
오행의 균형이 잡힌 명식은 평생 건강이 양호하고 재난이 없으나 간지의 상극이나 충이 많은 것은 평생 평생토록 질병이 따라 다닌다.
忌神入五臟而病凶,
客神遊六經而災小
기신이 어느 오행을 해치면 해당 오행에 배속된 오장의 병이 심해지고 행년에서 지지를 충하는 것은 비교적 피해가 가볍다고 볼 수 있다.
신체 장기를 십간 별로 분류하면 아래와 같다.
甲 간(肝)
乙 담(膽)
丙 소장 (小腸)
丁 심장 (心臟)
戊 위(胃)
己 비(脾)
庚 대장(大腸)
辛 폐(肺)
壬 방광(肪胱)
癸 신장(腎臟)
木不受水者血病, 土不受火者氣傷
水의 조력을 받지 못해 말라 버린 木일간은 혈액 계통의 질환에 걸리기 쉽고 火의 조력을 받지 못해 습한 土일간은 원기를 손상당하기 쉽다.
寒則冷漱, 熱則痰火
사주가 추우면 해수병을 앓기 쉽고 사주가 더우면 담 질환을 앓기 십상이다. 정확히는 壬水 일간이 동절(冬節)생일 경우나 강한 丁火가 乙木 일간을 심하게 설기할 때 이상의 질병이 나타날 확률이 높다.
論痰多木火, 生毒鬱火金
담을 앓는 경우는 木을 火로 심하게 설기하는 때며 심한 종기병은 지지의 火金이 상극되고 천간에 투간하지 않은 경우 나타나기 쉽다.
金水枯傷而賢經虛, 水土相勝脾胃洩
명식에 金水 기가 없거나 극을 당할 경우 신장 기능이 약화되며 水土가 상극하는 경우 소화기 계통에 문제가 발생할 소지가 강하다.
고서의 질병론을 모두 정리하자면 끝이 없으며 실전에서 임상한 경험이 별로 많지 않으므로 대강을 논하고 마무리하고자 한다. 각 오행별 배속된 신체 각 부위 및 기관들이 있으므로 해당 오행의 기운이 매우 미약하거나 극심하게 파손되거나 설기 당할 때 해당 기관의 질병에 걸리기 쉽다.
오행을 대표하는 기관은 아래와 같다.
木-눈, 간, 담낭, 신경과 분비
火-혀, 심장, 소장, 순환과 조혈
土-입술, 췌장, 위장, 소화 기관
金-코, 폐, 대장, 호흡과 대사
水-귀, 부신 계통, 방광, 생식과 비뇨
7. 財(재)는 수명을 관장 한다
재(財)의 변화가 사람의 수명에 매우 민감하게 작용한다는 것은 추명의 오의(奧意)로 되어 있다. 특히 식상이 재(財)를 보면 아우생아(兒又生兒)라 하여 매우 일주를 약하게 할 수 있다. 행운에서 기신인 재성이 일간을 간합하는 운이나 희신 재(財)를 간합하는 운이 사기(死期)가 되는 경우가 많다.
8. 일간과 좋은 관계를 이루는 인성(印星) 희신 천간의 조합은 학문적인 성취와 출세를 가능하게 하는 기준점이 된다
일간 - 인성
甲 - 壬,癸
乙 - 壬
丙 - 甲,乙
丁 - 甲
戊 - 丙,丁
己 - 丙
庚 - 戊,己
辛 - 戊
壬 - 庚,辛
癸 - 辛
또한 월간에 인수(印綬) 천간을 두게 되면 이를 정인월봉(正印月逢)이라 하여 학업이 우수한 과정을 거쳐 고위 관료직에 오른다 하였다. 다만 癸日의 경우는 인성 자체가 거의 도움이 되지 않는다.
9. 일간과 좋은 관계의 관성과 인성이 함께 하면 일찍부터 우로(雨露)의 혜택을 입는다 하여 순조로운 입신 양명의 과정을 거치게 된다
이 경우를 두고 과갑지성(科甲之星)이라 하고 일찍이 급제(及第)하여 입신양명하는 명임을 암시한다. 이때 명식에 인(刃)이나 살(殺)이 없으면 관인무인무살(官印無刃無殺) 육자로서 최고의 지위에 오fms다. 또한 이덕구전(二德俱全)이라 하여 청렴한 관리의 명식으로 설명하기도 한다.
戊戊甲丁
午戌辰酉 <- 과거 급제의 명 ‘사주정설’
10.일간과 재성, 관성의 삼자가 좋은 천간의 관계를 형성하면 이를 재기우정관(財氣遇正官)이라 하여 널리 명성을 떨친다 하였다
또한 이 경우는 최관지요(催官之曜), 반용부봉(攀龍附鳳)이라 하여 영향력 있는 윗사람의 도움을 받아 출세하는 행운이 따르는 길함이 있다. 더욱이 간투재관쌍미(干透財官雙美)라고 지칭하여 중년 경 이성의 조력을 입어 출세함을 암시하기도 한다
일간 + 재 + 관
甲 + 己 + 庚
甲 + 戊 + 庚
丙 + 庚 + 壬
丙 + 辛 + 壬
丁 + 庚 + 壬
丁 + 辛 + 壬
戊 + 癸 + 乙
戊 + 壬 + 乙
己 + 癸 + 甲
己 + 癸 + 乙
庚 + 甲 + 丁
壬 + 丙 + 戊
癸 + 己 + 丙
癸水는 바로 옆에 丙火를 두는 것을 꺼린다.
11. 일간과 관계가 좋지 않은 관살을 식신으로 제압하게 되면 이를 두고 영웅의 명식이라 하고 만인을 제압할만한 카리스마를 타고 나는 것이다
이때 칠살(七殺)의 흉의는 심대해야 하므로 일간 옆에 첩신하여 고통을 주는 형국이 타당하고 이를 일간과 떨어진 년간(年干)의 위치에 식신이 포진한 경우를 두고 식신대칠살(食神帶七殺)의 요건에 가장 부합한다 할 수 있다.
특히 庚年 甲月 戊日생과 乙年 己月 癸日의 조합을 기억해 둘 필요가 있다.
12. 종왕격으로 고관대작 명을 논한다면 비결은 인인상수(印刃相隨)에 있다
‘인인상수’란 일간과 관계가 좋은 겁재와 인성의 조합으로 이를테면 甲일간에 乙과 癸의 조합 등을 말한다.
13. 일간과 관계가 좋은 편재를 시간(時干)에 두게 되면 굴지의 부자가 될 가능성이 높다
일간 - 시간
乙 - 己
己 - 癸
14. 내격으로 청명(淸命: 희신이 손상되지 않은 명식)은 시험에 강하다
15. 비겁과 식상, 재성이 공히 일간과 관계가 좋은 관계의 조합이면 이를 삼기균정(三奇均正)이라 하고 관리로서의 능력이 풍부하며 크게 출세한다 하였다
일간 - 비겁 - 식상 - 재성
甲 - 甲 - 丙 - 己
乙 - 甲 - 丙 - 戊
乙 - 甲 - 丙 - 己
丁 - 丁 - 戊 - 庚
16. 무장으로서 출세하는 명식의 포인트는 일간과 좋은 관계의 인(刃)에 있다
일간이 살(殺)의 제압을 받고 있고 겁재가 희신으로 강하면 이를 인오(刃奧)라 하고 군인으로 성공할 명임을 암시하게 된다.
일간 - 겁재
乙 - 甲
己 - 戊
壬 - 癸
17. 일간과 관계가 좋은 희신 재성을 손상시키는 비겁이 없으면 청렴 결백하여 명예에 손상이 가는 일을 하지 않는다
18. 일간과 관계가 좋은 희신 식신을 손상시키는 인성이 없으면 이를 용식절효신(用食絶梟神)이라 하고 사람을 다루는 솜씨가 매우 뛰어나다
19. 일간과 관계가 좋은 재성과 인성이 동시에 있을 경우 그 자리에 따라 흥미로운 현상을 발견할 수 있다
월간에 재성, 시간에 인성이 포진하면 이를 선재이후인(先財而後印)이라 하고 관직에서 1년에 1회씩 승진이 가능하다 하였다.
반대로 선인이후재(先印而後財)하여도 시험에 강한 명식으로 항상 좋은 성적을 거두는 길함이 있다.
壬 戊 丁 丙
子 子 酉 申 <- 법조계 출신 국회의원의 명
20. 화명목수(火明木秀)면 경괴(經魁)라 하여 학문이 높다
木의 천간과 火의 천간이 관계가 좋으면 학문이 높거나 두뇌가 비상하다.
甲 + 丙
甲 + 丁
乙 + 丙
甲丙戊己
午戌辰卯 <- 박찬종 아시아연구원 대표의 명
21. 통상 귀한 신분으로 유명한 사람은 金과 水의 조합이 양호하다
또는 금수상함(金水相涵)이라 하여 중앙정부에서 주요 정책을 다루는 일이 많다 하였는데 일반 기업체라면 본사에서 근무하는 기간이 길게 나타난다.
庚 + 壬
辛 + 壬
庚壬乙己
子戌亥酉 <- 庚運에 대발한 왕총병의 명 ‘자평진전’
수화상조(水火相照)의 명, 역시 중앙정부에서 정치를 펴는 경우가 많다 하였다.
丙 + 壬
壬丙丙癸
辰午辰丑 <- 장관의 명 ‘연해자평’
22. 금봉화련(金逢火煉)은 일찍이 높은 지위에 오fms다
庚 + 丁
丙庚丁辛
子午酉卯 <- 건륭제의 명 ‘자평진전’
23. 목득금재(木得金裁)는 큰 권력을 쥘 수 있다 하였다
甲 + 庚
戊甲庚乙
辰午辰酉 <- 장원급제의 명 ‘자평진전’
24. 인보상관(刃輔傷官)의 명은 한판에 도약하여 크게 성공하고 이를 기반으로 탄탄대로의 일생이 펼쳐지는 복됨이 있다
‘인보상관’이란 일간과 관계가 좋은 상관이 있고 이를 일간과 관계가 좋은 겁재가 생하여 주는 경우로 아래 세 가지 조합에 한한다. 이런 경우를 두고 목다화식(木多火息) 등을 논해서는 안 된다.
일간 + 월간 + 년간
甲 + 丁 + 乙
丁 + 戊 + 丙
辛 + 壬 + 庚
25. 종왕격으로 고관이 될 명을 논한다면 비견이 겁재보다 강하고 인수(印綬)의 생부가 있어야만 한다.
甲 + 癸
丁 + 甲
戊 + 丁
26. 노력가로 대성하는 명식은 일간과 관계가 좋은 비견과 재성 천간이 있는 경우에서 찾아 볼 수 있다
일간 - 비견 - 재성
甲 - 甲 - 戊
甲 - 甲 - 己
丁 - 丁 - 庚
戊 - 戊 - 壬
己 - 己 - 癸
壬 - 壬 - 丙
癸己丙己
酉未寅巳 <- 링컨 전미 대통령의 명
27. 일간을 중심으로 정관과 편관의 관계가 좋으면 이를 이덕배관(二德配官)이라 하고 수상 정도의 고위에 오른다고 하였다
己 + 乙 + 甲
庚 + 丁 + 丙
癸 + 己 + 戊
28. 비겁 상호간의 관계가 좋은 경우 이를 양간부잡(兩干不雜)이라 하고 공익에 힘을 아끼지 않는 맑은 품성의 소유자가 된다.
甲 + 甲
乙 + 甲
丁 + 丁
己 + 戊
壬 + 癸
29. 희신이 되는 용신이 손상당하지 않으면 인기가 있고 명성이 나는 법이다
30. 귀명의 사람이라도 상관을 기뻐하는 경우 젊어서는 고생이 많은 법이다
☞ 잠시 머리를 식히는 의미에서 아래 과거에 연재했던 칼럼 중에서 두 꼭지를 수록하였다. (중앙일보 이코노미스트 연재, `이수 선생의 四柱 -테크`에서 발췌)
재공망일(財空亡日)에는 투자를 피하라
‘공망(空亡)’이라는 용어 자체가 생소하게 여겨질 법하다. ‘공망’이란 ‘공허하고 헛되다’는 말인데, 간지(干支)로 구성되는 육십갑자(六十甲子)의 부호 체계에서 천간(天干)은 열 개고 지지(地支)는 열 두 개이므로 지지(地支)의 끝 두 개는 짝이 없게 된다. 이때 지지의 짝이 없는 두 개의 글자를 공망(空亡)이라 하고, 결합하는 해당 천간이 없으므로 고허신(孤虛神)이 되어 오행(五行)의 작용이 약해지는 것을 말한다.
<표-1>을 보면 맨 뒤끝의 칸에 들어있는 것이 공망의 글자에 해당된다. 갑자(甲子)에서 계유(癸酉)까지의 간지(干支)를 일명 갑자순(甲子順) 이라고 부른다. 즉 갑(甲)으로 시작되는 것으로부터 열 개의 간지를 한 묶음으로 나눠서 맨 앞의 갑자를 대표로 삼아서 갑자순, 갑술순, 갑신순, 갑오순, 갑진순, 갑인순 등으로 명명하는 식이다. 그리고 이렇게 갑자순의 행에 들어있는 간지들은 모두 술(戌)과 해(亥)의 글자를 ‘공망’으로 보게 된다.
‘사주(四柱)’는 연월일시(年,月,日,時)의 네 기둥으로 구성되는 데 각 기둥은 간(干)과 지(支)로 조합된 두 글자로 이루어져 전체 여덟 글자(八字)로 구성된다. 이때 일(日)에 해당되는 기둥의 갑자가 무엇인가에 따라 해당 공망 글자를 찾을 수 있다. 가령 자신의 사주가 정축(丁丑)일에 해당한다면 두 번째 칸의 ‘갑술(甲戌)순’에 해당한다. 공망의 글자는 신(申)과 묘(卯)가 된다.
이 ‘공망’에 대해서는 업계 내부에서도 효용성의 가부 여부를 두고 논쟁의 대상이 되고 있다. 원인은 이미 팔자술의 텍스트로 정평이 난 적천수(滴天髓), 자평진전(子平眞詮), 난강망(欄江網) 등 그 어느 곳에서도 이‘공망’이라는 재료를 중요하게 다루지 않았기 때문이다. 반면 팔자술 이외에 육효(六爻)나 육임(六壬) 등의 점복(占卜)류의 술수(術數)나 일본의 역술계에서는 이 ‘공망’을 대단히 중시하여 일명 ‘천중살(天中殺)’로 칭하며 현상에 직접 적용하기를 즐긴다.
공망의 이론은 실제 현상에서 적효하는 경우가 많으며 특히 한 해의 운이나 월운(月運), 일운(日運)에서 실감하는 바가 적지 않으므로 매일 장에 대응해야 하는 선물옵션투자자나 데이트레이더라면 ‘재공망일’을 살펴 임하는 것이 유익하리라 판단된다.‘재공망일’이란 특별히 재정적인 면에서 거래가 원활치 않거나 손실을 입기 쉬운 일진(日辰)으로 사주를 통해 자신의 일주(日柱)를 찾게 되면, 아래 <표-2>에 해당하는 ‘재공망일’에는 가급적 매매나 거래를 피하는 게 좋다.
<표-2> 일주에 따른 ‘재공망일’
甲子(갑자), 乙丑(을축)일 – 술(戌)일
戊辰(무진), 己巳(기사)일 – 해(亥)일
丙子(병자), 丁丑(정축)일 – 신(申), 유(酉)일
甲申(갑신), 乙酉(을유)일 – 미(未)일
壬辰(임진), 癸巳(계사)일 – 오(午)일
甲午(갑오), 乙未(을미)일 – 진(辰)일
戊戌(무술), 己亥(기해)일 – 사(巳)일
庚戌(경술), 辛亥(신해)일 – 인(寅), 묘(卯)일
甲寅(갑인), 乙卯(을묘)일 – 축(丑)일
戊午(무오), 己未(기미)일 – 자(子)일
해당 일진이 없는 경우는 ‘재공망일’을 고려할 필요가 없다.
가령 양력 1964년 2월 5일 출생자인 개인 투자자의 경우, 사주 명식은 다음과 같이 세워진다. (본인의 사주를 세우는 방법은 각 운세 포탈 사이트의 ‘만세력’이란 도구를 사용하며 어렵지 않게 실행할 수 있다)
時 日 月 年
庚 甲 丙 甲
午 申 寅 辰
위 사주의 일주는 갑진(甲辰)일로 <표-1>에 의해 공망일은 오(午)와 미(未)로 정해지고, <표-2>를 살펴 재성에 해당하는 글자는 미(未)임을 알 수 있다. 이로써 미(未)일의 재운(財運)은 여의치 않다고 미리 짐작하면 된다.
이보다 더 정교하게 자신의 매일 투자운을 가늠해보는 방법이 있는데 이것은 일정한 기간동안 매일의 투자 일지를 기록하고 성과를 낸 일진과 손실을 입은 일진을 모두 구분하여 후에 참고하는 식이다. 이러한 작업을 오래도록 수행하게 되면 ‘따는 날’과 ‘잃는 날’의 일진이 나타내는 공통된 ‘육십갑자’의 글자를 발견할 수 있게 된다. 이에 따라 ‘운 좋은 날’과 ‘나쁜 날’을 구분하여 장에 개입하면 특별한 효과를 볼 수 있을 것이다.
기업가의 팔자는 타고나는 것인가
급변하는 시대의 추세에 편승하여 운명학술의 분야도 비록 속도가 더딘 감은 있지만 지식체계의 변모와 학문의 재해석을 병행하고 있다. 따라서 사주 격(格)의 고저(高低)를 판단하는 기준이나 해석 방법 등의 기법이 많이 달라진 셈이다. 이를테면 과거에는 관(官)을 위주로 한 귀격(貴格)을 대표적인 상명(上命)으로 보았으나 최근에는 재(財)를 위주로 한 부격(富格)을 최상으로 보는 추이를 보인다. 미국의 대통령들 사주를 보면 봉건 시대의 권력을 상징하는 관성(官星)이라는 성분보다 자신을 잘 표현하고 나타내는 식상(食傷)의 성분이 훨씬 우세함을 확인할 수 있다. 이것은 과거의 이론이 현재에는 통하지 않는다는 뜻이기도 하다. 보다 극명한 사례라면 과거 광대와 같은 하찮은 계급의 사주 유형들이 최근에는 스타의 사주로 각광 받기도 하는 것이다. 그러므로 근세에는 실업가의 전형적인 명식 유형들이 정해져 있었으나, 현대 사회의 사업의 정의나 형태가 변모함에 따라 정형적인 틀이 정해지지 않는다.
반면 거부(巨富)를 논할만하거나 특별히 이재영상(理財營商)의 재능이 뛰어난 명식 유형의 패턴이 갖는 공통적인 현상은 과거의 이론과 부합되는 점이 적지 않다. 사주 여덟 글자 중에 재물을 의미하는 성분의 글자가 강한 세력을 형성하고, 매우 건전하게 자리잡아야 큰 부자가 된다는 이론이 오래 전부터 구축되어 왔다. 이를 좀 더 접근하기 용이하게 공식화해보면 재성정립(財星正立: 일간과 좋은 관계의 재성 천간 조합)이라 하여 거부(巨富)를 실현할 가능성이 한층 높은 글자의 조합을 추출해 볼 수 있다. 즉 태어난 연월일시의 사주에서 日에 해당하는 간(干)의 글자와 나머지 간(干)의 글자 조합을 살펴 기업가로서의 성공 여부를 가늠해볼 수 있는 추명술(推命術:운명을 추론하는 술법)의 고급 단계인 십간론을 구사하여 살피는 방식이다. 특별히 실업을 일으켜 기업화에 성공할 가능성이 높은 유형의 글자 조합과 실제 현저한 기업가들의 명식을 살펴보면 일말의 공통적인 현상을 발견할 수 있다.
※ 거부를 암시하는‘재성정립’의 조합
일간 / 재성
① 甲 / 己
② 乙 / 戊
③ 乙 / 己
④ 丁 / 庚
⑤ 戊 / 壬
⑥ 己 / 癸
⑦ 壬 / 丙
아래 대만의 역술가인 진백유(陳柏諭)의 전론기업가팔자학(專論企業家八字學)에서 인용한 포철그룹 박태준(朴泰俊) 전 회장의 명식(사주)을 살펴보면, 日에 해당하는 간(干)의 글자는 갑(甲木)이고 나머지 간(干)의 글자 중에 재물을 의미하는 글자는 기(己土)다. 물형법상 나무가 옥토에 그 뿌리를 단단히 내린 격인데 이처럼 ‘甲’이라는 글자와 ‘己’라는 글자의 ①번 조합이 형성되면 일단 기업을 일으킬만한 재목으로 유력한 사주가 성립된다는 것이다. 이를 두고 곧 재성정립(財星正立)이라 한다.
시 일 월 년
戊 甲 己 丁
辰 子 酉 卯
흥미 삼아 다른 기업인들의 사주도 한번 살펴보자.
시 일 월 년
丁 丁 己 庚
未 亥 卯 申
조중훈(趙重勳) 한진그룹 명예회장의 명식으로 일간 丁과 재성 庚의 ④번 조합에 해당한다.
壬 戊 戊 庚
戌 申 寅 戌
이병철(李秉喆) 삼성그룹의 창업주 명식으로 일간 戊와 재성 壬의 ⑤번 조합에 해당한다.
戊 戊 壬 壬
午 申 寅 申
박성용(朴晟容) 금호그룹의 명예회장 명식으로 일간 戊와 재성 壬의 ⑤번 조합에 해당한다.
己 甲 癸 丁
巳 午 卯 卯
강진구(姜晋求) 전 삼성전기 회장의 명식으로 일간 甲과 재성 己의 ①번 조합에 해당한다.
戊 乙 丁 丙
寅 丑 酉 辰
김수근(金壽根) 전 대성그룹 명예회장이 명식, 일간 乙과 재성 戊의 ②번 조합에 해당한다.
壬 乙 癸 己
午 卯 酉 卯
손경식(孫京植) CJ그룹 회장의 명식으로 일간 乙과 재성 己의 ③번 조합에 해당한다.
丙 壬 壬 庚
午 寅 午 申
임대홍(林大洪) 대상그룹 창업주의 명식으로 일간 壬과 재성 丙의 ⑦번 조합에 해당한다.
乙 壬 丙 丙
巳 辰 申 子
장영신(張英信) 애경그룹 회장이 명식으로 일간 壬과 재성 丙의 ⑦번 조합에 해당한다.
이하 略