한글대장경상의 극락極樂(2)

극락極樂 아미타불이 상주하는 이상세계. ‘안양(安養)·무량수불토(無量壽佛土)·무량광불토(無量光佛土)·무량청정토(無量淸淨土)’라고도 합니다. 극락은 즐거움만이 있는 곳［樂有］이며, 이 즐거움은 아미타불의 본원(本願)에 의해서 성취된 깨달음의 즐거움입니다.≪아미타경 阿彌陀經≫에 의하면, 극락세계는 서방으로 십만억 불국토를 지나서 있는 곳이며, 현재 아미타불이 설법하고 있습니다. 여기에 태어나는 사람은 몸과 마음에 괴로움이 없고 즐거움만이 있습니다. 이 세계는 일곱 겹의 난순(欄楯), 일곱 겹의 타아라나무기둥이 있고, 방울과 금·은·유리·수정의 사보(四寶)로 장식되어 있습니다. 이 네 가지 보석에 산호·마노·호박을 더한 칠보로 만든 연못이 있으며, 여기에는 여덟 가지 공덕을 구비한 물과 황금의 모래가 깔려 있습니다.또한 하늘에서는 음악이 들리고 대지는 황금색으로 아름다우며, 주야로 세 번씩 천상의 꽃이 떨어집니다. 백조·공작·앵무 등의 새들이 노래를 부르며, 이 노래는 그대로가 부처님의 가르침을 전하는 노래로 이 노래를 듣는 자들은 모두 불·법·승의 삼보(三寶)를 생각합니다. 이 새들은 모두가 아미타불에 의해 화작(化作)된 것입니다. 이 국토에는 지옥·축생(畜生)·사신(死神)이라는 명칭이 없고, 깨달음을 얻은 아라한(阿羅漢)이 수없이 많으며, 다음 생에 부처가 될 사람도 한량이 없습니다. 만지만능만덕홍명 나무아미타불!!! 한글대장경상에 극락은 74부 경전 518회 언급되고 있습니다. 21.대승밀엄경 40페이지 18라인 <a>극락세계와 현희(現喜)세계와</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 대승밀엄경 42페이지 16라인 <a>극락세계는 장엄한 세계</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 대승밀엄경 44페이지 18라인 <a>극락(極樂)은 장엄된 세계</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 대승밀엄경 44페이지 28라인 <a>극락세계의 사람</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22.대승비분다리경 10페이지 7라인 <a>“선남자야, 수미산왕(須彌山王)은 높이가 육십 팔천 유순이고, 너비가 팔십 사천 유순인데, 가령 힘세고 용기 있는 사람이 삼매의 힘으로 수미산을 부수어 셀 수 없이 많은 겨자씨처럼 만들어 놓는다고 했을 때, 다만 여래의 일체종지(一切種智)는 제외하기로 하고, 한 개의 겨자씨로 한 개의 사천하(四天下)를 삼아서 이 모든 겨자씨를 연화세계라고 할 때에, 이처럼 수많은 세계에 보살들이 가득 차 있으니, 비유하자면 극락세계[</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23.대승비분다리경 244페이지 2라인 <a>그리고 부처님의 몸을 사유하고 관찰하는 마음을 버리고 모두 여래의 털구멍을 관찰하였다. 털구멍마다 동산과 연못이 있었고, 갖가지 보배나무와 갖가지 꽃과 열매가 있었으며, 가지와 잎사귀가 무성하였고, 갖가지 별장·의복·깃발·해가리개·깃대·영락이 있었고 진주와 영락으로 나무를 장엄하였으니, 비유하면 안락세계(安樂世界：극락세계)의 동산 숲이 무성한 것과 같았다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 24.대승수행보살행문제경요집 36페이지 7라인 <a>33) 범어 kalaviṅka. 또는 가라빈가(歌羅頻伽)ㆍ갈라빈가(羯羅頻迦)ㆍ가릉비가(迦陵毘伽)라고도 하며, 줄여서 가릉빈(迦陵頻)ㆍ가루빈(迦累賓)ㆍ가릉(迦陵)ㆍ갈비(羯脾)ㆍ빈가(頻迦)라고도 하며, 번역하여 호성(好聲)이라 한다. 소리가 곱기로 유명하다. 깃이 아름답고 소리가 맑은 인도의 새를 말하기도 한다. 이 새는 ‘극락조’라고도 하여, 정토만다라 등에서는 사람의 머리에 새의 몸으로 그린다. 옛날 동양에서 천상 사람이 나는 모양을 그려 가릉</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25.대승아비달마잡집론 286페이지 4라인 <a>[釋] 여기서 ‘평등의취’란 “내가 이때에 일찍이 승관여래응정등각(勝觀如來應正等覺)이란 명호가 있었으니, 저 부처님의 법신과 차별이 없기 때문이다”라고 말씀하신 대로이다. ‘별시의취’란 “만약 극락 세계에 태어나기를 바란다면 모두 왕생할 수 있으리니, 만약 잠시라도 무구월광여래(無垢月光如來)의 명호를 듣는 자는 바로 아뇩다라삼먁삼보리에서 결정코 물러서지 않을 것이다”라고 말씀하시는 것으로, 이처럼 말씀하시는 뜻은 다른 때에 근거하시기 때문이다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26.대승유가금강성해만수실리천비천발대교왕경 77페이지 9라인 <a>첫 번째, 법을 받아들인[受法] 이가 극락정토를 관찰하고 법을 받아들여 생각한[受念] 다음, 법에는 본래 집착할 바가 없다는 것을 알고 가르침을 받아들인 이가 지혜로운 인식[智行]을 통해 생각하는 바가 없고[無念] 법에 대한 인식의 지혜가 받아들이는 바가 없으면[無受] 이를 진정한 받아들임[眞受]이라고 합니다. 법은 본래 생기는 바가 없고 법의 형상[法相] 또한 그러합니다. 이를 헤아려 깨우치면 이를 정토(淨土)라 합니다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27.대승입능가경 213페이지 27라인 <a>극락세계에서 나오시어</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 대승입능가경 217페이지 19라인 <a>안락국(극락)에 왕생하리라.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 28.대승집보살학론 224페이지 2라인 <a>가장 극락(極樂)인 자리는</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 대승집보살학론 363페이지 3라인 <a>이 사람은 극락세계에 태어나게 된다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29.대장일람집 265페이지 2라인 <a>'과거의 겁에 어떤 범지(梵志)가 있었는데 수제(樹提)라고 하였다. 42억 년의 세월 동안 빈 숲 속에 있으면서 항상 범행을 행하였다. 그가 극락성(極樂城)에 들어가는데, 어떤 여인이 이 범지의 위의와 용모가 단정한 걸 보고는 곧 욕심이 일어나서 범지의 발을 잡고 즉시 땅에 엎드렸다. 범지가 말했다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 대장일람집 673페이지 8라인 <a>“말하고 침묵하고 움직이고 고요한 것이 불사(佛事) 아님이 없다. 가령 운대(雲臺)와 보배 그물이 다 묘음(妙音)을 연설하고, 털구멍과 광명이 모두 능히 법을 설하는 것이다. 향적(香積)세계에서는 향반(香飯)을 먹는데도 삼매(三昧)가 드러나고, 극락(極樂)국토에서는 나뭇가지에 스치는 바람 소리를 듣는데도 정념(正念)이 이루어진다. 현악기[絲]와 관악기[竹]로도 마음을 전할 수 있고, 목격하는 것으로도 도(道)를 간직하니, 이미 말하고 침묵하고 </a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 대장일람집 779페이지 14라인 <a>이를 진지(眞知)라고 한다. 또 푸르고 누렇고 길고 짧음도 없고 다만 본원(本源)이 청정하고 각체(覺體)가 원만히 뚜렷함을 보니, 이것을 견성(見性) 성불이라 하고, 또 극락세계라고도 하고 여래의 지견(知見)이라고도 한다.] 학인이 비록 이 같은 설법을 들었지만 아직도 해결을 보지 못했으니, 화상께서는 가르침을 내려 주십시오.'</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30.대주간정중경목록 67페이지 10라인 <a>무량수지진등정각경(無量壽至眞等正覺經) 1권[일명 『낙불토경(樂佛土經)』, 또는 『극락불토경(極樂佛土經)』이라고도 한다.]</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31.대지도론 189페이지 15라인 <a>96) 범어로는 kalavi?ka. 히말라야 산중에 사는 새. 혹은 극락정토에 사는 새라고도 한다. 호성(好聲)?미성(美聲)?미음(美音) 등으로 한역.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 대지도론 1077페이지 10라인 <a>20) 범어 kalavi?ka 의 음사어. 히말라야 산중에 사는 새. 혹은 극락정토에 사는 새라고도 한다. 가릉빈가(迦陵頻迦)라고 음사하기도 한다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 32.등목보살소문삼매경 14페이지 3라인 <a>이 보살 대사들은 이 큰 선정을 바로 받고는 한 국토에서 무수한 국토를 나타냅니다. 거기 있는 대지와 물·불·바람과 바다·보배산 및 수미산·철위산·대철위산과 사람의 경계를 다한 성곽·현읍 및 모든 촌락과 하늘의 궁전을 본뜬 것·모든 용궁과 모든 신(神)이 사는 곳, 즉 향신(香神)이 사는 곳과 수신이 노는 곳과 영신(癭神)이 가는 곳과 기신(伎神)이 즐거워하는 곳과 염신(恬神)이 편안히 하는 곳과 또 극락세계를 본뜬 모든 궁전 및 욕계·색계·무</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33.마하승기율(제21-40권) 493페이지 11라인 <a>“동자는 극락(極樂)의 사람이기에 유약해서 수레를 타는 것을 견디지 못한다고 합니다.”</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 34.묘법연화경 164페이지 27라인 <a>12) 범어 kalavi<img width="32" height="32" src="file:///C:/Users/User/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" border="0" v:shapes="_x0000_i1025">ka의 음사. 인도에서 나는 새의 일종으로 목소리가 곱기로 유명하다. 히말라야에 산다고도 하고, 극락정토에 산다고도 한다. 극락조(極樂鳥)라고도 하는데, 정토만다라(淨土曼茶羅) 등에서는 사람의 머리에 새의 몸으로 등장한다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 묘법연화경 347페이지 4라인 <a>만일 여래께서 멸도하신 후 500년에 이르러 어떤 여인이 이 경전을 듣고 그 설한 바와 같이 수행하면, 그 목숨을 다 마친 뒤에 극락세계의 아미타불을 큰 보살 대중들이 둘러 있는 곳에 가서 연꽃 가운데의 보배 자리에 태어나리라.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35.무구정광대다라니경 2페이지 5라인 <a>“대바라문이여, 이 가비라성의 세 갈래 길에 오래된 불탑이 있고, 그 탑 속에는 여래의 사리가 있느니라. 지금 그 탑이 무너져 가고 있으니, 그대가 가서 탑을 중수하면서 상륜당(相輪橖)을 만들고 그 속에 다라니를 써서 넣고, 성대한 공양을 베풀고 법에 의지하여 일곱 번 신주(神呪)를 송하라. 그리하면 그대의 수명이 오래갈 것이며, 오랜 뒤에 목숨을 마치면 극락세계에 왕생하여 백천 겁 동안 복락을 받을 것이다. 그 뒤에는 다시 묘희(妙喜)<com< a=""></com<></a> <a></a> <a>---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</a> <a>무구정광대다라니경 5페이지 3라인</a>   <a>만일 정성들이는[護淨日] 때에 하루 한 번씩 이 주문을 송하여 100년을 채우면 이 사람은 죽어서 극락세계에 왕생할 것이요, 만일 온갖 때에 항상 송하면 이 사람은 보리를 증득할 때까지 숙명통을 항상 얻을 것이며, 일찍 죽거나 나쁜 세계에 떨어지는 일이 아주 없으리라. </a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무구정광대다라니경 12페이지 6라인 <a>만일 이 탑을 보는 이는 5역죄가 소멸되고, 탑의 풍경소리만 들어도 모든 악업이 소멸되고, 죽어서는 극락세계에 왕생하며, 이 탑의 이름을 들은 이는 </a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36.무량수여래관행공양의궤 1페이지 11라인 <a>3밀문(密門)을 닦아 염불삼매를 증득하여야 정토에 태어나서 보살의 정위(正位)에 들어갈 수 있는 것이지, 조그마한 복과 지혜조차 없는 방편으로써 저 세계에 태어날 수 있는 것이 아닙니다. 그러므로 이 교법에 의지하여 바른 생각으로 수행하면 반드시 극락세계에 태어나되, 상품상생(上品上生)하여 [보살의] 초지(初地)를 얻을 것입니다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무량수여래관행공양의궤 3페이지 4라인 <a>이 진언으로 가지(加持)하면 내심(內心)을 청정하게 정화할 수 있을 것입니다. 매일 도량에 들어갈 때마다 본존의 앞을 대하여 몸을 단정히 하고 바로 서서 연화합장하고 눈을 감고 마음을 움직여 극락세계에서 무량수여래와 모든 보살과 권속이 계시다고 관상하며 몸소 오체투지(五體投地)해야 합니다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무량수여래관행공양의궤 3페이지 12라인 <a>또 발원하여 말하기를 ‘제가 예불하고, 참회하고, 수희하고, 권청하여 무량한 선근을 쌓은 이 복덕을 모든 유정에게 회향하니 모두 극락세계에 태어나서 부처님을 뵙고 법문을 들어 위없는 바르고 평등한 보리를 속히 증득하게 하시길 원합니다’라고 합니다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무량수여래관행공양의궤 8페이지 7라인 <a>수행하는 이가 가령 관념하는 힘이 미약할지라도 이 인과 진언으로 가지하면 모든 공양물이 진실되게 이루어져서 한결같이 극락세계 가운데 광대한 공양을 행하는 것과 같습니다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무량수여래관행공양의궤 9페이지 8라인 <a>수행자가 이 정(定)을 자주 익히게 되면 현생에 언제나 정(定) 가운데서 극락세계의 무량수여래께서 대보살중회에서 무량계경(無量契經)을 말씀하시는 것을 들을 수 있고, 목숨을 마치려고 할 때는 마음이 산란하지 않고 삼매가 현전하여 찰나에 신속하게 저 세계에 태어나되 연꽃에 화생하여 보살위를 증득합니다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무량수여래관행공양의궤 9페이지 15라인 <a>이 인을 결하게 되면 7보로 장엄한 거로를 성취하여 저 극락세계에 가서 무량수여래와 모든 보살과 권속에게 이 거로를 타시라 청한다고 관상합니다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무량수여래관행공양의궤 12페이지 14라인 <a>이 인을 결하고 나서 인으로부터 무량한 금강연화를 유출하여 이 극락세계 가운데 두루하신 무량수여래와 모든 대보살과 모든 대중이 각각 이 금강연화로 된 자리[座]를 얻는다고 관상합니다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무량수여래관행공양의궤 16페이지 6라인 <a>만일 비구․비구니가 근본죄를 범했을 때 일곱 번 염송하고 나면 도리어 계품이 청정해질 것이며, 일만 번 염송하면 폐망(廢忘)하지 않는 보리심 삼마지를 얻어 보리심이 몸속에 현현하여 맑고 청결하고 둥글고 밝은 것이 마치 청정한 달과 같고 목숨을 마치려고 할 때 무량수여래와 무량한 구지의 보살 대중이 빙 둘러싸고 와서 수행하는 이를 영접하고 몸과 마음을 안위해 주심을 뵙고 곧 극락세계에 태어나되 상품상생하여 태어나서 보살의 지위를 </a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무량수여래관행공양의궤 18페이지 2라인 <a>‘모든 유정이 극락세계에 왕생하여 부처님을 뵙고 법을 들어 속히 위없는 보리를 증득하게 해주시기를 바랍니다.’</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무량수여래관행공양의궤 18페이지 7라인 <a>낱낱의 광명에 두루 극락세계의 성중이 무량수부처님을 에워싸고 있다고 관합니다.’</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무량수여래관행공양의궤 19페이지 11라인 <a>이 법은 모든 연화부의 무량수여래 염송법에 통하니 십만 번 염송하면 아미타여래를 뵙고 명을 마치고는 반드시 극락세계에 왕생합니다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 37.무량청정평등각경 17페이지 11라인 <a>“무량청정부처님께서는 부처 되신 지가 18겁이며, 계시는 국토의 이름은 수마제(須摩提:극락)인데 바로 서쪽에 있고, 이 염부리(閻浮利) 국토에서 거리가 천억만 수미산(須彌山) 부처님 국토의 거리니라.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 무량청정평등각경 41페이지 6라인 <a>극락세계에 오게 되리라.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38.무소유보살경 12페이지 26라인 <a>12) 번역하여 호성(好聲). 인도에서 나는 새의 한 종류이며, 소리가 곱기로 유명함. 깃이 아름답고 소리가 맑은 새를 말하기도 한다. 이 새는 “극락조”라고도 하여, 정토만다라 등에서는 사람의 머리에 새의 몸으로 그린다. 옛날 동양에서 천상 사람이 나는 모양을 그려 가릉빈가라 한 것은, 대개 그 소리가 고운 것을 이상화하여 모양의 아름다움으로 변한 것인 듯하다.</a> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39.발각정심경 4페이지 3라인 <a>너희들은 저 5백 년 뒤에야 일체 업장이 이내 없어져 다할 것이요, 그 뒤에 아미타국(阿彌陀國)의 극락세계에 태어남을 얻으리니, 때에 저 여래께서 바야흐로 너희들에게 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)의 수기를 주시리라.”</a> ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------