미움받을 용기 (2025년 1번째 향기)

[장춘익]

미움받을 용기 -발제문12월.docx

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ㅡ 미움받을 용기 ㅡ

【 자유롭고 행복한 삶을 위한 아들러의 가르침 】

<기시마 이치로 〮 고가 후미타케지음 l 전경아옮김 l 김정운 감수>

♥ 총평 (느낀점)

》》》 : 개인적으로 자존감이 많이 낮았는데 이 책으로 인해 많은 위로가 된 것 같다. 사람과의

      관계 때문에 고민하고, 상처받고, 미움도 받고…. 난 그럴 때 마다 회피하고, 도망 가는 쪽을

      선택 해왔고, 그것에 대한 결과는 늘 후회로 많이 남았습니다. 아직도 나는 남의 미움을

      받는 게 편하지 않겠지만 그 미움 또한 삶을 살아가는 데 있어서 당연히 있는 걸림돌이다.

      그렇지만 이것을 인지하고 묵묵히 살아가다 보면 상처받은 거에 대해서 집중하는 삶보다는

      훨씬 더 나은 삶을 살지 않을까 싶다. 그래서 나는 이 책이 큰 터닝포인트가 돼준 책이라

      매우 고맙게 생각된다. 남이 나를 미워하는 것에 집중하지 말고 나를 위해 살아가자고

조언 하듯 “행복해 지려면 “미움받는 용기 “도 있어야 한다” 라는 작가의 말 처럼 나에게도

큰 용기가 될 것이라 의심하지 않는다.

“아들러 심리학은 용기의 심리학일세, 자네가 불행한 것은 과거의 환경 탓이 아니네.

그렇다고 능력이 부족해서도 아니고, 자네에게는 그저”용기”가 부족한 것 뿐이야.

말하자면 “행복해질 용기”가 부족한 거지. 행복해지려면 “미움받는 용기”도 있어야 하는데

그런 용기가 생겼을 때 , 자네의 인간 관계는 한순간에 달라질 걸세.”

♥ 책내용

◎ 첫 번째 밤 】 : 트 라 우 마 를  부 정 하 라

“ 자네가 불행한 것은 과거의 환경 탓이 아니네.

그렇다고 능력이 부족해서도 아니고,

자네에게는 그저 “용기”가 부족한 것 뿐이야.”

- 알려지지 않은 “심리학 제3의 거장”

 : 아들러의 심리학은 고루한 학문이 아니라 인간 이해의 진리이자 도달점

- 인간이 변할 수 있는 이유는 무엇인가

- 트라우마란 존재 하지 않는다.

: 경험에 의해 결정되는 것이 아니라.경험에 부여한 의미에따라 자신을 결정 하는 것이다”

: 우리는 모두 어떠한 “목적”을 따라 살고 있다.

- 인간은 분노를 지어 낸다.

- 과거에 지배 받지 않는 삶

  : “인간은 과거의 원인에 영향을 받아 행동하는 게 아니라 스스로 정한 목적을 향해 움직인다”

- 소크라테스, 그리고 아들러

- 당신은 “이대로 좋습니까?

: “중요한 것은 무엇이 주어졌는냐가 아니라 주어진 것을 어떻게 활용하느냐이다”

: 우리에게 필요한 것은 교환이 아니라 고쳐나가는 것”

- 나의 불행은 스스로 “선택” 한 것

- 인간은 끊임없이 “변하지 않겠다”고 결심한다.

: 생활양식이 선천적으로 주어진 것이 아니라 스스로 선택한 것이라고 한다면

다시 선택하는 것도 가능하다”

: 변하지 않는 것은 , 스스로”변화지 않겠다고” 고 결심 했기 때문인다

: 아들러 심리학은 용기의 심리학

- 나의 인생은 “지금,여기”에서 결정된다.

: 바로 지금의 생활양식을 버리겠다고 결심하는 것

◎ 두 번째 밤 】 : 모든 고민은 인간관계에서 비롯된다.

“ 아무리 어려워 보이는 관계일지라도

마주하는 것을 회피하고 뒤로 미뤄서는 안 돼

가장 해서는 안 되는 것이 이 상황

“이대로”에 멈춰 서 있는 것이라네”

- 왜 자기 자신을 싫어 하는가

  : 단점만 눈에 들어오는 것은 “나 자신을 좋아하지말자” 라고 결심했기 때문이다.

- 모든 고민은 “인간관계에서 비롯된 고민”이다.

- 열등감은 주관적인 감정이다.

  : 우리를 괴롭히는 열등감은 “객관적 사실”이 아니라 “주관적 해석”이다.

- 변명으로서의 열등 콤플렉스

: 열등 콤플렉스는 자신의 열등감을 변명거리로 삼기 시작한 상태

: 원래는 어떤 인간관계도 없는 것을, 마치 중대한 인간관계가 있는 것처럼 스스로에게

  설명하고 납득한다.

- 자랑하는 사람은 열등감을 느끼는 사람

- 인생은 타인과의 경쟁이 아니다.

: 건전한 열등감이란 타인과 비교해서 생기는 것이 아니라 “이상적인 나”와 비교해서 생기는 것

: 우리가 걷는 것은 누군가와 경쟁하기 위해서가 아니라, 지금의 “나”보다 앞서 나가는 것이야

  말로 가치가 있다.

- 내 얼굴을 주의 깊게 보는 사람은 나뿐이다.

: 인간관계의 중심에 “경쟁”이 있으면 인간은 영영 인간관계에 대한 고민에서 벗어나지 못하고,

  불행에서 벗어 날 수 가 없다

: 인간관계를 경쟁으로 바라보고 타인의 행복을 “나의 패배”로 여기기 때문에 축복하지 못한다..

- 권력투쟁에서 복수로

- 잘못을 인정하는 것은 패배가 아니다.

  : 잘못을 인정 하는 것, 사과 하는 것,권력투쟁에서 물러나는 것들이 전부 패배는 아니다.

- “인생의 과제”를 어떻게 극복할 것인가

♣아들러의 심리학의 (행동의 목표 및 심리적목표)

- 행동의 목표

 : 1.자립할 것,   2. 사회와 조화를 이루며 살아갈 것

- 위의 행동을 뒷받침하는 심리적 목표

   : 1.내게는 능력이 있다는 의식을 가질 것   2. 사람들은 내 친구라는 의식을 가질 것

  : 개인이 사회적인 존재로 살고자 할 때 직면할 수 밖에 없는 인간관계. 그것이 인생과제

- 붉은 실과 단단한 쇠사슬

: 아들러 심리학은 타인을 바꾸기 위한 심리학이 아니라 자신을 바꾸기 위한 심리학이다

: 인간은 “이 사람과 함께 있으면 자유롭게 행동할 수 있다”는 생각이 들었을 때

  사랑을 실감 할 수 있다.

-“인생의 거짓말”을 외면하지 말라

: 아들러는 여러 가지 구실을 만들어서 인생의 과제를 회피하려는 사태를 가리켜

  “인생의 거짓말” 이라고 했다.

- “소유의 심리학”에서 “사용의 심리학”으로

◎ 세 번째 밤 】 : 타 인 의 과 제 를  버 리 라

“ 행복해지려면 “미움받을 용기”도 있어야 하네

그런 용기가 생겼을 때, 자네의 인간관계는 한순간에 달라질 걸세 ”

- 인정욕구를 부정하라

  : 아들러 심리학에서는 타인에게 인정받기 원하는 마음을 부정한다.

- “그 사람”의 기대를 만족시키기 위해 살지 마라

  : 타인의 기대 같은 것은 만족시킬 필요가 없다.

- “과제를 분리” 하라

: “이것은 누구의 과제인가?”라는 관점에서 자신의 과제와 타인의 과제를 분리할 필요가 있다.

: 자신을 바꿀 수 있는 사람은 자신밖에 없다.

- 타인의 과제를 버리라

- 인간관계의 고민을 단숨에 해결하는 방법

  : 누구도 내 과제에 개입시키지 말고, 나도 타인의 과제에 개입하지 않는다.

-“고르디우스의 매듭”을 끊으라

  : 과제의 분리는 인간관계의 최종목표가 아니고, 오히려 “입구”다.

- 인정욕구는 부자유를 강요한다.

  : 타인의 과제에 개입하는 것이야말로 자기중심적인 발상이다.

- 진정한 자유란 무엇인가?

: “자유란 타인에게 미움을 받는 것”

: 남이 나에 대한 어떤 평가를 내리든 마음에 두지 않고, 인정받지 못한다는 대가를

  치르지 않는 한 자신의 뜻대로 살 수 없다.

- 인간관계의 카드는 “내”가 쥐고 있다.

◎ 네 번째 밤 】 : 세계의 중심은 어디에 있는가

“ 자네도 나도 세계의 중심이 아니야

내 발로 인간관계의 과제에 다가가지 않으면 안 되네

“내가 이 사람에게 무엇을 줄 수 있을까?”를 생각 해야지.”

- 개인심리학과 전체론

- 인건관계의 목표는 “공동체 감각”을 향한 것

  : 타인을 친구로 여기고, 거기서 “내가 있는 곳은 여기”라고 느낄 수 있는 것이 “공동체 감각”

- 왜 “나”이외에는 관심을 두지 않는가

: “남에게 어떻게 보이느냐” 에만 집착하는 삶이야 말로 “나” 이외에는 관심이 없는

  자기 중심적인 생활양식이다.

- 나는 세계의 중심이 아니다

  : 소속감이란 태어나면서부터 주어지는 것이 아니라 스스로 획득하는 것이다.

- 더 큰 공동체의 목소리를 들으라

  : 관계가 깨질까 봐 전전긍긍하며 사는 것은 타인을 위해 사는 부자연스런 삶이다.

- 칭찬도 하지 말고, 야단도 치지 말라

  :아들러 심리학에서는 온갖 “수직관계”를 반대하고 모든 인간관계를 ”수평관계”로 만들자고주장

- “용기 부여” 를 하는 과정

: 인간관계를 수직으로 받아 들이면, 상대를 자신보다 아래라고 보고 개입을 한다.

: 수평관계에 근거한 지원을 아들러 심리학에서는 “용기 부여” 라고 한다

- 스스로 가치 있는 사람이라고 생각하려면

: 타인을 “평가”하지 않는 것이다

: 자신의 주관에 따라 “나는 다른 사람에게 공헌하고 있다”고 느끼는 것

- 여기에 존재하는 것만으로 가치가 있다.

: 타인을 “행위”의 차원이 아닌 “존재”의 차원에서 살펴야 한다

: “누군가가 시작하지 않으면 안 됩니다. 다른 사람이 협력하지 않더라도 그것은 당신과는

  관계없습니다. 내 조언은 이래요. 당신부터 시작 하세요.다른 사람이 협력하든 안 하든

  상관 하지 말고…”

- 인간은 “나” 를 구분할 수 없다.

  : 다른 사람과, 한 명이라도 좋으니 수평관계를 맺을 것

  : 의식상에서 대등할 것, 그리고 주장할 것은 당당하게 주장하는 것이 중요하다

◎ 다섯 번째 밤 】 : “지금, 여기” 를 진지하게 살아간다.

“ 우리 인생에도 ‘길잡이 별’이 필요하네.

그 별은 이 방향으로 쭉 가다 보면 행복이 기다리고 있을 거라는

믿음을 주는 절대적인 이상향 이라네.

- 과도한 자의식이 브레이크를 건다

- 자기긍정이 아닌 자기수용을 하라

: “변할 수 있는 것” 과 “변할 수 없는 것”을 구분해야 한다.

: 우리는 능력이 부족한 것이 아니라, 그저 “용기”가 부족한 거다

- 신용과 신뢰는 어떻게 다른가

: “내가 어떻게 할 것인가” 만 생각하라

: 신뢰하는 것을 두려워하면 결국은 누구와도 깊은 관계를 맺을 수 없다.

- 일의 본질은 타인에게 공헌하는 것

: 타자공헌이란 ”나”를 버리고 누군가에게 최선을 다하는 것이 아니라 오히려

“나”의 가치를 실감하기 위한 행위

- 젊은 사람은 어른보다 앞서나간다

  : 남이 내게 무엇을 해주는냐가 아니라,내가 남을 위해 무엇을 할수있는가를 생각하고 실천하라

- 일이 전부라는 인생의 거짓말

: 어떤 경우라도 공격하는 “ 그 사람”이 문제이지 결코 “모두”가 나쁜 것은 아니란 사실

: 일을 구실로 다른 책임을 회피하려는 것에 불과하다

- 인간은 지금, 이 순간부터 행복해질 수 있다.

: 인정욕구를 통해 얻은 공헌감에는 자유가 없다. 우리는 자유를 선택하면서

더불어 행복을 추구하는 존재

- “특별한 존재”가 되고픈 사람 앞에 놓인 두 갈래 길

- 평범해질 용기

- 인생이란 찰나의 연속이다.

  : 우리는 “지금 여기”를 살아갈 수밖에 없다.

- 춤을 추듯 살라

  : 춤을 추고 있는 “지금 여기”에 충실하면 그걸로 충분하다.

- “지금, 여기”에 강렬한 스포트라이트를 비추라

  : “지금 여기”에 강렬한 스포트라이트를 비추면 과거도 미래도 보이지 않게 된다.

- 인생 최대의 거짓말

: “지금 여기”를 진지하게 사는 것, 그 자체가 춤

: 인생 최대의 거짓말, 그것은 “지금 여기”를 살지 않는 것

- 무의미한 인생에 “의미”를 부여하라

: ”타인에게 공헌한다”는 길잡이 별만 놓치지 않는다면 헤맬 일도 없고 뭘 해도 상관 없다

: 세계는 다른 누군가가 바꿔주는 것이 아니라, 오로지 “나”의 힘으로만 바뀔 수 있다

♥ 발제

1. 아들러는 모든 문제의 근본이 인간관계라고 말합니다. 인간관계에서 겪었던 가장 큰 어려움은

무엇이었나요? 또한 그 문제를 해결하기 위해 어떤 노력을 했는지요?

2. 열등감이나 우월감이 삶에서 어떤 영향을 미쳤는지요? 열등감 때문에 도전을 포기 하거나,

   우월감 때문에 다른 사람에게 성처를 준 적이 있었나요?

3. 마지막으로 이 책을 통해 가장 인상 깊은 부분이나, 혹시 미움 받을 용기를 발휘했던 경험이

   있다면 말씀해 주십시요.

[조형삼]