#3569 나는 누구인가? - 四惡(사악)의 發動(발동) The Rise of the Four Evils

[皇極道]

雲門산上雲庵(운문산 상운암)

雲門山 上雲庵(운문산 상운암) 오르던 전날 밤
密陽(밀양)의 펜션에서 睡眠中(수면중)에 惡(악)과의 鬪爭(투쟁)으로 인하여
抑鬱(억울)한 자인 어린 아이를 救出(구출)해 나오는데
四惡者(사악자)들이 쫒아와 옆으로 숨은 내게 다가와
包圍(포위)하여 脅迫(협박)으로 으름장을 놓는다.
어린아이가 먼저라 이 아이는 너희가 쫒는 그 아이가 아니라 하면서
다른 사람에게 引繼(인계)해서 救出(구출)해 내니
남은 나 혼자에게 劫迫(겁박)하며 四惡(사악)이 함께 攻勢(공세)를 取(취)해 오다.
生死兩端(생사양단)의 갈림길에 處(처)한 것이다.
1대 4로써 對決(대결)이 안 되지만
먼저 攻擊(공격)해 온 악자를 주먹 한 방을 크게 날렸는데
곁에서 잠자고 있던 妻(처)가 왜 그래! 왜 그래! 놀라며 소리친다.

靈驗(영험)인데 실제로 벽을 주먹으로 울려 큰 소리가 날 만큼 들리었단다.
아래層(층)에서 잠자던 同行子(동행자)들 四名(4명)도 모두 들었고 놀랐단다.

四惡(사악)이란
佛家(불가)의 四天王格(사천왕격)으로 난법자를 가려내는 善惡心判(선악심판)과 같으며
上雲庵(상운암)에 오름은 上天 兜率宮(상천 도솔궁)에 오름의 상징이라
天上(천상)의 上天(상천)은 아무에게나 許諾(허락)하는 곳이 아님을 가르친다.
兜率天(도솔천)은 天宮(천궁)으로 如天地同行處(여천지동행처)라,
極樂(극락)의 最終 目的地(최종 목적지)가 되기 때문이다.

今年(금년)부터 나는 天下事(천하사)에 목숨을 건다 하였다.
내가 살면 天下(천하)의 萬有(만유)가 再生身(재생신) 되는 것이다.
生死(생사)의 關門(관문)을 마주하기 때문이다.
時俗的(시속적)으로는 人生(인생)의 끝 三災運(삼재운)의 入三災(입삼재)의 때이다.
甲乙(갑을)로써 머리를 든다 하였으니
乙巳年(을사년)인 乙(을)의 해가 더욱 重要(중요)한 시점이다.
호사다마라 했다. 많은 惡材(악재)가 드러날 것이다.

辰巳聖人(진사성인)이라,
辰(진)인 龍(용)의 짝이 되는 뱀이 邪氣(사기)를 품어
용틀임에 防害(방해)되는 걸림돌이 되므로
악따구리 마지막 惡(악)을 徵罰(징벌)하여
克服(극복)해 내야 되는 關門(관문)의 時機(시기)이기 때문이다.
秘訣(비결)에 巳午未 開明(사오미 개명)을 일렀으니
금년이 그 첫 해로써 첫 단추를 잘 꿰는 것이 關鍵(관건)이 되므로
萬事(만사)에 삼가하고 鎭重(진중)하게
천하사에 臨(임)하지 않는다면 大事(대사)를 그릇치게 될 것이다.

人間的(인간적)인 四惡(사악)으로는
女亂(여난), 財亂(재난), 職亂(직란), 緣亂(연난)이 있고

오늘 산행에는 첫째 高度(고도)로 실거리 800m는 올라야 한다.

둘째 距離(거리)로 산길이 멀면 힘이 많이 드는 어려움이다.
통상 2km를 가는데 1시간의 所要(소요)로 계산 하는데 오늘은 가파른 바위길이다.

셋째 險路(험로)이다.
젊은시절 같으면 생각할 필요 없었을 것이나
과로에, 감기 몸살 기운에, 老軀(노구)로서 그러하다.

넷째 體力(체력)이다.
나이들면서 체력이 低下(저하)되는 것은 當然之事(당연지사)이기는 하나
나의 현재 상태가 저하된 체력이라 문제이다.

人生(인생)길은 天地創造 陰陽作用(천지창조 음양작용)의 律呂精神(율려정신)은
險(험)한 길, 平坦(평탄)한 길이 있듯이
산길도 완만한 길을 시작으로 險路(험로)가 3~4회 번갈아 連續(연속)된다.

나의 反省(반성)할 것을 考(고)하니
첫째 천하사를 한다며 比判(비판)을 많이 함이고,
둘째 天機(천기)를 많이 露出(노출) 하였으며,
셋째 自稱(자칭) 나그네라며 旅費(여비)를 많이 消耗(소모) 했음이다.
넷째 來訪(내방객)들에게 號痛(호통)친 일 등이다.

하늘에 오르는 亂世(난세)를 通過(통과)하는 昇天(승천)길은
내 平生(평생)에 가장 힘듦을 經驗(경험)하다.
人生(인생)의 現實的(현실적)인 마지막 아리랑 고갯길을 오름이다.

登山 途中 上雲庵 修道僧(등산 도중 상운암 수도승)이 下山(하산)하는 길과 마주치니
假主(가주)는 辰主(진주)에게 길을 터주어야 하고 主人(주인)자리를 비켜나야 한다는 뜻이다.

운문산 山天祭(산천제) 奉行(봉행)

새벽의 變怪(변괴)를 뒤처리 한 뒤에 山行準備(산행준비)하느라
8시 出發(출발)이 45분 遲滯(지체)되어
上雲庵(상운암)에는 오전 11시 45분에 도착하매 3시간을 힘들여 오르다.

빈 절에서 운문산 山天祭(산천제)를 奉行(봉행)하니
날씨도 구름으로 하늘을 덮어 스산하다.
祭需(제수)를 챙겨 正確(정확)하게 12시에 천제를 봉행하다.
甲申日 庚午時(갑신일 경오시)이다.
庚元曆(경원역)으로 딱 떨어짐이 참으로 놀랍다.
天地 開闢度數(천지 개벽도수)이다.
山寺(산사)는 누가 봐도 절 같지가 않고 外方(외방)의 土窟(토굴)이다.

사실 이 곳은 天下明堂(천하명당)이다.
누구도 接(접)하지 못하게 고집스런 중이 警備兵(경비병) 노릇을 잘 하고 있는 땅이다.
이 상운암이 없었다면 욕심부린 자가 墓(묘)를 썼을 것이다.
天上 上座形(천상 상좌형)이다.
뒷날 이곳은 천자가 자리하여 세상을 움직일 명당터 중 一處(일처)이다.

운문산이 富體(부체)로 뒷 背景(배경)이 되고 靑龍 白虎(청룡 백호)가 잘 감싸안았으며
寶穴(보혈)의 臺(대)는 절벽의 통바위로 튼튼하게 감싸 돌았다.
이를 일러 寶穴(보혈)이라 한다.
白虎(백호)가 朝山(조산)이 되어 멀지 않고 弓形(궁형)이다.
白虎(백호)가 높지 않고 아름답다.
혈처가 높기 때문이다.
백호는 疊疊(첩첩)인데 后天度數(후천도수)로 선천에는 누구도 쓰지 못한다.
理氣論(리기론)은 天機(천기)로 論(논)하지 않기로 한다.
多幸(다행)이 수도승이 이 자리를 지켜주는 경비원 역할을 함으로써 感謝(감사)하게 생각한다.
大地明堂(대지명당)의 公開(공개)를 不許(불허)하는 四神(사신)이 決鬪(결투)해 온 것이다.

마음으로는 이곳에서 몇날 修行(수행)하면 좋겠다 싶지만
險路(험로)에 歸家(귀가)할 시간을 考慮(고려)하여
너무도 아쉽게 명당의 未鍊(미련)을 털어내고 下山(하산)하다.

준비해간 김밥으로 중식을 하다.
날씨가 추워 김밥이 차갑다.
입안에서 찬기운 김밥을 녹여 천천히 섭취하다.
내가 늘 시간 맞추는 그 점심시간이다.
동행이 총 6명 이라 남녀 공히 3명씩
三遷成道(삼천성도)의 三神 思想(삼신 사상)이 陰陽合德(음양합덕)한 상징이다.

여자는 寅午戌 三合(인오술 삼합)의 火局(화국)이고 卯戌火合(묘술화합) 관계인데
남자는 申(子)辰 三合 水局(신(자)진 삼합 수국)에 卯申愿辰(묘신 원진) 관계라
남녀가 水火旣濟(수화기제)의 괘상이다.
원진에 앞서 먼저 陰陽 卯戌火合 化(음양 묘술합 화)로 작용하매 원진살을 制御(제어)하다.

하산길은 등산길 보다 수월함이 普便的(보편적)이나
高度上(고도상)의 길은 눈발이 날려 미끄럽고
低高度(저고도) 마지막 길에서는 비를 만나
운문산의 기운을 느끼게 한 뜻있는 日程(일정)을 잘 보내다.
선천의 인생길은 이처럼 험난하다.
그러나 선천이 終決(종결)되고 후천을 맞는다면 極樂(극락)이 된다.
雲門(운문)을 통과하여 상천운을 받아내릴 인사를 기다리며
고행의 하루가 몹씨 피로하지만 보람차다.
저녁은 계룡산 동학사 계곡의 홍기와 집에서 먹다.

​

영어(English)

The night before I was climbing Mt. Unmunsan's Sangunam, I was rescuing a young child who had been wronged in a fight with evil while I was sleeping at a pension in Miryang, and the four evil men chased me and approached me as I was hiding, surrounding me and threatening me. The child comes first. This child is not the one you are chasing, so he was handed over to someone else to rescue him, but he was the only one left to be threatened. The four evils came together to attack. He was at a crossroads of life and death. Although it was not a one-on-four showdown, he landed a big punch on the evil one who attacked first. His wife, who was sleeping next to him, shouted in surprise, “What’s wrong! What’s wrong!” It was a miracle, and they say that he actually hit the wall with his punch and it made a loud noise. The four companions who were sleeping on the lower floor also heard and were surprised. The four evils are like the judgment of good and evil by the Four Heavenly Kings of Buddhism that determine the lawbreakers, and climbing up to Sangunam is a symbol of climbing up to the Dosol Palace in the upper heaven, teaching that the upper heaven in the heavens is not a place that allows just anyone. Dosolcheon is the heavenly palace, where heaven and earth travel together, and it is the final destination of paradise. Starting this year, I will stake my life on the affairs of the world. If I live, all things in the world will become reborn gods. This is because we are facing the gate of life and death. In modern terms, it is the time of the end of life, the entry of the three calamities of the three disasters. It is said that the head is raised by the year of Gap-eul, so the year of Eul, which is the year of Eul-sa, is an even more important point. It is said to be a good omen. Many evils will be revealed. As the sage of Jin-sa, the snake, which is the partner of the dragon of Jin, harbors evil spirits and becomes an obstacle that hinders the dragon from forming, it is a time of opportunity at the gate to punish and overcome the last evil. The Secret says that the year of the Snake and the Moon will open, so this year is the first year, and getting off to a good start is crucial. If you do not take all matters seriously and approach the affairs of the world with caution, you will end up making mistakes in major matters. The four evils of humanity include female chaos, financial disaster, career chaos, and relationship chaos. For today’s hike, firstly, in terms of altitude, you must climb at least 800 meters. Secondly, if the mountain path is long, it will be difficult and require a lot of strength. Normally, it takes 1 hour to go 2km, but today is a steep and rocky road. Third, it is a dangerous road. If I were younger, I wouldn't have thought about it, but due to overwork, a cold, and old age, it is like that. Fourth, it is physical strength. It is natural for physical strength to decline as you get older, but my current condition is a problem because my physical strength has declined. The path of life is like the rhythm of the yin-yang action of the creation of heaven and earth, with rough and smooth paths, and just like that, a mountain path starts with a gentle path and then becomes rough and rough 3-4 times in a row. I reflect on my actions, and first, I criticize a lot while doing worldly work, second, I expose a lot of heavenly secrets, and third, I call myself a traveler and spend a lot on travel expenses. Fourth, there is the incident of scolding visitors. The ascension path to heaven, passing through the chaotic times, is the most difficult experience in my entire life. It is the last realistic Arirang Pass climb in life. While climbing a mountain, a monk from Sangunam encounters a path coming down the mountain, so the temporary host must make way for the Jinju and step aside from the host. Unmunsan Mountain Heavenly Ritual (Sancheonje) Service (Bonghaeng) After dealing with the strange events of the dawn, the 8:00 departure was delayed by 45 minutes due to preparations for the hike, and we arrived at Sangunam (Sangunam) at 11:45 AM, and we climbed for 3 hours. We held the Unmunsan Mountain Heavenly Ritual (Sancheonje) at an empty temple, and the weather was gloomy with clouds covering the sky. We prepared the offerings and held the Heavenly Ritual (Cheonje) at exactly 12:00 AM. It was the hour of Gyeongo (Gapshinil) on the day of Gapshin (Gapshin). It is truly amazing that it falls exactly on Gyeongwonyeok. It is the degree of opening of heaven and earth. Sansa (山寺) does not look like a temple to anyone who looks at it, but is a cave on the outside. In fact, this place is a place of great fortune. It is a land where stubborn monks do a good job as guards, preventing anyone from approaching. If this Sangwoon Temple did not exist, a greedy person would have written the tomb. It is a place with a seated position in heaven. In the future, this place will be one of the places of great fortune where the emperor will sit and move the world. Unmunsan Mountain serves as the background as the wealthy body and is well-protected by the blue dragon and white tiger. The platform of the treasure hole is sturdily surrounded by a solid rock on a cliff. This is called Bohyeol. Baekho becomes Josan and is not far away and is shaped like a bow. Baekho is not high but beautiful. This is because the acupoint is high. Baekho is overlapping, and no one can use it in the innate degree as it is a post-heavenly degree. I will not discuss the theory of principle and energy as it is a heavenly secret. Fortunately, I am grateful that the monks are guarding this place. The four gods who do not allow the Daejimyeongdang to be opened to the public have come to fight. In my heart, I would like to practice here for a few days, but considering the time it will take to return home on the rough road, I regretfully shake off my regret for not having found the place and head down the mountain. I eat lunch with the kimbap I brought. The kimbap is cold because the weather is cold. I let the cold kimbap melt in my mouth and eat it slowly. It is the lunch time that I always try to keep in time. Since there are six people in total, three each of male and female, it is a symbol of the three gods thought of Samcheonseongdo (Samcheonseongdo) that combines yin and yang. The woman is in the fire department of Inohsul Samhap and is in the Myosulhwahap relationship, while the man is in the Sin and Myosin Wonjin relationship, so the man and woman are in the water-fire-provisioning hexagram. Before the Wonjin, it first acts as the yin-yang and the fire of the rabbit, so it controls the Wonjin-sal. The descent is generally easier than the climb, but the path at high altitude is slippery due to the falling snow, and the last path at low altitude is rainy, so spend a meaningful day feeling the energy of Unmunsan. The path of life of the innate is so difficult. However, if the innate is concluded and the acquired is welcomed, it becomes paradise. A day of hardship while waiting for the greeting to pass through the Unmun and receive the fortune of the upper heavens is very tiring but rewarding. Dinner is eaten at Honggi and the house in the valley of Donghaksa Temple in Gyeryongsan.

​

중국어

攀登云文山的前一天晚上，一名在睡觉时与邪恶斗争而受到委屈的小孩被从密阳的一家养老院救出。四个恶徒追着我，躲在一旁来到我身边，围住我，威胁我。孩子是第一位的。说这个孩子不是你追的，他们交给别人救了。然后他们就威胁我，四恶联合起来攻击我。 他死在了生与死的十字路口。虽然不是1v4的战斗，但我对先攻的恶人打出了一记重拳，但睡在我旁边的妻子却说：“我这是怎么了？”怎么了！他惊讶地喊道。 据说是一种灵异现象，实际上声音足以用拳头敲打墙壁。睡在下层的四个同伴听到这个名字，皆是一惊。 四恶与佛教的四大天王筛选违法者的善恶判断是一样的，登上上宇南就意味着登上上川道索尔宫。因为它是升天的象征，所以它告诉我们，上天不是任何人都可以说话的地方。因为兜率天是如天地同行处，也是极乐的最终目的地。 从今年起，我就说过，我要冒着生命危险去办天下事。 我若活着，天下万物都会重生。这是因为我们面临着生与死的大门。从时间上来说，这是生命终结时的三劫之时。既然说抬头是甲乙（Gap-eul），那么乙（Eul）年，也就是乙巳年（Eul4），就更重要了。它被称为霍萨达马拉。将会有很多坏消息被披露。 作为真正的圣人，与龙为伴的蛇蕴藏着邪恶的能量，成为了龙框架中的绊脚石，所以恶魔最后的邪恶必须受到惩罚和克服。这是因为现在是网关的时间。 《秘籍》中，据说少米的名字将会被改变。今年是第一年，迈好第一步很重要，所以如果你什么都不做，不认真地进入这个世界，你就会犯大错。 四恶是人的祸、祸、祸、祸、祸。首先，今天的徒步需要海拔800米。 第二，如果山路很长，就需要很大的力气。平时2公里需要1小时，但今天是一条陡峭的岩石路。 第三，道路崎岖。当我年轻的时候，我不会想这个，但作为一个老人，我会因为过度劳累、感冒等等而这样做。 第四是体力。 随着年龄的增长，体力下降是很自然的事情，但问题是我现在的状态就是体力下降造成的。 生命之道，是阴阳之道。正如造化天地的阴阳之灵有坎坷路和平坦路一样，山路也是从平缓的路开始，然后有崎岖的路。连续重复3至4次。 当我说我要反省自己的时候，第一，我批评了很多人说我在做世俗的工作，第二，我暴露了很多天机，第三，我称自己是旅行者，浪费了很多路费。我做到了。四是辱骂游客事件。 通往天堂的路，经历过艰难的时光，是我一生中最艰难的。攀登阿里郎山是人生最后的、现实的部分。 登山途中上云庵修道僧（登山途中，山古南僧人）遇到下山之路，意味着户主必须为主（晋州）开路，离开主人的位置。 举行云门山天祭仪式 处理好凌晨变化后，08:00的出发推迟了45分钟准备徒步，上午11:45到达上宇南，艰难地攀登了三个小时。 云门山开山仪式在一座空荡荡的寺庙里举行，天气阴沉，乌云密布。 12点准时领取祭品并进行天祭。 今天是甲申日庚午时（Gapshinil Gyeongoshi）。确实令人惊讶的是它正好位于庆元站。 就是天地开合的度数。任谁都看得出，这座山寺看上去并不像一座寺庙，而是一个地下洞穴。 事实上，这里乃是一座天下名堂。这是一片土地，顽固的中年人擅长充当守卫，阻止任何人接触它。如果没有这个桑古南，贪婪的人就会利用这座坟墓。它处于天堂般的坐姿。未来，这里将会是帝王坐镇、感动天下的著名场所之一。 以云门山为背景，青龙白虎紧紧拥抱，宝藏底座紧紧包裹着悬崖岩石。这就是所谓的宝穴（宝血）。白虎已成山形，就在不远处，呈拱形。白虎个子不高，但很漂亮。这是因为血压高。白虎是叠叠，但它是后天度数，所以没有人能够在先天意义上使用它。决定不讨论理气为天气的理论。我很感谢和尚作为保安来保护这个地方。不允许大地明堂公开开放的四神来决斗了。 心里很想能在这里修炼几天，但考虑到回家的路途坎坷，我遗憾地甩掉了对这个名胜之地的遗憾，下了山。 和你准备的紫菜包饭一起吃午饭。天气冷了，紫菜包饭也冷了。让冰凉的紫菜包饭在嘴里融化，慢慢吃。午餐时间到了，我总是准时做的。团体共有6人，其中男女各3人，象征着阴阳和谐和三千圣岛三神的美德。 女子是寅午戌三合的花国，是卯戌火合的关系；男子是申三合绣球的卯申愿辰。既然是关系，男人和女人就是水、火、水的主宰。在原津之前，首先是通过阴阳火相合来控制原津。 下山的路普遍比上山容易，但高海拔的路因为下雪而很滑，最后的低海拔路下雨了，我度过了愉快的一天，让我感受到了云门山的能量。顺天的人生之路就是这样的艰难。然而，如果前生结束，后世结束，那就是极乐世界了。一天的苦修，等待着穿过云门，领受天运的迎接，虽然劳累无比，但收获颇丰。晚餐是在鸡龙山东学寺溪谷红基家吃的。

​

러시아어

В ночь перед восхождением на гору Унмунсан (Сангунам) маленький ребенок, подвергшийся насилию из-за борьбы со злом во время сна, был спасен из пансионата в Мирьянге. Четверо злодеев преследуют меня, приходят ко мне, прячась в стороне, окружают меня и угрожают мне. Ребенок на первом месте. Сказав, что это не тот ребенок, за которым вы гоняетесь, передали его другому и спасли. Затем они стали угрожать мне, и четыре зла объединились, чтобы напасть на меня. Он умер на перекрестке жизни и смерти. Это не бой 1 на 4, но я нанес сильный удар злодею, который напал первым, но моя жена, которая спала рядом со мной, спросила: «Что со мной не так?» в чем дело! — кричит он от удивления. Говорят, что это духовное явление, и на самом деле оно было достаточно громким, чтобы ударить кулаком по стене. Все четверо спутников, спавших на нижнем этаже, услышали это имя и удивились. Четыре зла — это то же самое, что суд добра и зла, который отсеивает нарушителей закона посредством Четырех Небесных царей буддизма, а восхождение на Санвунам означает восхождение на Санчхон Досолгунг. Поскольку это символ вознесения, он учит, что верхние небеса — это не то место, где кому-либо разрешено говорить. Это потому, что Тосольчхон— небесный дворец и конечный пункт рая. С этого года я сказал, что буду рисковать своей жизнью, занимаясь мирскими делами. Если я выживу, все под небом возродится. Это потому, что мы стоим перед воротами между жизнью и смертью. Во временном плане это время трех несчастий в конце жизни. Поскольку говорится, что человек поднимает голову с(Gap-eul), год (Eul), который является годом(Eul4), является более важным моментом. Его называли Хосадамара. Будет раскрыто много плохих новостей. Как истинный святой, змей, являющийся партнером дракона, таит в себе злую энергию и становится камнем преткновения в теле дракона, поэтому последнее зло дьявола должно быть наказано и побеждено. Это потому, что настало время врат. В Тайной книге сказано, что имя Шаоми будет изменено. Это первый год, и важно сделать первый шаг хорошо, поэтому, если вы воздержитесь от всего и не войдете в мир с серьезностью, вы многое сделаете неправильно. Четыре зла — это человеческое несчастье, несчастье, несчастье, несчастье и несчастье. Прежде всего, сегодняшний поход требует высоты 800 метров. Во-вторых, если горная дорога длинная, она требует больших усилий. Обычно на преодоление 2 км уходит 1 час, но сегодня это крутая и каменистая дорога. В-третьих, это трудная дорога. Когда я был молодым, мне не приходилось об этом думать, но, будучи пожилым человеком, я делаю это из-за переутомления, тошноты от простуды и так далее. Четвертое – физическая сила. Физическая сила естественным образом снижается с возрастом, но проблема в том, что мое нынешнее состояние обусловлено снижением физической силы. Путь жизни – это путь инь и ян. Подобно тому, как дух Инь и Ян в творении неба и земли имеет неровную дорогу и гладкую дорогу, так и горная дорога начинается с пологой дороги, а затем идет неровная дорога. Повторяется 3-4 раза подряд. Когда я сказал, что поразмышляю о себе, то, во-первых, я раскритиковал многих людей, говорящих, что я делаю дело мира, во-вторых, я раскрыл много небесных тайн, и в-третьих, я назвал себя путешественником и потратил много дорожных расходов. Я сделал это. В-четвертых, есть инцидент с криками на посетителей. Дорога в рай, проходящая через трудные времена, — самая трудная в моей жизни. Восхождение на холм Ариран — заключительная, реалистичная часть жизни.

(во время похода монах из Сангунама) встречает путь спуска с горы, а это значит, что глава семейства должен открыть дорогу господину (Чинджу) и покинуть должность хозяина. Проведение церемонии на горе Унмунсан в Чхондже. После утренней пересадки вылет в 08:00 был отложен на 45 минут для подготовки к походу, и мы прибыли в Санвунам в 11:45 и с трудом поднимались три часа. Поскольку горная церемония Унмунсан проводится в пустом храме, погода мрачная, небо закрывают облака. Возьмите подношение и совершите небесное приношение точно в 12 часов. Это(Гапшинил Кёнгоши).

Поистине удивительно, что он впадает прямо в станцию ​​Кёнвон. Это число степеней раскрытия неба и земли. Любой может увидеть, что горный храм не похож на храм, а скорее представляет собой подземную пещеру. На самом деле это место представляет собой знаменитый зал под небом. Это земля, где упрямые люди среднего возраста хорошо умеют охранять, не позволяя никому вступить с ней в контакт. Если бы не этот сангунам, могилой воспользовался бы жадный человек. Он находится в райском сидячем положении. В будущем это место станет одним из знаменитых мест, где будет сидеть Император и передвигать мир. Гора Унмунсан является фоном, и синий дракон и белый тигр хорошо обнимают ее, а основание сокровища плотно обвивает скалу утеса. Это называется (драгоценная кровь). Белый тигр стал гористым, находится недалеко и имеет арочную форму. Белый тигр невысокий и красивый. Это потому, что кровяное давление высокое. Белый Тигр — это Хеопчеоп, но это число постхеон, поэтому никто не может использовать его в изначальном смысле. Теорию лици как небесной энергии решено не обсуждать. Я благодарен, что монах служит охранником и охраняет это место. Четыре бога, не допускающие публичного открытия Тэчимёндана, пришли на дуэль. В глубине души мне хотелось бы потренироваться здесь несколько дней, но, учитывая время возвращения домой по неровной дороге, я с сожалением стряхиваю с себя сожаления по поводу этого знаменитого места и спускаюсь с горы. Пообедайте приготовленным вами кимбапом. Погода холодная, и кимбап холодный. Позвольте холодному кимбапу таять во рту и ешьте его медленно. Пришло время обеда, который я всегда готовлю вовремя. Всего в группе 6 человек, трое из них мужчины и женщины, что символизирует гармонию инь и ян и добродетель трех богов Самчхонсондо.

Женщина является хвагуком самхапа(ин-о-сул самхап) и находится в отношениях c (гармонией миосул), в то время как мужчина является(миошин) гортензии син (джа) самхап. Поскольку это отношения, мужчина и женщина являются повелителями воды, огня и воды. До Вонджина он сначала работал путем объединения инь и ян с огнем, чтобы контролировать Вонджин. Спуск с горы всегда проще, чем подъем на гору, но высокогорная тропа скользкая из-за падающего снега, а на последней невысокой тропе шел дождь, и у меня был отличный день, который заставил меня почувствовать энергию горы Унмун. Жизненный путь Сончхона очень труден. Однако если пренатальная жизнь подходит к концу и послеродовая жизнь подходит к концу, она становится раем. День покаяния, ожидание приветствия, которое пройдет через облачные врата и получит небесное счастье, чрезвычайно утомительно, но полезно. Ужин был в доме Хонги в долине Тонхакса, на горе Керёнсан.

​

일본어

雲門山上雲庵（雲門山上雲岩）上がった前日の夜、密陽（ペンション）のペンションで、睡眠中（睡眠中）に惡（悪）との鬪爭（闘争）によって抑鬱（悔しい）者である幼い子供を救出（救出）してくる。横に隠れた私に近づいて包圍（包囲）し、脅迫（脅迫）でうなずきを置く。子供が先になって、この子はあなたが追いつくその子ではなく、他人に引き繼（引き継ぎ）して救出（救出）し、残った私一人に劫迫（恐れ）し、四惡（邪悪）が共に攻勢（攻勢）を取（取）してくる。生死兩端（生師様団）の分かれ道に處（処）したのだ。 1対4として対決はできないが、先に攻擊してきた悪者を拳した部屋を大きく飛ばしたが、そばで寝ていた妻がなぜそう！なぜそう！驚いて叫ぶ。 靈驗だが、実際に壁を拳で鳴らして大きな音がするほど聞こえた。下層（階）で寝ていた同行子（同行者）たち４名（使命）もみんな聞いて驚いた。 四惡（邪悪）とは佛家の四天王格（四天王撃）で難法者を選別する善惡心判（善悪審判）と同じで、上雲庵に上がる誰にも許諾（許諾）するところではないことを教える。 兜率天（ドソルチョン）は天宮（天宮）で如天地同行處（女川地動行先）と、極樂（極楽）の最終目的地（最終目的地）になるためだ。 今年（今年）から私は天下事（天下寺）に命をかける。私が住むと天下の萬有（万有）が再生身（再生神）されるのだ。 生死（生死）の關門（関門）に面するからだ。 時俗的（時速的）としては、人生（人生）の終わり 三災運（三在運）の入三災（立三材）の時である。 甲乙（甲）として頭を上げたので、乙巳年（乙四年）の乙の年がより重要な（重要）なシットポイントである。ホサダマラした。多くの惡材（悪材）があらわれるだろう。 辰巳聖人（震射成人）であり、辰（ジン）である龍（龍）のペアになったヘビが邪气（詐欺）を抱えて竜枠であることで防害（妨害）される障害石になるので、胡蝶蘇最後の惡（悪）を徵罰（懲罰）して克關門（関門）の時機（時期）だからだ。 秘訣（秘訣）に巳午未開明（サオミ改名）を立ち上げたので、今年がその初年で初めてのボタンをよく縫うのが鞜鍵になるので、萬事（万事）に控え、鎭重（真重）に天下寺に臨事しない。 人間的(人間的)である四惡(邪悪)には女亂(女難)、財亂(災難)、職亂(直乱)、緣亂(沿難)があり、今日の山行には最初の高さ(高度)で実距離800mは上がらなければならない。 第二の距離（距離）で山道が遠いと力が多くかかる困難だ。通常2kmを行くのに1時間の所要（所要）で計算するが、今日は急な岩道だ。 第三の險路（険路）だ。若い頃同じであれば考える必要がなかっただろうか過労に、風邪をひいて元気に、老軀（野球）としてそうだ。 第四の體力（体力）だ。年齢とともに体力が低下（低下）するのは、當然之事（当然知事）であるが、私の現在の状態が低下した体力だから問題だ。 人生（人生）道は天地創造 陰陽作用（天地創造陰陽作用）の律呂精神（ユリョン精神）は險（険）した道、平坦（平坦）な道があるように山道もゆるやかな道を皮切りに險路（険路）が3～4回交互に連。 私の反省することを考えると、最初の天下寺をやると比判を批判し、第二天気を多く露出（露出）し、第三自稱（自称）を乗り越えて旅費（旅費）を多く消費した。第四來訪(内訪客)たちに號痛(好痛)親しいことなどだ。 天に上る亂世（南世）を通過（通過）する昇天（昇天）道は、私の平生（生涯）に最も力強い經驗（経験）だ。 人生（人生）の現實的（現実的）である最後のアリとの道を登る。 登山途中 上雲庵 修道僧（登山途中、上雲岩修道僧）が下山（ハサン）する道と向かい合う假主（家主）は辰主（真珠）に道をあけなければならず、主人（主人）の座を飛ばさなければならないという意味だ。 雲門山山天祭（山天祭）奉行（奉行） 夜明けの變怪を後処理した後、山行準備（山行準備）のために08時出發（出発）が45分遲滯（遅滞）され、上雲庵（上雲岩）には午前11時45分に到着して3時間を要する。 空の寺で雲門山山天祭（山天祭）を奉行（奉行）すると、天気も雲で空を覆ってスサンハダ。 祭水(除数)を取り、正確(正確)に12時に天帝を奉行する。甲申日庚午時（甲神日経午時）だ。 庚元曆（キョンウォン駅）でぴったり落ちることが本当に驚く。天地開闢度數（天地開壁度数）だ。 山寺（山寺）は誰が見ても寺のようではなく、外方（外方）の土窟（土掘）である。 事実、ここは天下明堂（天下明堂）だ。誰も接せずにこだわりの中が警備兵（警備兵）の器をよくしている土地だ。この上雲がんがなければ貪欲な者が墓（墓）を書いただろう。 天上上座型（天上上座型）である。後日、ここは天子が位置して世界を動かす名堂跡の中の一處（日処）だ。 雲門山が富體（富士）で後背景（背景）になり、靑龍白虎（青龍白湖）がよく包まれ、寶穴（宝血）の臺（大）は崖の通岩でしっかりと包まれた。これを「寶穴（補血）」という。 白虎（白湖）が朝山（朝山）になって遠くなく弓形（弓形）である。 白虎（白湖）が高くなく美しい。血先が高いからだ。ペクホは疊疊（ネスティング）なのに后天度數（後天道水）で先天には誰も書けない。 理气論（リギロン）は天機（天気）で論（論）しないことにする。 多幸（幸い）が修道士がこの席を守ってくれる警備員の役割をすることで感謝（感謝）するように考える。 大地明堂（大地明堂）の公開（公開）を不許可（不許）する四神（死神）が決鬪（決闘）してきたのだ。 心ではここで数日修行（遂行）したいと思うが、險路（険路）に歸家（帰宅）する時間を考慮（考古）してあまりにも残念に明堂の未鍊（未練）を打ち出して下山（ハサン）する。 準備してきたキンバプで中食をする。天気が寒くてキンバプが冷たい。口の中で冷たいキンバプを溶かしてゆっくりと摂取する。私がいつも合わせるそのランチタイムだ。同行が計6人で、男女共に3人ずつ三遷成道の三神思想が陰陽合德(陰陽合徳)した象徴だ。 女は寅午戌三合（インオスル三合）の火局（華国）であり、卯戌火合（描画和合）関係だが、男は申（子）辰三合水局（神（ジン）三合アジサイ）に卯申愿辰（妙神ウォンジン）関係グアサンだ。遠進に先立ち、まず陰陽卯戌火合化（陰陽墓術合化）として作用し、原進殺を制御（制御）する。 河山道は登山道よりも簡単に普通的（普遍的）や高さ上（高度）の道は雪足が吹き飛ばされて滑りやすく、低高さ（低高度）最後の道では雨に出会い、雲門山の気運を感じさせた意味のある日程（日程）をよく送る。先天の人生道はこのように険しい。しかし先天が終結（終結）され、後天を迎えるなら極樂（極楽）になる。 雲門（雲門）を通過して上天雲を受け取る挨拶を待って苦行の一日が大変疲れるがやりがいだ。夕方は桂龍山東学士渓谷の紅旗と家で食べる。

​

스페인어

La noche antes de escalar el monte Unmunsan (Sangunam), un niño pequeño que había sido agraviado debido a una lucha contra el mal mientras dormía fue rescatado de una pensión en Miryang. Los cuatro malhechores me persiguen, vienen a mí escondidos a un lado, me rodean y me amenazan con amenazas. El niño es lo primero. Diciendo que este niño no es el que estás persiguiendo, se lo entregaron a otra persona y lo rescataron. Entonces me amenazaron y los cuatro males se juntaron para atacarme. Murió en la encrucijada de la vida y la muerte. No es una pelea de 1 contra 4, pero le di un gran golpe al malhechor que atacó primero, pero mi esposa, que dormía a mi lado, dijo: "¿Qué me pasa?". ¡Qué pasa! Grita sorprendido. Se dice que es un fenómeno espiritual y, en realidad, fue lo suficientemente fuerte como para golpear la pared con el puño. Los cuatro compañeros que dormían en el piso inferior escucharon el nombre y quedaron sorprendidos. Los Cuatro Males son lo mismo que el juicio del bien y del mal que excluye a los infractores de la ley a través de los Cuatro Reyes Celestiales del Budismo, y subir a Sangwoonam significa ascender a Sangcheon Dosolgung. Como es un símbolo de ascenso, enseña que el cielo superior no es un lugar donde a nadie se le permite hablar. Esto se debe a que Dosolcheon es el palacio celestial y el destino final del paraíso. A partir de este año he dicho que arriesgaré mi vida por los asuntos del mundo. Si vivo, todas las cosas bajo el cielo renacerán. Esto se debe a que nos enfrentamos a la puerta de entrada entre la vida y la muerte. En términos temporales, es el tiempo de las tres desgracias al final de la vida. Dado que se dice que uno levanta la cabeza con (Gap-eul), el año de (Eul), que es el año de (Eul4), es un punto más importante. Se llamaba Hosadamara. Se revelarán muchas malas noticias. Como verdadero santo, la serpiente, que es compañera del dragón, alberga energía maligna y se convierte en piedra de tropiezo en la estructura del dragón, por lo que el último mal del diablo debe ser castigado y vencido. Esto se debe a que es el momento de la puerta de entrada. En el Libro Secreto, se dice que se cambiará el nombre de Shaomi. Este es el primer año, y es importante dar bien el primer paso, así que si te abstienes de hacerlo todo y no entras al mundo con seriedad, te equivocarás mucho. Los cuatro males son la desgracia humana, la desgracia, la desgracia, la desgracia y la desgracia. En primer lugar, la caminata de hoy requiere una altitud de 800 metros. En segundo lugar, si el camino de montaña es largo, requiere mucho esfuerzo. Normalmente se tarda 1 hora en recorrer 2 km, pero hoy es un camino empinado y pedregoso. En tercer lugar, es un camino difícil. Cuando era joven, no habría tenido que pensar en eso, pero como una persona mayor, lo hago por exceso de trabajo, por sentirme mal por un resfriado, etc. El cuarto es la fuerza física. Es natural que la fuerza física disminuya a medida que uno envejece, pero el problema es que mi estado actual se debe a una fuerza física reducida. El camino de la vida es un camino del yin y el yang. Así como el espíritu del yin y el yang en la creación del cielo y la tierra tiene un camino accidentado y otro suave, el camino de montaña comienza con un camino suave y luego tiene caminos accidentados. Se repite de 3 a 4 veces seguidas. Cuando dije que reflexionaría sobre mí mismo, en primer lugar, critiqué a mucha gente diciendo que estaba haciendo el trabajo del mundo, en segundo lugar, expuse muchos secretos celestiales y, en tercer lugar, me llamé viajero y desperdicié muchos gastos de viaje. Lo hice. En cuarto lugar, está el incidente de gritar a los visitantes. El camino al cielo, pasando por momentos difíciles, es el más difícil de mi vida. Escalar la colina Arirang es la parte final y realista de la vida. (durante la caminata, un monje de Sangunam) se encuentra con el camino de descenso de la montaña, lo que significa que el cabeza de familia debe abrir el camino al señor (Jinju) y abandonar el puesto de maestro. Realización de la ceremonia Cheonje de la montaña Unmunsan Después de lidiar con el cambio temprano en la mañana, la salida a las 08:00 se retrasó 45 minutos para prepararnos para la caminata, llegamos a Sangwoonam a las 11:45 a. m. y subimos durante tres horas con dificultad. Mientras se realiza la Ceremonia de la Montaña Unmunsan en un templo vacío, el clima es sombrío y las nubes cubren el cielo. Toma la ofrenda y realiza la ofrenda celestial con precisión a las 12 en punto. Es (Gapshinil Gyeongoshi). Es realmente sorprendente que caiga justo en la estación de Gyeongwon. Es el número de grados de apertura del cielo y la tierra. Cualquiera puede ver que el templo de la montaña no parece un templo, sino más bien una cueva subterránea. De hecho, este lugar es un salón famoso bajo el cielo. Es una tierra donde las obstinadas personas de mediana edad son buenas actuando como guardias para evitar que alguien entre en contacto con ella. Si no fuera por este sangunam, una persona codiciosa habría usado la tumba. Está en una posición sentada celestial. En el futuro, este lugar será uno de los lugares famosos donde el Emperador se sentará y moverá el mundo. La montaña Unmunsan es el fondo y el dragón azul y el tigre blanco la abrazan bien, y la base del tesoro está firmemente envuelta alrededor de la roca del acantilado. Esto se llama (sangre preciosa). El tigre blanco se ha vuelto montañoso y no está muy lejos y tiene forma de arco. El tigre blanco no es alto ni hermoso. Esto se debe a que la presión arterial es alta. White Tiger es Cheopcheop, pero es un número post-cheon, por lo que nadie puede usarlo en el sentido innato. Se decide no discutir la teoría del liqi como energía celestial. Estoy agradecido de que el monje sirva como guardia de seguridad para proteger este lugar. Los Cuatro Dioses, que no permiten la apertura pública de Daejimyeongdang, han venido a batirse en duelo. En mi corazón, desearía poder practicar aquí durante unos días, pero considerando el momento de regresar a casa por un camino difícil, con pesar me deshago de mis remordimientos por este famoso lugar y bajo de la montaña. Almuerza con el kimbap que preparaste. El clima es frío y el kimbap es frío. Deja que el kimbap frío se derrita en tu boca y cómelo lentamente. Es la hora del almuerzo, que siempre hago a tiempo. Hay un total de 6 personas en el grupo, 3 de ellos hombres y mujeres, simbolizando la armonía del yin y el yang y la virtud de los tres dioses del Samcheonseongdo. La mujer es el hwaguk del samhap (in-oh-sul samhap) y está en una relación de (armonía myosul), mientras que el hombre es el (myoshin) de la hortensia shin (ja) samhap. Dado que es una relación, un hombre y una mujer son los gobernantes del agua, el fuego y el agua. Antes de Wonjin, primero funciona uniendo el yin y el yang con fuego para controlar a Wonjin. El camino hacia abajo de la montaña es universalmente más fácil que el camino hacia arriba, pero el sendero de gran altitud es resbaladizo debido a la nieve que cae, y en el último sendero de baja altitud llueve y tuve un gran día que me hizo sentir la energía del monte Unmun. El camino de la vida de Seoncheon es muy difícil. Sin embargo, si la vida prenatal llega a su fin y la vida posnatal llega a su fin, se convierte en el paraíso. Un día de penitencia, esperando el saludo que atravesará la puerta de las nubes y recibirá la fortuna celestial, es sumamente agotador pero gratificante. La cena se celebró en la casa de Honggi en el valle Donghaksa, en la montaña Gyeryongsan.​

​