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할렐루야! 자비와 은혜가 풍성하신 하나님 성령님을 보내 주셔서 불이 모든 것을 태우듯이 물로 모든 것을 깨끗하게 씻듯 우리의 심령을 깨끗하게 해주셔서 천국의 삶을 누리게 해 주시고 성령님께서 우리 주 예수께서 그리스도시오, 살아계신 하나님의 아들이심을 깨닫게 해주시고 제 자신의 연약함을 늘 한량없으신 능력으로 도우사 하나님의 도구로서의 삶을 살게 해 주심을 감사와 찬양을 돌립니다. 모든 믿는 이가 절차를 잘 지켜서 성령을 선물 받아 능력 있는 삶을 살게 도와주시옵소서.
샬롬! 로마서 강의의 진도가 부진합니다. 그래도 3장 21-26절의 말씀에 대해서 공부를 해 보시라고 했습니다. 오늘은 성령에 대해서 설명을 하고자 하는데 이 부분은 로마서 강의 전체보다도 더 공부를 해야 되는 부분이기에 제가 드리는 자료는 참고로 하시고 각자가 더 깊은 공부를 해 보시기 바랍니다. 저는 간증에서 말씀을 드렸듯이 체험이 있지만 공부는 신학자가 아니고 전도하는 목사이기에 한계가 있습니다. 그래도 반드시 체험을 하시길 바랍니다. 체험을 하면 공부가 많지 않아도 확신을 가지고 글을 쓸 수가 있습니다. 로마서의 생명의 성령의 법에 있는 내용입니다. 목차가 10번이기에 10번부터 시작이 됩니다. 조금씩 로마서에서 설명할 내용들을 제 글에 이미 설명하고 있습니다. 모든 것이 다 새로운 것은 아니고 기존의 모든 분이 아시는 내용이 대부분이고 다른 부분도 있는데 성령에 대한 공부를 따로 해서 성령에 대해서 설명을 드리고 싶지만 제 게으름인지 급한 마음인지 우선 로마서에서 강의하고자 했던 자료들을 통째로 올립니다. 구원에 대한 부분도 있습니다. 성령에 대해서 공부를 잘 하는 것도 중요하지만 본인이 직접 성령을 받는 것이 훨씬 더 중요합니다. 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 나를 해방했다라고 바울이 주장을 했는데 성령을 받은 사람의 고백이라면 내가 만일 성령을 받지 않았다면 죄와 사망의 법에서 나는 아직 해방이 되지 않았을 수도 있기 때문입니다. 제가 글을 쓰고자 성령에 대해라고 제목들을 정리했는데 그렇게 쓰지 못하고 전에 작성한 오천만의 로마서의 내용을 그대로 첨부합니다. 글을 복사를 해서 그대로 올리면 사진이나 도표는 생략이 되는데 첨부 자료를 반드시 보시기 바랍니다.
※ 성령에 대해
1. 삼위일체의 하나님// 삼위일체 일반론/ 창조와 구원사역에서 성령님의 사역/사도행전과 교회의 성립//덴버 신대 미국 정성욱 교수의 삼위일체에 대한 가르침
2. 성령님의 성경에서의 호칭
3. 성령의 선물: 성령 세례/// 성령의 약속 예수님과 구약의 약속/ 성령의 오심/ 베드로의 고백/ 바울의 고백/ 고넬료의 고백/ 베드로 요한 바울로부터 성령 받은 이의 고백/장대현 교회 성령의 오심의 과정과 결과/필자의 고백/학설에 대한 평가: 순복음, 장로교, 토레이 신부//장로교와 순복음 교회의 신앙생활의 경험, 천주교의 성령 세미나에 대해
4. 성령으로 거듭남과 말씀으로 거듭남
5. 성령의 사역: 창조와 구원, 내주, 감화 감동, 인도
6. 성령의 소멸과 충만
7. 성령의 은사와 열매//전도인에 나타나는 능력에 대해서
8. 성령을 근심케 함과 절대로 범해서는 아니 되는 죄
9. 전도자가 체험한 구체적인 성령의 인도하심의 예: 성령의 음성을 듣는 법: 조이 도이슨 여사의 하나님의 음성을 듣는 법과 저의 성령의 음성을 듣는 법은 거의 같음
10. 모든 믿는 이에 대한 당부
10. 생명의 성령의 법(Law of the Spirit of life)
1. 서론
로마서 8장 1-2 절에서 1. 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 2. 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라. (개역개정) 1. 그러므로 이제 그리스도 예수와 함께 사는 사람들은 결코 단죄 받는 일이 없습니다. 2. 그것은 그리스도 예수와 함께 생명을 누리게 하는 성령의 법이 나를 죄와 죽음의 법에서 해방시켜 주었기 때문입니다. (공동 번역) 1. Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus, 2. because through Christ Jesus the law of the Spirit of life set me free from the law of sin and death. (NIV) 1. There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit. 2. For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death. (KJV)라고 각각 기록되어 있는데 우선 성령에 대해 성경의 기록을 살펴보고 성령의 모습, 성령의 구원사역, 성령의 약속(신. 구약), 예수님과 성령, 그리고 성령의 임하심과 구체적인 역사하심을 살펴보고 생명의 성령의 법을 죄와 사망의 법과 대조를 통해서 살펴보고자 한다.
2. 성령의 성경 기록: 성령은 삼위 하나님의 한위가 되신다.
1) 성령에 대한 성경 말씀 요약
왕하 2:9 건너매 엘리야가 엘리사에게 이르되 나를 네게서 데려감을 당하기 전에 내가 네게 어떻게 할지를 구하라 엘리사가 이르되 당신의 성령이 하시는 역사가 갑절이나 내게 있게 하소서 하는지라
사 63:11 백성이 옛적 모세의 때를 기억하여 이르되 백성과 양 떼의 목자를 바다에서 올라오게 하신 이가 이제 어디 계시냐 그들 가운데에 성령을 두신 이가 이제 어디 계시냐
마 1:18 예수 그리스도의 나심은 이러하니라. 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니
마 3:11 나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요
마 3:16 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니
마 4:1 그때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사
마 10:20 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라.
마 12:28 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라.
마 12:31 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고
마 12:32 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라
마 22:43 이르시되 그러면 다윗이 성령에 감동되어 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되
마 28:19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고
막 13:11 사람들이 너희를 끌어다가 넘겨 줄 때에 무슨 말을 할까 미리 염려하지 말고 무엇이든지 그때에 너희에게 주시는 그 말을 하라 말하는 이는 너희가 아니요 성령이시니라.
눅 1:35 천사가 대답하여 이르되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라
눅 2:25 예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니 이 사람은 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 자라 성령이 그 위에 계시더라.
눅 3:22 성령이 비둘기 같은 형체로 그의 위에 강림하시더니 하늘로부터 소리가 나기를 너는
눅 4:18 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고
눅 11:13 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라
요 1:32 요한이 또 증언하여 이르되 내가 보매 성령이 비둘기같이 하늘로부터 내려와서 그의 위에 머물렀더라.
요 3:5 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라.
요 14:26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라
요 20:22 이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라.
행전 1:2 그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라
행 1:5 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라.
행 1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
행 2:4 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작 하니라.
행 2:33 하나님이 오른손으로 예수를 높이시매 그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서 너희가 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라.
행 2:38 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라. 그리하면 성령의 선물을 받으리니
행 4:8 이에 베드로가 성령이 충만하여 이르되 백성의 관리들과 장로들아
행 7:55 스데반이 성령 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고
행 8:15 그들이 내려가서 그들을 위하여 성령 받기를 기도하니
행 8:17 이에 두 사도가 그들에게 안수하매 성령을 받는지라
행 9:17 아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 이르되 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나셨던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하니
행 10:44 베드로가 이 말을 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니
행 10:45 베드로와 함께 온 할례받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심으로 말미암아 놀라니
행 10:47 이에 베드로가 이르되 이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 베풂을 금하리요 하고
행 11:16 내가 주의 말씀에 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 성령으로 세례를 받으리라 하신 것이 생각났노라
행 11:24 바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 사람이라 이에 큰 무리가 주께 더하
행 19:2 이르되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 이르되 아니라 우리는 성령이 계심도 듣지 못하였노라
행전 19:6 바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니
롬 8:2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라
롬 8:26 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라.
롬 14:17 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라
롬 15:13 소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라
고전 2:10 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라.
고전 3:16 너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐
고전 6:11 너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라.
고전 6:19 너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 자신의 것이 아니라
고전 12:8 어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을,
고전 12:9 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 사람에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를,
고전 12:13 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라.
고후 1:22 그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라.
고후 13:13 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다.
갈 3:2 내가 너희에게서 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐
갈 3:3 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐
갈 3:5 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 혹은 듣고 믿음에서냐
갈 5:16 내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라
갈 5:17 육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라
갈 5:18 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래에 있지 아니하리라
갈 5:22 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과
갈 5:25 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니
갈 6:8 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라
엡 1:13 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니
엡 2:18 이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라
엡 2:22 너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라.
엡 4:4 몸이 하나요, 성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 받았느니라.
엡 5:18 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라.
빌 1:19 이것이 너희의 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로 나를 구원에 이르게 할 줄 아는 고로
골 1:8 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 알린 자니라.
살전 1:5 이는 우리 복음이 너희에게 말로만 이른 것이 아니라 또한 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것임이라 우리가 너희 가운데서 너희를 위하여 어떤 사람이 된 것은 너희가 아는 바와 같으니라.
살전 5:19 성령을 소멸하지 말며
살후 2:13 주께서 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희에 관하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니
딤전 4:1 그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라 하셨으니
딤후 1:14 우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라
딛 3:5 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니
히 6:4 한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고
히 9:14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐
히 10:29 하물며 하나님의 아들을 짓밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자가 당연히 받을 형벌은 얼마나 더 무겁겠느냐 너희는 생각하라
약 4:5 너희는 하나님이 우리 속에 거하게 하신 성령이 시기하기까지 사모한다 하신 말씀을 헛된 줄로 생각하느냐
벧전 1:2 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다.
벧후 1:21 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이라
요일 3:24 그의 계명을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 그의 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라.
요일 5:6 이는 물과 피로 임하신 이시니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 증언하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라
요일 5:8 성령과 물과 피라 또한 이 셋은 합하여 하나이니라.
유 1:19 이 사람들은 분열을 일으키는 자며 육에 속한 자며 성령이 없는 자니라.
유 1:20 사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자신을 세우며 성령으로 기도하며
계 2:7 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다. 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라
계 4:2 내가 곧 성령에 감동되었더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데
계 22:17 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라.
2) 보혜사
요 14:16 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니
요 14:26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라
요 15:26 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요
3) 예수의 영
행 16:7 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의 영이 허락하지 아니하시는지라
4) 하나님의 영
창 1:2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라
출 31:3 하나님의 영을 그에게 충만하게 하여 지혜와 총명과 지식과 여러 가지 재주로
민 24:2 눈을 들어 이스라엘이 그 지파대로 천막 친 것을 보는데 그때에 하나님의 영이 그 위에 임하신지라
삼상 10:10 그들이 산에 이를 때에 선지자의 무리가 그를 영접하고 하나님의 영이 사울에게 크게 임하므로 그가 그들 중에서 예언을 하니
대하 15:1 하나님의 영이 오뎃의 아들 아사랴에게 임하시매
욥 33:4 하나님의 영이 나를 지으셨고 전능자의 기운이 나를 살리시느니라.
겔 11:24 주의 영이 나를 들어 하나님의 영의 환상 중에 데리고 갈대아에 있는 사로잡힌 자 중에 이르시더니 내가 본 환상이 나를 떠나 올라간지라
롬 8:9 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라
고전 2:11 사람의 일을 사람의 속에 있는 영 외에 누가 알리요 이와 같이 하나님의 일도 하나님의 영외에는 아무도 알지 못하느니라.
고전 12:3 그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라.
고후 3:3 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 쓴 것이며 또 돌 판에 쓴 것이 아니요 오직 육의 마음 판에 쓴 것이라
요일 4:2 이로써 너희가 하나님의 영을 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요
5) 그리스도의 영
롬 8:9 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라
벧전 1:11 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 누구를 또는 어떠한 때를 지시하시는지 상고 하니라.
6) 하나님의 사자
창 28:12 꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 서 있는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락 하고
창 32:1 야곱이 길을 가는데 하나님의 사자들이 그를 만난지라.
출 14:19 이스라엘 진 앞에 가던 하나님의 사자가 그들의 뒤로 옮겨 가매 구름 기둥도 앞에서 그 뒤로 옮겨
삼하 14:20 이는 왕의 종 요압이 이 일의 형편을 바꾸려 하여 이렇게 함이니이다. 내 주 왕의 지혜는 하나님의 사자의 지혜와 같아서 땅에 있는 일을 다 아시나이다 하니라
단 6:20 다니엘이 든 굴에 가까이 이르러서 슬피 소리 질러 다니엘에게 묻되 살아 계시는 하나님의 종 다니엘아 네가 항상 섬기는 네 하나님이 사자들에게서 능히 너를 구원하셨느냐 하니라
눅 12:8 내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에서 그를 시인할 것이요
요 1:51 또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락내리락하는 것을 보리라 하시니라
행 10:3 하루는 제 구 시쯤 되어 환상 중에 밝히 보매 하나님의 사자가 들어와 이르되 고넬료야 하니
행 27:23 내가 속한 바 곧 내가 섬기는 하나님의 사자가 어젯밤에 내 곁에 서서 말하되
7) 주의 영
느 9:30 그러나 주께서 그들을 여러 해 동안 참으시고 또 주의 선지자들을 통하여 주의 영으로 그들을 경계하시되 그들이 듣지 아니하므로 열방 사람들의 손에 넘기시고도
시 104:30 주의 영을 보내어 그들을 창조 하사 지면을 새롭게 하시나이다.
시 139:7 내가 주의 영을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까?
겔 3:12 때에 주의 영이 나를 들어 올리시는데 내가 내 뒤에서 크게 울리는 소리를 들으니 찬송할지어다. 여호와의 영광이 그의 처소로부터 나오는도다 하니
행전 8:39둘이 물에서 올라올 새 주의 영이 빌립을 이끌어간지라 내시는 기쁘게 길을 가므로
고후 3:18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라
3. 성령의 모습(정리 요함)/ 물, 불, 바람, 비둘기, 기름, 구름기둥, 불기둥 등
4. 천지창조와 성령의 창조와 구원 사역
1) 환경 창조- 창세기 1장; 하나님의 영은 수면에 운행하시니라.
(1) 빛, 빛과 어둠, 낮과 밤- 첫째 날
(2) 궁창(expance), 위. 아래 물을 나눔 “ sky”- 둘째 날
(3) 땅, 바다, 풀과 씨 맺는 채소, 열매 맺는 나무- 셋째 날
(4) 하늘의 궁창에 광명체 낮과 밤 주관- 해, 달, 별- 넷째 날
(5) 물속의 생물과 하늘의 새- 다섯째 날
(6) 낮과 밤 계절 징조가 이루어짐( 창 1:14)
(7) 새와 동물과 물고기 모두 복받고 번성할 수 있었음 (창 1: 21-22)
(8) 땅의 짐승, 가축과 사람- 여섯째 날
(9) 일곱째 날을 복 주고 거룩하게 하심 (창 2:3)
(10) 땅의 짐승과 새는 모든 풀이 먹이- 인간과 동물의 공존. 피 흘리는 일이 없음
( 창 1: 30)
2) 인간의 창조- 창세기 1장, 창세기 2장- 에덴동산; 창세기 1장에서의 인간의 창조: 우리가
우리의 형상을 따라
(1) 하나님의 형상( 성부, 성자, 성령)으로 창조됨. 창 1:26-27- 신의 성품을 가짐
(2) 흙으로부터 지음 받음(was formed from the dust) 창 2:7
(3) 생기를 불어넣음 창 2:7
(4) 남자와 여자로 창조됨 1:27
(5) 복을 주심, 땅에 생육 번성, 땅을 정복, 모든 생물을 다스릴 권한 부여 1:28
(6) 보시기에 심히 좋으심( 인간과 만물) 1:31
(7) 채소와 열매를 먹음 1:29 땀 흘릴 수고 없음, 가시 엉겅퀴 없음, 동물과 공존
(8) 영생의 존재, 하나님과 교제의 완전성, 해산의 수고 고통 없음, 땅이 복받은
3) 인간의 창조: 여자의 창조: 흙에서 나온 아담의 뼈로 창조: 돕는 배필로 창조 됨. 창 2:20
(1) 아담 홀로 이름 짓고 에덴 돌보다 보니 홀로 지내는 것이 좋지 않음, 돕는 이 필요
(2) 아담을 깊이 잠들게 하심 (마취통무), 갈빗대를 하나 취하고 살로 채우심 2:21-22
(3) 아담이 보고 “뼈 중의 뼈요 살 중의 살 이로다.” 여자라 부름 2:23 여자가 생긴 것에 심히 놀람, 기뻤을 것임, 하나님께서 뼈로 만든 것 설명했을 것, 홀로 살면서 독처의 어려움 겪은 후 만난 배필이라 아끼고 심히 사랑했을 것임 필자도 홀로되어 외로움으로 불면과 우울을 겪고 결혼해 아내의 귀함을 알게 됨, 하나님의 순서에 따른 오묘하신 창조, 독처 어려움 미리 아심, 여자의 귀함 공부
(4) 남자가 부모를 떠나 아내와 합하여 한 몸을 이룸, 벌거벗은 것을 부끄러워 않음 2:24
(5) 동산 중앙에 있는 선악을 알게 하는 나무를 먹을 수 없음 교육받음 3:3
God did say, 아담과 하나님의 교육이 있었음
(6) 아담과 함께 에덴에서 일하고 돌보는 일을 하기 시작함. Work it and take care of
Garden in Eden. 창 2: 15 에덴과 현실의 세상에서 공히 일을 해야 함. 일을 하지 않고 살
수 있다는 주장은 모두 마귀의 가르침으로 볼 것
4) 죄를 모르던 처음 창조된 인간의 모습: “영생의 생령”
(1) 하나님과 온전한 교제와 온전한 관계: 하나님을 피하지 않고 두려워하지 않음 3:8
(2) 복을 받음: 1:28 생육 번성, 땅에 충만, 모든 생물을 다스림
(3) 땅이 복을 받아 스스로 과실을 냄, 생명나무 열매 먹을 수 있었다. 2:16 3:17
(4) 육체적 영적으로 영생의 존재 : 질병과 늙음과 죽음이 없었다. 3:19.22
(5) 죄가 들어오기 전이었기에 의로우신 하나님의 형상대로 의로운 존재였다. 롬 3:10
(6) 남녀관계에 있어 우월이 없었다. 3:16
(7) 해산의 수고와 고통이 없었고, 남자는 수고하지 않아도 가족을 부양 가능 3:16
(8) 동물과 온전한 관계: 지금과 같이 동물이 사람을 공격하지 않고 공존 1:30
(9) 온화한 기후로 옷을 벗고 지낼 수 있었고 사람과의 관계도 온전했음. 2:25
(10) 그렇다고 놀고서 먹는 것이 아니라 동산에서 일하며 돌보는 것이 생활임 2:15
5) 인간과 동물 창조의 비교
(1) 인간의 창조
흙으로 만듦 formed man from the dust 생기를 코에 불어 넣음.
breathed into his nostrils the breath of life. 2:7/흙의 성질이 완전 변한 존재
(2) 동물의 창조
흙으로 만듦 창 2:19 The LORD GOD had formed out of the ground all the beasts of
the field and all the birds of air/ 여전히 흙인 존재
(3) 전도서 3:20-21 다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가리니 다 한 곳으로 가거니와
인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄
(4) 인간 vs 동물: 죄 전 화목, 채식, 죄 후 투쟁, 육식
구분 | 하나님 형상 | 재료 | 생기부여 | 창조물 |
인간 (남, 여) | 형상대로 창조 | 흙과 뼈 (여) | 코에 부음 | Living being |
동물 | 없음 | 흙 | no | Living creature |
5. 타락 과정과 죄와 사망의 법의 실행
1) 뱀의 유혹과 인간의 불순종: 죽음, 사망, 죄가 들어옴: 창세기 3장
(1) 뱀의 질문- 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하셨나? 모든
열매를 지칭해서 주의를 분산시킴 3:1
(2) 여자의 대답- 동산 나무의 열매 먹을 수 있으나 동산 중앙의 열매는 먹지도 만지지도 말
라 너희가 죽을까 하노라-surely die 뺌 “일점일획 빼거나 더하지 말라”3:2-3
(3) 뱀의 유혹- 너희가 결코 죽지 아니하니라. 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이
되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라- will not surely die “완전 반대”3:4-5
(4) 여자의 타락과 남편의 타락-먹음직 보암직하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무라
따먹고 남편에게도 줌: 욕심의 잉태, 죄, 사망, 죽음이 임함 3:6
ㄱ) 하나님 말씀에 대한 믿음 없음, ㄴ) 남편에 대한 믿음 없음, 남편 교육 무시
동물 이름도 가르쳤을 것임, ㄷ) 죽음의 의미와 죽음에 대한 두려움 없음. ㄹ) 욕심이 생김,
ㅁ) 하나님과 남편 무시, ㅂ) 속이는 존재에 대한 인식이 없음.
현재에도 죄를 짓게 하는 요인들임/ 아담도 ㄱ) 아내의 말에 동조 하나님 말씀 무시 ㄴ) 아내와 같은 상태가 되어 먹음
(5) 벗은 줄 알게 됨, 하나님의 낯을 피하고 두려워 숨고 죄를 전가함: 죽은 인간의 반응 3:7
2) 마귀(속이는 자, 거짓의 아비, 빼앗는 자, 사망, 멸망에 이르게 하는 자,) 의 전략 창 3장 1-5
(1) 죄를 짓게 한다. 하나님 명령을 어기게 유혹함
(2) 거짓의 아비, 속이는 존재
(3) 하나님 권위에 도전하게 한다. You will be like God
(4) 하나님의 말씀을 가감한다.
(5) 죽음에 이르게 한다.
(6) 의로운 자를 불의한 자로 만든다.
자신이나 타인에게 욕심이 생기게 하는 행위는 옳지 못함
3) 죄에 대하여 (원죄와 자범죄)
(1) 죄의 의미: 과녁을 빗나가다. 불순종 (하나님의 명령, 계명, 율법, 말씀, 언약)
(2) 죄의 발생: 창 2:16-17 “commanded”명령 must not eat, will surely die 먹지 말라 먹는 날에는 반드시 죽으리라. 거짓의 아비 마귀가 너희가 결코 죽지 아니하리라. 이에 하나님
의 명령을 어기고 창 3:1-5 여자가 따 먹고 자기 남편에게도 주매 그도 먹은지라.
(3) 죄의 속성: 파괴성: 질서, 관계, 사랑, 믿음, 의. 분열성: 하나, 한마음, 한 믿음, 일치
유전성: 가계 저주, 사대의 저주의 법
(4) 죄의 결과: 롬 6:23 죄의 삯은 사망이다. 약 1:15 욕심이 잉태한 즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라. 롬 5:12 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에 이르렀느니라. 고전 15:21 사망이 한 사람으로 말미암았으니--- 시 51:5 내가 죄악 중에서 출생하였음이여 어머니가 죄 중에 나를 잉태하였나이다. 롬 5:14 사망이 왕 노릇, 5:21 죄가 사망 안에서 왕 노릇, 26:18 사탄의 권세에서. 마귀의 지배, 소속, 신분이 바뀜- 불의한 상태로 됨 롬 3:10
4) 죽음의 의미( 징계 포함)
(1) 하나님과의 관계의 단절, 교제의 단절: 호적에서 판다. 생명책에서 지움. 부자의 연을 끊는다. 부자 관계의 단절, 부부의 이혼, 남이 된다. 가장 가까운 사이에서
(2) 하나님으로부터 오는 복의 단절: 저주가 들어옴, 에덴에서 쫓겨남, 남자의 수고 땅의 저주로 엉겅퀴와 가시를 냄, 여자의 수고 해산의 고통, 여자는 남자의 다스림을 받음. 밭의 채소 먹음, 경작. 에덴 동쪽 그룹과 불 칼을 두어 생명나무 지키게 함. 창 3:16,17,24
(3) 실제적인 육체의 죽음이 임함: 죽지 않는 영생의 존재가 죽게 됨, 사망으로 향하는 메커니즘 3:19
(4) 영이 죽음: 하나님을 알지 못하게 됨(요 17:3, 웹 2:12) 예수님 모름, 하나님 약속도 모름, 육신의 일을 쫓게 됨- 사망의 길로 감(롬 5:11) 하나님과 원수, 하나님 법에 굴복 못하고 할 수도 없음, 하나님을 기쁘시게 못함, 하나님 영이 거하지 아니 함, 불순종의 아들 가운데서 역사하는 공중 권세자를 따라감 (엡2:2), 세상의 풍속을 쫓음, 이 세대를 쫓음, 세상에 속함, 세상을 사랑하게 됨, 세상에서 소망이 없음, 하나님도 없음, 유행을 좇음. (엡 2:12, 갈 5:19-21, 요일 2:14-17 )
(5) 하나님의 배려: 가죽옷 입힘, 짐승을 잡아 피 흘림과 수치를 가려주심 3:21
(6) 소속과 신분의 변화
죄짓는 자는 마귀에 속함: 요 1. 3:8-10, 불의자, 형제 사랑하지 않는 자 역시 마귀: 죽음의 세력을 잡은 자, 대적해야 하는 자. 구원받아야 할 세상에 사는 사람은 마귀의 자녀 no
마귀의 나라 vs: 하나님 나라
(7) 마귀에 대해
마귀 명칭: 죽음의 세력을 잡은 자, 큰 뱀, 옛 뱀, 사탄, 온 천하를 꾀는 자, 공중 권세를 잡은 자, 처음부터 살인자, 거짓의 아비, 가라지를 뿌리는 원수, 속이고 빼앗고 죽이고 멸망시키는 자.
마귀 역할: 말씀을 그 마음에서 뺏음, 가라지를 뿌림, 마음에 나쁜 생각을 넣음, 모든 거짓, 악행, 죄를 짓게 함. 불의하게 하고 사랑하지 못하게 함, 이스라엘을 대적함, 하나님께서 손에 맡김, 시험하게 함, 광명의 천사로 가장함, 의의 일꾼으로 가장함, 성도의 활동을 막음, 눌리게 함, 올무에 빠지게 함, 옥에 던져 시험함, 우는 사자같이 삼킬 자 찾음. 벧전 5:8
마귀 대적: 틈 주지 말라 간계에 대적, 올무에 빠질까 염려, 마귀에 대적, 근신하여 깨어 있으라, 사탄아 물러가라. 서로 분방치 말라, 시험하지 못하게 하라. 전신 갑주를 입으라.
마귀의 최후: 창 3:15 머리를 상하게 됨, 불과 유황 못에 던져짐, 멸망당함, 히 2:14. 책망 당함
내쫓김, 천년 동안 결박당함, 영원한 불 못에 들어감. 세세토록 밤낮 괴로움 당함, 시 27:1 죽음 당함, 계 20:2 잡힘.
(8) 불의하게 됨: 의인의 없나니 하나도 없나니 롬 3:10
<죄로 인해 쫓겨나는 아담과 그의 아내>
5) 죽은 자의 상태
(1) 죄 중에 있다: 원죄, 자범죄. 죄를 자각 못함, 자각해도 계속 범함/하나님 진노 중 롬 1:18
(2) 하나님을 알지 못하거나, 알아도 롬 1:21과 같이 한다 23, 24 ,25, 1:28 하나님 싫어함
(3) 불의한 상태에 놓임, 롬 1:18,1:29 모든 불의, 롬 3:10 의인은 없나니 하나도 없나니
(4) 인류의 역사의 연구 –죽은 자의 역사
(5) 지옥을 향해가고 있다. 마태 25:46 영벌에 놓임
(6) 죽음을 인정하고 자기의 소견대로 산다. 국가, 사회, 다양한 방법을 통해 (종교, 의술, 운동) 죽음을 극복하려 애쓴다. 놀자 놀자 젊어서 놀자.
(7) 계 21:8둘째 사망이 기다린다. 불과 유황이 타는 못에 던져짐
(8) 육체의 소욕에 따라 산다. 스스로 의롭다 생각한다, 스스로 도덕적이라 생각한다.
(9) 자신이 죄로 인해 죽은 상태인데도 이에 대한 인식이 없다
(10) 실로 짐승과 크게 다를 바 없다- 창조주에 대해 감사와 찬양이 없다. 전 3:18
(11) 마귀의 지배를 받고 마귀의 뜻대로 살며 5)의 길로 간다.
6. 구원의 실행
1) 구원의 의미: 죄와 허물로 죽은 자를 살림, 죄로부터 해방, 영벌에서 영생으로 하나님과의 관계의 회복, 불의한 자가 의롭게 됨. 삶 속의 낭패에서 건짐, 마귀로부터 해방. 새롭게 됨,
마귀의 권세 영향력에서 하나님 백성 보호 인도. 하나님 진노에서 건짐
2) 하나님의 계획: 창 3:15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원
수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요, 너는 그 발꿈치를 상하게 할 것이다.
3) 이스라엘 민족의 구원: 구약과 신약에서의 구원: 언약의 설명, 언약의 성취
노아 홍수와 심판- 아브라함의 선택, 믿는 이의 조상-이삭 –야곱 이스라엘 12지파의 시작-
요셉 이집트로 들어감 민족의 번성과 종살이- 부르짖음과 모세를 통한 구원의 시작- 10대 재앙 유월절 어린 양의 피- 홍해 건넘- 이스라엘의 민족의 구원 율법, 성막, 제사, 제사장, 제물과 말씀으로 사는 법, 광야 훈련 후 –젓과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어감- 사사- 왕 성전- 분열과 포로- 귀환 –침묵기 후 구약에서 약속한 이스라엘과 전 인류의 구원자 구세주 이신 예수님께서 오심. 구약의 제사는 피 흘림이 없으면 죄 사함이 없다는 (히 9:22) 원리이다
4) 구원의 다양한 의미
A. 살림, 건짐, 도움 save, deliverance, rescure.
(1) 죄에서 구원: 마 1:21, 눅16:16, 요 3:17, 행 16:31
(2) 생명의 구원: 창 45:5 대적으로 부터 구원, 환란에서 구원
(3) 진노에서 구원: 롬 5:9 하나님 진노에서 구원해서 저주가 해결됨/ 죄로부터 보호/ 롬 2장
(4) 죽음에서 살림: 엡 2:1-9, 요 6:40, 롬 8:11, 골 2:13, 요 1:4:9
(5) 구원은 이루어져야 하는 것: 빌 2:12
(6) 영혼 구원: 딤전 1:15, 히 10:39
(7) 병자 구원 약 5:15
(8) 구원은 성령의 새롭게 하심 딛 3:5
(9) 건짐: 롬 7:24 사망의 몸에서 건짐, 고후 1:10 사망의 몸에서 건짐, 갈 1:4 악한 세대에서 건짐, 골 1:13 흑암의 권세에서 건짐, 살전 1:10 장래의 노하심에서 건짐. 살후 3:2 부당하고 악한 사람에게서 건짐, 마귀의 권세에서 건짐. 신앙인의 현실의 어려움에서 건지심: 딤후 3:11 모든 고난에서 건짐, 4:17 사자의 입에서 건짐, 4:18 모든 악에서 건짐
B. 해방 set one free, liberated. 용서
(1) 죄에서 해방: 롬 6:18, 6:22
(2) 죄와 사망의 법에서 해방: 롬 8:22
(3) 피조물의 썩어짐의 종노릇하는 데서 해방: 롬 8:21
(4) 계 1:15 그의 피로 우리 죄에서 해방 (5) 구약에서의 구원: 종살이에서 해방
(6) 공중권세자로 부터 해방: 롬 8:31-39: 하나님 인도 보호가 시작됨
C. 영생 eternal life: 영벌에서 구원을 통한 영생
(1) 믿는 자 요 3:15-16
(2) 아들의 이름을 믿음 요 1 5:13
D. 도움, 치유, 높임, 승리. 용서 (forgiveness)
E. 소속 신분의 변화: 마귀 소속, 마귀의 종. 죄의 종,
공중권세자의 것, 하나님과 원수, 불의 한 자→ 하나님 자녀, 천국 시민, 백성, 제사장, 왕, 나라, 의의 종, 의롭게 됨 = 구원자 칭의
F. 칭의와 회복(복낙원)
죄 사함 받은 하나님의 백성에 대해 값없이 의롭다 하심 롬 3:22
5) 출애굽을 통해서 본 신약의 구원 이해:((피, 홍해 구원 탈출/예수님 사역, 믿음, 세례, 죄 사함)
요셉을 통해서 애굽으로 들어간 야곱의 자녀와 가족은 400년이 지나자 번성하게 되고 강하게 되었다. 이스라엘의 부강에 두려움을 느낀 이집트는 남자아이가 태어나면 죽이게 하였으나 산파가 하나님을 경외했다. 이런 가운데 모세가 출생하였고 이스라엘이 강성해짐에 따라 노역도 점점 심해져 이스라엘 자손은 하나님께 부르짖었다.
하나님께서는 아브라함에게 한 약속을 기억하시고 이스라엘 민족을 애굽에서 이끌어 내고자 40년 광야에서 훈련을 받은 모세를 지도자로 세워 10가지 재앙을 통하여 마침내 애굽에서 나오게 하셨다. 특히 마지막 재앙은 장자의 죽음이었는데 흠 없는 수컷 어린 양의 피를 문설주에 바른 이스라엘은 장자의 죽음을 면하게 되었는데 이 일의 기념이 유월절이다. 애굽에서 나온 이스라엘 민족은 홍해를 앞두고 또 애굽의 추격을 받는데 이도 하나님께서 홍해를 갈라 통과시킴으로 비로소 애굽의 종살이에서 해방이 되었고 이스라엘 백성은 하나님께 구원의 노래를 부른다. (출 15:1-18) 그리고 10계명과 율법을 주시고 이를 광야 40년 삶을 통해서 익히게 하시면서 사람이 떡으로만 사는 것이 아니라 하나님 입에서 나오는 말씀으로 삶을 선포하셨다. 그리고 마침내 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 입성하게 된다. 신약 시대를 사는 사람은 모두가 자유롭게 보이나 실상의 죄와 사망의 종노릇하고 있다. 이의 구원을 위해 흠 없는 어린양 되시는 예수님께서 피를 흘리시고 우리의 죄를 속하기 위해서 십자가에 매달려 죽으셨다. 이를 믿고 회개하여 교회에서 예수그리스도 이름의 세례를 받으면 죄 사함을 받고 의인으로 인정되며 성령을 선물 받고 구원에 이른다. 우리는 이 땅에서 여전히 살아야 하는데 옛사람과 같아 자의로 사는 것이 아니라 말씀대로 살아야 하고 주님의 인도를 받아야 한다. 이런 삶이 끝나면 이스라엘 민족의 가나안 입성과 같이 천국에 입성할 것이다. 이 땅에서 구원받은 천국 백성으로 품위를 지키며 살 의무가 이스라엘 백성이 하나님의 말씀으로 살아야 하듯이 우리에게도 있다. 주님이 늘 하나님의 백성과 함께 하시지만 이 험한 세상에서 믿음을 지키며 홀로 살 수는 없다. 교회에서 목사님의 지도를 받으며 교우와 함께 교제하며 교회 일에 충성하면서 말씀을 배우며 선한 삶 증인의 삶을 늘 추구하며 살아야 한다.
종살이하는 이스라엘
* 홍해를 건너는 이스라엘
6) 약속, 언약의 개념으로 본 구원: 구약의 성취
의미, 성질, 당사자, 의무, 언약의 종류(구약, 신약) 순종, 불순종의 결과
모든 인류가 죄인이 되었을 때 노아는 의롭다 함을 인정받고 하나님과 언약을 맺고 살아남았으며 무지개 언약을 맺었고, 아브라함은 믿음으로 의롭다 인정을 받아 믿음의 조상이 되어 횃불 언약과 할례 언약을 맺고 이삭 야곱을 거쳐 이스라엘 민족 전체는 출애굽과 홍해를 건너 호렙산 언약으로 선민이 되어 구원을 받았다, 이후 다윗과의 언약 등을 통해서 만민 구원의 기틀이 만들어 졌다. 신약에서는 예수 그리스도를 통해서 그를 믿는 모든 사람과 하나님은 언약을 맺으시는데 믿는 이와, 그의 가족의 구원의 약속이 그것이다.
모든 하나님과 인간과의 언약은 순종의 축복과 불순종의 저주가 그 내용으로 들어 있다. 신약에서의 불순종 역시 벌이 반드시 있고, 큰 낭패로 연결될 수 있다. 어느 때나 하나님은 믿음으로의 삶과, 의롭게 사는 것을 동시에 요구하신다. 특히 지금은 의로운 노아 외에 모두 심판 당한 것을 생각해 보아야 한다.
구원( The victory of God, s Grace)
7. 구원자 예수님(사복음서)
1) 예수님의 모습: “주는 그리스도시오, 살아계신 하나님의 아들” 마 16:16
(1) 구약에 약속된 오실 메시아: 다윗의 자손:사 11:10, 마태 1:1. 동정녀 탄생과 임마누엘:
사 7:14. 다윗의 씨 베들레헴 출생: 요 7:42, 미 5:2. 신약에서 죄인을 위해 받는 고난의 기록: 사 53:1-12. 예수님 자신의 말씀 눅 24:27 모든 자세히
(2) 신약에 오신 메시아: 4복음서의 증언- 왕, 인자, 종, 하나님의 아들
(3) 다시 오실 재림주, 심판주: 마 24:44, 계 22:20, 20:12
(4) 성령을 약속하신 분: 눅 24:49 약속하신 것 보냄, 이 성에 머물라.
(5) 말씀 이신 예수님: 요 1:1- 요 1 1:1 듣고 보고 자세히 보고 만짐
(6) 하나님의 본체, 창조주 되시는 예수님: 요 1:1
(7) 삼위일체 한 위가 되시는 예수님: 우리가 요 11:17, 17:21 창 1:27
(8) 그리스도: 왕, 제사장, 선지자의 역할.
(9) 의의 왕, 평강의 왕 창 7:2
2) 예수님의 사역: 마귀의 일을 멸하심 (창 3:15 요 1 3:8 요 10:10)
(1) 가르치시며, 전도하심: 마 11:1, 막 1:38 전하기 위해서 오심
(2) 치유하심: 공생애의 2/3의 치유사역에 쓰심
(3) 제자를 부르시고 교육하시고 능력을 주시고 파송하심: 12, 70제자
(4) 우리 죄를 속하시기 위해 피 흘리시고 십자가를 지심. 히 9:12
(5) 부활, 성령을 기다리라고 하심. 마 28:6, 행 1:6
(6) 승천하셔서 하나님 우편에 계시며 역사를 주관하심 행 1:9 골 2:10, 3:1
(7) 교회의 머리가 되셔서 교회를 주관하심 골 1:18
(8) 우리와 늘 함께 하시며 인도하시고 도우심 마 28:20
(9) 재림을 준비 중이심. 모든 인류의 심판하실 것임. 계 20:12
(10) 새 하늘 새 땅에서 모든 구원받은 성도의 찬양과 영광과 존귀를 받으심. 21:1
3) 예수님의 피 흘리심과 구약의 제사: 피 흘림이 없으면 죄 사함 없다
레위기에 구약의 제사법이 명기되어 있다. 번제, 소제, 속죄제, 속건제, 화목제가 그것이다. 소제를 제외하고는 모두 제사장이 흠 없는 짐승(수양, 염소, 소등)을 잡아서 피를 흘리게 하고 제물로 드리는 제사들이다. 창세기 9장 4-6절에서 하나님께서 생명과 피를 동일시하시고 다른 사람의 피를 흘리면, 그 사람의 피도 흘려야 됨을 선포하시고, 레위기 16:9절과 16:27절에서 피가 속죄함을 밝히고 있다. 17:11절에서는 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속합니다. 했고 17:14절에서는 모든 생물은 그 피가 생명과 일체다 라고 말씀하셨다. 롬 6:23 죄의 삯은 사망이다.라고 했는데 이는 죄를 지으면 죽어야 함을 말하며 죽어야 할 죄인의 대속으로 흠 없는 짐승의 피 흘림의 제사를 만드신 것이다. 예수님께서 오셔서 채찍에 맞으심으로 피를 흘리시고 십자가에 달리사 창에 찔림으로 피와 물을 다 쏟고 죽으셨는데 이는 마태복음 26:28절과 롬 3:25, 5:9, 엡1:7, 골 1:20절의 말씀과 같이 죄 사함을 얻게 하는 피 흘리심이다. 히브리서 9:12절에서 자기의 피로 영원한 속죄를 하셨다 했고 9:22 절에서는 피 흘림이 없으면 죄 사함이 없다고 했다. 예수님의 보혈의 공로로 죄 사함 받고 하나님으로부터 의인임을 인정받은 신자의 범죄에 대한 엄중한 경고가 히 10:29절에 있고 12:4절에는 피 흘리기까지 성도가 영적인 싸움을 할 것을 명하고 있다. 예수 그리스도께서 우리가 우리의 죄로 인해 피 흘리고 죽어야 하는 것을 대신 감당하신 것이다. 당시 우리는 하나님과 원수였고 소망이 없었고 죽어야 하는 존재였다. 원수를 사랑함이 마땅하다.
4) 예수님과 십자가: 죄인, 죽음, 대속: 한국 수천 년 가난의 저주 지심
예수님께서 십자가를 지시기 전날 겟세마네 동산에서 기도하셨다. 온 인류의 죄를 대속 하 기 위해 고난과 수치와 조롱의 십자가를 지셔야만 하셨는데 하나님께 내 아버지의 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서. 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서. 하시 고 이와 같이 두 번 세 번 기도하시고 하나님의 뜻에 순종하시며 십자가를 지셨다. 예수님 의 순종하심으로 우리가 죄 사함 받고 하나님의 백성이 되며 이 땅에서 천국 시민으로서 여 러 혜택을 누리며 살 수 있게 된 것이다. 갈라디아서 3:13 절에 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라. 예수님의 십자가를 통해서 우리는 아담의 범죄와 우리의 죄로 인한 저주에서 해방되게 되었다. 주님의 십자가를 통해서 우리는 하나님과 화목하게 되었고 이방인으로서 이스라엘 민족과도 하나 되고, 이 세상 모든 족속과 주안에서 하나 되게 되었다. 이런 영적인 이해를 깊이 한 바울은 십자가 외에 자랑할 것이 없다고 하였고, 우리 속에 그리스도의 마음을 품고 살라고 했는데 빌립보서 2장 5-8절에서 너의 안에 이 마음을 품으라. 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 하였다. 불신자의 죄악 된 모습을 그대로 사랑하자.
8. 예수를 통한, 예수 안의 생명(Life through Christ Jesus, Life In Christ Jesus)
1) 예수를 통한 생명과 예수 안의 생명
예수를 통한 생명은 죄와 허물로 죽었던 죄인이 예수님의 보혈과 십자가 대속을 통해 이를 믿음으로 받아들임으로써 죄 용서를 받게 되고 이를 통해 새로운 생명을 누리는 것을 말한다. 예수님은 생명 그 자체이시다. 예수님 안에 생명이 있음은 너무나 당연하다. 예수님 안에 있는 생명을 누리기 위해서는 예수님을 나의 구세주로 받아들여야만 한다. 그리고 그분의 신성과 인성을 믿고 나의 죄를 대속할 유일하신 분, 즉 그리스도시오 하나님의 아들이심과 나의 주인 되심을 고백하고 인정해야 한다. 그리고 그분의 가르침을 배워 그분의 뜻에 순종하고 그분의 계명을 지키며 그분을 사랑하고 이웃과 교우를 내 몸과 같이 사랑함이 그분 안에 있는 생명을 누리는 길이다.///예수 안의 의미에 대해서 나중에 따로 설명할 것임
요한복음 1:4 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라.
요한복음 5:24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.
요한복음 5:26 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고 요한복음 5:29 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라. 요한복음 6:33 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 생명을 주는 것이니라. 요한복음 6:35 예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라. 요한복음 6:48 내가 곧 생명의 떡이니라. 요한복음 6:51 나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라 하시니라. 요한복음 6:53 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라. 요한복음 6:63 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라. 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라. 요한복음 8:12 예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라. 요한복음 10:10 도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라. 요한복음 11:25 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 요한복음 12:25 자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기의 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보전하리라. 요한복음 14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라. 요한복음 20:31 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라. 하여 예수님의 생명 되심을 말씀하셨다.
9. 생명을 지닌 새 피조물의 모습// 이제 우리는 하나님의 재 창조활동(삼위 하나님의 구원사역)을 통한 새롭게 창조된 하나님의 작품 즉 걸작이다.
1) 보라 옛 것은 지나고 새것이 되었도다. 고 후 5:17// 새 창조물
Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation: the old has gone, the new
has come! 삼위 하나님의 구원 사역으로 예수님을 믿는 사람은 완전히 새 사람이 된 것이다
2) 우리는 하나님의 작품, 예수그리스도를 통해서 창조하신 작품
1 여러분도 전에는 죄와 잘못을 저질러서 죽었던 사람들입니다. 2 여러분이 죄에 얽매 있을 때에는 이 세상 풍조를 따라 살았고 허공을 다스리는 세력의 두목이 지시하는 대로 살았으며 오늘날 하느님을 거역하는 자들을 조종하는 악령의 지시대로 살았습니다. 3 실상 우리도 다 그들과 같아서 전에는 본능적인 욕망을 따라서 육정에 끌려 살았던 사람들로서 본래 다른 사람들과 마찬가지로 하느님의 진노를 살 수밖에 없었던 것입니다. 4 그러나 한없이 자비스러우신 하느님께서는 그 크신 사랑으로 우리를 사랑하셔서 5 잘못을 저지르고 죽었던 우리를 그리스도와 함께 다시 살려 주셨습니다. 여러분은 이렇듯 은총으로 구원을 받았습니다. 6 하느님께서는 우리를 그리스도 예수와 함께 살리셔서 하늘에서도 한자리에 앉게 하여 주셨습니다. 7 하느님께서는 당신의 은총이 얼마나 풍성한지를 앞으로 올 모든 세대에 보여 주시려고 그리스도 예수를 통하여 이렇게 우리에게 자비를 베풀어 주셨습니다. 8 여러분이 구원을 받은 것은 하느님의 은총을 입고 그리스도를 믿어서 된 것이지 여러분 자신의 힘으로 된 것이 아닙니다. 이 구원이야말로 하느님께서 주신 선물입니다. 9 이렇게 구원은 사람의 공로로 이루어지는 것이 아니기 때문에 아무도 자기 자랑을 할 수 없을 것입니다. 10 우리는 하느님의 작품입니다. 곧 하느님께서 미리 마련하신 대로 선한 생활을 하도록 그리스도 예수를 통해서 창조하신 작품입니다. (공동 번역 에베소서 2장 1-10)
엡 2:10 For we are God's workmanship, created in Christ Jesus to do good works, which God prepared in advance for us to
do. NIV
엡 2:10 For we are his workmanship, created in Christ Jesus unto good works, which God hath before ordained that we should walk in them. KJV
3) 우리는 하나님의 자녀 롬 8:14
무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 자녀라 Because those who are led by the Spirit of God are sons of God. “아들”이라는 의미는 아버지의 보호와 상속을 받는 권리가 있다. 우리의 아버지는 천지를 만드신 전능자이시고 모든 것을 가지신 분이다. 이를 굳게 믿고 이 땅에서 모든 어려움을 이기고 헌신 충성 봉사해야 한다.
4) 칭의로 의롭게 됨 롬 3:22
곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라. This righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe.
5) 하나님과의 관계가 아담 범죄 이전으로 완전히 회복되다.
믿는 이는 모두 하나님을 아버지라 부른다. 언제나 기도하고 찬양하고 증거 하는 삶을 산다. 더 이상 하나님을 부정하거나 피하거나 두려워 숨지 않고 늘 기쁘게 예배드리고 의지하고 믿고 산다. 롬 8:15
6) 죄로 인한 저주가 물러가다. 갈 3:13
예수님께서 우리의 저주를 지시고 십자가에 달리심으로 죄로 인해 들어왔던 우리의 저주가 물러가게 되었다. 우리는 이 땅에서도 풍성한 삶을 누릴 수 있게 되었고 이에 대한 증거는 부국 20 개국의 면면을 보면 거의 모두 기독교 국가임을 볼 수 있다. 대한민국 역시, 북한 저주
7) 우리는 모든 인류가 꿈꾸던 그리고 꿈꾸는 영생의 존재이다.
우리가 구원을 받았다 함은 죄와 허물로 죽은 우리가 다시 살아났다는 뜻이며, 또한 영원히 산다는 뜻이다. 현실에서 모든 사람이 죽는 것을 보지만 믿는 자는 예수님의 부활하심에 따라 육체의 부활에 참여하게 된다. 죽음은 잠시 잠자는 것이다. 요 3:16 신자와 불신자는 현실 속에서 같이 살고, 같이 죽지만 실상 완전히 다름. 한쪽은 살아난 영생을 꿈꾸는 존재이고 한쪽은 여전히 죽은 자. 신자는 삶 속에서 보이지 않는 하나님의 인도와 위로, 보호가 늘 존재하고 한쪽은 온전히 자기 힘으로 삶
8) 하나님과 교제의 온전함: 롬 5:1
에덴동산에서 죄짓기 전의 아담은 하나님 앞에서 벗고 살면서 하나님과 친밀하게 지냈다, 예수님의 사역으로 우리의 죄가 도말 되어 의롭게 되었기에 은혜의 보좌로 담대히 나아가게 되었다. 그분을 마음껏 찬양하고 예배하고, 증거하면서 우리의 마음의 소원을 언제나 기도할 수 있고 그분은 우리의 기도에 응답하시고 우리의 필요를 일마다 때마다 채우시며, 우리를 험한 세상에서 지키시고 선한 길로 인도하시며 종국에는 그분이 계신 천국으로 인도 하사 영원히 살게 하실 것이다.
9) 늘 함께 하시는 하나님: 마 28:20
하나님께서 함께 하신다는 말은 말없이 지켜만 보시겠다는 것이 아니라 성도의 어려움에 함께 하시며 힘주시고 도와주시겠다는 말이다. 생명을 얻되 풍성히 얻게 하려고 늘 함께 하시며 우리를 복 주시고 선한 길로 인도하신다. 이 외에도 예수 믿는 자의 축복은 너무나 많다. So many, 어떤 환경 속에서도 늘 평안하다. 늘 주님의 음성을 듣고 위로와 인도를 받는다. 모든
일들을 통해 성경을 배우며, 늘 좋은 것으로 주신다. 천국에 대한 소망이 넘침
10. 성령의 법
1) 성령의 일반론
(1) 약속: 요엘 2:28-29, 눅 11:9-13, 행 1:3-4
요엘 2:28-29, 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 29. 그때에 내가 또 내 영을 남종과 여종에게 부어 줄 것이며
눅 11:9-13 9. 내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라. 그러면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 10. 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라. 11. 너희 중에 아버지 된 자로서 누가 아들이 생선을 달라 하는데 생선 대신에 뱀을 주며 12. 알을 달라 하는데 전갈을 주겠느냐 13. 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라.
행전 4 사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 받은
바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 5. 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라.
(2) 파송: 하나님과 예수님: 행 5:32, 요:3:34, 14:26, 15:26 (하나님), 눅3:16, 행 2:33 (예수님)
(하나님) 행 5:32. 우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기에게 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라 하더라. 요 3:34하나님이 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라. 14:26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라. 15:26 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이오.
(예수님) 눅 3:16 요한이 모든 사람에게 대답하여 이르되 나는 물로 너희에게 세례를 베풀거니와 나보다 능력이 많으신 이가 오시나니 나는 그의 신발 끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이오. 행 2:33 하나님이 오른손으로 예수를 높이시매 그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서 너희가 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라. // 천주교와 정교회의 논쟁
(3) 오심: 행전 2장과 이후 각 사람에게 임함/ 고넬료, 바울 등등
성령 받지 못한 성도들-행 8:14-17, 18:25, 19:1-6: 요한의 세례와 예수 이름 세례-사마리아 교인, 아볼로, 에베소 교인(기도, 안수, 예배) 베드로 등 12제자와 120문도 예수님과 동행 3년 후, 마음같이 하여 오로지 기도에 힘쓸 때 성령세례, me 5년
성령 받은 믿음의 선진에 대한 성령 받은 일에 대해서 우리가 만약에 묻는다면 그들의 대답은(성경을 바탕으로 가정해서 제가 답을 적을 봅니다.) 아래와 같을 것으로 생각해 봅니다.
먼저 베드로 사도에게 성령을 어떻게 받았습니까? 물었습니다.
베드로 사도께서는 이렇게 답을 하실 줄로 믿습니다. 형제들과 갈릴리 바다에서 고기를 잡고 있는 중에 사람의 모습을 하신 예수님께서 오셨습니다. 고기를 밤새 잡지 못했는데 깊은 곳에 가서 그물을 내리라는 말씀에 의지해서 그물을 내렸더니 고기를 많이 잡았는데 사람 낚는 어부가 되게 해 줄 테니 예수님을 따르라고 해서 배와 그물과 잡은 고기를 버려두고 예수님을 따라 3년을 다니면서 세례도 받고(세례자 요한의 세례를 받은 사람도 있음)그분이 하시는 일을 직접 곁에서 보고 하나님의 나라와 복음에 대해서 물으면서 배웠는데 아무리 보아도 모습은 사람이신데 하시는 일은 사람의 일이 아니었습니다. 그리고 우리도 예수님의 가르침을 배워서 복음을 전하다 보니 귀신이 떠나가고 병자가 낳는 기적을 체험을 하였습니다. 그런데 하루는 예수님께서 이런 나에게 물으셨습니다. 너는 나를 누구라 생각하냐 나는 담대히 고백하였습니다. 내 입술의 고백은 마태 복음 16장 16절에 있는데 주는 그리스도시오, 살아계신 하나님의 아들이십니다.라고 고백을 하자 예수님께서 칭찬하시면서 내가 그 사실을 알고 하는 것이 아니라 하늘에 계신 하나님께서 알게 해 주셔서 고백한다고 말씀하셨습니다. 그리고 그분이 하나님 이신 것을 알고 믿게 되자 나는 그분 곁에 있는 것이 너무나 두려워서 내가 떠날 수가 없는 입장(물속의 배안)이라서 주님을 떠라라고 했습니다. 그분의 우리와 백성에 대한 사랑과 그리고 측량할 수 없는 능력을 보면서 그분 앞에 서는 것이 너무나 두려웠습니다. 매일 그분을 직접 만나야 하니 죄를 짓는다는 것은 생각하기도 어렵게 되었습니다. 늘 겸손하셔서 우리와 같은 죄인과 함께하시며 우리를 사랑하시고 모든 병자를 고치시고 모든 가르침을 손수 시범을 보이시며 하셨습니다. 그리고 십자가에 달려서 죽으셨습니다. 우리는 무서워서 다 도망을 갔고 나는 세 번이나 부인을 하였는데 세상에 죽은 줄로만 알았던 주님께서 다시 살아나셔서 우리에게 오셨습니다. 의심하는 우리에게 창에 찔린 옆구리와 못에 찔린 손을 보이셨으며 이전과 똑같이 우리를 사랑하셨습니다. 우리는 기쁘고 감격하고 확신에 넘쳐서 세상에 나가서 예수님의 부활과 예수님께서 가르쳐주신 복음과 진리와 천국에 대해서 그리고 예수님의 구세주 되심과 하나님의 아들 되심을 만방에 전하고 싶은 마음의 불타올랐습니다. 그러나 주님은 그렇게 아직 말라 하시고 약속한 성령을 기다리고 했습니다. 그리고 우리가 보는 앞에서 승천하시면서 가시는 모습대로 다시 오실 것을 약속하셨습니다. 우리는 이 말씀을 어길 수가 없었습니다. 이제는 예수님께서 사람의 모습을 하시고 오신 전능하신 구약에 약속하신 하나님의 아들 이신 구세주 이심을 확실히 믿기 때문입니다. 그래서 그분의 명령대로 마가의 다락방에서 사도들과 모두 120명의 성도가 모여서 말씀을 나누고 기도하고 있었는데 드디어 급하고 강한 바람소리와 함께 성령께서 불로 임하셔서 각 사람의 머리 위에 임하는 것을 똑똑히 보았습니다. 그리고 우리는 갑자기 능력을 받아서 다른 나라 말을 배우지도 않았는데 자유롭게 구사하기 시작을 했습니다. 그러자 마침 유대인의 명절(오순절)을 맞아서 당시 로마의 각지로부터 모여든 우리 동족 유대인들이 놀라면서 우리들이 대낮부터 술에 취했나 하기도 하면서 강한 관심을 보이며 모여들기에 사도행전 2장에 다 이런 기록을 해 놓았지만 담대히 예수님과 부활에 대해서 전했습니다. 그리고 그들이 그런 예수님을 못 박았다고 하니 그들이 마음이 찔려서 우리가 어찌하면 되겠냐 하길래 사도행전 2장 38절의 말로 내가 틀림없이 그렇게 설교를 했는데 성령을 받는 것에 대한 답입니다. 즉 성령을 받는 절차에 대한 설명입니다. 라고 대답하실 것이고 덧붙여서 사마리아 사람들이 예수님 이름의 세례만 받고 성령을 받은 일이 없어서 요한과 같이 가서 안수를 하자 성령이 임했는데 그 내용은 행전 8 장 14-17에 있습니다. 라고 대답을 할 것이라 생각을 합니다.
행전 2장 38절의 내용은 제가 여러 번 이야기했는데 성경의 내용 중에서 너무나 중요한 구절입니다.
행전 8 장 14-17절의 말씀도 같이 보겠습니다.
37. 그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 이르되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘
38. 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니
39. 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고(개역개정)
37. 사람들은 이 말을 듣고 마음이 찔려 베드로와 사도들에게 "형제 여러분, 그러면 우리는 어떻게 하면 좋겠습니까?" 하고 물었다.
38. 베드로가 이렇게 대답하였다. "회개하시오. 그리고 여러분은 한 사람도 빠짐없이 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 여러분의 죄를 용서받으시오. 그리하면 성령을 선물로 받게 될 것입니다.
39. 이것은 우리 주 하느님께서 여러분과 여러분의 자녀와 그리고 멀리 떨어져 있는 사람들, 곧 하느님께서 부르시는 모든 사람들에게 하신 약속입니다." (공동 번역)
37. When the people heard this, they were cut to the heart and said to Peter and the other apostles, "Brothers, what shall we do?"
38. Peter replied, "Repent and be baptized, every one of you, in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins. And you will receive the gift of the Holy Spirit.
39. The promise is for you and your children and for all who are far off -- for all whom the Lord our God will call."(NIV)
행전 8:14. 예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내매 15. 그들이 내려가서 그들을 위하여 성령 받기를 기도하니 16. 이는 아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수의 이름으로 세례만 받을 뿐이더라. 17. 이에 두 사도가 그들에게 안수하매 성령을 받는지라
두 번째로 바울 사도에게 똑같은 질문으로 사도님께서는 어떻게 성령을 받았습니까? 하고 물었다면
제가 생각하는 바울 사도의 답은 이렇습니다.
예수님께서 오셔서 여러 기적을 행하면서 복음을 전하는 것을 듣고 잘 알고 있었습니다. 그런데 구약의 달인인 내가 믿고 생각하는 것과는 너무나 다르고 유대교의 율법과는 다른 가르침을 펴고 있기에 우려를 하고 있었는데 마침 예수님께서 십자가에 매달려 죽으셨습니다. 그런데 예수님께서 부활을 하셨다 하면서 성령을 받았다고 하는 베드로와 무리들이 열심히 예수의 도를 전하길래 유대교에 큰 대적이라 판단하고 그들을 잡아서 감옥에 처넣어야겠다고 대제상에 보고하고 다메섹으로 그들을 체포하려고 가고 있었는데 하늘에서 아주 밝은 빛이 보이면서 제 눈이 멀고 말았고 땅에 엎드려졌는데 사울아 사울아 왜 네가 나를 핍박하느냐는 음성이 들려서 누구시냐고 너무나 놀라고 당황하고 무서워서 물으니 나는 네가 핍박하는 예수다 하셨습니다. 그리고 시내에 들어가면 네가 해야 할 일을 알려 줄자가 있으니 만나라 하시기에 그대로 했는데 아나니아가 예수님으로부터 미리 제가 올 것과 어떻게 제게 해야 할 것을 지시 받고 기다리고 있었습니다. 저는 이미 예수님께서 제가 아는 예수님이 아니라 즉 사람이 아닌 신이심을 체험적으로 알게 되었습니다.
그런 일을 경험하고도 과거에 행하던 대로 행할 인간은 이 세상에 아무도 없을 것입니다. 제가 하던 모든 행위가 잘못된 것을 알았으니 순종하는 수밖에 없었습니다. 그리고 아니니야를 만났는데 그분이 저를 안수하자 성령이 임하고 제가 성령의 충만을 받게 되고 곧 사도행전 1장 8절의 말씀대로 능력을 받아서 이제는 예수님을 세상에서 제일 잘 전하는 자가 되었군요. 그리고 무엇보다도 제가 구약에 대해서는 어려서부터 열심히 배웠고 율법을 지키며 흠이 없이 하나님을 사랑하려고 몸부림쳤는데 예수님을 만나고 구약성경의 말씀을 다시 생각하고 묵상하고 연구해 보니 진실로 구약에서 예언하신 메시아가 예수님을 이심을 확실히 믿게 되었습니다. 비로소 제가 잘못 믿고 잘못 사랑하고 잘못 율법에 대해서 이해를 하고 살았는데 주님을 만나니 모든 구약의 말씀이 이해가 되고 그리고 성령을 아나니아의 안수로 받으므로 이 모든 내용이 더욱 생생하게 이해가 되었으니 진실로 성령을 받고 충만히 받는 일이 중요한 일임을 믿습니다. 예수님을 구약의 예언하신 구세주로 믿고 성령을 충만히 받아서 로마인의 특권을 다 버리고 고난을 겪으면서 복음을 전했는데 이 일이야말로 당대 최고의 직분임을 확신합니다. 그리고 제가 성령을 받은 대로 가는 곳마다 예수님을 전하고 회개를 시키고 예수그리스도 이름의 세례를 주고 죄 사함을 받게 하면 성령이 임하는 것을 체험하였는데 과거에 세례자 요한의 세례를 받은 사람에게도 성령이 임하셨고 그리고 예수님 당시 예수님께 물세례만 받은 사람에게도 성령세례를 이야기하고 안수하면 성령이 임하였습니다. 그리고 끝으로 반드시 성령을 받으세요라고 대답을 할 것입니다.
이제 성경 말씀으로 확인을 해 보겠습니다.
행 9: 17. 아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 이르되 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나셨던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하니 18. 즉시 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라 일어나 세례를 받고 19. 음식을 먹으매 강건하여지니라 사울이 다메섹에 있는 제자들과 함께 며칠 있을 새 20. 즉시로 각 회당에서 예수가 하나님의 아들이심을 전파하니
행 19:1. 아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗 지방으로 다녀 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나 2. 이르되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 이르되 아니라 우리는 성령이 계심도 듣지 못하였노라 3. 바울이 이르되 그러면 너희가 무슨 세례를 받았느냐 대답하되 요한의 세례니라 4. 바울이 이르되 요한이 회개의 세례를 베풀며 백성에게 말하되 내 뒤에 오시는 이를 믿으라 하였으니 이는 곧 예수라 하거늘 5. 그들이 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받으니 6. 바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니 7. 모두 열두 사람쯤 되니라
행 18:24. 알렉산드리아에서 난 아볼로라 하는 유대인이 에베소에 이르니 이 사람은 언변이 좋고 성경에 능통한 자라 25. 그가 일찍이 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라 26. 그가 회당에서 담대히 말하기 시작하거늘 브리스길라와 아굴라가 듣고 데려다가 하나님의 도를 더 정확하게 풀어 이르더라
고린도에서 바울은 브리스길라와 아굴라에게 하나님의 도를 더 정확하게 풀어 가르치고 1년 6개월 이상 같이 천막일도 하며 복음을 전합니다. 틀림없이 그들에게도 성령이 임하였다고 믿습니다. 바울에게 배운 이들이 아굴라라는 성경 박사를 데려다가 하나님의 도를 더 정확하게 풀어서 어떤 설명을 했을지는 25절에 요한의 세례만 알 따름이라는 표현에서 추론을 할 수가 있습니다. 성령에 대해서 바울이 행전 19장 1-7절의 말씀과 같이 예수님에 대해서 자세히 설명하고 안수하자 성령이 임했을 것이라 생각합니다.
또 한 분을 초대해서 묻는다면 고넬료 입니다. 고넬료에게 성령을 어떻게 받으셨나고 묻는다면 이렇게 답을 할 것이라 생각합니다.
나는 로마의 군대의 백부장인데 평소에 구제를 좋아하고 기도를 늘 하나님께 드리고 있어서 당시에 살던 유대인에게도 평판이 나쁘지 않은 편이었는데 하루는 환상 중에 하나님의 사자를 만나고 두려워하는 중에 베드로를 불러 청하라는 말씀을 듣고서 욥바에 있는 베드로에게 하인을 보내서 모셔오게 했습니다. 거룩한 하나님의 사도를 통하여 주시는 하나님의 말씀을 듣기 위해서 친구와 친척을 다 불러서 사도를 맞을 준비를 하고 있는데 마침 베드로 사도께서 오시길래 하나님을 맞이하듯 그 발아래 엎드리니 사도께서 친절하게 나도 사람이니 이러지 말라고 하시며 저를 일으켜 세웠습니다. 그리고 말씀하시기를 유대인이 이방인과 교제하는 것은 법으로 금하는 일이나 하나님께서 아무도 속되다 깨끗하지 않다 말라고 하시고 당신에게 가 보라 해서 순종해서 여기에 왔는데 무슨 연유로 나를 불렀느냐 하고 묻기에 내가 본 환상을 설명하고 하나님의 말씀을 당신을 통해서 들으려고 가족과 친구를 모아서 준비를 하고 있습니다. 하니 베드로 사도께서 예수님의 만유의 주가 되심과 요한의 세례와, 성령과 능력을 하나님께서 예수님께 기름부으듯이 부으신 것과 복음을 유대와 갈리리에 두루 다니시며 많은 능력을 행하시며 전한 것과 그리고 십자가에 매달리심과 부활에 대해서 자신들이 생생한 증인임을 말하면서 예수님께서 죽은 자와 산자의 재판장이 되심과 많은 선지자가 증언하신 분이 예수님 이시며 예수님을 믿으므로 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받음에 대해서 잘 전할 때 성령께서 저와 가족 친구 등 모인 모든 사람에게 임하시어 모든 사람이 방언을 하며 하나님을 높이자 베드로 사도께서 예수 그리스도 이름의 세례를 주셨습니다. 라고 대답을 할 것입니다.
성경의 기록을 보겠습니다. 행전 10장 23-48절의 말씀입니다.
[베드로가 고넬료의 집에서 설교하다]
행전 10:23. 베드로가 불러 들여 유숙하게 하니라 ○이튿날 일어나 그들과 함께 갈새 욥바에서 온 어떤 형제들도 함께 가니라 24. 이튿날 가이사랴에 들어가니 고넬료가 그의 친척과 가까운 친구들을 모아 기다리더니 25. 마침 베드로가 들어올 때에 고넬료가 맞아 발 앞에 엎드리어 절하니 26. 베드로가 일으켜 이르되 일어서라 나도 사람이라 하고 27. 더불어 말하며 들어가 여러 사람이 모인 것을 보고 28. 이르되 유대인으로서 이방인과 교제하며 가까이 하는 것이 위법인 줄은 너희도 알거니와 하나님께서 내게 지시하사 아무도 속되다 하거나 깨끗하지 않다 하지 말라 하시기로 29. 부름을 사양하지 아니하고 왔노라 묻노니 무슨 일로 나를 불렀느냐 30. 고넬료가 이르되 내가 나흘 전 이맘때까지 내 집에서 제 구 시 기도를 하는데 갑자기 한 사람이 빛난 옷을 입고 내 앞에 서서 31. 말하되 고넬료야 하나님이 네 기도를 들으시고 네 구제를 기억하셨으니 32. 사람을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라 그가 바닷가 무두장이 시몬의 집에 유숙하느니라 하시기로 33. 내가 곧 당신에게 사람을 보내었는데 오셨으니 잘하였나이다 이제 우리는 주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다 하나님 앞에 있나이다 34. 베드로가 입을 열어 말하되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고 35. 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다 36. 만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀 37. 곧 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작하여 온 유대에 두루 전파된 그것을 너희도 알거니와 38. 하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 그가 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라 39. 우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그가 행하신 모든 일에 증인이라 그를 그들이 나무에 달아 죽였으나 40. 하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되 41. 모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그를 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라 42. 우리에게 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 살아 있는 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증언하게 하셨고 43. 그에 대하여 모든 선지자도 증언하되 그를 믿는 사람들이 다 그의 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라
[이방인들도 성령을 받다]
44. 베드로가 이 말을 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니 45. 베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심으로 말미암아 놀라니 46. 이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라 47. 이에 베드로가 이르되 이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 베풂을 금하리요 하고 48. 명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 베풀라 하니라 그들이 베드로에게 며칠 더 머물기를 청하니라
고넬료와 가족과 친구들은 이방인 중에서 세례를 받고 성령을 받으신 분들인데 이분들은 성령을 받은 순서가 먼저 성령을 받으시고 그리고 다음에 세례를 받으신 분들이십니다. 성경의 기록대로 이방인이 면서도 의롭게 살고 기도하시고 구제를 많이 하셔서 하나님의 인정을 받으신 분이라 봅니다.
위의 세 가지 예는 성경 말씀에 근거를 한 제 생각입니다. 베드로와 바울 사도와 백부장 고넬료는 천국에 계시는데 제가 직접 만난 적이 한 번도 없습니다. 다만 성경으로 그분들의 행적을 알고 있어 위와 같이 구성을 해 본 것입니다. 성령세례에 대한 이해를 돕고자 성경을 읽고서 이분들의 성령세례를 받은 과정을 위의 질문과 대답으로 구성을 해 보았습니다. 다른 의도는 없습니다.
(4) 하시는 일: 개인, 교회-예루살렘 교회/ 베드로, 요한, 야고보, 빌립, 스데반, 안디옥 교회/ 바울과 바나바, 디모데 등, 로마, 아시아, 그리스, 유럽, 미국, 한국, 중국-세계교회사. 현 모든 교회에 역사.
(5) 은사와 열매: 각각 9 가지
(6) 성령 충만 거듭남/// 장경동 목사님의 1.2. 3번 성도
(7) 근심과 소멸, 해서는 안 되는 일: 하나님의 마지막
(8) 성령 받아야 하는 이유: 이스라엘 40년 훈련의 필요와 젖과 꿀이 흐르는 한국에서의 러시아 교포의 생활을 통해서
2) 성령님의 구원사역 1: 성령세례
(1) 성령세례: 행 2: 38) 의미
예수 그리스도를 믿고 의롭다 하심을 받는 자는 성령을 선물로 받는다. (행 2:38~39)
성령세례는 예수님의 최대의 약속이며 (행 1:5, 2:33, 11:16 요 16:7) 모든 신자가 받는다. (행 2:38~39) 성령이 거하시지 않는 자는 그리스도인이 아니며 (롬 8:9) 성령으로 아니하고는 예수를 주시라 할 수 없다 (고전 12:3)
(2) 성령세례를 받은 사건
첫째, 최초의 성령세례는 오순절 날의 성령강림이다 (행 2:1~4): 말씀과 기도- 예배
둘째, 베드로와 요한의 안수로 사마리아인 들이 성령을 받았다 (행 8:14~17)
셋째, 베드로가 고넬료의 집에서 말씀을 전할 때, 성령이 임하셨다 (행 10:44~48, 행 11:16)
넷째, 바울의 안수로 에베소 교인들이 성령을 받았다 (행 19:1~7)
(3) 성령을 받는 방법
첫째, 믿음으로써 (갈 3:2)
둘째, 기도로써 (눅 11:13 행 1:14, 2:1~4, 8:15)
셋째, 회개하여 예수의 이름으로 세례 받고 죄 사함을 얻을 때 (행 2:38) 모든 신자가 반드시
이 과정을 온전히 거쳐야 하며 특별히 회개에 대해 깊이 생각해 보아야 한다. 회개는 단순한 뉘우침을 넘어서 버림과 떠남 그리고 따름이 꼭 필요하다. 버림은 과거의 삶의 잘못된 것들이고 떠남은 그런 곳에서 멀어짐이요, 따름은 주님을 따름인데 그 계명을 지킴이요 주님과 이웃과 교우를 사랑하는 것을 말한다. 이것이 회개이다. 반드시 회개해야 죄 사함과 성령의 선물이 있다.
넷째, 안수를 통하여 (행 8:17, 9:17, 19:6)
다섯째, 말씀을 들을 때 (행 10:44)
(4) 증거: 증인의 삶, 성령의 은사와 열매, 하나님을 높임, 예수를 주라 부름. 선한 삶을 삼
2) 성령님의 구원사역 2: 성령 충만
(1) 성령 충만(엡 5:18); filled with the Spirit. 성령 충만해야 그리스도인으로서 제대로 된 삶을 살 수 있고 하나님을 보다 잘 섬길 수 있으며, 하나님의 말씀을 잘 깨닫고 강을 누리며, 원수를 사랑할 수 있다. 계속 성령을 쫓아서 삶, 성령의 인도와 주장을 받는 것이 영으로 충만케 됨. 계속 하나님 말씀의 인도를 쫓아서 죄와 투쟁하며 그리스도 형상을 닮으며 사는 것
(2) 성령 충만을 받는 법
말씀으로 충만, 죄를 회개, 교만을 버림, 하나님에 대한 전적 신뢰와 사랑, 기도
3) 성령님의 구원 사역 3: 거듭남- born again
(1) 원죄로 죽었던 영이 예수님을 믿어 영적으로 다시 태어나 새사람이 되는 것
(2) 말씀으로 거듭나고 (벧전 1:23) 물과 성령으로 거듭나야 한다. (요 3:5)
4) 성령님의 구원사역 4: 인 치심: 고후 1:13 ㅡ seal
너는 내 것이다, 하나님의 보증과 구원 이전과는 완전히 다른 새로운 피조물임을 인정. 새 사람으로 창조된 하나님의 작품에 하나님께서 낙관을 찍는 행위. 성부, 성자, 성령께서 함께 창조했던 인간이 죄로 죽었던 것을 함께 역사하셔서 살리시고 기뻐하시며, 권능을 주시며, 증인의 삶과 선한 삶과, 구원의 높고 깊은 덕을 칭송하며 주님과 늘 함께 하시길 바라며 세상에 내보기 전 마지막으로 모든 점검을 하시고 ok 하시며 성도에게 성령으로 표를 내는 행위… 성령세례, 선물. 충만, 거듭남, 인 치심은 서로 관계 유
11. 성령의 인도를 받는 삶
1) 구약에서의 성령의 인도
이집트에서 종살이하던 이스라엘은 아브라함과 하나님의 약속대로 400년이 지나 많은 인구의 증가를 가져왔고 10대 재앙 후 마침내 출애굽 하게 되었다. 특히 바로의 완악하던 마음도 마지막 재앙인 초태생의 죽음 앞에 무너지게 되었다. 이와는 달리 문설주에 양의 피를 바른 이스라엘 민족은 죽음의 사자를 피하게 되고 마침내 약속된 땅 젖과 꿀이 흐르는 가나안을 향해 진군하기 시작했다. 400년의 종살이 동안 자유를 박탁 당했던 이스라엘은 무엇보다도 큰 기쁨은 자유를 누리게 되었다는 것이었을 것이다. 약속된 땅과 자유에의 큰 소망도 추격하는 이집트 군과 앞을 가로막는 홍해 앞에 또다시 무너져 내려갈 때 하나님께서 홍해를 가르는 기적을 베푸시고 이스라엘은 갈라진 바다 가운데를 걸어서 비로소 이집트로부터 해방 즉 구원의 노래를 부르며 하나님을 찬양하였다. 그리고 모세를 통해서 10계명과 함께 선민이 지켜야 할 율법을 받고 그들이 한시바삐 가고팠던 가나안 땅에 즉시 들어가지 못하고 하나님께 범죄 한 연고로 40년을 광야에서 방황하게 되었다. 하나님께서 계명을 주시고 낮에는 구름기둥 밤에는 불기둥으로 그들을 인도하시며 사람이 떡으로만 사는 것이 아니라 하나님 입에서 나오는 말씀으로 사는 법을 가르치셨다. 그리고 이 교육이 끝났을 때 비로소 가나안 땅에 여호수아의 지도를 받으며 입성할 수 있었다. 그런데 초 태생이 죽는 것을 양의 피를 받아 문설주에 바름으로 그 죽음을 면하고 또 홍해를 건너 비로소 애급으로부터 해방된 구원받은 이스라엘 백성도 말씀을 배우는 광야의 삶에서 범죄 함으로 멸망당하고 가나안 땅에 들어가지 못한 점은 구원받은 신약의 백성의 천국 입성에 시사하는 바가 크다. 그리고 그들이 너무나 간절히 누리기 바랐던 자의로 행하고 싶었던 자유는 광야 40년 삶을 통해 주님의 인도를 받으면서 보장되지 아니하였다. 왜 사랑의 하나님께서는 사랑하시는 선민에게 400년의 종살이의 기쁨을 이런 방식으로 연결하셨을까 답은 참 자유는 자의로 행하는 것이 아니라 주안에 있을 때에만 참으로 자유하게 된다는 것이다. 우리가 사는 세상은 구약의 시대나 현대나 너무나 유혹하는 것이 많다. 그리고 우리가 육신을 입고 살고 있기에 육신과 안목의 정욕이 또한 대단하다. 사는데 모든 것이 구비되었고 그리고 그것을 바탕으로 우리가 자의로 행하게 된다면 곧 우리는 마귀의 종으로 전락하게 될 것이다. 이는 우리 주변의 불신자들이 부유하게 살면서도 부족한 것이 없으면서도 너무나 많은 욕심에 사로잡혀 이웃을 사랑하지 않고 많은 권력을 가진 이가 그 권력을 자신과 자신의 추종세력을 위해서만 사용하는 것을 볼 때 너무나 분명하게 알 수가 있다. 그리고 자신의 정욕과 욕심을 자신의 능력으로 제어하는 것은 완전히 불가능함을 알아야 한다. 그래서 하나님께서는 그 백성이 부를 누리기 전에 먼저 부유함 속에서도 하나님과의 관계를 올바로 가지고 살 수 있도록 말씀으로 사는 법을 먼저 말씀을 주시고 40년의 고난의 삶을 통해 그들과 구름기둥 불기둥으로 동행하시며 가르치신 것이다. 필자는 이런 성경 말씀을 너무나 분명하게 체험할 수가 있는 기회를 가지게 되었다. 러시아 국적의 처와 같이 12년을 이곳 한국에서 살면서 구 러시아의 공산주의 치하에서 생활하던 처가의 가족, 친지, 친구 약 20여 명을 이곳에서 돌보게 되었다. 소련이 어렵게 되면서 많은 중앙아시아의 국가들이 독립을 하게 되었고 그들의 삶은 우리의 70년 대 수준으로 어렵게 되었다. 그래서 그들이 한국에 와서 직장을 가지고 생활하는 것은 너무나 꿈같은 일이었다. 그리고 그곳에 필자도 직접 결혼 때문에 가 보았는데 12년 전 당시 그곳 노동자 임금이 50달러쯤 되었는데 공산주의이다 보니 의사나 청소부나 다른 직장인의 월급이 대부분 같았고 그 수준이었다. 그런데 우리나라의 당시 노동자 평균 임금이 월 200만 원이 넘었기 때문에 그들에게 한국은 정말로 젖과 꿀이 흐르는 희망의 땅이었다. 그래서 그곳에 있는 분들은 어떻게 해서든지 한국에 오려고 애를 썼는데 약 20여 명이 그곳에 계시는 처가와 관계된 분들이 우리를 통해서든 스스로 노력으로 한국에 오게 되었다. 처도 이곳이 홀로 외롭겠지만 나로서도 가족이 모두 남부 지방에 있는 관계로 자주 만나지 못해 처가의 식구가 오는 것은 너무나 반갑고 좋은 일이었다. 왜냐하면 그들과 함께 일도하고 같이 살면서 형제의 정을 나누고 싶은 마음이 너무나 간절하였다. 그런데 처음에 그들이 우리 집에 신세 지는 것이 부담스럽다며 한 달 정도 머물면서 입국 수속과 일을 하는데 필요한 절차를 밟고는 일을 찾아서 떠나는 것을 보고 아무리 잡으려 해도 가는 것을 보고 정말로 그러려니 했다. 그런데 그런 일을 그의 그곳에서 오신 그의 모든 사람들에게서 겪으면서 새로운 사실을 알게 되었다. 그들이 너무나도 간절하고 시급히 원하는 것은 매달 월 200만 원의 월급과 100년의 공산주의의 압제에서 해방되어 자유를 누리는 것이었다. 이는 마치 출애굽 한 이스라엘의 간절한 두 소망 자유와 젖과 꿀과 너무나 유사한 것이었다. 그들에게 월 200만 원의 수입은 그들이 자신들이 있던 곳에서 벌 수 있는 월급의 40배에 해당하는 너무나 큰 금액이다. 너무나 큰 물질과 그리고 간절히 누리고 싶은 자유의 유혹 앞에 형제의 정을 나눔과 함께 사는 것은 너무나 처참하게 철저히 무너져 내림을 보았다. 그리고 그것을 통해서 주님께서 말씀을 주시며 무려 40년 동안이나 철저히 이스라엘 민족을 훈련시켜야만 하는 이유를 너무나 잘 알게 되었다. 약 20명의 그곳에서 오신 친인척은 이곳에서 자신이 원하는 대로 자유를 누리며 큰돈을 벌수 있다는 생각은 또한 철저하게 이루어지지 않았다. 한국에 사는 우리 모두는 한국에 살기가 어려움을 너무나 잘 알고 있다. 그런데 말도 못하는 외국인이 이곳에서 누구의 도움 없이 자신들의 힘으로 그들의 생각대로 돈을 번다는 것은 너무나 잘못된 생각이지만 그들은 그것을 모를 뿐만 아니라 큰돈과 인생사는 동안 맛보지 못한 자유의 유혹 앞에 이성적으로 판단할 여유조차 가지지 못하고 있었다. 너무나 크게 그들이 자신의 고집대로 하지 않도록 싸워가며 그들을 이곳에서 먼저 나와 함께 형제의 정을 나누며 한국을 배워주며 안전한 직장에 취직시켜 모두 성공시키려 간절히 원했던 나의 기대도 너무나 산산이 무너져 내렸다. 그들이 나의 궁핍하게 사는 것을 보고 무시하고 자신들이 한국의 삶에 있어서 나보다 더 잘 살 수 있다고 생각했던 것이다. 자신이 먼저 모텔에서 일하는 것을 정하고 고집을 꺾지 않고 있다가 선교사님의 호통에 분한 눈물을 흘리며 고집을 꺾고 우리 부부가 소개해 준 천주교에서 운영하는 요양원에 취직해 지금까지 일하는 의사이신 게라 집사님만 성공해 자신이 살던 카자흐스탄에 집도 두 채를 사고 자녀도 모두 출가시키고 자신의 노후도 온전히 준비하였다. 대부분의 분들이 우리 집에 왔다가 처음 노동부에 정식으로 등록하고 일을 합법적으로 일 할 수 있게 만들어 주면 곧바로 자신들이 이곳에 와 있는 분들과 연락을 해서 마음대로 직장을 구해서 떠났는데 나중에 보니 너무나 나쁜 사람들을 많이 만나고 결국에는 거소 이전을 등한시 하고 불법체류자가 될 뿐만 아니라 그런 사람을 고용해서 임금을 착취하고 주지 않는 사업주를 만나 일만 하고 아무것도 건지지 못하고 다시는 한국에 들어올 수 없는 사람이 되어 한국을 떠나는 것을 보았다. 내가 한국에 50년이 넘게 살아서 나름대로 한국이 어떤 곳인지 잘 알기에 1-2년 붙들고 가르치고 이곳에서 자립할 수 있게 해 주려고 간절히 원했건만 나의 간절함을 이해하고 내 곁에 머물러 주는 이는 거의 아무도 없었다. 그런데 실패한 그들에게 이런 내용을 이야기하면 그들이 잘못했다고 하는 것이 아니라 놀랍게도 자신이 해보고 싶은 것을 해 보았다며 도리어 자신들이 옳다고 하는 것이다. 진실로 한국에서 돈을 벌며 자유롭게 사는 것에 대해 이해가 전혀 없이 자기가 하고 싶은 일을 하는 것을 자유로 착각하고 있는 것이다. 그렇다 우리가 세상에 살면서 세상 법에 익숙하고 우리가 하고 싶은 데로 마음대로 하며 살다가 하나님의 백성이 되어 하나님께서 주시고자 하는 우리가 받고 누릴 너무나 큰 축복과 행복과 자유는 우리가 꿈에도 꿈꾸지 못한 너무나도 놀랍고 너무나도 크고 그리고 영원한 것이기에 그것을 잘 모르는 우리는 아직도 우리가 하고 싶은 데로 하고 살고픈 욕망이 크다. 너무나 무지하기에 그래서 하나님께서는 40년 동안이나 철저하게 함께 하시며 가르치시고 합격한 자만 가나안 땅에 들어가게 하셨다. 그러나 바울 같은 이는 회개 후 세례와 성령을 받고 즉시 주님과 동행하며 성령의 인도를 받고 이방인의 사도로서의 삶을 실천하였다. (즉시 순종하는 사람과 늦게 반응하는 사람: 물론 홀로 기도 묵상 인도받는 시간도 있었음)
2) 신약에서의 성령의 인도
신약의 사는 우리가 성령의 인도를 받기 위해서는 12제자와 바울의 삶을 사복음서와 사도행전을 통해서 살펴볼 필요가 있다. 예수님께서 베드로 등이 생활하는 현장으로 직접 나가셨다. 그들의 일에 직접 참여하시기도 한 다음에 이들을 제자로 부르셨다. 주님께서 갈릴리 바다와 가까운 나사렛에서 생활을 하신 것과 제자들이 주변에 살고 있었던 것은 깊은 연관이 있으리라 믿는다. 그리고 부름받은 제자들은 즉시 배와 그물, 잡은 고기, 가족을 버리고 예수님과 함께 이스라엘을 두루 다니며 예수님으로부터 천국 복음을 듣고 배우며 예수님께서 사람들을 만나 병자를 고치고 복음을 전하는 것을 지켜보았으며, 그들도 예수님의 파송을 받아 두루 다니며 복음을 전하며 병자를 고치고 귀신을 쫓아내었다. 그들이 3년 동안 전도를 위해 주님께 직접 배우고 질문하며 함께 생활을 했는데 이들은 예수님께서 사람의 모습을 하신 하나님의 아들이시며 구세주 이심을 하나님의 은혜로 알게 되었다. 특히 천지 만물의 창조자 이신 말씀의 육신 되심을 알게 되었고 말씀이 육신이 되어 자신들에게 함께 하시는 주님으로부터 보고 듣고 만지며 배우게 되었으니 인간의 역사상 이들보다 더 하나님에 대해 깊이 이해할 기회를 가진 이는 드물 것이다. 그리고 가장 위대한 복음의 스승으로부터 실습과 함께 말씀을 직접 보고 배웠으니 지금 우리가 그들의 기록을 통해서 믿는 것과는 참으로 다른 강하고 큰 믿음을 가졌으리라 짐작이 된다. 그리고 전능하신 분을 눈으로 직접 뵈니 죄를 싫어하시는 하나님의 아들 앞에 늘 두렵고 떨리는 자세로 나아갔으리라. 그런데 예수님께서 인류의 죄를 대속하시기 위해 피 흘리시며 십자가를 지시고 죽으신 후 다시 부활하셔서 세상에 복음을 전하기를 열열이 원하는 이들을 성령이 임할 때까지 기다리라고 하시고는 마침내 그들이 함께 모여 일심으로 기도할 때 구약의 약속대로 주님의 약속대로 성령께서 각 사람의 머리 위에 급하고 강한 바람소리와 함께 불의 혀같이 임하심으로 행전 1장과 같이 권능을 받고 예루살렘, 유대, 사마리아에 복음의 증인이 되었고 이들로부터 세례 받고 성령 받은 주님을 만나 회개한 바울은 이방인의 사도가 되어 성령의 인도하심에 따라 복음을 전하게 되었다. 이들은 성령이 임하자 성령의 인도하심을 따라 즉시 복음의 일군의 삶을 살기 시작했다. 이를 사도행전은 잘 기록하고 있다.
특히 바울은 마태복음 13장 52절의 말씀에 가장 잘 부합하는 인물이었다. 마태 13:52 예수께서 이르시되 그러므로 천국의 제자 된 서기관마다 마치 새것과 옛것을 그 곳간에서 내오는 집주인과 같으니라. (개역개정), 52. 예수께서는 이렇게 말씀을 맺으셨다. "그러므로 하늘나라의 교육을 받은 율법학자는 마치 자기 곳간에서 새것도 꺼내고 낡은 것도 꺼내는 집주인과 같다." (공동 번역), 52. He said to them, "Therefore every teacher of the law who has been instructed about the kingdom of heaven is like the owner of a house who brings out of his storeroom new treasures as well as old." (NIV), Then said he unto them, Therefore every scribe which is instructed unto the kingdom of heaven is like unto a man that is an householder, which bringeth forth out of his treasure things new and old.(KJV),
예수님 당시 율법학자는 율법의 정신을 제대로 이해하지 못하고 조문의 준수에만 열중하고 있었기에 예수님으로부터 책망을 받고 있었고 예수님을 자신의 세력에 대항하는 사람으로 여기어 예수님의 가르침을 싫어하고 서로 대립되는 관계에 놓여있어 하늘나라에 대해 가장 잘 아시고 잘 가르치시는 예수님께 배운다는 것은 거의 불가능에 가까운 일이었다. 그런데 율법학자가 천국의 교육을 잘 받으면 다시 말해 예수님에 대해 잘 배우고 예수님의 가르침을 잘 배우면 마치 새 보물과 옛 보물을 창고에서 꺼내어 주는 주인과 같아진다는 의미이다. 그런데 율법학자는 구약의 달인이다. 그리고 하늘나라에 대해 가장 잘 아시고 가르치시는 이는 예수님이신데 예수님으로부터 직접 배울 수 없으면 그분과 그분의 가르침에 대해 가장 잘 설명하는 4 복음서와 사도의 가르침을 배우면 될 것이다. 그런 의미에서 위의 옛 보물과 새 보물은 신약과 구약을 의미한다고도 볼 수가 있을 것이고 구약과 신약을 자유롭게 꺼내어 사용할 수 있는 주인은 신. 구약 말씀 자체이신 예수님일 것이다. 바울은 구약의 달인이었고 예수님과 동시대 동일 지역에 살아 비록 직접 예수님으로부터 다른 사도와 같이 배우지는 못했지만 들은 바가 지금의 우리와 달랐을 것이고 부활하신 주님을 직접 만났고 그를 통해 회개하고 세례 받고 성령을 받아서 성령의 감화와 감동과 인도를 받게 되었으며, 사도들을 통하지 않고 직접 주님께 복음에 대해 배웠다 했으니 이 말씀에 가장 부합한 인물이 되어 신약의 많은 글들을 쓰게 됨은 물론 이방인의 사도로서 사명을 잘 감당했다고 본다.
3) 신구약을 통해서 본 성령의 인도를 받는 삶
첫 인간 아담으로부터 노아와 믿음의 조상 아브라함과 이스라엘 민족과 그리고 신약의 시대를 사는 우리 믿는 자에게 한결같이 하나님께서 간절히 원하시는 것은 함께 함이다. 하나님께서 인간을 창조하신 것은 그리고 예수 그리스도를 통해서 믿는 자를 구원하시는 것은 사랑하는 그의 백성과 영원히 함께 하고픈 사랑이신 하나님의 사랑의 발로이다. 성령의 인도를 받는 삶도 주안에 사는 삶도 하나님을 사랑하는 삶도 결국 하나님과 함께 함에서 이루어진다. 그런데 의로우시고 거룩하신 하나님과 동행하기 위해서는 우리 자신도 의롭고 거룩해야 된다. 그래서 이스라엘을 택해서 거룩하게 하신 것이고 신약시대를 믿는 우리를 예수그리스도를 통해서 의롭게 되었다. 함께 한다는 말은 다른 말로 말씀으로 사는 삶이라고도 할 수 있다. 하나님께서 신명기에서 모세를 통해 이스라엘 40년 광야생활의 의미를 설명하시며, 사람이 떡으로만 사는 것이 아니라 하나님의 입에서 나오는 말씀으로 살아야 함을 가르치시며 이를 위한 훈련의 기간이 40년이 걸렸음을 가나안을 앞두고 온 이스라엘 회중에게 알려주셨다. 물론 여호수아 갈렙은 다른 이스라엘 백성과 달리 하나님을 신뢰하였기에 광야에서 죽은 구세대와 달리 가나안 땅에 들어갈 수가 있었다. 말씀과 함께 구름기둥과 불기둥이 밤낮으로 이스라엘 민족을 인도하셨다. 신약을 사는 성도도 똑같은 원리가 적용된다고 볼 수 있는데 신, 구약 성경 말씀을 잘 배우고 성령의 인도를 받으며 살아야 하는데 이것이 주와 함께 하는 삶인데 이렇게 하기 위해서는 반드시 성령세례와 성령의 충만을 받아야 한다. 그런 후 성령의 인도에 따라 증인의 삶과 선한 삶을 살아야 하는데 구약의 구름기둥 불기둥이 신약시대에 있어서는 성령의 인도함과 같다고 볼 수 있을 것이다. 반드시 성도는 자의 자행하면서 세상을 살아서는 아니 되고 성령의 인도를 받으며 살아야 하는데 이 성령의 인도받는 삶을 통해서 비로소 죄와 사망의 법을 이기고 우리는 바울의 고백대로 생명의 성령의 법이 승리함을 소리 높여 외칠 수 있을 것이다.
12. 결론; 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 우리를 해방했다.
예수님을 통한(예수 안에 있는) 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 우리를 해방했기 때문에 예수 믿는 우리는 다시는 정죄함이 없다(롬 8장 1-2) 1. 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 2. 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라(개역개정). 1. 그러므로 이제 그리스도 예수와 함께 사는 사람들은 결코 단죄 받는 일이 없습니다. 2. 그것은 그리스도 예수와 함께 생명을 누리게 하는 성령의 법이 나를 죄와 죽음의 법에서 해방시켜 주었기 때문입니다(공동 번역).
1. Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus, 2. because through Christ Jesus the law of the Spirit of life set me free from the law of sin and death.(NIV), There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit. 2. For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death.(KJV).
우리는 앞에서 성령의 모습과 창조사역 구원사역 그리고 죄와 사망의 법과 생명의 성령의 법에 대해 차례로 살펴보았다. 죄인이었던 우리는 죽은 존재였고 생명이 없었으며 지옥을 향해가고 있었다. 예수님의 대속으로 우리는 믿음을 통해서 죄 사함 받아 의롭게 되고 또 성령을 선물 받음도 보았다. 그리고 예수님을 통해서 우리는 영원한 생명을 누릴 수 있게 되었다. 그런데 이것이 전부가 아니었다. 우리는 반드시 구약시대 애굽의 종살이로부터 구원받은 선민 이스라엘 백성이 말씀을 배우며 말씀으로 살아야 하며 광야에서 구름기둥 불기둥의 인도를 받으며 살았던 것과 같이 예수님을 믿음으로 의롭게 된 신약의 성도는 역시 이와 같이 성령을 받고 성령의 충만을 받아서 성령의 인도하심을 반드시 받으며 살아야 함을 보았다. 참다운 자유는 자의 자행함에 있는 것이 아님을 우리는 분명히 알아야 한다. 육체의 소욕을 쫓는 자의 자행은 결국 마귀의 종노릇하는 지름길이 되고 종국에는 부자유하게 되며 영원한 생명을 추구하지 못하게 된다. 반드시 신약의 신자는 하나님 말씀을 철저히 배우고 성령을 받아 성령의 인도를 받으며 살아야만 비로소 참 자유를 누리게 되는 것이다. 죄로부터 자유, 세상의 유혹으로부터 자유, 죽음으로부터 자유를 누리고 영생을 누리게 되는 것이다. 생명의 성령의 법이란 결국 예수님을 통한 생명을 얻음과 구원받은 성도가 성령의 인도를 받음을 통해서 죄와 사망의 법에서 해방됨을 설명하는 것이다. 이런 삶이 주안에 있는 삶이요, 말씀에 순종하는 삶이요, 주와 동행하는 삶이요, 주를 사랑하는 삶이요, 이웃을 사랑하는 삶이라 할 수 있을 것이다. 우리 모두는 이런 삶을 늘 기도하며 추구하며, 우리의 신앙생활을 영위해 나가야 하겠다.
※ 부록: 기다림과 성령세례(사도행전 1장 1-5절)와 잘못 가르치는 자의 범죄
1. 데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하심부터
2. 그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라
3. 그가 고난받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 4. 사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 5. 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라. 4. On one occasion, while he was eating with them, he gave them this command: "Do not leave Jerusalem, but wait for the gift my Father promised, which you have heard me speak about.(NIV) 4. And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me.(KJV)
예수님께서는 3년 동안 성경과 복음과 천국 그리고 인생의 세상에서의 천국 백성으로서의 삶에 대해 몸소 다양한 방법으로 가르치시고 우리 모두를 위해 피 흘리시고 십자가를 지시고 죽으셨다. 그리고 부활하셔서 바로 복음을 전하라 하시지 않으시고 약속하신 성령을 기다리라 하시며 성령으로 세례를 받으리라 하시었다. 예수님의 말씀대로 구약의 요엘서의 약속대로 성령께서 오순절 날 마가 다락방에 모인 사도와 무리에게 임하셔서 세례를 베푸셨다. 이들과 이들로부터 성령의 세례를 받은 바울의 행적이 사도행전에 기록되어있다. 이들 모두는 성령의 세례를 받은 사람들 이었다. 이로부터 세월이 2000년이 흘렀다. 이 성령을 받기 위해 기다리라는 명령은 당시의 제자들에게 만 내려진 명령이 아니다. 오늘날 사는 크리스천이 예수님을 믿고 세례를 받고 죄 사함 받아 의롭게 된 성도가 되었으면 또 반드시 약속한 성령의 세례를 받아야만 하는데 이는 기다림으로부터 비롯된다. 12사도와 120문도의 기도와 말씀에 힘쓰며 기다림과 사도행전에서 성령을 사도들로부터 받은 요한의 세례만 아는 분들과 예수의 세례를 알고 있었던 분들이 기다림 후 베드로 요한 바울의 설교와 안수로 성령의 세례를 받은 것과 같이 지금의 성도도 교회에서 세례를 받았지만 성령의 세례를 받지 못했다면 반드시 사도행전에 기록된 것과 같이 다양한 방법에 의해 성령세례를 받아야 하는데 이는 기다림이 필수적이다.
반드시 받는 성령세례이므로 언제가 될지 우리는 시와 때를 알 수는 없지만 약속이 있기에 이를 믿고 반드시 기다리고 성령의 세례를 받아야 함이 성도의 마땅한 의무이다. 그리고 이것은 예수님의 명령이다. 성도가 기다려도 되고 아니 되고를 자의로 결정하는 것이 아니라 주님의 엄중한 명령이다. 반드시 기다려야 하는 명령이다. 따라서 성도는 반드시 성령을 기다려야 한다. 행전 1장 4절에서 분명하게 이에 대해서 밝히고 있는데 이는 당시 성도에게만 내리는 명령이 아니라 지금의 교인들에게 동일하게 내리는 명령이다. 이 명령을 무시할 근거는 성경의 어디에도 존재하지 아니한다. 하여 누구도 이에 대해서 다른 소리를 내는 것은 주님의 명령에 상반된 주장을 하는 것이 된다. 그리고 성령 받고 사도행전의 성도와 같은 증인의 삶을 살기를 그 때나 지금이나 동일하게 주님은 간절히 소망하고 있는데 이를 당시의 성도에게만 해당된다고 한정하여 성령세례를 위해 기다리라 가르치지 않는 목사나 신학 교수는 사도행전의 성령 받은 능력 있는 크리스천과는 너무나 다른, 능력 없이 스스로의 힘으로 이 어려운 세상을 살아가야하는 하나님의 뜻과는 너무나 다른 크리스천을 새로 양성하려는 성경과는 너무나 다른 주장을 펴고 있는 것이다. 이는 성경에 있는 성령세례의 체험을 하지 않은 목사나 신학 교수가 자신이 체험이 없으면 체험을 하도록 준비를 해서 성령을 받으면 되는데 이는 하지 않고 오히려 자신과 같은 성령 없는 크리스천을 세상에 내놓아 하나님의 뜻을 자신도 저버리고 자신들을 따르는 성도도 저버리게 하고 있는 것이다.
약속을 믿고 몇 년이고 기다리는 자세와 이에 대한 잘못된 이해로 받지 않고 받았다 잘못 믿고 기다리지 아니하는 자세는 너무나 큰 차이가 있다. 반드시 믿고 기다려 성령세례를 받는 것이 하나님의 간절하신 뜻이다. 이에 대한 반론은 있을 수가 없다. 왜냐하면 이에 대해 성경은 어디에서도 다른 설명을 하는 곳이 없기 때문이다. 예수님의 성령세례에 대한 명령은 이 세상 누구도 그가 만일 신자라면 다르게 해석해서는 아니 된다. 요엘서의 예언과 베드로의 사도행전의 2장에서의 설명을 잘 읽어보면 이 사건이 당시의 사건만으로 해석해서는 절대로 아니 됨을 너무나 분명히 설명하고 있기에 인간의 짧은 성경 이해와 그것도 잘못된 이해로 절대로 이에 대해 잘못 가르쳐서는 아니 될 것이다. 성령세례의 체험이 있고 이에 대한 이해가 있는 분이라면 간절한 자세로 모든 성도가 성령 받기를 간절히 원하게 되어있으며 이에 대해선 주님도 베드로도 바울도 일치되어 있다고 믿는다. 성령세례에 대한 부분은 목사의 목회에 있어 성도에 대한 가장 간절하고 절실하고 늘 관심을 가지고 기도하고 격려해야 되는 분야가 되어야 함을 굳게 믿는다. 성령세례는 선택의 문제가 아니라 필수이다. 진실로 받지 않은 목사나 신학 교수나 성도가 있다면 반드시 성령세례가 있으니 절차를 지켜(사도행전 2장 38절) 받기를 간절히 바란다. 이에 대해 잘못 가르치는 것은 하나님께 너무나 큰 죄를 짓고 살고 있음을 반드시 기억하기 바란다. 성령을 받는 것이 얼마나 필요하고 또 중요하고 성도의 삶에 큰 유익이 있는지 바울 사도께서 수많은 편지로 성도들을 가르치고 격려하면서 사도의 직분을 잘 감당했지만 성령의 기름 부음이 있는 자에 대해서 별로 따로 가르칠 필요가 없다고 했는데 이는 성령께서 모든 것을 때에 따라 가르침이라고 했다. 필자도 성령을 받고 살아 보니 이 말이 참으로 실감이 되는 것은 대부분의 것들을 하나님께서 가르쳐 주심을 인정하지 않을 수 없다는 것이다. 삼성의 한 회사에 취직을 해서 교육을 받으면서 삼성의 교육과 하나님의 가르치심과 인도하심을 비교를 해 보았는데 감히 인간의 가르침은 하나님의 가르침과는 비교할 수 없음을 확실히 보았다. 이에 대한 성경말씀은 요한 일서 2장 26-27절에 있다.
26. 너희를 미혹하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라
27. 너희는 주께 받은바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라
혹시 어떤 분이 제가 이런 자료를 만들면서 많은 시간이 들었을 것이라 생각하시는 분이 계실까 해서 말씀을 드리는데 저는 성경 정리를 통한 성경공부(Bible Summary for Bible Study)와 전도를 통해서 많은 것을 배웁니다. 그리고 물론 신학교에서 배우고 교회에서 많이 배운 것이 있지만 거듭 드리는 말씀이지만 신학자와 성경을 많이 연구하시는 분의 글을 보면 어떨 때는 그분들의 글이 너무나 어른스럽고 저는 어린아이 수준 같아서 심히 부끄러운 적도 많이 있었습니다. 제 부족한 부분에도 불구하고 이렇게 제가 성경을 정리하는 일은 재미있고 쉬운 일이었음을 밝힙니다. 저는 목회는 하지 않아도 쉬지 않고 일반 직장인과 똑같이 일을 하고 또 전도도 열심히 하고 가정도 아내와 아들과 같이 잘 꾸리려고 하는 정말 보통의 보편적인 사람입니다. 그래서 따로 깊이 연구를 성경에 대해서 정말 하고 싶지만(미국에 공부를 하러 가고 싶은 마음이 최고 소망임) 시간이 절대로 그렇게 없습니다. 외국에서 온 젊은 아내의 남편 역할과 아버지 역할을 확실히 하라는 독촉은 어제도 오늘도 쉬는 날이 없습니다. 그렇기 때문에 이렇게 자료를 정리한 것은 저의 능력이 아님을 밝히고 싶습니다. 쉽게 재미있게 머리의 연구가 없이 거의 저절로 된 일임을 밝히고 은혜가 되시면 모든 영광을 하나님께 돌려주시기 바랍니다. 그리고 많은 부족한 부분은 조금씩 시간이 나는 대로 조금씩 보완을 하겠습니다.
마지막으로 저의 성경 이해도 부분적임이 있음을 밝힙니다. 베드로의 사도행전 2장 38절의 말씀을 전도를 하면서 많은 시간이 흐르면서 한 구절 한 구절의 이해를 통해서 비로소 이해를 한 것을 이미 간증에서 밝혔는데(전도자에게 가르쳐 주신 이신칭의) 저는 이 방법외에는 성령을 받는 방법이 없다고 생각을 해서 이 방법이 유일하게 성령을 받는 방법이라고 설명을 하기도 했는데 나중에 고넬료가 먼저 성령을 받고 세례를 받는 것을 보고서 제 이해가 짧았음을 알았습니다. 그리고 물과 성령으로 거듭남외에 또 말씀으로 거듭남이 있고 성령세례, 선물, 충만, 그리고 거듭남과 성령의 인치심의 분명한 분별에 대해서도 아직은 이해가 남에게 설명을 할 수 있을 정도로 되지 않고 있음을 밝히며 위의 글과 또 다른 방법의 성령세례가 있을 수 있음에 가능성은 열어두나 아직까지 제 이해는 앞에서 설명한 것 외에는 달리 다른 방법도 알지 못함을 말씀 드립니다. 늘 배우는 저를 위해 기도해 주시기 간절히 바랍니다.
성령에 대해.hwp// 이 글과 거의 같은 글을 첨부합니다. 사진이 다 들어 있어서 설명의 이해가 더 쉽습니다. 참고를 하시기 바랍니다.