출처: 법등사설오스님TV(YouTube) 작성자 : 변함없는 즐거움
그런데 왜? 나는 나 스스로에게 물었습니다. 도대체 왜? 일상 생활 속에서 거짓을 말하고 진정한 수행을 하는 사람이 없는가? 정말로 수행을 하는 이들이 아닙니다. 정말로 수행을 하면 감응이 있어야 하는데 그것은 감응이 아니라 재난이었습니다.
중국 역사에서 3차례 폐불 정책이 연상되었습니다. 우리 중간에 한 세대기 끊어지고 거의 다 좌선하는 선종도반인 이유입니다. 어쩔 수가 없이 경전을 불사르고 사원을 부수는데 할 수 있는 것이 없습니다. 나는 아무것도 못하고 오로지 할 수 있는 게 참선뿐이어서 그저 내 마음을 닦아야 했습니다. 그 당시가 그랬습니다. 33년을 그렇게 보냈습니다.
나는 1981년에 자유를 회복해서 경전 중에 <보현행원품>을 구하려 해도 구할 수가 없었습니다. 너무나 많은 문제들이 일반적으로 분명하게 들어나 있는데도 그 문제들을 현실적으로 해결할 방법이 없었습니다. 이것을 무엇이라 합니까? 우리가 항상 말하는 업장입니다. 많은 장애와 어려움으로 지은 업 말입니다. <점찰선악업보경>의 다음 구절
유여시등장난사 (有如是等障難事)
여기서 말하는 장애와 어려운 일이 바로 내가 방금 말한 내용입니다. 이런 상황이 되면 목륜상을 사용해봐야 합니다. 안타깝게도 그 당시에는 목륜마저 구할 수가 없었습니다. 여러분 생각해 보세요. 사용할 수도 없고 아무것도 없었습니다. 이제는 목륜을 사용할 수 있습니다. 우리는 간혹 상상과 사실에 엄청난 격차가 있음을 경험합니다. 그 당시 나는 이렇게 생각했습니다. 정부에서 사찰을 어떻게 훼손하더라도 이곳 저곳 산 주변에 작은 암자들이 많으니 어떻게하든 모조리 없애지는 못할 것이다. 그런데 사실은 완전히 달랐습니다. 정말 하나도 없었습니다. 누가 사찰을 훼손했을까요? 정부가 아니라 비구, 비구니들이었습니다. 원래 재가신자들은 집에 불상이나 불경을 숨겨두지 않지만 불상을 숨겨둔 재가신자들이 있었을까요? 있었습니다. 그래도 있었습니다. 특히 관세음보살상. 그리고 구화산은 훼손이 없었고 보타산도 훼손이 없었습니다. 그래서 사대명산은 보존이 되었습니다. 그렇게 쉽게 다 없어지진 않았습니다. 그러나 이 모든 일들이 바로 장애와 어려운 일이었습니다. 유여시등장난사 (有如是等障難事) 이런 때에 목륜상법을 사용해 보십시오. 내가 그 당시 이 구절을 봤다면 지장보살에게 말했을 겁니다. 정말로 그런 어려운 시기에 <점찰선악업보경>이 어디 있고 점찰목륜이 어디 있습니까? 아무것도 없습니다. 바로 이것을 업이라고 하는 겁니다. 숙세의 업보와 현세의 고락과 길흉을 점찰하고자 하면, 이러한 일들을 점찰하고자 하면 바로 점찰목륜상법을 쓰면 됩니다. 이러한 일들을 점찰하는 것은 먼저 점찰목륜 사용법을 배워야 합니다.
첫 번째 목륜은 열 개로 되어 있고, 이 열 개 목륜은 크지 않고 작으며 신구의 삼업이 적혀있어서, 중요한 것은 신구의로, 신구의 삼업으로 지은 몸으로 지은 살생, 도둑질, 삿된 음행과 입으로 지은 망어, 기어, 양설, 악구와 생각으로 지은 탐, 진, 치. 이 열 가지를 합쳐서 십악업이라고 합니다. 그 십악업의 륜상을 표시해서 십륜이 되는 것입니다. 이것이 열 개의 륜상입니다. 이것으로 얼마나 많은 시간을 볼 수 있는가하면, 이것을 열 개의 륜상으로 보는 것입니다. 능히 무량겁의 시간을 볼 수 있습니다. 점찰륜상을 써서 경전에서 알려주고 있습니다. 무량겁 이래로 지은 모든 선업과 악업이 모두 현재 이 앞에 있습니다. 문자로 여러분에게 알려줍니다. 무량겁 이래로 우리는 한번도 청정한 적이 없습니다. 그러나 과거의 것은 무량겁은 과거를 가르킵니다. 그러나 지금 아직도 짓고 있으니 현재의 것도 있습니다. 그러나 현재 짓는 것은 미래와도 연관되어 있습니다. 과거의 업을 아직 다 소멸하지 못했습니다. 소멸하지 못했을 뿐 아니라 또 업을 짓고 있고 그것이 미래까지 갑니다. 과거, 현재, 미래 거기에 다 근본 무명을 합해서 이것을 십륜이라 합니다. 10개의 륜상입니다. 륜(輪 바퀴 륜)이라는 것은 마치 자동차의 바퀴처럼 영원히 멈추지 않는 것입니다. 영원히 이렇게 굴러갑니다. 여러분이 이 10개의 륜상을 이용해서 수행을 해서 성취하면 이 바퀴가 멈추고 없어집니다. 그래서 첫 번째 륜상은 10개의 륜상입니다.
두 번째 륜상은 삼업의 륜상입니다. 신구의 삼업입니다. 이 신구의 삼업이 모두 악하지는 않습니다. 또한 신업과 구업이 모두 평등하지는 않습니다. 어떤 때는 신업이 특별히 중하고, 구업은 별로 중하지 않습니다. 신업과 구업은 별로 중하지 않은데, 의업은 아주 중하기도 합니다. 그래서 신구의 삼업의 륜상을 만든 것입니다. 신업과 구업, 의업입니다. 구업은 망어, 기어, 양설, 악구의 4가지 악업을 포함하고 있습니다. 신업은 살생, 도둑질, 삿된 음행이 3가지 악업을 포함하고 있습니다. 의업은 탐, 진, 치입니다. 이 3개의 륜상을 던져봅니다. 3개만 던집니다. 바로 신업과 구업, 의업입니다.
세 번째 륜상은 6개입니다. 이 6개는 숫자입니다. 123, 456, 789가 쓰여져 있습니다. 이 륜상을 던져서 나온 그 숫자를 합해서 보는 겁니다. 경문에 그 대목이 나오는 부분에 가서 자세히 설명하겠습니다. 끝나고 나서 목륜상을 가지고 직접 시범을 보이도록 하겠습니다. 이것을 3륜이라고 합니다. 이 륜상이 무엇을 점찰하는가 하면 자신의 과거의 업이 악업인지 선업인지를 점찰합니다.
첫 번째 륜상으로 점찰해보면 알 수 있습니다. 나의 선업이 악업보다 중하다는 것을. 바로 붉은색이 많은지, 검은색이 많은지. 검은색이 많으면 악업이 많은 것입니다. 3개의 륜상에 붉은색이 많으면 바로 선업이 중한 겁니다. 그럼 우리가 알았으면 어떻게 해야 할까요? 참회기도를 합니다. 이것이 점찰참법입니다. 매일 매일 참회기도를 하고 이른 새벽에 륜상을 던져봅니다. 그 륜상이 수시로 바뀝니다. 참회 절을 하고 나서 륜상이 전부 붉은색이면 삼업이 청정한 겁니다. 삼업이 청정하다고 점찰이 나오고 나면 삼업이 완전히 청정해질 때까지 기다리지 마십시오. 꿈의 경계도 이전하고는 다릅니다. 전에는 가끔 무서운 꿈을 꾸기도 했는데 이젠 완전히 없어집니다. 꿈속에서 경전을 공부하기도 하고 설법을 하기도 하는 꿈을 꿉니다. 혹은 좋은 사람과 선지식을 만나기도 합니다. 아직 보살을 꿈속에서 친견하지는 못합니다. 완전히 청정하다는 륜상을 얻고 나면 자주 보살을 꿈속에서 친견합니다. 이것이 바로 숙세의 죄업을 점찰하는 겁니다. 이것은 바로 인연을 말하는 겁니다. 그래서 지장보살이 우리에게 말씀하십니다. 인연이 화합하여 있는 것이다. 인연이 화합한다는 것은 지금 구한 인연과 과거의 인과 연이 화합해서 상이 있는 것입니다. 인연이 없으면 륜상도 없습니다. 연이 다하면 곧 없어집니다. 연이 있으면 나타나고 연이 없으면 없어집니다. 이러한 업들이 모여서 수많은 과거와 현재의 업들이 한데 모여서, 업이 마음을 따라 모입니다. 이 업들은 마음으로 불러들인 것입니다. 업은 마음을 따라 모입니다. 여기에서 륜상이 일단 나타나면 업과가 생겨납니다. 업보를 받게 됩니다. 상이 드러나면 업보를 받게 됩니다. 없어지지도 사라지지도 않습니다. 서로 상응하여 조금도 어긋나지 않습니다.
지장보살이 견정신보살에게 말씀하셨습니다. 이 륜상을 사용할 때에 절대 상응하여 털끝만큼도 어긋나지 않는다고 했습니다. 그러나 이것의 요점은 참회기도에 있습니다. 참회기도를 하지 않고 륜상을 쓰면 영험이 없습니다. 여러분이 날마다 기도하고 날마다 륜상을 던져보아도, 륜상이 수시로 변화합니다. 비록 날마다 기도를 하지만 정성이 없으면, 경문에서 말씀하셨습니다. 지극한 마음과 지극하지 않은 마음, 상중하의 지극한 마음이 있다고 했습니다. 마음을 집중해서 지극한 마음으로 참회기도를 해야 합니다. 그렇게 륜상을 점찰해야 합니다. 바로 두 군데로 마음을 쓰지 말고, 마음을 한 곳으로 모아야 한다는 뜻입니다. 그러면 나타나는게 다릅니다. 어지럽고 산란한 마음으로 이것 저것을 생각하면 륜상이 우리에게 쓸데없는 생각을 하지말라고 알려줍니다. 영험이 없습니다. 처음부터 다시 기도를 해야 합니다.
https://www.youtube.com/watch?v=NUDgzLrSks4 설오스님 한국어 통역 https://www.youtube.com/watch?v=NmgPwSMvhas&list=PL5MPltq86t11mMX67mzXILujzccPO6sKj&index=18
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