모레노의 영향

[디렉터]

사이코드라마의 창시자  -  제이콥 모레노

제  4  장  비판과 반박  중에서

모레노에 따르면 프로이트는 무대를 사용하는 사이코드라마와는 달리 장의자를 사용했으며 

이를 통해서 자신을 상황에서 벗어나 있는 객관적인 과학자로 여기고

환자보다 우위에 있게 했다.

프로이트는 환자의 행동화를 피하기 위해서 최면을 포기하고 자유 연상법을 사용하였다.

모레노는 분석적인 작업 형태가 잘 맞는 치료자와 환자가 있으며

연극적인 접근이 잘 맞는 사람이 있음을 시사했다.

사이코드라마는 주인공에게 중요한 사람이나 대상의 역할을 해 줄 보조 자아를 치료에 이용한다.

주인공은 이 보조 자아에게 실제 감정을 표현하도록 격려되며 ,

이로 인해 사이코드라마 디렉터를 향한 전이 가능성은 줄어들게 된다.

통제된 상황에서 꿈과 감정을 행동으로 시연함으로서

그 내용은 분석이 더 용이해지며 ,  일상 생활 장면에서 부적절하게 행동화될 가능성도 줄어들게 된다.

제  5 장   

제이콥 레비 모레노의 전반적 영향 중에서  ...

모레노가 소집단 ,   조직 , 공동체 ,  집단 치료의 한 형태인 사이코드라마 등에서 

대인 관계를 측정하는 한 방법으로 계량 사회학을 소개한 지 60여 년이 지났다.

모레노에게 사이코드라마 디렉터 훈련을 받은 사람이 다른 사람을 훈련시켰으며 ,

현재는 5세대 사이코드라마 디렉터가 훈련을 받고 있다.

사이코드라마는 미국을 비롯헤서  캐나다 ,   유럽  ,   남아메리카 ,  호주  ,  이스라엘 등 여러나라로 전파되었다.

어떤 형태가 되었건 사이코드라마를 활용하고 있는 전문가는

어림잡아 5 천에서 1 만명에 이를 것으로 추정된다.

또한

소시오드라마와 즉흥극과 관련성이 일부 있는 `  재생극 (Play back Theater)  `  이 유명한데

이는 드라마의 한 형태로  젤카의 학생이었던 조나단 폭스가 만든 것이다.

플레이 백 씨어터에서는 한 팀의 배우  (모레노의 용어로는 보조 자아) 가 

관객이 제안한 생각 ,  감정  ,  사건을 무대 위에서 연기한다.

모레노가 미친 영향을 전반적으로 살펴 볼 때 ,  

공연 예술로서의 사이코드라마를 특히 주목할 필요가 있다.

사이코드라마에는 다른 공연 예술처럼 

음악  ,  춤  , 해프닝이 포함되어 있으며

참여하는 배우와 관객에게 주로 영향을 미친다.

참여자는 카타르시스와 통찰을 경험하는가  ?

공연 참여가 타인과의 관계에 변화를 주는가  ?

그 대답은 배우와 관객의 경험을 직접 들어봐야 알 수 있을것이다.

계량 사회학의 영향 중에서

허드슨 직업 여학교에 관련된 모레노의 업적을 보면

그가 우정에 관한 대부분의 중요한 측면에 대해서 이미 연구를 시작했음을 알 수 있다.

예를 들면  ,  교제 검사 개발에서 알 수 있듯이

그는 친구 관계와 단순한 친분 관계를 구분할 필요가 있음을 알고 있었으며 ,

그의 동기 분석에 나타난 것처럼 선택의 기저 동기를 이해하려 하였다.

그리고 두 개인의 상호작용 양상을 나타내는 도표를 그렸던 것처럼

시간에 걸쳐 변하는 서로에 대한 관여 정도를 그래프로 나타내고자 했다.

모레노의 인류에 대한 이미지  중에서  ...

Haskell  (Borgatta et al. 1975)  은

모레노가 20 세기의 가장 위대한 지적 혁명자 중의 한 사람임에 틀림없다고 하였다.

그이 업적이 통일되지 않고 ,  산만하게 흩어져 있는 것처럼 보이지만

한 가지 수렴하는 주제는 인류에 대한 그의 이미지다.

모레노는 과학적 통찰에 의해 수정된 새로운 종교를 지지했다.

개인의 창조적인 부분은 창조를 향한 무한한 역량을 지닌 신과 같은 부분이다.

모든 사람은 미래 세계를 창조하는 데 계속해서 참여하고 있다.

이상적인 계량 사회학적 사회에서는 

모든 사람이 자신의 능력을 최대한 발휘할 수 있는 기회를 갖게 된다.

모든 사람이 살아남아야 한다.

개인 ,  사회 원자 , 사회적 연결망 간의 관계를 계량 사회학적으로 분석함으로서

그는 높은 응집력을 보이면서도 개인의 자유가 많이 보장되는 사회를 만들고 싶어 했다.

맺음말 중에서

Yablonsky  (1976 :  274 ~ 285)  는 

사이코드라마에 관한 자신의 책을 마무리하면서 

1949년 뉴욕대 대학원생 시절에

모레노가 이끌었던 사이코드라마 세미나에 참여했던 경험을 회상하였다.

그는 비콘에서 모레노에게서 사이코드라마 훈련을 받았고 ,

사이코드라마를 전파하는 데  열정을 쏟았다.

`    모레노에 대해서 가장 기억에 남는 것은 그의 눈이다.

나는 나를 그토록 직접적이고 ,   정직하게  ,   그리고 강렬하게 쳐다보는 사람을 일찍이 만나 본 적이 없다.   `

-    Yablonsky  (1976)   는 학생들에게 강의를 하든  ,  환자와 작업을 하든  ,  책을 쓰든  ,  

모레노가 자신의 중요한 역할 모델이 되었으며 ,

이 모든 활동은 종교적인 열정으로 통합되어 있었다고 하였다.

개인 취향의 치료가 지배적이었던  1950 년대에 

모레노가 집단적 접근을 제안한 것은 많은 치료자에게 위협적으로 다가왔다.

그래서 많은 치료자가 모레노를 적대시하기도 했다.

그러나 20 년도 채  지나지 않아  , 

많은 치료자가 집단 과정과 사이코드라마의 타당성과 중요성을 인식하게 되었고 ,

임상 실제에 그 개념과 방법을 도입해서 활용하게 되었다.

Yablonsky 가 모레노를 마지막으로 본 것은  1974년 4월이었다.

당시 모레노는 85세로 작은 발작이 있어 침대 신세를 지고 있었다.

모레노가 설립한 미국 집단 심리치료와 사이코드라마 협회가 뉴욕에서 모임을 가졌다.

수 백명의 학생  ,  친구  ,   전문가가 그를 찾아 한 사람씩 그에게 존경을 표했다.

Yablonsky 가 방문했을 때  ,  모레노는 그에게 슬퍼할 일이 아니라고 말했다.

`     나는 충만한 삶을 살았다.

나는 내가 할 일을 했다.

그러니 이제 다른 일을 위해 갈 때가 되었다.  `      는 말을 했다고 한다.

심지어는 프로이트 조차  다음과 같이 말했다.

`   내가 좀 더 오래 살았더라면 나 역시 모레노 같은 사이코드라마 전문가가 되었을 것이다.

(Yablonsky ,  1976 : 285)

우주적 인간 모레노  중에서

Wellman  j.   Warner    는   모레노가 운명한 지 두 달 후에 비콘 연구소에서 열린 

젤카가 준비한 추도식에서 연설을 부탁 받았다.

`     그것은 사이코드라마적 만남이었다.

큰 텐트 안에는 전국 각지에서 온 모레노의 지인들로 붐볐다.

젤카는 빈 의자를 하나 놓아 두었다.

한 쪽에는 자신이 앉고  ,  다른 한 쪽에는  Warner  가 앉았다.

한 사람씩 긴 행렬이 이어졌으며 ,   모두 팔을 뻗어 빈 의자를 만지면서 

모레노가 자신의 삶에 미친 영향에 감사하였다.

비탄에 빠지지 않고  ,   축하하는 분위기 속에서 지난 날의 추억을 회상하였다.

그것은 실로 잊지 못할 추도식이었다.    

( Warner  ,   개인적 서한 ,   1978 년  6월 25일 )

`   실로 대단한 것은 모레노가 모든 관습적인 전형을 깨면서 살았으면서도

모든 장소와 상황에서 평범한 한 사람으로서 

우주를 이해했다는 점이다.    `

`     자기 자신  ,  현실  ,    신   ,  우주에 대한 인간의 경험은 주관적인 것으로 ,

지금 여기에서      ......      모레노는 특별한 목소리를 지녔다.

즉    ,     우주적 인간의 역할을 외치는 보통 사람이었다.    `   

모레노가 살았던 집   (1918  ~  1925)

[해바라기]

🧘‍♂️

[목소리]

모레노가 살았을 당시 ,
그가 행했던 치료 작업은 상당히 혁명적이었을 것으로 보입니다.
오늘날에도 psychodrama 는
어떤 이들에게는 낯선 작업일 수 있으니까요.
임상 예술 학회의 김유광 선생님이 브리핑을 하듯
모레노의 일생을 말씀하셨던 것이 기억납니다.
집시가 예언했다고 하는
장차 모레노가 사람들에게 끼칠 영향에 대해서도요 ^^