<p>진여 실상은 분별없는 자리</p><p> </p><p>분별 없는 자리가 진여 or 실상의 자리 입니다 과학으로 말하면 빅뱅 이전의 자리지요</p><p> </p><p>분별이 없기에 생멸 거래가 없어요</p><p>그래서 불교는 분별 & 알음알이를 내지 말라 하는 겁니다</p><p> </p><p>분별이 없으면 아무 일 안 일어납니다 해는 뜨고 달은 지고 앞집 갑돌이는 학교 가도 옆집 갑순이는 밥을 짓고...<br>만물은 모두 그대로 돌아갑니다 이게 해인삼매.</p><p> </p><p>그런데 왜 중생은 자꾸 분별 想을 내고 차별의 세계를 만드느냐? 차별하지 않으면 내我가 나타날수 없어요 차별을 해야 내가 드러나는 겁니다 그래서 중생은 자꾸 분별상 차별상을 냅니다</p><p> </p><p>한번 해병은 영원한 해병, 이런게 차별상 이지요 차별을 해야 해병이 육해공군과 달라지거든요?</p><p> </p><p>중생의 무명 근본 번뇌 중에는 나를 드러내고픈 근본 어리석음이 있어요 그래서 우리는 남녀노소를 막론하고 자랑이 많습니다 나를 드러내고 싶은거죠</p><p> </p><p>그리고 중생의 이런 어리석음이 종국에는 우주를 창조하게 돼요 분별 없는 세계에서 분별상을 내게 되어 빅뱅이 일어나는 겁니다</p><p> </p><p>현대 과학은 여기까지는 모르고 있죠 왜냐 이건 세간 소식이 아니거든요? 보이는 세계를 너머 있기에, 생각이 끊어진 세계의 이야기이므로 생각으로 지어가는 과학 또는 철학으로는 볼수가 없는 겁니다</p><p> </p><p>분별없는 자리에서 분별을 내어 생멸거래가 없는 세계에서 생멸 세계로 떨어져나간 중생을 그러면 어떡하느냐?</p><p> </p><p>그래서 보살은 大悲의 마음 큰 슬픔이 일어 誓願을 세우고 중생이 떨어져 나간 곳으로 떠나게 됩니다 분별을 일으키는 거죠 왜냐 분별을 일으키지 않으면 도저히 분별을 일으킨 그들에게 다가 갈수 없거든요?</p><p> </p><p>그래서 보살은 일부러 분별을 일으켜 사바세계로 내려 옵니다<br>그리고 본래 생사가 없는 줄 알지만 생사를 일으켜요</p><p>이것이 화엄경에서 말하는 무분별로 분별을 일으킨다, 는 가르침의 내용 입니다 😎</p><p> </p><p>보살은 사바세계에 살며 한번도 大悲의 마음을 잊은 적이 없어요 그래서 분별을 당장 끊을 수 있어도 끊지 않습니다 空함을 알지만 有의 세계를 떠나지 않아요 </p><p> </p><p>그래서 일부러 끝없는 생사의 물결 속을 휩쓸려 가요</p><p> </p><p>그렇게 수없이 떠내려가면서도 한번도 중생을 잊은 적이 없고 한번도 후회 하거나 피곤하다는 생각을 한 적도 없습니다 오직 저 어린 중생 생각 뿐입니다</p><p> </p><p>이것이 화엄에서 말하는 보살의 모습에요</p><p> </p><p>- 댓글에서</p><p>ㅡㅡㅡㅡㅡ ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ </p><p>다음은 입법계품에 나오는 게송 발췌 입니다</p><p> </p><p>見諸衆生受大苦 起大慈悲現世間</p><p>演法光明除暗冥 此是菩薩智日行</p><p> </p><p>중생이 큰 고통 받는 걸 보고 </p><p>큰 자비 일으켜 세간에 들어</p><p>법의 광명 연설하여 어둠 헤치니</p><p>이것이 보살의 지혜 해가 비추는 행</p><p> </p><p>見諸衆生在諸趣 爲集無邊妙法輪</p><p>令其永斷生死流 此是修行普賢行</p><p> </p><p>모든 중생 육도에서 윤회하는 걸 보고 </p><p>끝없는 묘한 법륜 모으고 또 모아</p><p>중생이 생사 물결 영원히 끊게 하니</p><p>이것이 바로 보현행 수행</p><p> </p><p>- 입법계품 석가아씨 구바녀의 찬탄 게송</p><p><br><a href="https://youtu.be/4TaYcphfA-w" target="_top" class="ke-link">https://youtu.be/4TaYcphfA-w</a></p><div class="figure-video" data-ke-type="video" data-video-url="https://www.youtube.com/watch?v=4TaYcphfA-w" data-video-host="youtube" data-video-play-service="daum_cafe" data-video-width="868" data-video-height="488" data-ke-style="alignCenter" data-video-thumbnail="https://scrap.kakaocdn.net/dn/bgDNm7/hyTFeI93bv/5wfpdzsnxNe0QrZmkZSY2K/img.jpg?width=1280&height=720&face=0_0_1280_720" data-ke-mobile-mobileStyle="widthContent" data-video-origin-width="868" data-video-origin-height="488"><iframe src="https://www.youtube.com/embed/4TaYcphfA-w" width="868" height="488" frameborder="0" scrolling="no" allowfullscreen=""></iframe><div class="figcaption"></div></div><p> </p>
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첫댓글 此是修行普賢行은
이런 수행이 보현행이다,
또는
이런 수행을 보현행이라 한다,
는 뜻으로 보시면 될겁니다.
저는 운율을 맞추기 위해 그냥 위에 처럼 번역 했어요 😗
십정품 마지막엔 아주 재밌는 말씀이 나옵니다
보안보살이 보현보살에게 묻기를, 아니 당신 말을 들어보면 부처와 보살이 똑 같은데 왜 누구는 부처라 부르고 누구는 보살이냐?
보현이 답하기를,
보살의 행과 원을 닦아 지혜 경계에 들어갔으면 부처라 부르고 여래 계신 곳에서 보살행을 쉬지 않고 닦으면 보살이라 불러!
또 여래의 여러 힘에 모두 들어갔으면 十力이라 부르지만 비록 십력을 이룩해도 行보현행 而無휴식이면 說名보살 인게야!
불자 차 보살마하살 得여시법 同諸여래 不名佛?...
선재 불자 如汝소언 약차 보살마하살 同일체불 이하의고 不名佛 내지 不捨보살도?
불자 차 보살마하살 이능수습 거래 금세 일체보살 종종 행원 入智경계 즉명위불 於여래소 修보살행 무유휴식 說名보살
여래諸力 개실이입 즉명십력
雖成십력 行보현행 而無휴식 說名보살
즉 불지에 들어가서 있으면 佛,
불지에 들어갔더라도 보현행 을 닦으며 쉬지 않으면 보살! 이라는 겁니다😆
@普賢. 이말은 어찌보면, 삼매나 십력에 가만히 머물러 있으면 佛,
삼매 십력에 있으면서도 쉴새없이 보현행을 하면 보살! 이라는겁니다
즉 행이 있으면 보살,
법신불 그 자체로 있으면 佛이라는거죠