자~ 명리의 제강, 성격, 파격에 관해 알아보자~

[김형학]

자~

명리의 제강, 성격, 파격에 관해

알아보자~

##提綱의 의미를 알아볼까요?

(提-끌제, 끌고 가다,

綱-버리 강, 그물을 버티는 줄)

# 사주팔자의 成格이란 무엇인가?

# 破格에 관해 알아보자~

# 建祿, 月劫格에 관해서 알아볼까요?~

<옮긴이 법무사 김형학>

#이 글을 知人들과 共有하면

自利利他요, 그 知人에게 도움이 될 수도

있습니다~.

자~

이제~ 그물을 끌어 당기는 줄을 당겨볼까요?

이 항목은

특히 주의깊게 살펴보아야 한답니다.~

제강만이 主體가 되고~

然後에 四柱 干支의 八字를

모조리 月令에 歸屬시켜

喜忌를 가려야 하는 것이 原則이랍니다.~

# 正官佩印과 印綬用官의 차이를

잘 모르는 경우가 많아요.~

이들을 모두 官印雙全이라 칭하는

愚를 범하고 있는 경우가 많아요.~

# 財透食神과 食神生財의 차이를

모르고

무조건 食神生財라고 하기도 한답니다.~

# 偏印透食이면

洩身의 秀가 되어 좋은 것인데

이것을 食神逢梟와 同一視하니,

梟神奪食으로

財星으로 偏印을 克해야 한다고

주장하기도 한답니다.~

# 食神이 七殺을 制壓하는데

印性이 透出하면

去食護殺이 되어 食神이 克을 當하여

나쁜 것인데

이를 殺印相生이라 부르면서

# 印綬逢殺과 同一하게

보는 오류를 범하기도 한답니다.~

자~ 더욱 可笑로운 것은

殺格奉刃이면

羊刃이 日干을 도와  七殺에 對抗하는

이로운 것인데

羊刃露殺과 同一하게 취급하기도

한답니다.~

(가령

# 偏印透食은

偏印格이 食神을 用하는 것으로

格局이 成格된 것이고,

# 食神逢梟는

食神格을 偏印(梟神)이 傷하게 하는 것으로

격국이 破格된 것이니

月令이 主體가 되어

格局의 成敗를 判斷하는 것을 强調)

자~

# 月令에 用神(格局)이 없는 경우가

있습니다.~

가령

甲乙 일간이 寅卯월에 生하여

日干과 月令이 同一한 五行이라면

日干과 같은 五行을

用神(格局)으로 삼지 않으므로

사주에 財星, 官殺, 食傷 등이

天干에 透出되었거나,

地支에서 會局을 이루었다면

그것으로 用神(格局)으로 取하는 것이

원칙이지요.~

(지장간 기준)

자~

月令을 爲主로 用神(格局)을 찾는 것을

원칙으로 하고,

월령에 용신(格局)이 없으면~

다른 곳에서

용신(格局)을 찾아야 하는 것이랍니다.~

즉, 건록격과 월겁격은

용신(格局)이 아닌 것으로 용신(格局)을

삼는 것이랍니다.~

-See You Again-

<옮긴이 법무사 김형학>

자~

# 사주팔자의 成格이란 무엇인가?

#이 글을 知人들과共有하면

自利利他요, 그 知人에게도움이 될 수도

있습니다~.

<옮긴이 법무사 김형학>

# 正官格

正官(月令)이 財와 印綬를 보면서

刑沖破害가 없으면

정관격이 성격되었다고 합니다.

(官逢財印, 正官用財, 正官佩印

# 官格은 특히 刑沖 되지 말아야 하며,

刑沖으로 인해 開庫된 글자가

他干을 合去하여

化한 오행의 계절을 得하는 경우에는

再 成格됨을 留意.)

# 여기서 破格을 살펴 보기로 하지요.~

正官이 傷官으로부터 克을 當하거나

刑沖을 당하면 正官格이 破格이 되지요.~

(官逢傷克刑沖)

자~ 이제는

# 財格을 살펴보겠습니다.~

(財는 正과 偏을 구분 안함

-재물은 다 좋은 것이니까~)

# 月令이 財星인데

財旺生官이 되거나

혹은

食神이 財를 生하면서 身强하고

比肩이 있거나

혹은 印綬가 透出하여

그 위치가 적절하여

財와 印綬가 서로 克하지 않으면

財格이 成格된다고 한답니다.~

(財旺生官, 財逢食傷, 財格透印

#財格透印의 경우

印綬가 透出하여 재와 인수가 서로

克하지 않도록 그 위치가 적절해야

財印雙淸으로 더욱 成格된다.)

# 破格

財가 경미하고 比劫이 많거나

財가 透出하고 七殺이 있는 것은

모두 財格의 破格이 된답니다.~

(財輕比重, 財透七殺)

자~

# 印綬格에 관해서 알아볼까요?

月令이 印綬일 때입니다.~

印綬가 輕한 데 七殺이 있어서

弱한 印綬를 生助하거나

☀혹은 官印雙全하거나,

혹은 身印兩旺한데 食傷을 써서 洩氣하거나

혹은 印綬가 많은데 재차 天干에 透出하고

財의 뿌리가 弱한 것등은

모두 印格이 成格이 된 것이지요.~

(印逢官殺, 印用食傷, 印多用財

특히 七殺을 기뻐하는 경우는

印綬가 輕할 때이고,

印綬格은

食傷이 동시에 透出한 것을 꺼리고,

(식상관이 인수를 합하거나

합거하는 형상이 있어나므로)

正偏印이 交集한 경우에는

財를 쓰는 것이 좋다.)

자~ 이제는

☀破格에 관해 알아보자~

印綬가 輕한데 財를 보거나~

身强하고 印綬가 重한데

七殺이 透하면

印格이 破格이 됩니다.~

(여기서 七殺이 透하니

日干을 극, 제어하는 것이

아니라

오히려 七殺이 印綬를 생하므로

더욱 일간이 身旺하지니

파격이 되는 것이다.)

(印輕逢財, 身强印重而透殺)

자~

# 食神格에 관해서 알아보자.~

月令이 食神이어야 食神格인데요.~

食神生財가 되거나

혹은 食神, 七殺이 있고 (食神制殺)

財가 없거나

食神을 버리고 七殺을 取해야 경우에는

印綬가 透出한 것등은

모두 食神格이 成格된 것입니다.

(食神生財, 食神帶殺, 棄食就殺

식신대살은 財가 없어야 하고

기식취살은 인수가 透해야 성격된다.)

☀破格

食神이 梟神(偏印)을 만나거나

또는

財와 七殺이 모두 있으면

食神格이 破格입니다.~

(食神逢梟(倒食), 生財露殺)

자~

# 七殺格偏官격)에 관해서

살펴보기로 합시다.~

月令이 七殺인데요~

食神이 七殺을 制服하면

殺格(偏官격)이 成格 되는 것이랍니다.~

(殺用食制, 殺格用刃, 殺格逢印

殺格用刃은

陽刃이 日支나 時支에 있어야 그것을

유용하게 쓸 수 있다.)

자~

破格에 관해서 알아볼까요?~

七殺이

財를 보고 食神의 制服이 없으면,

七殺격이 破格이 된답니다.~

(七殺逢財無制)

자~ 이제는

傷官格이 궁금하군요.~

月令이 傷官인데 財가 있거나~

(傷官生財)

혹은

傷官이 旺盛한데

傷官佩印이 되면서

印綬가 地支에 通根한 것~

혹은

상관이 旺하고 身弱한데

七殺과 印綬가 동시에 透出한 것~

혹은

상관격에 七殺만 있고 財가 없는 것은

傷官格이 成格된 것이랍니다.~

(傷官生財, 傷官佩印, 傷官帶殺

傷官挌에 印綬를 쓰는 경우에는

印綬의 뿌리가 깊어야 하고,

傷官帶殺은

財가 없어야 성격되며

財와 印綬를 모두 기뻐하는 특징이 있다.)

자~ 상관격의

破格에 관해서 살펴보기 해요.~

金水傷官을 除外하고

(金水傷官喜見火, 木火傷官喜見水)

正官이 있는 傷官格과

傷官生財가 되면서 七殺이 있는 것과

傷官은 微弱한데

身强하고 印綬가 있는 것은

모두 傷官格이 破格이 된 것이랍니다.~

(傷官非金水而見官, 生財而帶殺,

佩印而傷輕身旺)

자~

陽刃格에 관해서 알아볼까요.~

양인격에

官殺이 투출하고

財와 印綬가 드러나 있으면서

傷官이 없으면 成格이 되지요.~

(陽刃格=官殺透+財+印綬와 傷官無)

(陽刃露殺, 陽刃用官

財와 印綬의 보좌를 받으면

격국이 크게 되고

財와 印綬가 서로 克하지 않도록

그 位置가 적절해야 좋으며

양인격은 특히 傷官을 忌避한다.)

자~

양인격의 破格에 관해서

잘 살펴보기로 해요~

陽刃에 官殺이 없으면

陽刃格이 破格이 된답니다.~

(陽刃無官殺)

자~

建祿, 月劫格에 관해서 알아볼까요?~

건록, 월겁격은

관성이 透出하고 財와 印綬가 있는 것.

(官透+財+印綬)

財가 透出하고 食傷이 있는 것이고요.~

(財透+食傷)

七殺이 透出하고 制服된 것은

(七殺 克=食神制殺)

모두 成格이 된 것이지요.~

(祿劫用官, 祿劫用殺, 祿劫用財

七殺을 쓸  때는 필시 制服하는 성분이

있어야 하고,

財를 쓰는 경우에는 반드시 食傷으로

通關해야 하며,

官은 財와 印綬가 相隨해야 좋다.)

자~

建祿, 月劫格의 破格에 論해 볼까요?

건록, 월겁격에서

財官이 사주에 없거나,

七殺과 印綬가 透出한 것은

건록, 월겁격의 破格이 된답니다.

(無財官, 透殺印)

-See You Again-

<옮긴이 법무사 김형학>

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♣ 김형학의 한마디~!

인간은 누구나 스스로  豫感, 豫見, 豫測을

하지요~

豫見, 豫測을 하지 못한다면

잠시도 살 수가 없어요~

(IF(萬若), 假定, 豫測, 豫感

-人間은 다 巫堂이다.)

상담(四柱, 對人關係 등)은

내담자 등 자신이 스스로 자기 運

(자기 삶의 예측) 등을

깨닫게 하는 것이지요~

김형학이는

당신에게 메타포를 주기만 하지요~

敎示的으로 길을 가르쳐 주지 않습니다.!!

당신 스스로 그 길을 찾게 하는 것이지요~

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그 바람을 利用하여

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# 이 글에는 公約數가 많이 등장하여

어렵게 느껴지기도 하고

생소한 글 일 수도 할 것이지만

문자 너머의 숨겨진 意味를

잘 理解하는 方向으로

읽어 나가시기를 바랍니다.~

# 김형학의 思考

-各自의 태어난 原命式대로 살아간다.-

# 이 글 또한 이런 생각도 있구나 하고

읽어 주시기 바랍니다.~

# 이 글은

사람은 사주명리학 理論 上 48,500여 가지의 性品과

서양 心理學 상 16가지의 性格에 따라

그 느낌과 의미가 다름이 있을 수 있습니다.~

# 사람은 어떤 일 때문이 아니라

 그 일에 대한 ‘생각’때문에 고통을 받는다.~

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