＜메시아닉 특집＞ 5. 예슈아께서 배척당함을 극복한 방법

[phantom]

#배척

예슈아께서 배척당함을 극복한 방법

그리고 당신도 할 수 있습니다

“그는 사람들에게 멸시를 받고 배척당했으며, 고통받는 자요, 아픔에 익숙한 이였습니다. 사람들이 얼굴을 돌리는 자처럼 그는 멸시를 받았고, 우리는 그를 천하게 여겼습니다.” (이사야 53:3)

유대인의 메시아 예슈아께서는 배척당하는 것을 잘 아십니다.

그분은…

• 오해를 받으셨고 (마태복음 26:61; 마가복음 4:38; 요한복음 8:14–16, 11:48, 19:21),

• 귀신 들린 자로 몰리셨고 (마태복음 12:24),

• 함정에 빠지셨으며 (요한복음 8:2–11; 누가복음 20:20–26),

• 저주받으셨고 (갈라디아서 3:10–14),

• 배신당하셨으며 (마가복음 14:44–46; 누가복음 22:47–48),

• 법정에서 모함당하셨고 (마태복음 26:59; 누가복음 23:5; 사도행전 6:14),

• 부인당하셨다(이사야 53:3, 8; 마태복음 26:69–75; 누가복음 22:54–62),

• 조롱당하셨다(마태복음 26:67; 27:27–30; 누가복음 22:63–65; 23:11),

• 체포되셨고 (마태복음 26:47–56; 요한복음 19:12),

• 매를 맞으셨으며 (이사야 52:14; 53:4–5; 요한복음 19:1),

• 처형되셨습니다 (이사야 53:8; 마태복음 27:32–44; 요한복음 19:23–37).

예슈아는 왜 배척받았을까요?

여러 가지 이유가 있겠지만, 그분은 유대인의 메시아가 어떤 모습이어야 하고 어떻게 행동해야 한다는 선입견에 부합하지 않았기 때문이라고 할 수 있습니다.

부분적으로 이러한 선입견은 메시아의 두 번의 오심을 예언한 성경의 예언들에 근거하고 있습니다. 하나는 ‘고난받는 메시아’(요셉의 아들 메시아, 이사야 53장 및 스가랴 12:10 참조)로서, 다른 하나는 ‘통치하는 메시아’(다윗의 아들 메시아, 이사야 11:1–10, 시편 72:1–19, 또한 다니엘서 7:13–14, 이사야서 9:6 참조).

때로는 예슈아에 대한 배척이 그분에 대한 오해나 그분의 의도를 잘못 해석한 데서 비롯되기도 했습니다. 이유가 무엇이든, 결국 많은 종교 지도자들은 두려움에 굴복하여 그분을 완전히 배척하고 처형하는 결과를 초래했습니다.

마찬가지로 오늘날 예슈아를 믿는 유대인 신자들도 유대인 가족 구성원들과 유대 사회 전반으로부터 배척을 경험하고 있습니다. 유대인 중 예슈아를 믿는 사람은 1%도 채 되지 않기 때문입니다. 맞습니다. 전 세계 유대인의 99%는 예슈아를 유대인의 메시아로 받아들이지 않습니다.

전통 유대교가 ‘오직 아도나이만을 경배하라’는 계명(출애굽기 20:3)을 위반하는 것으로 간주하는 복합적 신(삼위일체)에 대한 가르침과 더불어, 유대 민족은 2000년 동안 기독교인들로부터 박해를 견뎌왔습니다. 그렇습니다. 유대 민족은 기독교인들에게 배척받아 왔으며, 이러한 상황은 오늘날까지도 계속되고 있습니다.

이 역사에는 유대인들이 개종하거나 화형대에 오를 것을 강요받았던 가톨릭 교회와 스페인 종교재판은 물론, 수백 년에 걸쳐 유럽 전역에서 벌어져 수백만 명의 유대인이 살해된 폭력적인 유대인 학살도 포함됩니다.

가톨릭 사제였던 마르틴 루터는 개신교 교회를 창시했으나, 생애 후반에 극심한 반유대주의자가 되어 추종자들에게 회당을 불태우라고 촉구했습니다. 루터는 다음과 같은 유독한 반유대주의 서적을 출판했는데, 이 『유대인과 그들의 거짓말』이라는 책으로 인해 수많은 유대인이 기독교인들에 의해 살해당했습니다.

이 책은 아돌프 히틀러와 나치들이 그들의 잔학 행위를 정당화하는 데 영향을 미쳤습니다. 비극적으로도, 나치와 수많은 시민들은 일요일 아침마다 국가가 운영하는 루터교 교회에 출석하면서도 당시 유대인 인구의 절반인 600만 명의 유대인을 학살했습니다! 유대인의 절반은 스스로를 기독교인이라고 칭하는 사람들에 의해 살해당했습니다.

그렇다면 유대인들이 예슈아 그리스도와는 아무런 관련도 맺고 싶어 하지 않는다고 해서 그들을 비난할 수 있겠습니까?

유대인 공동체가 예슈아와 그를 따르는 유대인 신자들을 거부하는 또 다른 이유는, 단순히 그들의 메시아적 신앙이 전통적인 유대교의 이해와 맞지 않기 때문입니다.

일반적으로 유대인들은 메시아에 관한 예언을 배우지 않으며, 예슈아가 메시아의 첫 번째 오심에 관한 예언을 어떻게 성취하셨는지 알지 못합니다. 그 결과, 많은 메시아닉 유대인 신자들은 가족과 회당, 그리고 공동체로부터 배척당하는 처지에 놓이게 됩니다.

또한, 예슈아를 따르는 유대인과 이방인 모두 예슈아의 가르침에 반대하는 세상의 체계에 적응하지 못합니다. 오늘날 신자들은 예슈아가 겪었던 것과 거의 동일한 배척을 당할 수 있으며, 특히 무슬림 국가에서는 처형에 이르기까지 할 수 있습니다.

그러나 예슈아의 제자가 된다는 것은 우리가 그분의 본을 따르는 것을 의미합니다.

우리는 예슈아가 “내가 세상을 이겼다”고 선포하실 수 있도록, 배척을 포함한 모든 상황에서 어떻게 대처하셨는지 몇 가지 방법을 살펴보겠습니다. 우리도 승리를 거두며 똑같이 행할 수 있습니다.

예슈아는 고향에서 배척당하셨다

“세상이 너희를 미워하면, 세상이 먼저 나를 미워했다는 것을 기억하라.” (요한복음 15:18)

이웃이나 학교 친구, 선생님, 지도자들이 당신을 너무나 싫어해서 죽기를 바란다고 상상해 보십시오. 어떻게 하시겠습니까? 그것이 남은 인생에 어떤 영향을 미칠까요?

이 일이 예슈아께서 자라신 나사렛의 회당에서 일어났습니다. 자신이 메시아로 오셨음을 사람들에게 선포하신 후, 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “선지자는 자기 고향과 친척과 자기 집에서는 존경을 받지 못한다.” (마태복음 13:57)

그분은 단지 성경 구절을 인용했을 뿐이었지만, 사람들은 그 말씀에 크게 불쾌감을 느끼고 그분을 절벽으로 데려가 밀어 떨어뜨리려 했습니다.

예슈아께서는 이 상황을 어떻게 대처하셨을까요? “그분은 군중을 뚫고 지나가시며 길을 가셨습니다.” (누가복음 4:30)

예슈아께서는 이미 성경의 예언을 통해 자신이 나사렛에서 받아들여지지 않을 것임을 알고 계셨습니다. 자신이 직면하게 될 거부를 아셨음에도 불구하고, 그분은 그곳에서 복음을 전하셨습니다. 왜 안 되겠습니까? 그분께는 루아흐 하코데쉬(성령)의 능력과 성취해야 할 소명이 있었기 때문입니다. 우리도 마찬가지입니다.

게다가 예슈아께서는 사람이 아니라 이스라엘의 하나님께 두려움과 믿음을 두셨습니다. 우리도 그래야 합니다.

마찬가지로, 모든 사람이 우리를 좋아하거나 우리의 메시지를 받아들일 수는 없겠지만, 지극히 높으신 하나님의 사신으로서 우리의 운명을 이루는 데 올바르게 초점을 맞춘다면, 우리는 사람의 두려움과 거절의 아픔을 이겨낼 수 있습니다.

우리의 간증을 듣고 거룩하게 헌신된 삶을 목격함으로써, 유대인과 이방인 모두 예슈아의 시대와 마찬가지로 믿음에 이르게 될 것입니다.

종교 지도자들은 예슈아를 비방했다

그리스어로 “비방”을 뜻하는 단어 중 하나는 ‘디아볼로스(diabolos)’인데, 여기서 “악마적인(diabolic)”과 “악마(the devil)”라는 단어가 유래했습니다.

그것이 바로 당시 지도자들이 예슈아를 비난했던 내용입니다. 그들은 예슈아가 “오직 귀신의 왕 벨제불의 힘을 빌려 귀신을 쫓아낸다”고 말했습니다. (마태복음 12:24)

오늘날 수많은 교회와 교파들은 예슈아의 부활의 능력으로 사역하는 신자들—즉, 지식의 말씀을 전하고, 병든 자를 고치며, 갇힌 자를 자유롭게 하고, 그 밖의 초자연적인 표적을 행하는 이들—을 사탄에게서 온 것으로 간주하며 배척하고 있습니다.

예슈아께서는 부당한 비난을 받으셨을 때 어떻게 하셨습니까?

그분은 자신의 정체성에 대한 확신을 잃지 않으시고, 그들의 논리에 있는 허점을 지적하시며 그들을 꾸짖으셨습니다.

“내가 베엘제불의 힘으로 귀신을 쫓아낸다면, 너희 사람들은 누구의 힘으로 귀신을 쫓아내는가? … 내가 너희에게 말하노니, 심판의 날에 모든 사람이 입에서 나온 헛된 말에 대해 책임을 져야 할 것이다. 너희의 말로 너희가 의롭다 함을 받을 것이요, 너희의 말로 너희가 정죄를 받을 것이니라.” (마태복음 12:27, 36–37)

예슈아는 단순히 진리로 응답하시고 그 자리를 떠나셨습니다. 우리도 그렇게 할 수 있습니다.

예슈아의 친구가 그분을 배반했다

“배반자는 그들에게 표를 주며 말하기를, ‘내가 입맞추는 사람이 바로 그 사람이다. 그를 붙잡아 경비병들에게 넘겨라.’ 하고 했다. [유다]가 오자마자 곧바로 그분께 다가가 ‘랍비!’라고 말하며 그분께 입맞추었다. 그러자 그들이 그분을 붙잡아 데려갔다.” (마가복음 14:44–46)

영적 지도자에 대한 비방만큼이나 가슴 아픈 것은, 30개 은화(아마도 반 년 치 급여에 해당하는 금액)를 받고 예슈아를 로마인들에게 팔아넘긴 유다처럼, 신뢰하던 친구의 배신일 것입니다.

예슈아께서는 친구의 배신에 어떻게 반응하셨을까요? 그분은 “이 모든 일이 선지자들의 성경을 이루기 위해 일어난 것”임을 아셨습니다. (마태복음 26:56)

우리 각자에게는 운명이 있으며, 앞으로 나아가는 과정에서 언젠가 배신을 겪게 될 가능성이 높습니다. 비록 그러한 배신이 우리에게 극심한 고통을 안겨주지만, 우리는 믿음으로 대응할지 두려움으로 대응할지 선택할 수 있습니다.

믿음을 선택한다면, 아도나이께서 그러한 시련을 우리의 유익을 위해 사용하실 것임을 확신할 수 있습니다. 우리는 배신이 우리를 무너뜨리게 내버려 둘 수도 있고, 그것을 통해 우리의 영을 예슈아의 형상으로 연단하여 그분처럼 반응하는 법을 배울 수도 있습니다.

예슈아는 예루살렘을 선택했다는 이유로 배척당하셨다

처형되기 직전 예루살렘으로 향하던 여정에서, 예슈아는 성전의 적절한 위치로 예루살렘을 거부했던 사마리아인들의 마을들을 지나가기로 선택하셨습니다.

예슈아께서는 제자들 중 몇 명을 앞서 보내 준비를 시켰습니다. 예슈아가 그곳에 도착했을 때, 그 마을의 사마리아인들은 예슈아가 예루살렘으로 가시는 중이라는 이유로 그분을 배척했습니다.

야고보와 요한이 예슈아께 물었습니다. “주님, 우리가 하늘에서 불을 내려 그들을 멸망시키기를 원하십니까?” (누가복음 9:54)

예슈아께서는 보복하기보다는 제자들을 꾸짖으시며 말씀하셨습니다. “너희는 너희가 어떤 영에 사로잡혀 있는지 알지 못한다. 인자는 사람의 생명을 멸망시키러 온 것이 아니라 구원하러 온 것이다.” (55–56절)

예슈아는 그 마을의 모욕을 그냥 무시하고 다른 길로 가시기로 선택하셨습니다.

우리 중 많은 이들이 자신을 모욕하는 상대방이 잘못했다는 것을 알 때 유혹을 받는 것처럼, 제자들도 자신들을 배척하는 상황에 분노와 정죄로 대응했습니다.

그러나 예슈아의 자비는 정죄를 이깁니다. 그분은 잃어버린 자들을 멸망시키기 위해 오신 것이 아니라, 그들을 찾아 구원하기 위해 오셨으며, 다른 사람들이 우리를 배척할 때조차도 우리에게 똑같이 행할 것을 요청하십니다.

결국, 그분을 영접하기를 거부하는 모든 사람은 “영원한 멸망의 형벌을 받고, 주님의 면전과 그분의 능력의 영광에서 배제될 것”입니다. (데살로니가후서 1:9)

그럼에도 불구하고, “주님께서는 어떤 사람들이 생각하는 것처럼 약속을 미루시는 것이 아니라, 우리를 향한 인내로 기다리시며, 누구도 멸망하지 않고 모든 사람이 회개에 이르기를 원하십니다.” (베드로후서 3:9)

최후의 심판이 이루어질 때까지, 하나님께서는 자신을 거부하는 이들에게 계속해서 손을 내미십니다. 그리고 모든 사람, 심지어 그분을 거부하는 이들조차도 예슈아가 누구신지에 대한 진리를 깨닫고 구원받기를 바라시는 것이 하나님의 뜻이며, 이것이 우리 모두의 소망이 될 수 있습니다.

예슈아는 처형당했다 — 하지만 누가 처형한 것일까요?

거부의 궁극적인 형태는 사형 선고입니다. 이는 “우리 사회에서는 네가 필요 없다”는 뜻입니다. 그러나 바로 그 판결을 로마가 예슈아에게 내렸습니다. 유대 민족이 아니라 종교 지도층의 강요에 따라 말입니다.

대제사장들과 바리새인들은 예슈아 때문에 로마의 보복이 두려워했습니다. 유대 백성이 예슈아에게 얼마나 열광적으로 반응하는지 깨달은 대제사장들은 산헤드린 법정에 이렇게 말했습니다. “우리가 그를 이대로 내버려 둔다면 [죽은 자를 살리는 일을 계속하게 한다면], 모든 사람이 그를 믿게 될 것이며, 그러면 로마인들이 와서 우리의 성전과 우리 민족을 모두 빼앗아 갈 것이다.” (요한복음 11:48)

유대인 재판부는 예슈아를 받아들이면 유대 민족이 로마의 눈에는 의심스러운 존재가 될 것을 두려워했습니다. 많은 이들이 예슈아가 로마 정부를 몰아내고 자신의 왕국을 세우러 오셨다고 믿었기 때문입니다.

비록 그러한 행동이 유대인의 메시아에게는 정당한 것이며, 실제로 재림 때 일어날 일이긴 하지만, 예슈아는 사실 자신의 왕국이 제자들의 마음속에서 시작되었다고 말씀하셨습니다. “내 왕국은 이 세상에 속한 것이 아니니라.” (요한복음 18:36)

산헤드린의 제사장들과 회원들 중 일부는 자신의 권위 있는 지위를 지키기 위해 예슈아를 부인하기로 선택했습니다.

대제사장 카야파는 그들이 지위를 잃을까 두려워하는 마음에 예언적인 말씀을 전했습니다.

“‘너희는 아무것도 모른다. 한 사람이 백성을 위해 죽는 것이 온 민족이 멸망하는 것보다 너희에게 더 낫다는 것도 너희는 알지 못한다.’ 그는 스스로 이 말을 한 것이 아니라, 그해 대제사장으로서 예슈아가 민족을 위해 죽으실 것임을 예언한 것이었습니다. 단지 그 민족만을 위한 것이 아니라, 흩어진 하나님의 자녀들을 하나로 모으기 위함이기도 했습니다. 그래서 그날부터 그들은 예슈아를 죽이기로 모의했습니다.” (요한복음 11:49–53)

700년 전, 선지자 이사야는 이와 비슷한 내용을 예언했습니다.

“여호와께서 그를 으스러뜨리시기를 기뻐하셨으니, 그로 말미암아 고통을 당하게 하셨도다. 그의 영혼이 속죄 제물(אָשָׁם, 아샴)이 될 때… 그는 많은 이의 죄를 짊어지고, 범죄자들을 위하여 중보하느니라.” (이사야 53:10, 12)

그러나 이사야보다 수천 년 전, 하나님께서는 예슈아의 처형을 통해 세상을 구원하실 계획을 시작하셨습니다. 에덴 동산에서 하나님께서는 사탄에게 말씀하셨습니다:

“내가 너와 그 여자 사이에, 또 네 씨와 그녀의 씨 사이에 원수를 두리라. 그가 네 머리를 상하게 할 것이요, 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라.” (창세기 3:15)

사탄의 머리를 상하게 할 그 후손은 바로 메시아입니다. 그분은 어떻게 그렇게 하실까요? 온 인류를 위한 마지막 속죄 제물(אָשָׁם, 아샴)이 됨으로써입니다(이사야 53:10).

예슈아께서는 당대의 몇몇 유력한 자들에게 오해를 받고, 미움을 받고, 비방을 당하고, 배신당하고, 처형당하셨지만, 우리는 그분이 이스라엘 하나님의 뜻을 행하는 데에만 집중하셨으며, 자신을 거부한 누구에게도 보복하지 않으셨음을 볼 수 있습니다. 우리도 마찬가지여야 합니다.

그러나 이것이 하나님께서 우리가 학대적인 관계에 머물거나 신뢰할 수 없는 사람들을 신뢰하기를 바라신다는 뜻은 아닙니다.

예슈아께서는 한 마리의 잃어버린 양을 찾는 선한 목자의 기쁨을 설명하신 후, 마태복음 18장 15~17절에서 영적인 형제나 자매가 우리에게 죄를 지었을 때 따라야 할 구체적인 단계를 제시하십니다.

우리가 이 단계를 따랐음에도 해결되지 않는다면, 우리는 미래의 회개와 화해의 가능성을 위해 문을 열어두면서도 교제를 끊어야 합니다. 왜냐하면 그것이 바로 우리의 선한 목자이신 예슈아의 변함없는 마음이기 때문입니다.

예슈아처럼 타인을 받아들이기

우리 각자는 거절당하는 것이 얼마나 깊은 상처를 주는지 잘 알고 있으므로, 타인에게 상처를 주지 않고 — 그들을 받아들이고 거절하지 않으며 — 그들을 사랑하는 것이 우리의 책임입니다.

로셸 스팡겐탈은 바알 쉠 토브(하시디즘 유대교 운동의 창시자)의 아버지가 임종 전에 남긴 말을 다음과 같이 전합니다. “오직 하나님만을 두려워하라. 누구든, 어떻게 행동하든 상관없이, 예외 없이 모든 유대인을 마음 깊은 곳과 영혼의 불꽃으로 사랑하라.”

우리는 모든 사람을 하나님의 자녀로 여기고, 그들에게 존경을 표해야 합니다. 각자에게는 오직 그들에게만 주어진 영혼과 특별한 소명이 있습니다.

하나님께서 우리의 결점에도 불구하고 우리를 부르시듯이, 우리도 타인의 결점 속에서도 그들에게 손을 내밀어야 합니다. 타인이 우리를 거부할 가능성을 염려해서는 안 되며, 설령 그들이 우리를 거부한다 해도, 하나님께서는 그럼에도 불구하고 우리를 받아들이시고 사랑하신다는 사실을 확신할 수 있습니다.

물론, 타인에게 거부당한다고 느낄 때 하나님께 받아들여진다는 느낌을 갖기는 어렵습니다. 하지만 우리의 감정이 반드시 하나님께서 우리를 어떻게 여기시는지에 대한 진실을 반영하는 것은 아닙니다.

하나님께 버림받았다는 느낌

“온 마음을 다하고, 온 뜻을 다하고, 온 힘을 다하여 주님을 사랑하며, 이웃을 자신처럼 사랑하는 것이 모든 번제와 제사보다 더 중요합니다.” (마가복음 12:33)

우리가 예슈아께서 하신 것처럼 다른 사람들을 사랑하기 위해 노력하는 동시에, 하늘에 계신 우리 아버지께서 이미 우리를 사랑해 주신 것처럼 우리 자신도 사랑하기 위해 노력해야 합니다.

우리는 너무 자주 다른 사람들, 특히 영적 공동체 안의 사람들로부터 받는 거절을 마치 하나님께서 직접 우리를 거절하신 것으로 여깁니다. 그러한 믿음은 이 땅에서 우리의 결실을 앗아가며, 이는 사탄이 조장하는 거짓된 운명입니다.

사탄이 짠 이 거짓된 운명을 하나님께서 우리를 위해 마련하신 운명으로 바꾸기 위해서는, 하나님께서 다윗 왕에게 하셨던 것처럼, 마음이 청결하고 그분을 향한 열정이 넘치는 사람들을 찾고 계신다는 사실을 깨달아야 합니다.

조이스 메이어가 가르치듯이,

“사람들은 대개 당신의 행실에 따라 당신을 사랑합니다. 그들이 원하는 대로 행동하면 당신을 받아들이지만, 그렇지 않으면 당신을 배척합니다. 이것이 바로 인간적인 사랑의 작동 방식이며, 우리 중 그 누구도 인간의 행실이 아닌 오직 하나님만을 근거로 하는 하나님의 헤세드(사랑)를 맛보기 전까지는 다른 어떤 방식도 알지 못합니다.”

하나님과의 언약은 우리를 향한 그분의 사랑을 보장합니다. 그 사랑은 무조건적입니다. 게다가 하나님께서는 세상이 정의하는 완벽함을 갖춘 자들을 찾으시는 것이 아니라, “그분을 향한 마음이 온전한” 자들을 찾으십니다.

세상의 거절을 극복하는 데 도움이 필요할 때, 우리는 예슈아를 바라보아야 합니다. 그분은 우리의 아픔을 가장 잘 이해하시는 분이시며, 우리가 도움이 필요할 때 반드시 도와주실 것입니다:

“그분께서도 유혹을 받으실 때 고통을 겪으셨으므로, 유혹을 받는 자들을 도우실 수 있습니다.” (히브리서 2:18)

By Messianicbible.com

참고>

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