신약성서 코덱스의 전승사

[dhleepaul]

66 (보드머 파피루스 II), 대략 200년경으로 추정됩니다. 신약성서 중 가장 오래된 원고 중 하나입니다

신약성서의 텍스트 역사는 필사본을 통한 텍스트의 전승입니다.

신약성서의 손으로 쓰인 전통은 다른 어떤 고대 문학 기념물보다 더 우수하고 방대합니다. 가장 오래된 텍스트 증거들은 원본 자필 기록의 기원과 매우 가깝습니다.

본문의 역사에 필수적인 필사본들은 파피루스, 마주스쿨레, 소문자, 독서집, 초기 번역본으로 나뉩니다.

정경의 역사는 특정 목표, 즉 정경의 결론을 향한 발전을 바라보며 미래를 바라보는 반면, 본문의 역사는 본문 전통의 시작점에 가까워지고자 하는 방향으로 과거로 향한다. [1]

원고 발견[

현재 약 5,000점의 필사본이 알려져 있으며, 이들은 전체 또는 그 일부를 담고 있습니다. 이 중 대부분은 지난 2세기 동안 연구를 위해 공개되었습니다. 종교개혁 당시에는 코덱스 베자이를 제외하고, 11세기 이전에 작성된 필사본은 더 큰 집단에 알려진 바 없었습니다.

1627년, 영국의 찰스 1세 국왕은 콘스탄티노플 총대주교로부터 코덱스 알렉산드리누스를 선물로 받았다. 이 코덱스는 18세기에 출판되었다. 19세기 후반에는 코덱스 바티칸과 코덱스 시나이티쿠스라는 가장 중요한 마주스쿨 두 권이 출판되었다.

1900년경에는 옥시린쿠스 파피루스가 발견되었고, 1930년에는 체스터-비티 파피루스, 1950년에는 보드머 파피루스가 발견되었다.

자료

원고의 재료는 파피루스와 양피지로 사용되었다.

파피루스는 '고대의 종이'였습니다. 그것은 파피루스 덤불의 눌린 줄기로 만들어졌다. 파피루스는 습한 기후에서는 내구성이 좋지 않지만, 건조한 파피루스가 오랫동안 남아 있어 19세기 이후 이집트와 팔레스타인에서 고대 파피루스 발견이 큰 반향을 일으켰습니다. 파피루스는 매우 부서지기 쉬워서 대부분의 발견물은 몇 통의 글자만 남아 있는 조각들입니다. 당시 양피지는 이미 매우 비싼 필기 재료였지만, 습기와 파손에 훨씬 강해, 초기 양피지 필사본들이 훨씬 더 많이 보존되어 있습니다. 비록 당시 분명히 소수였을 가능성이 큽니다.

스크롤 또는 코덱스[

원고는 두루마리(비문 앞에 여러 파피루스나 양피지 시트가 옆면에 붙여져 막대기에 말려 놓이거나)이거나, 코덱스(초기 형태의 책)일 뿐입니다.

신약성서 원고는 오직 코덱스 형태로만 전해진다. 이는 코덱스의 한 장이 항상 양면에 모두 쓰여 있었기 때문에(아마도 전체 코덱스의 마지막 한 장을 제외하고) 가장 작은 조각들에 대해서도 확실히 결정할 수 있다. 한쪽에 쓰인 신약성서 원고 잔재는 매우 희귀하며 일반적인 두루마리에 속하지 않는다(Aland: The Text of the New Testament의 원고 목록 참조).

신약성서 필사본이 처음부터 코덱스 형태로 쓰였는지, 즉 두루마리 형태의 신약성서 문서가 존재하지 않았는지는 현재로서는 확실히 말할 수 없다. 가장 오래된 신약 파피루스는 서기 2세기에 거슬러 올라갑니다.

가장 중요한 필사본

파피루스

→ 주요 문서: 신약성서 파피루스 목록

파피루스는 2세기부터 7세기까지의 것으로, 신약성서 중 가장 오래된 원고는 파피루스입니다. 파피루스의 본문은 단어 공간 없이 그리스 대문자로 쓰여졌다(scriptio continua). 파피루스는 19세기 이후로 이집트와 중동의 다른 국가들이 고고학 발굴을 위해 개방되면서 발견되었습니다.

중요한 파피루스 컬렉션 중 일부는 구매자 이름을 따서 명명되기도 합니다(체스터 비티, 마틴 보드머) 또는 발견된 장소(옥시린쿠스). 파피루스는 텍스트 비평에서 사용됩니다. P

 그리고 상첨자 숫자. 오늘날 40만 점이 넘는 파피루스가 알려져 있으며, 그중 100여 개는 신약성서의 일부를 담고 있으며, 때로는 매우 작은 조각들만 포함되어 있습니다.

일부 파피루스는 확실히 2세기 작품으로 추정됩니다. 이것이 바로 유명한 성 요한 파피루스의 방식입니다 P

52 125–150년으로 작성됨. [2] 더 광범위한 초기 단편 연대 측정, 예를 들어 일부 경우 1세기 전반으로 추정되는 경우도 학자들 사이에서 논란이 있다. 예를 들어, 일부 학자들은 파피루스 7Q5를 신약성서 파피루스로 분류하기도 합니다. 이 초기 연대의 대표적인 인물로는 카스텐 피터 티데가 있다. P

64, P

64 그리고 P

67 여전히 2세기 파피루스로 간주될 수 있다.

가장 중요한 파피루스는 다음과 같습니다.

• 보드머 파피루스, 예를 들어 P
  
  66 그리고 P
  
  75이 두 작품 모두 약 200년경으로, 요한복음의 큰 부분을 차지한다.
• 체스터 비티 파피루스 P
  
  45, P
  
  47, 약 200–250; P
  
  46 (바울의 서신 대부분을 포함함) 역시 약 200년경이나, 한 저자가 1세기로 연대를 틀었다[3]
• 옥시린쿠스 파피루스, 2세기에서 4세기, 예를 들어 P
  
  90
• P
  
  52이는 늦어도 2세기 전반에 작성된 요한복음의 작은 조각으로, 신약성서에 확실히 속할 수 있는 가장 오래된 단편이다.

마주스쿨레

→ 주요 문서: 신약성서 언시알 필사본 목록

마주스쿨 원고(Majuscule manscripts), 줄여서 마주스큘레스(majuscules)는 양피지에 대문자로 쓰인 원고입니다. 사용된 폰트인 언시알(uncial) 다음으로, 언시얼 필사본(uncial, 줄여서 uncial, 단수형 uncial)을 동의어로 부르기도 합니다. 양피지는 파피루스보다 훨씬 비싸지만 훨씬 내구성이 뛰어나 귀중한 문서나 대표적 목적의 문서에 특히 사용되었습니다.

오늘날 약 300개의 마주스쿨레가 알려져 있으며, 이는 4세기부터 9세기까지의 것입니다. 텍스트 비평에서는 네슬레-알란드 체계에 따라 대문자나 0으로 시작하는 숫자로 줄여 표기합니다.

이 중 가장 중요한 다섯 권은 다양한 텍스트 유형을 대표하는 가장 중요한 자료이기도 하므로, 이 다섯 권의 코덱스는 이미 가장 중요한 변형들을 잘 파악할 수 있습니다:

• 코덱스 시나이티쿠스, 약칭 א 또는 01, 신약성서, 4세기
• 알렉산드리누스 사본(약칭 A 또는 02), 구약과 신약, 5세기
• der Codex Vaticanus, abgekürzt B oder 03, Altes und Neues Testament, 4. Jahrhundert
• der Codex Ephraemi Rescriptus, abgekürzt C oder 04, etwa zwei Drittel des Neuen Testaments, 5. Jahrhundert
• der Codex Bezae oder Cantabrigiensis (nach dem Aufbewahrungsort Cambridge), abgekürzt D oder 05, die vier Evangelien und Teile der Apostelgeschichte, aus dem 5. oder 6. Jahrhundert.

Minuskeln

→ Hauptartikel: Liste der Minuskelhandschriften des Neuen Testaments

미니스큘러 필사본(minuscule manscripts, 줄여서 미누스큘리스)은 9세기 부터 15세기까지 소문자 소문자로 작성된 필사본입니다. 약 2900개의 미니스큘이 목록화되어 있습니다.

젊은 나이는 텍스트 비평에 있어 소소 부분의 가치가 제한되지만, 훨씬 오래된 필사본과 밀접한 관련이 있는 부분도 있습니다. 예를 들어, 소분번호 33, 579, 892, 2427[4]는 최고 품질 수준으로 분류됩니다.

독서록

→ 주요 문서: 신약성서 성경 경전집 목록

신약성서 독서표는 신약성경의 일부를 포함하는 전례서의 사본입니다. 독서표는 그리스어 언시알(uncials) 또는 소문자(minuscules)로 작성될 수 있습니다. 양피지, 파피루스, 양피지 또는 종이는 필기 재료로 사용됩니다.

초기 번역[

텍스트 비평 초기 시절에는 초기 세기의 그리스 텍스트 증언이 아직 존재하지 않아 초기 번역이 이 시기의 텍스트 형태에 대한 단서를 제공할 수 있다. 파피루스 발견 이후, 교부들의 초기 번역과 인용은 배경으로 밀려났는데, 이는 이 초기 시기의 직접적인 그리스어 본문 증거도 이제 확보되었기 때문입니다. 각 번역본은 고유한 텍스트 역사를 가지고 있으며, 그로부터 파생된 텍스트 형태는 간접적으로 번역가가 이용할 수 있었던 그리스어 필사본이라는 단 하나의 텍스트 증인만을 나타냅니다. 그러나 그리스어 원본의 정확한 문구는 번역만으로는 확실히 추론할 수 없다.

• 시리아어: 2세기와 6세기 사이에 쓰인 다섯 가지 서로 다른 시리아어 신약성서 번역본을 구분한다: 고대 시리아어 번역본, 페스키타, 필록세닉, 하클린, 팔레스타인-시리아어.

• 라틴어: 4세기 후반 잘 알려진 예롬의 불가타 이전에는 아프리카, 이탈리아, 갈리아에서 기원한 다양한 라틴어 번역본이 있었습니다. 가장 오래된 것은 2세기 후반 아프리카에서 만들어졌습니다. 때로는 이들을 Itala나 Vetus Latina라는 이름으로 묶기도 합니다.

• 콥트어: 3세기 초에 최초의 콥트어 번역이 이루어졌습니다. 사히디, 보헤르 등 다양한 방언이 존재합니다[5]

• 고딕: 울필라는 4세기 중반경 성경을 고딕어로 번역했습니다.

• 아르메니아어: 5세기 아르메니아어 번역본, 즉 '성경 번역의 여왕'으로도 알려진 이 번역본은 초기 성경 번역 중 가장 정확한 번역으로 여겨집니다. 불가타를 제외하면, 이만큼 많은 필사본을 보존한 번역본은 없다.

인용문

성경 본문은 아주 초기에 인용되었습니다. 가장 중요한 인용문은 교부들로부터 나오지만, 이단으로 정죄된 성경 구절들도 있습니다. 특히 영지주의에서는 인용이 많았습니다. 텍스트 비평에서 인용문이 안전하게 사용되도록 하기 위해서는 먼저 텍스트 비판적 방식으로 텍스트 자료를 확보해야 하며, 전통의 과정에서 성경 인용문이 후대 텍스트 형태에 맞게 변형되었을 가능성을 배제하기 위해 텍스트 역사를 연구해야 한다. 이 문제로 인해 교부들의 인용문은 점점 텍스트 비평에서 사라지고 있다. 하지만 교회 아버지 원고의 전체 자료를 평가하고 비평판을 출판하려는 프로젝트도 있습니다. 이 작업이 이루어지면, 이 인용문들은 다시 한 번 텍스트의 역사에서 과학적으로 입증된 역할을 할 수 있습니다.

참고문헌

• 커트 알란트, 바바라 알란트: 신약성서 텍스트. 2판, 독일 성서공회, 슈투트가르트 1989, ISBN 3-438-06011-6 (이 주제에 관한 표준 저작)
• 브루스 M. 메츠거: 신약성경 본문. 그 전승, 부패, 그리고 회복. 3판 1992년, ISBN 0-19-507297-9
• 칼 야로시: 신약성서 중 가장 오래된 그리스어 필사본. 편집 및 번역. 뵐라우, 쾰른 외 2014년 (4세기 초로 거슬러 올라가는 104개의 가장 오래된 사본 포함). [그리스어 판과 독일어 번역본]

참고 문헌

• 신약성서에 대한 텍스트 비평
• 노붐 테스타멘툼 그리스
• 텍스트 변형
• 텍스투스 레셉투스
• 다수 본문

외부 링크

• 홀거 스트루트울프: 성경 본문 / 본문 비평 (신약)
• 티모시 W. 사이드: 고대 필사본 해석, 다수의 코덱스와 파피루스 삽화 포함 (PDF, 188페이지)
• 신약성서의 역사적 신뢰성을 증명하려는 시도
• 성경 필사본 체스터 비티 파피루스 I, II, III (P45, P46, P47, 모두 200 – 250년)
• 성경 필사본 보드머 파피루스 (P66, P72, P75, 약 200년 – 서기 3세기/4세기)

참고문헌

1.  빌헬름 미카엘리스: 신약성서 서문. 베른 1961, 343쪽.
2.  P52: 요한복음의 한 조각
3.  Biblica Magazine, 제69권 2호, 1988년, 46쪽 고문서학적 연대 측정 (아카이브 버전) (2007년 11월 30일 인터넷 아카이브의 메모))
4.  2427년의 소규모 시기를 14세기로 분류한 것은 고문서학에 의해 이루어졌다. 2006년에야 이 원고가 19세기 위조품임이 밝혀졌다. 이 문서에는 바티칸 코덱스 본문이 포함되어 있어 알란드는 이를 올바르게 1범주에 위치시켰다.
5.  볼프강 코작의 새 판: 『노뭉 테스타멘툼 콥티체』. 신약성서, 보헤이리안. 크리스토프 브루너, 바젤 2014.

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• 신약성서의 텍스트사

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코덱스 또는 코덱스, 복수형 코덱스 또는 코덱스(라틴어 코덱스, 복수 코덱스)는 원래는 각자 또는 의도된 나무 또는 밀랍 판의 더미였으며, 이후에는 접거나 스테이플로 고정한 파피루스 또는 양피지 판 블록이 두 개의 나무판으로 둘러싸인 형태로 사용되었습니다. 라틴어에서 codex(원래는 caudex)는 "나무 줄기" 또는 "나무 덩어리"를 의미했으며, 이후에는 "책" 또는 "노트북"도 사용되었습니다.

파피루스가 코덱스 형태로 사용되었다는 최초의 징후는 그라츠 대학교에서 발견된 것에서 보듯 이집트의 프톨레마이오스 시대로 거슬러 올라간다. [1][2] 로마 제국에서는 코덱스가 두루마리의 오래된 책 형태와 함께 사용되기 시작했으며, 이후 4세기부터 후기 고대의 주요 서적 형태가 되었고, 현대까지 크게 변하지 않았다. 두루마리가 코덱스로 대체되면서, 파피루스는 점점 더 고귀하고 비싼 양피지로 대체되었는데, 양피지는 수입에 의존하지 않았다. 코덱스의 장점은 더 편리한 취급과 성경 해석 맥락에서의 교차 참조 참조의 단순화였다.

중요한 코덱스는 종종 라틴어 명칭을 가지고 있는데, 이는 코덱스와 보관 장소나 출처를 가리키는 추가 자료로 구성되며, 때로는 저명한 소유자나 후원자(예: 코덱스 바티칸누스나 코덱스 마네세)도 포함된다.

오늘날 용어로 코드란 기본적으로 특정 집단에 유효하거나 그래야 하는 서면 또는 불문립 규칙이나 합의의 집합을 의미합니다. [3]

필기 자료

코덱스는 다양한 필기 재료로 만들어졌습니다. 과학 문헌에서는 다음과 같은 라틴어 용어들이 이 목적을 위해 확립되었습니다(종종 축약됨):

코덱스 파피라세우스파피루스 층 코덱스코덱스 멤브라나세우스양피지 페이지가 포함된 코덱스코덱스 카르타케우스종이 페이지가 있는 코덱스코덱스 봄비키누스티슈 페이퍼로 만든 페이지가 있는 코덱스

나무 껍질로 만든 재료인 아마틀에 쓰인 아즈텍 코덱스가 일부 있습니다.

목판 코덱

파라오 시대의 점토판은 고대 이집트에 보존되어 있고, 중동에서는 기원전 8세기까지 거슬러 올라가는 점토판이 발견되었지만, 고대 및 고전 그리스에서는 점토판이 간접적으로(그림, 문학, 또는 비문) 기록에 불과합니다. 그리스어 비문이 새겨진 가장 오래된 석판(그리스어: pinakes)은 헬레니즘 시대에 속합니다. 그리스에서는 본질적으로 문서 보관과 일상 메모에 한정되어 사용되었습니다.

로마 세계에서는 제국 시대 이후 고고학적 발견들이 개별 나무판(lat: tabulae)이 마치 블록에 연결된 것처럼 널리 분포하고 다양하게 사용되었음을 증명합니다. 이 비판들은 각각 다른 방식으로 준비되었습니다. 딜바타이는 흰색으로 칠해진 글씨 표면을 가지고 있었다. 세라테의 약간 움푹 들어간 표면에 왁스층이 발라져 날카로운 금속 펜인 스틸러스로 글씨를 눌러 찍거나 긁을 수 있었다. 서기 79년 베수비오 화산에 묻힌 도시들(예: 폼페이와 헤르쿨라네움)에서는 수많은 원본 밀랍판이 발견되었습니다. 비세라타는 잉크를 쓰기에 적합한 특히 얇은 나무판으로, 잉크를 칼라무스(필기관)나 금속 펜촉으로 바르는 데 적합했습니다.

이미 일리아드에 언급되어 있고 기원전 6세기부터 문서화된 이 나무 패널들은 쌍으로 연결해 끈으로 만든 경첩 같은 디프틱을 형성할 수 있었다. 세 개의 연결된 판이 삼부작을 이루었고, 더 많은 점판은 다부작이었다. 영국 빈돌란다에서 발견된 토양은 접힌 얇은 나무 판넬로 구성된 레포렐로의 형태를 증명합니다.

로마인들이 그리스인들로부터 파피루스 두루마리를 채택하기 전에, 나무판 코덱스는 초기 라틴어 산문 문학(예: 장로 카토의 작품)에서 책 형태였습니다. 이 두루마리는 그리스뿐 아니라 로마 세계에서도 항상 사용되었습니다.

양피지 및 파피루스 코덱스

아마도 기원전 2세기부터 양피지를 문자 재료로 알고 있었던 로마인들이 나무판을 접은 양피지 잎으로 대체했을 것입니다. 제국 시대, 1세기, 특히 서기 2세기부터 양피지 코덱스가 점점 더 자주 사용되었습니다. 서기 4세기 말에 이 책 형식이 마침내 역할을 대체하게 되었습니다. 파피루스 코덱스는 양피지 코덱스를 모델로 하며, 기원이 더 젊습니다. 특히 이집트와 이 인근 지역에서는 파피루스가 생산되었고, 두루마리에 전형적인 재료가 코덱스에도 사용되었다.

건설

코덱스는 보통 접힌 양피지나 파피루스 잎(상업적으로 구할 수 있는 롤에서 오려낸 것)으로 구성됩니다. 이 책들은 여러 겹으로 쌓여 있으며, 접힘으로 등뼈에 묶이거나 적어도 보통 나무 표지로 된 제본에 단단히 연결되어 있습니다. 초기 파피루스 코덱스는 때때로 서로 다른 결 방향을 나타내기도 합니다; 후기 표본에서는 결 경로가 균일합니다. 오픈 양피지 코덱스에는 두 개의 머리카락 또는 두 면의 살점(소위 그레고리오 규칙)이 나타난다. 코덱스의 페이지는 양면에 적혀 있습니다. 코덱스의 제목은 두루마리의 경우처럼 마지막 페이지에서 처음 발견된다; 서기 5세기경에 서기 코덱스 초반에 명시된 제목 표시가 확립되었습니다.

두 가지 기본 형태의 구성은 단일 계층 코드와 다층 코드로 구분할 수 있습니다.

단층 코덱스(연습책 원칙)

코덱스 초기부터 4세기까지, 단일 층으로 구성된 사본들이 종종 존재하며(이 점에서 현재의 연습 노트와 일치합니다). 여러 장의 시트를 가운데서 접었다가 다시 펼쳐서 겹쳐 놓고 접힌 줄에 실로 꿰매 있습니다. 이 구조는 비교적 작은 범위만 허용하며 다른 단점도 있습니다. 코덱스에 사용되는 시트가 많을수록 책을 닫을 때 긴장감이 커졌다; 이 부분이 벌어지고, 척추가 찢어질 수 있으며, 유즙 끈이 안쪽 아치를 자르기도 합니다; 후자는 내부 접힘에 양피지나 가죽 조각을 삽입하면 예방할 수 있습니다. 같은 크기의 종이를 사용할 때, 단층 블록의 두께가 바깥쪽에서 안쪽으로 증가하는데, 이는 책의 가장자리를 적절히 잘라내거나 다양한 크기의 종이를 사용함으로써 해결할 수 있습니다. 하지만 동시에 내부 판이 더 좁아지고, 가장자리나 기둥이 더 좁아진다는 의미이기도 합니다. 단층 구조는 지금까지 파피루스 코덱스에서만 알려진 것으로 보입니다. 예를 들어 유명한 보드머 코덱스(보드머 코덱스, 약 서기 300년)는 메난드로스 희극 『디스콜로스』의 완전한 텍스트를 포함하고 있다.

다층 코덱스

두 번째 형태의 시공은 위에서 설명한 어려움을 피하기 위해 여러 겹의 작은 시트 수를 작업합니다. 층들은 개별적으로 스테이플러로 고정한 뒤 서로 겹쳐 꿰매 됩니다. 대부분의 다층 골동품 코덱스는 4장짜리 단일 층(쿼터니오네)을 사용합니다. 하지만 1개(우니오네스), 3개(터니오네스), 다섯 개(퀴니오네스), 심지어 아치형 아치(노니오네스) 유적지도 있습니다. 한 코덱스 내에서도 층의 시트 수는 변동할 수 있습니다. 서기 4세기에 다층 코덱스가 발전하면서 오늘날 사용되는 책의 형태가 완성되었다.

형식과 범위

12세기 루퍼츠버그 거대 코덱스는 481장의 양피지로 구성되어 있으며 무게는 약 15킬로그램입니다.

높이 6cm에서 40cm에 이르는 코덱스가 보존되어 있습니다. 서기 2세기와 3세기의 가장 초기 예시들은 직립형 직사각형 형식과 300페이지 미만의 권을 가지고 있습니다. 4세기 이후로는 더 큰 정사각형 형식의 경향이 관찰됩니다; 개별 경우에는 1600페이지를 넘을 수 있습니다. 쾰른 대학교 소장품의 가장 작은 양피지 미니어처인 마니코덱스(Manikodex, 4세기에서 6세기 연대가 추정)는 길이 192페이지, 높이 45mm, 너비 38mm에 불과하다.

제본

코덱스가 역할에 비해 가진 장점 중 하나는 하드커버입니다. 이집트 나그 함마디에서 4세기 단판 파피루스 코덱스 13점의 매우 잘 보존된 제본이 발견되었다. 제본은 염소가죽 또는 양가죽으로 만들어지며, 접착된 파피루스 판지로 단단히 다듬어지며, 털 쪽이 제본의 바깥쪽을 형성합니다. 돌출된 가죽 플랩과 끈이 책을 사방으로 꽉 감싸고 있다.

더 단순한 형태의 앤티크 제본은 두 개의 직사각형 나무판이 붙여진 가죽 스트립으로 연결되어 있어 척추를 형성하는 형태입니다. 책 블록은 실 바느질로 표지에 고정되어 있습니다. 이 형태의 예로는 더블린 체스터 비티 도서관의 3세기 콥트 서적(현재는 존재하지 않는) 책 표지가 있습니다; 이 경우 나무 뚜껑은 상아 상감으로 장식되어 있습니다.

라벨링

시나이 기록본, 4세기 (마태복음 발췌)

코덱스는 보통 제본 전에 설명되었기 때문에, 서기관은 먼저 책의 크기를 계산해 필요한 필기 재료의 양을 추정하고 층을 적절히 배열해야 했습니다. 제본되지 않은 책에서 방향을 제시하기 위해 작가는 글쓰기 전에 수행한 페이지네이션을 사용했습니다. 대부분의 현존하는 코덱스에서는 페이지 배치가 상단 여백의 중앙에 위치하며; 때로는 개별 층에도 번호가 매겨지기도 합니다. 이후에 추가된 페이지네이션도 발생하며; 이미 사용자의 독서 보조 도구로 사용되었습니다. 글을 쓰기 전에, 뾰족한 스타일러스로 코덱스의 양피지에 고른 줄을 긁어 적었다. 코덱스 전체에 균일한 글꼴 미러를 얻기 위해 모든 층을 겹쳐서 선을 놓고 폰트의 네 모서리에 구멍을 뚫었습니다. 대부분의 코덱스에서는 각 페이지에 각각 하나의 비문 필드만 있지만, 한 페이지에 두 열 이상이 있는 복사본도 있습니다. 예를 들어, 가장 오래된 완전한 성경인 그리스어 원고인 코덱스 바티칸과 코덱스 시나이티쿠스에서는 일부 시집의 본문이 두 개의 열로 배열되어 있는 반면, 다른 모든 책의 본문은 세 열(코덱스 바티칸)과 네 개의 열(코덱스 시나이티쿠스)으로 배열되어 있다. 기둥 구조는 짧은 선이 품질의 표시로 여겨졌던 파피루스 두루마리 전통에서 따온 것으로 보인다; 이는 여러 칼럼에 설명된 코덱스들이 서예적 경향을 드러내기 때문입니다. 무엇보다도, 대형 원고에서 좁은 열은 한 행의 끝에서 다음 줄 시작까지 눈이 더 쉽게 찾을 수 있다는 장점이 있다.

코덱스에 의한 역할 대체[

이 코덱스는 서기 1세기에 노트북으로서의 사용을 넘어섰다. 시인 마르티알(약 40–102년)은 여러 경구에서 새로운 책 형식을 반복적으로 옹호했으나, 당시 독자들에게 익숙하지 않았던 이 에피그램은 호메로스, 버질, 오비디우스, 키케로, 리비우스 등 가장 널리 읽히는 그리스와 로마 작가들의 문학 작품을 코덱스 형태로 처음으로 제시한다. 라틴어 양피지 코덱스의 가장 오래된 원본 조각(De bellis Macedonicis라 불림)은 이집트의 옥시린코스(현재 런던 영국 도서관 소장)에서 발견되었습니다. 로마인과 마케도니아인 간의 전쟁을 다룬 코덱스는 서기 1세기 말로 추정됩니다. 코덱스의 새로운 책 형태가 두루마리보다 실용적인 이점을 제공했음에도 불구하고, 코덱스가 마침내 그것을 대체한 것은 서기 4세기가 되어서였습니다. 따라서 적어도 엘리트 사회 계층은 오랫동안 전통적인 두루마리 형식을 선호하는 경지를 유지했을 가능성이 큽니다.

두루마리가 코덱스에 의해 점차 대체된 사회학적 이유는 기독교인들이 (약 2세기경부터) 자신들을 옛 이교도 문헌과 공식적으로 구별할 수 있는 책 형식으로 채택했다는 점에서 볼 수 있다. 코덱스는 기독교인 박해 기간 동안 더 쉽게 숨길 수 있었다. 곧 코덱스 형식을 채택한 또 다른 저자 집단은 법학자들이었다.

코덱스의 실질적인 장점은 릴에 비해 훨씬 큰 용량이었습니다. 양면에 정규 라벨이 붙어 있어 공간을 절약할 수 있었습니다. 게다가 코드의 저장도 더 쉬워졌습니다. 게다가 읽거나 위를 올려다볼 때도 더 수월했다. 두루마리와 달리, 두루마리는 독자가 양손으로 들고 있어야 했지만, 코덱스를 집으려면 한 손만 필요했고, 다른 손은 넘기거나 글을 쓸 수 있었다. 구절을 찾는 쉬운 방법이 읽기 습관을 바꾸었습니다. 여전히 두루마리에 쓰여 있던 오래된 고전 및 법률 문헌은 체계적으로 코덱스 형태로 번역되거나 전통에서 제외되었다. 4세기 말부터 새로 쓰인 작품들은 즉시 코덱스로 작성되었다. 이 방법은 때때로 부서지기 쉬운 파피루스 페이지가 펼칠 때보다 페이지를 뒤집을 때 훨씬 더 보호받아 글씨를 더 잘 보호한다는 장점도 제공했습니다.

이 발전 과정에서 더 큰 연속된 텍스트 권을 구조화하는 여러 구조 요소도 만들어졌다. 서두와 명시적 부분을 통해 전체 작품의 시작과 끝뿐 아니라 개별 책의 시작과 끝도 표시되었다. 장식용 몰딩과 장식 이니셜 등 다양한 글꼴과 장식 및 구조 요소들이 발전했다. 넓은 여백의 코덱스 페이지는 사용자가 주석, 주석, 참고문헌을 적기에 이상적이었으며; 두루마리 시대에는 이를 위해 보조 두루마리를 만들어야 했다.

참고 문헌

일반:

• 코디콜로지, 파피루스학
• 고대 도서관
• 도서 역사

특별한:

• 마야 코덱스
• 후기 고대의 서적 손실
• 팔림프세스트
• 리넨 북

참고문헌

• 호르스트 블랑크: 고대의 책. 벡, 뮌헨 1992, ISBN 3-406-36686-4, (벡의 고고학 도서관), (확장판: 『세계 고대 책』. Edizione revista e aggiornata a cura di Rosa Otranto. 현. 디 루치아노 칸포라. 데달로 편집, 바리, 2008, ISBN 978-88-220-5814-0, (Paradosis 15)).
• 필립 보비숑: 『사전집 : 페이지 및 텍스트 및 마누스크리트 에브뢰, 그렉스, 라틴, 로마, 아라베스』, Aedilis, 파리, 2008.
• 후베르트 칸칙 / 헬무트 슈나이더 (편집): 『더 노이에 파울리』. 제3권, 메츨러, 슈투트가르트/바이마르 1997, ISBN 3-476-01473-8.
• 세베린 코르스텐 / 귄터 플루크 / 프리드리히 아돌프 슈미트-쿤세뮐러 (편집): 『부흐베센 사전』 2권. 히어제만, 슈투트가르트 1989, ISBN 3-7772-8911-6.
• 데이비드 디린저: 인쇄 전 책입니다. 고대, 중세, 동양 시대. 완전판 및 변경 없는 재출판. 도버 출판사, 뉴욕, NY 1982, ISBN 0-486-24243-9. (원판: Id.: 수작업으로 제작된 책. 허친슨의 과학 및 기술 출판물, 런던, 1953).
• 헬무트 힐러 / 슈테판 퓌셀: 『책 사전』. 6판 근본적 개정판. 클로스터만, 프랑크푸르트 암 마인, 2002년, ISBN 3-465-03220-9.
• 래리 W. 허타도: 가장 초기의 기독교 유물들. 필사본과 기독교 기원. 2. 인쇄. Eerdmans, 그랜드래피즈 MI 외 2008, ISBN 978-0-8028-2895-8.
• 오토 마잘: 그리스-로마 고대. 아카데미셰 드루크 운트 페어를라그산슈탈트, 그라츠, 1999, ISBN 3-201-01716-7 (부흐문화 역사 1).
• 콜린 H. 로버츠 / T. C. 스키트: 코덱스의 탄생. 옥스퍼드 대학교 출판부, 런던, 1987, ISBN 0-19-726061-6.

외부 링크

커먼즈: 코덱스 – 이미지, 동영상 및 오디오 파일 모음

공용: 원고 – 이미지, 동영상 및 오디오 파일 모음

위키낱말사전: 코덱스 – 동음이의, 단어 기원, 동의어, 번역

• 독일 국립도서관 카탈로그에 있는 Kodex 관련 문헌

참고문헌

1.  그라츠 미라 책. 2023년 6월 23일 확인.
2.  테레사 자밋 루피, 레나 크레머, 토마스 차나디, 에리히 렌하르트: '그라츠 미라북': 오스트리아 그라츠 대학교 도서관에서 발견된 기원전 260년경 가장 오래된 알려진 코덱스 조각. 수록: 제지 보존 저널. 25권 , 1위 , 2024년 1월 2일, ISSN 1868-0860, 41–46쪽 , doi:10.1080/18680860.2023.2292721 (tandfonline.com [2024년 6월 26일 접속]).
3.  바덴뷔르템베르크 재무부: 공공 거버넌스 코드, 2022년 3월 15일 접속.

기관 데이터(전문 용어): GND: 4148186-0 (GND 익스플로러, 로비드, OGND)

카테고리: 

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• 코덱학