생생주역,영문. 주역 상편.2.重地坤(중지곤)-12

[홍승주]

周易 上編(주역 상편).

2.重地坤(중지곤).䷁  ......2

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    ▣ 初六 履霜堅氷至

        초육 이상견빙지

     [풀이]

        [초6]은 서리를 밟으면 멀지 않아 얼음으로 곧어진다.

    [해설]

       坤卦(곤괘)는 서리가 내리는 초겨울 10월 卦(괘)이다.

       서리가 내리면 날씨가 추워지고 곧 얼음이 꽁꽁 어는 엄동설한이 온다 [履霜堅氷,이상견빙].

       '至(지)'는 장차 그렇게 자연스럽게  이르게 될 것이라는 '至哉(지재)'에서 왔다.

       공자는 일렀다.

       "履霜堅氷(이상견빙)은 陰(음)이 처음으로 언다는 것이다[陰始應也,음시응야],

       그러기에 그런 坤道(곤도)를 따라 가면  [馴致其道,순치기도],

        부드러운 땅이 되는 것이 아니라 오히려 굳은 얼음이 될 것이다[至堅氷也,지견빙야].

       세상은 따뜻하게 풀려야 좋다.

       그런데 서리를 밟았더니 오히려 단단한 얼음이요, 추운 겨울이라니 웬말인가.

       이는 겨울을 맞이하는 월동준비를 알린다.

       철없고 어린 여자가 남자를 만나면 찬 성질을 지니기 쉽다.

       남녀가 당연히 따뜻해야 하는데.  '차갑고 쌀쌀맞다'는 말의 어원도 여기가 아닐까.

        따뜻한 기운이 부족하면 어릴 때 부터  온화한 마음씨를 지니도록 배워야 한다.

        그렇지 않으면 어른이 되어서도 아이들과 남편에게 훈훈한 인정을 베풀 수 없다.

       『백서 주역』은 이렇게도 풀었다.

        "월요일, 오늘 문을 나서다가 서리에 경의를 표했다. 생각하건데 꽁꽁 얼어붙게 되는 계절이 올 것 같다."

        공자는 「문언전」에서 '履霜堅氷(이상견빙)'을  '積善(적선)'과 '不善(불선)'의 因果(인과)로 설명하고 있다.

        "적선하는 집안에는 경사가 넉넉하고  [積善之家 必有餘慶,적선지가 필유여경],

         불선하는 집안에는 재앙이 넉넉하다  [積不善之家 必有餘殃,적불선지가 필유여앙]."

         또 "신하가 임금을 죽이고[臣殺其君,신살기군],

         자식이 애비를 죽이는 일이[子殺其父,자살기부],

         어찌 하루아침 하루저녁에 갑자기 조작하여  일어난 일이겠는가[非日朝日夕之故,비일조일석지고].

         이는 분명 오랫동안 쌓인 업연이 점차로 커져온 것이  분명하다[其所由來者漸矣,기소유래자점의]"고 한다.

         이런 "엄청난 천지비밀을 일찍 깨닫지 못한 나의 무명이  억울할 뿐이다[由辨之不早辨也,유변지부조변야].

         이 모든 것은 서리가 오면 곧 겨울이 올 것이란 순리 [履霜堅氷至 蓋言順也,이상견빙지 개언순야]"를

         모른 탓이었다.

         '履霜堅氷(이상견빙)'에서는 작은 깃털도 쌓이면  배를 침몰시키니 소인을 경계하라는 소리가 많다.

         積羽沈舟(적우침주)나 群輕折軸(군경절축)도  같은 의미이다.

         바른 것은 약하고 샷된 것은 반드시 강한데, 가시나무가 지초와 난초를 덮고,

         솔개와 올빼미가 봉황을 쫓아냄이 그 좋은 예이다.

         여기서 '적선지가 필유여경'은  만고의 『명심보감』으로 회자된 구절인데,

         이는 坤卦(곤괘)가 復卦(복괘)로 간 경우를 알린다.

         여기 '弑殺(시살)'이 나오는 것을 보면  아랫사람이 윗사람을 치는 하극상을  초효에서 예상할 수도 있다.

         즉 10,26사건 때의 김재규처럼  임금(박정희)를 시해한다든지.

         또 자식이 돈 때문에 어버지를 친다면  '煞(살)'이 낀 까닭이 아닐까.

         '履霜之戒(이상지계)'의 교훈은『조선왕조실록』에 제일 많이 등장한다.

        그런데 공자의 '馴致其道(순치기도)'를  지욱은 [초6]의 功績(공적)으로 보았다.

       "乾(건)은 陽(양)으로 경거망동을 할까봐 두려워서  物用(물용)으로 경계를 삼았지만,

        坤(곤)의 至(지)는 안정을 최고로 삼으니  積善(적선)과 積惡(적악)이 履霜(이상)과 같으며,

        따라서 餘慶(여경)과 餘殃(여앙)은  모두 堅氷(견빙)과도 같다.   

        霜(상)은 하늘의 命(명)이요,  氷(빙)은 땅의 공적이니 순종할 것을 바랬다."

        한편 동파는 "물은 보기에는 약하나 어리석은 백성들이

        너무 가까이 하며 얕잡아 보다가 빠져 죽는 자가  적지 않더라"면서 鄭子産(정자산)의 말을 덧붙였다.

        서양의 역학자 후앙도 이 부분은  민감한 정치적 모색으로 보았다. 

        "서리는 폭정의 기미이고 엄동설한의 겨울은  공포에 떠는 폭정의 암흑기와 같다.

        [초6]의 메시지는 작은 단서로부터 다가오는 정치적 위기를 미리 알아 혁명을 준비하는 것으로 볼 수 있다."

        여기서는 하극상도 예견되고,

        "만약 북방에서 군사작전을 수행하는 중이라면 황하가 얼어붙으리라는 것쯤은 짐작해야 한다"고 한다.  

    Book of Changes(I Ching), Volume 1.

    2. Receptivity(重地坤,중지곤 - Kun Hexagram). ䷁  ......2

       ▣ First Six : Treading on frost, solid ice arrives.

       [Explanation]

        [First six] means that when you tread on frost, solid ice will soon follow.

       [Commentary]

         The Kun Hexagram(坤卦,곤괘) corresponds to the 10th lunar month, early winter,

         when frost begin to fall.

         When frost falls, the weather turns cold, and severe winter cold arrives 

         where ice freezes solid [履霜堅氷,이상견빙 - Isang-gyeonbing].

         'Ji'(至,지 - arrives) comes from 'Zhizai'(至哉,지재 - how ultimate),

          indicating that it naturally comes to pass in due course.

          Confucius stated : "' Treading on frost, solid ice arrives'(履霜堅氷,이상견빙)

          means that Yin(陰,음) begins to freeze [陰始應也,음시응야 - Yin Si Eung-ya].

          Therefore, following such a Way of Kun(坤道,곤도)[馴致其道,순치기도 - Sunchi-gido]

          does not lead to sofe soil, but rather to solid ice[至堅氷也,지견빙야 - Ji0gyeonbing-ya].

          The world needs to thaw and become warm to be favorable.

          Yet, having stepped on frost, hard ice and a cold winter appear― what does this signify?

          It announces preparations for wintering over.

          An immature young woman is prone to possessing a cold temperament upon meeting a man.

          While man and woman should naturally be warm to each other,

          perhaps this is the origin of the Korean expression‎ 'cold and chilly'(차갑고 쌀쌀맞다).

          If warm energy is lacking, one must learn from a young age to cultivate a gentle heart.

          Otherwise, even after becoming an adult, one cannot show warm kindness toward

          children and a husband.

          The Silk Texts I Ching(帛書周易,백서주역)  interpreted it as follows :

          "On Monday, stepping out the door today, I paid respect to the frost.

           I reckon  a season of freezing solid is upon us."

           In the Wenyan Zhuan(文言傳,문언전), Confucius explains 'Tresding on frost,

           solid ice arrives(履霜堅氷,이상견빙)' through the cause and effect

           of 'accumulating goodness(積善,적선)' and 'accumulating evil(不善,불선) :

          "A household that accumulates good deeds will surely have surplus celebration

          [積善之家 必有餘慶,적선지가 필유여경 - Jekseon- ji- ga- Pilyu-yeogyeong],

          while a household that accumulates evil deeds will surely have surplus disaster

           [積不善之家 必有餘殃,적불선지가 필유여앙 - Jek-bulseon-ji-ga Pilyu-yeoyang]."

           He further notes : "A minister regicide-killing their king[臣殺其君,신살기군 -Sin-sal-gi-gun],

           or a child patricide-killing their father[子殺其父,자살기부 - Ja-sal-gi-bu]― how could

           such acts be fabricated and erupt suddenly overnight?

           [非日朝日夕之故,비일조일석지고 - Bi-il-jo-seok-ji-go]."

           It is clear that karma accumulated over a long period nas gradually grown larger

            [其所由來者漸矣,기소유래자점의 - Ki-so-yurae-ja-jeom-ui].

           "It was all because my ignorance, failing to realize such tremendous secrets of heaven

             and earth early on[由辨之不早辨也,유변지부조변야 - Yu-byeon-ji-bu-jo-byeon-ya],

            missed the natural principle that when frost arrives, winter soon follows

            [履霜堅氷至 蓋言順也,이상견빙지 개언순야 - Isang-gyeonbing-ji Gae-eon-sun-ya]."

            In 'Treading on frost, solid ice arrives履霜堅氷(이상견빙)', there are many warnings

            against petty men, for even accmulated light feathers can sink a ship[積羽沈舟,적우침주].

           'A crowd of light things breaks the axle[群輕折軸,군경절축]' carries the same meaning.

            That which is righteous is often weak while that which is evil is strong,

            just as thorn bushes cover fragrant orchids and irises―kites and owls driving away

            the phoenix is a prime example.

            Here, 'a family that accumlates good deeds will surely have surplus celebration'

            is a passage frequently quoted since the ancient classic Myeongsim Bogam(Mind Mirror).

           This refers to cases where the Kun Trigram(坤卦,곤괘) changes in to the Fu Hexagram(復卦,복괘).

           Seeing the mention of 'regicide/patricide(弑殺,시살)' here,

           one can foresee insurrection by subordinates(下剋上,하극상) right from the first line.

           That is, like Kim Jae-gyu during the October 26 incident,

           assassinating the ruler(Park Chung-Hee).

           Also, if a child attacks their father over money,

           is it not because a murderous omen(煞,살) has intervened?

           The lesson of 'the warning of treading on frost(履霜之戒,이상지계) appears most frequently

           in the Annals of the Joseon Dynasty(朝鮮王朝實錄,조선왕조실록).

           However, Ji-uk viewed Confucius's 'following such a way(馴致其道,순치기도)'

           as the merit(功績,공적) of the [First Six line].

         "Qian(乾,건)  represents Yang(陽,양), so out of fear of resh action, 

           'do not act(勿用,물용)' was used as a warning;

           yet the arrival(至,지)  of kun(坤,곤) values stability above all.

           Thus, accumulating good(積善,적선) and accumulating evil(積惡,적악)

           are like 'treading on frost (履霜,이상), and consequently, surplus celebretion(餘慶,여경)

           and surplus disaster (餘殃,여앙) are both like 'solid ice' (堅氷,견빙).

          Frost(霜,상) is Heaven's mandate(命,명) and ice(氷,빙) is Eaeth's merit(功績,공적),

          so compliance was desired."

          Meanwhile, Dongpa(Su Dongpo) added the words of Zheng Zichan(鄭子産,정자산),noting :

         "Water appears weak, yet quite a feww foolish commoners drown by underestimating

           it and gerring too close."

         The western translator Richard Wilhelm(Houang) also viewed this section as having

          a sensitive political color :

        "Frost is a sign of tyranny, and the harsh winter cold is like a dark era of terror under tyranny.

         The message of the[First Six line] can be seen as anticipating an approaching political

         crisis from small clues and preparing for revolution."

         Isurrection by subordinates is also foreseen here, advising :

        "If conducting military operations in the northern region,

          one should at least anticipate that the Yellow River will freeze over."