묵주기도(로사리오 기도) 273
승리의 검과 구원의 의복 1
마리아께서는 우리에게 주신 두가지 크나큰 선물은 로사리오(묵주기도)와 갈색 스카풀라다. 그 두가지는 성모님께서 은총과 보호를 약속하심으로 도움을 받게되는 강력한 영적 무기이다.
신심깊은 사람들의 말에 의하면 여러 성인들이 다음과 같은 말을 전해 주었다고 한다.
"언젠가 성모께서는 로사리오와 스카풀라를 통해 세상을 구원하실 것이다."
1917년 포르투갈의 파티마에서 "천상으로 부터의 평화"이시며 전능하신 하느님의 한 부분이신 성모께서 로사리오(묵주기도)와 스카풀라를 특별히 강조하시고 주의를 일깨우셨음은 흥미로운 일이며 우리가 아는 바 파티마에서 일어난 유일한 사건이다.
파티마에서 성모님은 세 어린이에게 매일 로사리오(묵주기도)를 바치라고 말씀하시고 그들과 함께 바치시기도 하셨다. 1917년 10월 13일에 발현하시어
"나는 로사리오(묵주기도)의 모후다. 나는 신자들이 자기들의 생활을 변화시키도록 경고하고, 그리고 그들의 죄에 대한 용서를 요청하러 왔다. 그들은 주님을 더이상 상해 드리지 말아야 한다. 왜냐하면 주님께서 이미 인간들이 저지른 죄로 인해 너무 쓰라린 상처를 입으셨기 때문이다. 사람들은 로사리오(묵주기도)를 바쳐야만 한다. 매일 끊임없이 바치도록 하여라!"
약 7만의 군중들이 모였던 파티마에서 태양의 기적이 일어나던 1917년 10월 13일 세 어린이는 3개의 뚜렷한 천상 환시를 보았다. 첫번째 환시에서 그들은 예수, 마리아, 요셉이 함께 있는 성가정을 보았는데 요셉성인은 이 세상을 축복하고 있었다. 아마도 가정의 중요성을 보이고자 한 것 같았다. 두번째 그들이 본 것은 통고의 성모님이었는데 이 세상을 구원하시는 주님과 함께 계신 동정녀 마리아였다.
마지막으로 그들은 성모님이 아기 예수와 함께 갈멜산 성모의 갈색 성의를 입으신 모습을 보았다. 성모님은 갈색 스카풀라를 군중들에게 내밀고 계셨는데 사람들은 마치 스카풀라를 받으려는 듯이 보였다.
제1부 승리의 검
세계 역사가 계속된 이래 수 세기에 걸쳐 보편적 기독교 신앙과 특별한 가톨릭 신앙은 그것을 파괴시키려는 악마적 세력으로 인해 심각한 위험에 부딪히곤 하였다. 그것은 마치 오늘날의 무신론 공산주의 세력과 같은 것이다. 그러나 항상 대다수의 이교세력과 위험은 로사리오(묵주기도)의 능력을 통한 성모님에 의해 실패해 왔다.
12세기에 위협적인 알비파이단이 세력을 떨치게 되었다. 추종자들은 결혼, 성생활 및 준법의 즐거움을 죄로 간주하고 자살이 선한 것이라는 잘못된 교리를 주장하였다. 도미니꼬성인이 이단자들과 대항하여 어느 만큼 성공했었다.
그러나 힘이 지쳐서 그는 성모님께 도움을 요청했다. 성모님은 이단과 맞서는 방법으로 로사리오를 설파하게 하셨다. 그리하여 도미니꼬 성인과 그의 추종자들은 로사리오에 대한 신심을 급속히, 성공적으로 전파하였으며 모든 이단은 사라지게 되고 수많은 사람들이 진정한 신앙을 회복할 수 있게 되었다.
모든 세기를 통해 위대한 로사리오(묵주기도) 승리의 하나가 레판토해전에서 있었다. 그 당시 수 많은 이교도인 회교도(이슬람교) 무리가 전 유럽을 석권하고 점령하고자 위협적으로 쳐들어 왔을 때였다.
덕망 높은 비오 5세 교황께서 로사리오 십자군을 불러 일으켜 도처에서 성체행렬을 전개하였다. 그들보다 숫적으로 4배나 되는 데다 크고 강한 배를 타고 온 적군을 맞아 전투에 임하기 전에 작은 함대에 승선하여 로사리오(묵주기도)를 큰소리로 합송하고 영성체하였다.
역사에 그 당시의 상황이 자세히 기록되어 있는데 처음에는 전황이 불리했으나 갑자기 전투 중반에 그들쪽으로 몰아치던 바람이 180도 방향을 바꾸게 되어 전세는 역전되었다. 터키군(오스만 제국)은 혼란에 빠져 서로 자기편 배를 공격하는 것이었다. 오후가 되어 전투는 점점 격렬해 졌다.
그때 세찬 폭풍이 일어 대다수의 터키군(오스만 제국) 함대는 침몰하게 되었으며 마침내 겨우 살아남은 적함들은 허겁지겁 도망쳐 버렸다. 그리고 지중해에서 그들의 세력은 완전히 꺽이게 된 것이다.
사령관이었던 오스트리아의 돈 후안은 그의 승리가 로사리오 모후께서 강력히 개입하신 결과였다고 선포했다. (로사리오)십자군에 참여 했던 베니스(베네치아)의 시 의원은 다음과 같이 진술한 바 있다.
"우리에게 승리를 안겨준 장본인은 장군도, 전투도, 무기도 아니라 로사리오(묵주기도)의 성모님이시다."
오늘날의 적은 무신론 공산주의이다. 만약 필요한 만큼의 사람들이 "승리의 검"인 성모님의 묵주를 들고 또 로사리오(묵주기도)를 매일 바친다면 성모님은 다시금 또다른 이교무리를 격파하실 것이고 무신론 공산주의를 패망시키실 것이다.
그리고 당신의 티없으신 성심께서 약속하신 승리의 교회와 세계와 우리 마음 가운데 평화를 가져다 주실 것이다.
제2부 구원의 의복
갈색 스카풀라가 도대체 무엇이기에 성모님께서 우리에게 착용하도록 원하시는가? 갈색 스카풀라는 어디서 왔으며 왜 그토록 중요한 것일까?
1238년 성모의 갈멜수도회를 전복시키려는 수없이 많은 어려움과 위험이 닥쳐왔다. 십자군 전쟁동안 광신적 사라센족들은 엘리야선지자이래 죽 공경해 오던 터전인 팔레스티나 지방으로 부터 기독교(가톨릭(천주교), 동방 정교회, 개신교...를 통틀어 기독교라 한다.)인들을 밀어내었다.
의지할 곳 없어진 사제와 수사들이 정처없이 유럽을 떠돌아 다니게 되었다. 생소하고 적대적인 환경안에서 갈멜수도회는 헛되이 생존을 위한 투쟁을 벌였다. 확실히 성모님의 수도회가 영원히 소멸해 버린 것 같았다.
(발췌:'마리아(maria)', 통권 22호, 아베마리아출판사)
'갈색 스카풀라'에 관해서 '천국의 황금사다리'에서 쓰겠습니다.
묵주기도 이해하기 94
영광의 신비 5단
예수님께서 마리아께 천상 모후의 관을 씌우심을 묵상합시다 7
성상과 왕관은 왜? 1
사도시대로부터 성상들과 그것의 적절한 신심적 사용은 우리 교회의 필수불가결한 것이었으며 687년의 제 2차 니체아 공의회는 성화나 성상 숭배의 합법성을 인정함으로써 이를 확인했다. 우리 교회에서 가장 빈번하게 사용되는 성상들은 아무래도 주님과 성모님의 성상이다. 그리고 마리아께 대한 전통적인 신심은 제 2차 바티칸 공의회에서 언급(교회헌장 67항)된 것처럼 마리아 성상의 대관식을 통해서 마리아를 여왕으로 인정하는 것이었다.
여러 교황들이, 복음사가 루카가 그린 것으로 알려져 있고 로마의 성 마리아 마죠레 성당에 모셔져 있는 성모성화에 대관식을 가졌다. 클레멘스 8세 교황은 종교개혁(종교분열)이 한창이던 16세기말에 그 성화에 대관식을 가졌으며 그레고리오 16세도 추기경들과 고위 성직자들과 함께 1837년 8월 15일에 그 똑같은 성화에 엄숙하게 대관식을 가졌고 'Caelestis Regina'라는 사도적 권고를 발표했다. 그런데 마리아께의 대관식은 이 20세기에도 파티마와 로마에서 역시 엄숙하게 거행되었었다.
1946년 교황 비오 12세는 1917년에 성모님이 세계의 평화를 약속하며 발현했던 그곳에서 그 발현 모습의 성상에 왕관을 씌우도록 마셀라 추기경을 자신의 특사로 파티마로 보냈다. 그 추기경이 로마를 떠날 즈음에 교황은 그에게 말했다.
"당신은 마리아를 세계의 여왕으로 왕관을 씌워드리기 위해 가는 것입니다."
세계가 비오 12세 교황의 이 말이 얼마나 심오한 의미를 내포하고 있는지를 깨닫게 된 것은 그로부터 8년이 지난 뒤였다. 1954년 교황은 '원죄없는 잉태' 교리 반포 백주년을 기해 "성모성년(마리아의 해)"을 선포했고 더욱이 그는 공공장소에 마리아 성상과 성전을 건립하도록 요청했다. 그 결과 오늘날 성모성상과 성전들은 가정의 정원이나 고속도로변, 심지어는 샤논과 부에노스 아이레스 시처럼 공항 입구에 건립되기에 이르렀다.
('마리아(maria)'지에서)
"마리에트는 일곱 시가 조금 못 되어서 증인 몇 사람과 함께 정원으로 나갔다. 소녀는 무릎을 꿇고 기도를 드리기 시작했고 같이 간 교우들은 그대로 서 있기만 하였다. 흰 눈이 펑펑 쏟아지고 매서운 바람이 윙윙 소리를 내는 매우 추운 날씨였다.
묵주 기도 5단을 끝내고 다시 시작하려고 할 때 마리에트는 벌떡 일어났다.
두 번째 묵주 기도가 끝날 무렵 마리에트는 갑자기 다시 무릎을 꿇었다. 잠시 후 마리에트는 일어서서 길 쪽을 향하여 걸어나갔는데 세 번이나 멈추어 무릎을 꿇고 기도드렸다. 소녀는 샘이 있는 언덕에서 샘쪽으로 꺾어지더니 그곳에 있는 도랑 옆에서 무릎을 꿇고 하늘을 우러러보았다. 마리에트는 여기에서 성모송을 열 번 바치고 입을 다문 후 머리를 숙이고 흐느끼기 시작했다. 이때 소녀는 두 손으로 얼굴을 가리고 있었다.
증인들이 곧 달려와 "성모님께서 무슨 말씀을 하셨느냐?"고 소녀에게 말을 걸었다. 마리에트는 이렇게 대답하였다.
"사랑하는 딸아, 기도를 많이 하여라. 다시 만날 때까지 안녕!"
성모님은 얼굴에 미소를 띄고 말씀하셨다고 하였다.
그날 저녁 베코 씨는 10시 반쯤 이층에 올라가 보았다. 마리에트가 이미 잠든 지 오랜 줄 알았던 아버지는 침대 옆에서 무릎을 꿇고 묵주를 손에 들고 있는 딸의 모습을 보고 놀랐다.
(바뇌의 성모)
"기도는 지속성이 있어야 한다.
비록 잘못에 떨어졌다 할지라도 기도하기를 그쳐서는 절대로 안된다.
그 잘못됨에서 벗어날 수 있게 하는 유일한 힘은
꾸준히 계속되는 기도를 통해 주어지는 것이기 때문이다."
(예수의 성녀 데레사)
"새벽빛처럼 솟아오르고
달처럼 아름다우며
해처럼 빛나고
기를 든 군대처럼 두려움을 자아내는
저 여인은 누구인가?"
(아가 6,10)