축토(丑土)의 성질

[운암]

축토(丑土)의 성질

지     지	여      기	중     기	정     기
丑	癸	辛	己

丑土는 지장간 정기에 己土가 자리를 잡아 陰土의 성질을 대변하고 있으므로 陽土의 성질을 갖는 辰土보다 습(濕)한 기운이 약한 것을 의미하는데 태어난 계절이 丑월이면 비록 辰土보다 습(濕)한 기운은 약하나 찬 기운이 강하게 작용함을 알 수 있다.

이를 좀 더 자세히 설명하면 태어난 계절이 丑월이라면 이는 겨울의 절기인 亥-子-丑 북방의 흐름이라 습한 기운보다는 찬 기운이 강하다 볼 수 있으며 만일 사주 내 丙/丁/巳/午 火氣가 많아 조후법상 시급히 水氣가 필요하다면 이때는 월지/辰土가 있는 것 보다 월지/丑土가 있다면 완벽한 조후의 역할을 다할 것이다.

따라서 사주월지에 丑土가 자리 잡고 있다면 습한 기운보다 찬 기운이 강하게 작용하는 것이며 일례로 甲木/乙木 일간이 丑월에 태어났다면 만물이 꽁꽁 얼어있으니 이때는 일간의 신강/신약을 불문하고 조후법상 시급히 식상/火氣를 보아야 대길하다. 

한편으로 볼 때 丙火/丁火 일간이 丑월에 태어나 신왕하면 이는 비록 丑월에 태어났다 할지라도 사주 내 이미 조후를 충족하는 것이라 더 이상 火氣를 사용하지 못하며 신왕한 일간/火氣를자연스럽게 누출하는 丑土는 조후법을 충족하는 용신의 성질이 되는데 그와 달리 丙火/丁火 일간이 丑월에 태어나 신약으로 귀착하면 이때는 억부와 조후가 일치하는 비겁/火氣와 인성/木氣를 길신으로 채택한다.

더하여 壬水/癸水 일간이 丑월에 태어났다면 일간 壬水/癸水를 완벽하게 상극하지 못하는데 그것은 월지/丑土의 지장간 중기/辛金과 여기/癸水가 있기 때문이며 또한 丑월은 절기 상 겨울이라 차가운 한기를 가지게 되므로 일간 壬水/癸水는 꽁꽁 얼어붙을 수밖에 없다.

고로 壬水/癸水 일간이 축월에 태어났다면 신강/신약을 불문하고 조후법 상 시급히 재성/火氣로 다스려야 하며 이때 丑土를 막연히 水氣를 머금은 습토로 판단하여 용신을 설정한다면 간명의 오류를 범하게 되므로 신중한 판단이 필요하다.

같은 맥락으로 庚金/辛金 일간이 丑월에 태어나 신왕하다면 이는 사주 내 일간을 생조하는 土氣/金氣가 많아 일간이 강령한 경우를 말하는데 이때 월지/丑土를 막연히 일간을 생조하는 인성 및 수기를 머금은 습토로 판단한다면 용신은 인중용재격(印重用財格)으로 신왕한 일간을 바로 억제하는 재성/木氣를 용신하고 이를 생조하는 식상/水氣를 희신으로 삼아야 하며 사주격국에 따라 관성의 길신여부를 판단해야 한다.

그러나 庚金/辛金 일간이 丑월에 태어났다는 것은 만물이 꽁꽁 얼어있다는 것을 나타내며 그렇다면 조후법 상 시급히 관성/火氣를 용신으로 삼아 얼어있는 일간을 따뜻하게 덥혀줄 필요가 있다.

결론적으로 태어난 계절이 丑월이라면 亥-子-丑 북방의 흐름이라 습한 기운보다는 찬 기운이 강한 것으로 판단해야하며 일간의 성질과 사주지지의 어느 부분에 자리를 잡고 있느냐에 따라 판단의 차등을 두어야 할 것이다.

  예제/청나라 중흥공신 팽옥린(彭玉麟)사주

戊일간 丑월에 태어나 득령하였으며 시지 겁재/丑土에 득세하고 년간 편인/丙火가 투출하여 일간을 생조하니 신왕으로 귀착하게 되는데 이때 월지 겁재/丑土를 막연히 수기를 머금은 습토로 판단한다면 용신은 겁중용관격(劫重用官格)으로 신왕한 일간을 바로 억제하는 관성/木氣를 용신하고 이를 생조하는 재성/水氣를 희신하며 신왕한 일간을 자연스럽게 누출하는 식상/金氣를 길신으로 삼는 오류를 범하게 되어있다.

그러나 위 사주는 태어난 계절이 추운 겨울이라 만물이 꽁꽁 얼어 있으니 식상/金氣와 재성/水氣는 불리하며 이때는 조후법과 억부법의 용신이 서로 일치하는 관성 木氣를 용신하고 인성 火氣를 길신으로 삼는데 인성 火氣는 신왕한 일간을 더욱 신왕하게 하므로 관성/木氣에 비해 길함이 반감될 수밖에 없다.

운암. 

[머털도사]

일간과 월지의 관계를 잘 살펴야 겠군요.. 감사합니다,,,,,,,

[우천]

잘 배웠습니다. 감사합니다.

[순천]

여기가 묘하네요.
사주의 오묘한 관계로 오류를 범할수 있다는 말씀이시네요.
감사합니다.

[대박]

감사히 봤습니다.

[비상비비상천]

잘 보고 갑니다!!
용신은 사주내에서 찾아야하는데 지장간에도 목기는 안보이는 것이 아쉽네요??
지지가 자축합 토기로 투출되어 있으니까,토기가 왕한 것으로 보면,설기 용신은 어떠한지요?
금기도 축월이라 사용하기가 좀 그렇고?? 식 재 관중에 목기가 조후 억부법에 부합된다고해도 원국에 없어도 사용가능한가??

[비상비비상천]

목화~~해자축월에 조후용신 사용가능!!
금수~~사오미월에 조후용신 사용가능!!

[비상비비상천]

목기를 조후용신으로 사용함을 알아야한다~목 화 길신으로!!

[비상비비상천]

첫째,병정/사오 화기가 많아서 조후가 필요할 때는 진토보다는 축토가 낫다!!

둘째,병정 화일간이 축월에 태어났다면 화기를 조후용신으로 한다.그러나 원국에서 이미 화기를 충족한다(신왕)면
더이상 화기는 불리하기에 축토를 조후용신으로 사용한다!! 만약에,신약하다면 무조건 목 화로 길신한다(조후 억부 일치함)

세째, 임계수 일간이 축월에 태어났다면 만물이 꽁꽁 얼어 붙어있는 형국이라 무조건 화기로 조후용신법으로 한다!!

네째,경신일간이 축월에 태어났다면(토 금이 왕함) 만물이 꽁꽁 얼어붙어있는 형국이라 관성 화기를 용신으로 한다!!

다섯째,갑을목 일간이 축월에 태어났다면,신약 신강 불문하고 시급히 조후용신으로 화기를 사용한다.그러나,화기를 3개이상 충족하여 극신약하다면 더이상 화기는 불리하다.

예문의사주는 강약도표로 49% 신왕사주이지만 계절이 축월이라 년간 병화를 용신하고,목 화 길신으로 한다!!
단순히 신왕하다고 오류를 범하면 식 재 관~~금 수 목으로 하면 금 수는 한습하기에 불리하다,따라서 조후 억부가 일치하는
년간 병화를 용신으로 하고 목기를 희신으로 목 화 길신으로 본다!!
사주전체를 잘 살펴서 용신을 결정하는 습관을 길러야 오류가 없음!!

[비상비비상천]

에문 사주는 신왕하지만>>> 축월이라 조후가 시급하다>>>목 화 길신으로 사용함에, 화기는 일간 무토를
화 생 토로 더욱 더 강하게 하기에 용신으로 부적합함,따라서 희신 목기를 용신으로 사용함!!

[비상비비상천]

축월에는 모든 것이 얼어붙은 형국이라서/ 조후를 우선으로 본다!!
축월 갑목이라 관심을 가지고 공부하고 있다!!

[비상비비상천]

丑土는 지장간 정기에 己土가 자리를 잡아 "陰土의 성질을 대변하고 있으므로 陽土의 성질을 갖는 辰土보다 습(濕)한 기운이 약한 것"을 의미함>>>습한 기운보다는 한기가 더 많다는 뜻!!

조후를 사용할 때~~일간을 더욱 더 강하게 하면 "희신을 용신으로" 사용한다는 것을 확실히 익히고 갑니다!!
목 화 / 금 수~~화 수 보다는 목 금을 용신으로 사용할 때가 있다^^

[비상비비상천]

甲木/乙木 일간이 丑월에 태어났다면 만물이 꽁꽁 얼어있으니 이때는 일간의 신강/신약을 불문하고 조후법상 시급히 식상/火氣를 보아야 대길하다.

丙火/丁火 일간이 丑월에 태어나 신약으로 귀착하면 이때는 억부와 조후가 일치하는 비겁/火氣와 인성/木氣를 길신으로 채택한다.

[비상비비상천]

신왕으로 보면~~금 수 목(식 재 관)
축월에 조후법~~목 화.

이런 경우는 조후 억부가 일치하는 관성 목기를 용신으로 화기를 희신으로 삼아서 풀어간다.

그리고, 년간 병화는 월간 신금과 병 신 합으로 묶여 있기에 용신으로는 부적합하다!!

[비상비비상천]

축토는 습토로 계 신 기의 작용을
잘 살펴야 한다

[비상비비상천]

조후 용신의 다양한 형태를 잘 고려해서 활용한다

[비상비비상천]

해자축월 생은 꼭 조후를 먼저 살펴서 풀어 나간다.

강한 습기와 찬기를 내포함.

억부로만 판단하면 위 예문 사주 감명 오류를 범할 수 있다!!

[one-j]

사주월지에 丑土가 자리 잡고 있다면 습한 기운보다 찬 기운이 강하게 작용하는 것이며 일례로 甲木/乙木 일간이 丑월에 태어났다면 만물이 꽁꽁 얼어있으니 이때는 일간의 신강/신약을 불문하고 조후법상 시급히 식상/火氣를 보아야 대길하다. 감사합니다~~