#17...牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기) The biography of Mokwoodangju

[皇極道]

나는 어려서 貧寒(빈한)한 시골 出身(출신)으로 쌀밥 먹는 것을 부러워 하며 살았다.

보리밥도 三時(삼시) 세끼 먹기 어렵게 살았기 때문이다.

쌀 不足(부족)의 國家(국가)인 것이 不滿(불만)이었다.

대한민국 국민에게 쌀밥을 먹게 한 偉人(위인)은 누가 뭐라해도 朴 正熙 前大統領(박 정희 전대통령)이다.

해서 쌀이 남아돌아 쌀값이 가장 싼 시대를 살게 되었지만

우리나라 全國(전국)을 周遊(주유)하면서 늘 가장 念慮(염려)하는 것이 있다.

農村(농촌) 들판에 흰색 비닐 하우스이다.

쌀 농사로는 농촌 생활을 할 수 없다 하여

特殊作物 栽培(특수작물 재배)로 논바닥이 온통 하얗게 변한 모습이다.

비닐 걷어내고 논 농사를 지어도 食量(식량)이 턱없이 모자랄 때를 나는 늘 생각하며 지낸다.

곧 돈이 있어도 살 수 없게 되는 主食(주식)의 쌀이 될 텐데 걱정이라는 것이다.

日本(일본)은 지금 쌀값이 暴騰(폭등)하고

한국의 쌀이 포대째로 팔려나가고 있다는 報道(보도:4월 30일 己巳)이다.

일본 쌀값 폭등이 곧 닥칠 일을 미리 豫告(예고)함이다. 남의 나라 일이 아니라는 것이다.

지금 쌀이 남는 것은 쌀이 많아서가 아니다. 輸入(수입)된 다른 먹거리 때문이다.

또한 水火(수화)의 亂離(난리)가 問題(문제)이다. 數次 指摘(수차 지적)하여 언급한 事項(사항)이다.

絶水(절수)와 停電事態(정전사태)이다.

停電(정전)이 되면 現代社會(현대사회)의 삶이 停止(정지) 된다는 사실이다.

유럽의 스페인과 포르투갈과 프랑스 南部 一部(남부 일부)의 지역에서

原因(원인)이 밝혀지지 않은 10여시간 동안 두 나라는 全國(전국)에 걸쳐

停電事態(정전사태)가 發生(발생)했다는 報道(보도)이다.

이는 開闢狀況(개벽상황)을 보여주는 것이다.

學者(학자)들은

첫째 氣溫變化(기온변화)로 因(인)한 '大氣 震動(대기 진동)' 可能性(가능성)을 든다.

둘째 再生(재생)에너지 依存 不作用(의존 부작용)일 수 있다는 것이다.

셋째로 러시아, 중국의 共産勢力(공산세력)에 依(의)한 사이버 攻擊說(공격설)로 본다는 것이다.

어떤 原因(원인)인지는 分明(분명)히 드러나지는 않았지만

전기의 끊김이 3가지 문제로 臺頭(대두)되어 存在(존재) 한다는 實情(실정)이다.

電氣列車(전기열차), 電氣自動車(전기자동차), 航空機(항공기),

電話器(전화기) 等(등)의 모든 電子製品(전자제품)들이 可動停止(가동정지) 되어

大混亂(대혼란)이 야기 되었을터 난리속 세상이었을 것이다.

原始返本(원시반본)의 삶으로 되돌아 갈 準備(준비)가 必要(필요)하다는 提示(제시)이다.

山中 野地(산중 야지)에서 暫間同安(잠간동안)이라도

살 수 있는 準備(준비)가 必需 狀況(필수 상황)이 到來(도래) 한 것이다.

물론 現代的(현대적)인 物品(물품)도 必要(필요)하다.

發電機(발전기)와 그 煙料(연료)에 非常食糧 外(비상식량 외)에 必需品目(필수품목) 들이 있을 것이다.

소소하지만 전날의 성냥통이나 나이터 비축도 필요하다.

소금, 된장, 고추장도 要緊(요긴)할 것이다.

一代記(일대기)를 作書(작서)하던 시간에 나그네의 길로 案內(안내)되어 出他(출타)하다.

乙巳年 辛巳月 戊辰日(을사년 신사월 무진일:4월29일)의 火曜日(화요일)이다.

京畿道 安城(경기도 안성)의 七長寺(칠장사)를 들러 돌아보는데

유명한 절이 되어져 있어서인지 平日(평일)인데도 여러사람들이 드나드는 모습이다.

駐車場(주차장)이 上下(상하)에 있으면서 제법 넓다.

乘用 自家用車(승용 자가용차)들이 여러대 駐車(주차)되어 있다. 절터가 明堂(명당)임을 확인하다.

五臺山 上院寺 形局(오대산 상원사 형국)과 恰似(흡사)하여 탄성을 내다.

山勢(산세)로는 比較(비교) 할 수 없지만

七賢山(칠현산)과 七長山 精氣(칠장산 정기)가 모아든 陽宅地(양택지)로 훌륭하다.

左 靑龍(좌 청룡)이 가깝고도 높지 않게 앞산으로 둘러 감싸안고 있다.

戌坐辰向(술좌진향)이니 東南向(동남향)으로써 陽宅地(양택지)로는 딱이다.

阿彌陀佛(아미타불)을 奉安(봉안)한 無量壽殿(무량수전)이 艮方(간방)에 있어 간방 한국의 비젼을 품고 있다.

甲午生(갑오생)의 지승이 이곳에서 一生(일생)을 決斷(결단)하여

甲午(갑오) 끗 수의 時運(시운)을 象徵(상징)하는 절의 名分(명분)이 된 것이 分明(분명)히 意味(의미)가 깊다.

戌坐辰向(술좌진향)은 后天 地軸定立(후천 지축정립)의 坐向(좌향)이 된다.

俗離山 法住寺 彌勒佛 坐向(속리산 법주사 미륵불 좌향)과 같다.

뾰족한 수의 秘訣(비결)을 담고 있다. 대웅전 앞 요사채가 新築 建物(신축 건물)이다.

七長(칠장)이란 선 잡은 甲午(갑오)의 의미이다.

특히 七賢山(칠현산)의 精氣(정기)가

七賢(칠현)을 부르는 運數(운수)임에 그 氣運(기운)을 불러 쓰기 위한 出行(출행)이다.

박 문수 어사가 三修(삼수)로 科擧(과거)에 應試次(응시차) 한양에 가던 길에 이곳에서 一泊(일박)하였는데

꿈에 부처가 과거 시험문제를 알려주는 現夢(현몽)을 받고

30대 중년나이에 及第(급제)하였다는 그 因緣(인연)의 절간이다.

국민학교 3학년 시절에 나는 할머니와 살던 고향집에서 移徙(이사)한 부모님의 집이 있는

大川 國民學校(대천 국민학교)로 轉學(전학)을 갔다.

낯가림 하는 나는 他地(타지)의 學校生活(학교생활)에 適應(적응)하기가 쉽지 않았다.

大川邑(대천읍)은 保寧郡(보령군)의 郡廳所在地(군청소재지)로써

고향의 珠山面(주산면)에 비하면 큰 都市(도시)이었다.

學生數(학생수)도 많았고 읍내에만 국민학교가 2곳이나 있었다.

이웃학교는 大南國民學校(대남국민학교)이었다.

그 때는 단칸방 셋방살이라 비좁기도 하였다.

겨울에는 리어카를 끌고 멀리 聖住山(성주산)으로 땔감나무를 求(구)하러 다니시는

아버지의 모습에서 삶의 깊은 苦難(고난)을 느꼈던 기억이다.

리어카는 平地(평지)에서는 편리하게 짐을 運送(운송)하기 좋지만

조금만 언덕진 길이 되면 끌고 오르기가 어렵다는 것이다.

무거운 짐을 실은 니어카는 내리막길이 더 위험하다.

땔감나무 求(구)해야 되는 일이 그 당시의 時節(시절)에는 큰 일이었다.

불을 때지 않으면 밥을 하지 못하게 되고 추운 겨울에는 살기 어려웠기 때문이다.

영어(English)

I grew up in a poor rural area and envied the opportunity to eat rice. It was because it was difficult to eat barley rice three times a day. I was dissatisfied with the fact that our country was short on rice. The great man who made the people of the Republic of Korea eat rice was, no matter what anyone says, former President Park Chung-hee. That’s why we lived in a time when rice was surplus and the price of rice was the lowest, but there was one thing I always worried about the most when I traveled around the country. It was a white vinyl greenhouse in a rural field. It is said that farming rice is not enough for a rural life, so the rice fields have turned white due to special crop cultivation. I always think about the time when even if we remove the plastic and farm the rice fields, there will be a severe shortage of food. I am worried that soon rice will become the staple food that no one can buy even if they have money. In Japan, the price of rice is skyrocketing and Korean rice is being sold by the bag (report: April 30). The skyrocketing price of rice in Japan is a warning of what is coming soon. It is not something that happens in another country. The reason there is a surplus of rice now is not because there is a lot of rice. It is because of other foods that have been imported. Also, the chaos of water and fire is a problem. It is an issue that has been mentioned several times. Water conservation and power outages. The fact is that when there is a power outage, life in modern society comes to a halt. It is reported that a power outage occurred nationwide in Spain, Portugal, and some southern parts of France for about 10 hours, the cause of which has not been identified. This shows the opening situation. Scholars first cite the possibility of 'atmospheric vibration' caused by temperature changes. Second, it could be a side effect of relying on renewable energy. Third, it is believed to be a cyber attack theory based on the communist forces of Russia and China. Although the cause has not been clearly revealed, the reality is that the power outage has emerged as a problem due to three issues. All electronic products such as electric trains, electric cars, airplanes, telephones, etc. would have been shut down, causing great chaos. The world would have been in chaos. This suggests that we need to prepare to return to our original life. The essential situation has arrived where preparations are needed to survive, even for a short while, in the wilderness in the mountains. Of course, modern goods are also necessary. In addition to a generator and its fuel, there will be essential items other than emergency food. Although small, stockpiling matches and lighters from the day before is also necessary. Salt, soybean paste, and red pepper paste will also be useful. While I was writing my chronicle, I was guided on the path of a traveler and went out. It was Tuesday, April 29, 1929, in the month of Sinsi in the year of Eulsa. I stopped by Chiljangsa Temple in Anseong, Gyeonggi-do, and since it was a famous temple, many people were coming and going even though it was a weekday. The parking lots are located on both the upper and lower levels and are quite large. There are several cars parked. Confirm‎ that the temple site is a good site. It is so similar to the shape of Sangwonsa Temple on Mt. Odae that it is astounding. Although the topography of the mountains is incomparable, it is an excellent yang residential site where the energy of Mt. Chilhyeon and Mt. Chiljang has gathered. The left blue dragon is close but not too high, and it is surrounded by the mountain in front. It is suljwajinhyang

, so it faces southeast, making it perfect for a yang residential site. The Hall of Infinite Life, which enshrines Amitabha Buddha, is located in Ganbang and contains the vision of Ganbang Korea. It is clear that the name of the temple symbolizes the fortune of the year of Gap-o, which is deeply meaningful, as the Jiseung of Gap-o decided to spend his life here.

The direction of the (Suljwajinhyang) is the direction of the establishment of the earth's axis in the post-heaven. It is similar to the sitting direction of the Maitreya Buddha at Beopjusa Temple in Seoraksan Mountain. It contains the secret of the pointed number. The Yosachae in front of Daeungjeon is a newly built building. Chiljang means Gap-o, the year of the first son. In particular, the vital energy of Chilhyeon Mountain is the fortune that calls out to the Seven Sages, so this is an outing to call out that energy. This is the temple of fate where the royal inspector Park Mun-su stayed overnight on his way to Hanyang to take the civil service examination for the third time, and had a dream in which Buddha told him the questions for the civil service examination, and he passed the exam in his 30s. When I was in the third grade of elementary school, I transferred from my hometown home where I lived with my grandmother to Daecheon Elementary School where my parents had moved. As a shy person, it was not easy for me to adapt to school life in a foreign place. Daecheon-eup was the county seat of Boryeong-gun and was a large city compared to my hometown of Jusan-myeon.

There were many students and there were two elementary schools in the town. The neighboring school was Daenam Elementary School. At that time, we lived in a single room and it was cramped. I remember feeling the deep hardships of life when I saw my father pulling a cart and going to Seongjusan far away to get firewood in the winter. A cart is convenient for transporting luggage on flat ground, but it is difficult to pull it up a slightly hilly road. A heavily loaded dray is more dangerous on the way down. At that time, having to get firewood was a big deal. If you couldn’t make fire, you couldn’t cook, and it was hard to survive in the cold winter.

일본어

私は幼くて貧寒な田舎出身で米飯を食べることを羨ましく生きた。麦飯も三時三食食べにくく暮らしたからだ。米不足の国家であるのが不滿であった。 大韓民国国民が米飯を食べさせた偉人（偉人）は誰が何と言っても朴正熙前大統領（朴正熙前大統領）だ。米が残り、米価格が最も安い時代を生きるようになったが、韓国全国を周遊しながら常に最も心配することがある。 農村（農村）畑に白いビニールハウスだ。米農業では農村生活ができないため、特殊作物栽培（特殊作物栽培）で田んぼが全く白く変わった姿だ。ビニール蹴り、水田農業を建設しても、食量（食糧）があまりなく足りない時を私はいつも考えて過ごす。 すぐにお金があっても買えなくなる主食の米になるはずの心配ということだ。 日本（日本）は今、米価格が暴騰（暴騰）し、韓国の米が砲台目に売れているという報道（報道：４月３０日、己巳）だ。日本米価格の暴騰がすぐに迫る事を予め豫告する。他の国の仕事ではないということだ。今米が残るのは米が多いからではない。 輸入（輸入）された他の食べ物のためだ。 また、水火（水和）の乂離（難理）が問題（問題）である。 數次指摘（収差指摘）して言及した事項（事項）である。 絶水（節水）と停電事態（停電事態）だ。 停電（停電）になると、現代社會（現代社会）の生活が停止（停止）されるという事実だ。ヨーロッパのスペインとポルトガルとフランスの南部の一部（南部の一部）の地域で原因（原因）が明らかにされていない１０余時間の間、両国は全国（全国）にわたって停電事態（停電事態）が發生（発生）したという報道（報道）だ。これは開闢狀況（開壁状況）を示すものだ。 學者（学者）たちは、最初に气溫變化（気温変化）に起因した「大气震動（大気振動）」の可能性（可能性）を挙げる。 第二の再生（再生）エネルギー依存不作用（依存副作用）かもしれないということだ。第三にロシア、中国の共産勢力（共産勢力）に依拠したサイバー攻擊說（攻撃説）と見るということだ。 どのような原因（原因）なのかは明確に明らかになっていないが、電気の途絶が３つの問題で臺頭（台頭）されて存在（存在）するという實情（実情）だ。 電气列車（電気列車）、電气自動車（電気自動車）、航空機（航空機）、電話機（電話機）などのすべての電子製品（電子製品）が可動停止（稼働停止）され、大混亂（大混乱）が起きたはずだ。 原始返本（原始反本）の人生に戻る準備（準備）が必要（必要）という提示（提示）だ。 山中野地（山中野地）で暫間同安（暫間間）でも生きる準備（準備）が必需状況（必須状況）が到来した。もちろん現代的（現代的）な物品（物品）も必要（必要）だ。 發電機（発電機）とその煙料（燃料）に非常食糧外（非常食料以外）に必需品目（必須品目）があるだろう。少ないが前日のマッチ箱やナイター備蓄も必要だ。塩、味噌、コチュジャンも要緊張するだろう。 一代記（一代記）を作書（作書）していた時間にナグネの道で案内（案内）され出出（出打）する。乙巳年 辛巳月 戊辰日（乙巳年神社月無尽日：4月29日）の火曜日（火曜日）。 京畿道安城（京畿道安城）の七長寺（七長寺）を訪れてみるのに有名な寺院となっているのか平日（平日）なのに、多くの人が出入りする姿だ。駐車場（駐車場）が上下（上下）にありながら製法広い。乘用自家用車（乗用自家用車）が複数台駐車（駐車）されている。絶ターが明堂（明堂）であることを確認する。 五臺山上院寺形局（五台山上院寺形局）と恰似（似て）して弾性を出す。 山勢（山勢）では比較（比較）できないが、七賢山（七賢山）と七長山精气（七長山定期）が集まった陽宅地（洋宅地）で素晴らしい。 左靑龍（左青龍）が近くても高くなく前山に囲まれて抱えている。 戌坐辰向（酒座進郷）なので、東南向（東南向）として陽宅地（洋宅地）にはぴったりだ。 阿彌陀佛（阿弥陀仏）を奉安（奉安）した無量壽殿（無量受戦）が艮方（肝房）において肝房韓国のビジョンを抱いている。 甲午生（甲五生）の支承がここで一生（一生）を決斷（決断）し、甲午（甲午）きれいな数の時運（市運）を象徵（象徴）する寺の名分（名分）になったことが分明（明らかに意味）が深い。 戌坐辰向（酒座進向）は后天地軸定立（後天支軸定立）の坐向（左向き）となる。 俗離山法住寺彌勒佛坐向と同じだ。先のとがった数の秘訣（秘訣）が盛り込まれている。大雄殿前の要社債が新築建物（新築建物）だ。 七長（七章）とは、選んだ甲午の意味である。 特に七賢山（チルヒョンサン）の精气（定期）が七賢（チルヒョン）を呼ぶ運數（運輸）であり、その气運（オーラ）を呼ぶための出行（出行）である。 パク・ムンス漁師が三修（サムス）で科擧（過去）に應試次（応視車）漢陽に行った途中、ここで一泊（日泊）したが、夢に仏が過去の試験問題を知らせる現夢（玄夢）をもらい、30代中年年齢の節間だ。 国民学校3年生の頃、私は祖母と住んでいた故郷の家で移徙（引越し）した両親の家がある大川国民學校（大川国民学校）に轉學（転学）を行った。見知らぬ私は、他地（タージ）の學校生活（学校生活）に適応（適応）することは容易ではなかった。 大川邑(大川邑)は保寧郡(保寧郡)の郡廳所在地(郡庁所在地)として、故郷の珠山面(周山面)に比べると大きな都市(都市)だった。 學生數（学生数）も多く、町内だけに国民学校が２カ所もあった。隣の学校は大南国民學校（対南国民学校）だった。 その時はダンカンバンセット放殺だと窮屈だった。冬にはニアカーを引っ張り、遠くに聖住山（ソンジュサン）で汗の木を求めに通う父の姿で人生の深い苦難を感じた記憶だ。ニアカーは平地（平地）では便利に荷物を運送（運送）するのが良いが、少しだけ丘陵地道になると引っ張り上がりにくいということだ。重い荷物を積んだニアカーは下り坂がもっと危険だ。汗の木の求（旧）しなければならないことがその当時の時節（時代）には大きなことだった。火を叩かなければご飯ができなくなり、寒い冬には住みにくかったからだ。

[출처] #17...牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691