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토기장이이신 하나님
이사야 45:9~10, “질그릇 조각 중 한 조각 같은 자가 자기를 지으신 이와 더불어 다툴진대 화 있을진저 진흙이 토기장이에게 너는 무엇을 만드느냐 또는 네가 만든 것이 그는 손이 없다 말할 수 있겠느냐 아버지에게는 무엇을 낳았소 하고 묻고 어머니에게는 무엇을 낳으려고 해산의 수고를 하였소 하고 묻는 자는 화 있을진저”
찬송가 320장(나의 죄를 정케 하사)
오늘 본문 말씀에서는 하나님께서 자기를 토기장이로, 이스라엘과 모든 열방 백성과 나라를 진흙으로 빚는 질그릇으로 비유하셨습니다. 이렇게 하나님을 토기장이로 비유하는 말씀은 성경에 종종 나오는 말씀입니다. 그래서 오늘 저녁에는 성경에 나오는 토기장이 하나님에 대한 여러 비유들을 통하여 영적인 교훈들을 배우도록 하겠습니다.
첫째로, 하나님의 주권적 결정에 대하여 도전하지 말아야 합니다.
오늘 본문 말씀은 이르기를
“질그릇 조각 중 한 조각 같은 자가 자기를 지으신 이와 더불어 다툴진대 화 있을진저 진흙이 토기장이에게 너는 무엇을 만드느냐 또는 네가 만든 것이 그는 손이 없다 말할 수 있겠느냐 아버지에게는 무엇을 낳았소 하고 묻고 어머니에게는 무엇을 낳으려고 해산의 수고를 하였소 하고 묻는 자는 화 있을진저”
라고 하였습니다. 아마도 이 말씀의 이면에는 하나님께서 이방인 지도자 고레스를 통하여 이스라엘을 바벨론으로부터 해방시켜서 고토로 돌아가게 하고 성전을 재건하도록 하시는 하나님의 주권적 결정에 대하여 선민 유다 백성들이 이해하지 못하고 거부감을 갖는 것에 대하여 답변인 것 같습니다. 하나님께서 과거 애굽에서 종살이하던 조상 이스라엘 백성들을 구출할 때에는 그 백성 중 한 사람이었던 모세를 보내어 그들을 애굽 바로의 손에서 구출해낸 바 있습니다. 그런데 이번에는 뜬금없이 이방인 지도자를 통하여 자기 백성 유다를 바벨론에서 해방시키시고 약속의 땅으로 돌아가게 하신다는 계획을 말씀하시는데, 이것은 유다 백성들의 입장에서 이해하기 어렵고 자존심이 상하기도 하였던 것 같습니다. 그래서 그들은 하나님의 이러한 주권적 결정에 대하여 논쟁을 걸고자 하는 마음을 갖고 있었던 것 같습니다. 그래서 하나님은 선지자 이사야를 통하여 하나님의 이러한 주권적 결정에 대하여 감히 네가 왈가불가할 위치에 있지 않다고 선언하시는 것입니다.
역사의 주관자로서 나라의 흥망성쇠를 주관하시는 절대 주권자이신 하나님께서 그의 선한 뜻대로 한 나라 페르시아를 일으켜서 바벨론을 순식간에 정복해버리시고 70년 종살이하던 유대인들에게 해방령을 내려 고토로 돌아가 예루살렘 성전을 재건하도록 하신다면, 그것은 누구도 시비를 걸 문제가 아닙니다. 누가 감히 그에게 이러쿵 저러쿵 토를 달 수 있겠습니까? 그것은 마치 토기장이에게 진흙이 지금 무엇을 만들고 있느냐고 따지고 혹은 만들어놓았더니 토기장이에게 이렇게 서툴게 만들어놓으면 어떻게 하느냐면서 손이 있느니 없느니, 솜씨가 좋으니 안 좋으니 주제넘게 말하는 것과 같은 격이라는 것입니다. 그것은 부모에게 그 낳은 자식이 “왜 나를 이렇게 낳았소, 왜 나를 남자가 아닌 여자로 태어나게 하였고, 왜 나를 이 자그마한 나라, 그것도 반쪽으로 나누어진 나라에 태어나게 하였소?”라고 따지는 것과 같이 당돌하고 주제넘은 행동인 것입니다.
그렇습니다. 하나님께서는 역사를 운행하실 때에 그의 주권에 따라 행하십니다. 그래서 역사 진행자이신 토기장이 하나님께서 그의 뜻대로 나라의 흥망성쇠도 결정하십니다. 조선이 일본에게 망했습니다. 나라가 엉망이어서 망했습니다. ‘삼정의 문란’이라는 말이 있었으니, 군대를 위하여 세금을 내도록 하였는데, 세금을 얼마나 엉터리로 강제로 내게 했느냐면 갓난아이를 낳자마자 군대에 입적하여 세금을 내게 하고 죽은 자에게도 세금을 바치게 하였습니다. 논밭의 세금도 말할 수 없이 무겁게 내게 했고 보릿고개 때에 곡식을 빌려준 다음 몇 십 배로 돌려 내도록 백성을 강압했습니다. 탐관오리들의 학정이 극심했습니다. 그래서 그렇게 외세가 나라를 흔드는 중인데도 농민 반란인 동학난도 일어나고 탐관오리들의 숙청을 요청했던 것입니다. 그렇게 조선 왕조와 조정의 관리들과 지방의 말단 관리들까지 다들 나라는 망해가는데 개인적인 사욕을 부리다가 결국 일본에 망하고 만 것입니다. 조선 왕조 스스로가 무너진 것입니다. 그렇게 해서 일본에 의하여 나라가 망했는데, 의병들의 싸움이 계속 있었고, 나라를 구하겠다는 광복군의 활동이 만주와 중국과 연해주를 비롯하여 계속하여 있었습니다. 중국군과 소련군과 합세하여서라도 일본과 맞서 싸워 조선을 되찾겠다는 각오로 그들은 목숨을 걸고 싸웠던 것입니다.
그런데 국권 회복 전쟁은 예상밖으로 진행되어 끝났습니다. 일본의 진주만 기습으로 인하여 잠자던 거인 미국이 전쟁에 참전하게 되고 미군이 엄청난 군사력을 증강하면서 일본을 서서히 압도하면서 마침내 두 발의 원자폭탄을 일본의 나가사키와 히로시마에 터뜨려서 일왕의 무조건 항복을 얻어냈습니다. 그래서 우리나라에 진주하였던 일본군, 조선총독부의 모든 관리와 경찰들, 그리고 일본인 상인들이 다 본국으로 돌아갔습니다. 그리고 이 나라가 해방이 되었습니다. 그런데 갑자기 북쪽에는 소련군, 남쪽에는 미군이 들어와서 분할 통치를 하게 되었으니, 이로 인하여 남북이 분할되고 말았습니다.
어떤 사람들은 왜 이렇게 미군과 소련군이 우리나라를 분할하여 점령하였는가? 이것을 천추의 한으로 삼고 미군을 원망하기도 합니다. 하지만 우리 자체의 힘만으로 일본과 싸워 이길 수 없었던 상황에서 미국의 도움으로 일본이 항복하게 되고 우리나라가 그나마 해방을 맞이하게 된 것이니 우리가 남북의 분열된 것에 대하여 너무 원통해하지 말아야 하겠습니다. 하나님께서 그렇게 주권적으로 행하셨으니 이것을 가지고 우리가 하나님을 원망하는 꺼리로 삼는 것은 분수에 지나친 것이 될 것입니다.
생각해보면 저 솔로몬의 우상숭배의 범죄로 인하여 북 이스라엘과 남 유다 왕국이 분열되어 이백년 동안 지내면서 서로 싸우기도 많이 하다가 북 이스라엘은 앗수르에 망하고 남 유다는 그 후 약 150년 후에 바벨론에 멸망하고 말았던 것과 비슷합니다. 하나님 앞에서 민족의 죄가 있기 때문에 이렇게 남북 분단의 운명을 하나님께서 허락하신 것은 아닌가 생각됩니다. 일제 때의 신사 참배의 죄를 이 나라 교회가 범했으니, 그 당시에 장로교, 성결교, 감리교 전부 이 죄를 범했습니다. 주기철 목사님을 비롯한 여러 목사님들과 적은 평신도 성도님들이 이 죄와 끝까지 목숨 걸고 싸웠지만 주류는 다 굴복하였으니, 이 죄가 어찌 작다 하겠습니까? 그러므로 우리들은 하나님께서 그렇게 내려놓으신 주권적 결정에 불평하기보다는 겸손히 자기를 돌아보는 자가 되어야 하겠습니다.
개인의 운명에 대하여서도 우리는 하나님의 주권적인 결정에 대하여 감히 이렇게 저렇게 불평하며 원망하는 일을 절대 해서는 안될 것입니다. 하나님은 토기장이로서 우리의 출생과 신분과 얼굴이나 신체나 성격을 다 친히 빚으셨습니다. 그런데 자기 자신에 대한 불만을 가지고 왜 나는 이런 집안에서 태어났습니까? 왜 나는 이런 마음에 안 드는 외모와 성격을 갖게 하셨습니까? 이러한 불만을 품고 하나님과 부모님께 따지는 자가 되어서는 안되겠습니다. 하나님의 주권적인 결정에 대하여 감사하는 마음으로 받아들이는 자가 되어야 하겠습니다.
때로 하나님께서 세상을 다스리시는 경륜이 이해가 되지 않을 때가 있습니다. 예를 들면 아주 교활하고 포악하고 이기적인 통치자나 그러한 사람이 세상적으로 잘 나가고 성공하는데 반하여 이타적이고 선한 사람은 고생이 많고 어려운 일도 많이 겪는 일도 봅니다. 저 북한에 김일성 일가와 같이 악한 자들이 삼대째 정권을 이어가면서 수많은 백성들을 괴롭히며 압제를 하면서 아무런 해도 없이 잘 살아가고 있습니다. 이해가 잘 안되는 대목입니다. 하지만 그러한 문제는 하나님의 주권에 속한 것입니다. 이에 대하여 로마서 9:19 이하에 보면 사도 바울이 이렇게 선언하고 있습니다.
“혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느냐 누가 그 뜻을 대적하느냐 하리니 이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느냐 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐 만일 하나님의 그의 진노를 보이시고 그의 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 풍성함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말을 하리요”(로마서 9:19~23)
하나님은 때로 악한 자를 바로 심판하지 아니하시고 오랫동안 그냥 놔두십니다. 오래 참음으로 관용하십니다. 애굽 왕 바로는 열 번의 재앙을 내려도 꿈쩍하지 않고 완악한 마음을 계속 고집합니다. 그런데도 하나님께서 당장 천벌을 내리지 않고 오래 참으십니다. 그런데 주의 백성들은 조금만 잘못을 범하면 곧장 징계가 들어옵니다. 신실하게 책망하시고 시련을 겪게 하십니다. 마치 하나님이 미워하시는 것 같고 무서운 심판자같이 구십니다. 하지만 그는 택하신 자, 긍휼의 그릇으로서 더 귀하게 쓰시려고 그 영광의 풍성함을 알게 하시고자 그렇게 하십니다. 때로 하나님은 전혀 뜻밖의 사람을 자기의 귀한 일꾼으로 발탁하여 쓰시는 경우도 있습니다.
예를 들어 초대 교회를 심히 거칠게 박해하던 난폭한 사울 청년을 부활의 주님은 천벌을 내려 죽이지 아니하시고 도리어 다메섹 도상에서 그를 만나주시어 하나님의 귀한 사도로 준비시켜 쓰십니다. 물론 그가 그렇게 교회를 핍박하였기에 주님도 그에게 많은 핍박을 받으면서 복음을 이방 땅에 전하도록 힘든 사역를 맡기십니다. 자신이 그렇게 핍박했기 때문에 사도 바울은 그렇게 모진 박해를 받아도 한 마디도 불평하지 않고 도리어 그 박해받음을 영광으로 알고 더욱 충성을 하는 귀한 그릇이 되었습니다. 그렇게 죄가 많았던 자를 하나님의 영광스러운 사도로 부르신 것도 전적인 주님의 주권적 선택입니다. 여기에 누가 왈가불가 할 수 없습니다.
하나님께서 우리를 택정하여 자기 자녀 삼아주신 것도 그러합니다. 토기장이신 주님께서 우리를 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇으로 택하신 그의 주권적 뜻에 의하여 우리가 믿게 된 것입니다. 그래서 어느 누구도 감히 하나님에게 “왜 이 사람은 구원하시고 저 사람은 왜 버려두시는가?” 하고 불만을 품고 따져서는 안됩니다. 다 토기장이의 마음에 달려 있습니다. 그의 손에 진흙을 가지고 그의 뜻대로 만드는 것입니다. 진흙덩이에 불과한 우리가 감히 토기장이에게 왜 이렇게 우리를 만드느냐고, 왜 나를 저 그릇처럼 하얀 백자 항아리로 안 만들어주느냐고 따질 권한이 없는 것입니다. 그것은 분수에 넘치는 일입니다. 우리는 하나님의 주권을 겸손히 받아들여야 하겠습니다. 하나님께서 배정하신 우리의 삶에 대하여, 분정하신 환경에 대하여 따지지 말고 감사함으로 받아들여야 하겠습니다.
둘째로, 하나님께서는 우리를 속속들이 다 알고 계신다는 점을 기억해야 하겠습니다.
이사야 29:15~16 말씀에 이렇게 말씀하고 있습니다.
“자기의 계획을 여호와께 깊이 숨기려 하는 자들은 화 있을진저 그들의 일을 어두운 데에서 행하며 이르기를 누가 우리를 보랴 누가 우리를 알랴 하니 너희의 패역함이 심하도다 토기장이를 어찌 진흙같이 여기겠느냐 지음을 받은 물건이 어찌 자기를 지은 이에게 대하여 이르기를 그가 나를 짓지 아니하였다 하겠으며 빚음을 받은 물건이 자기를 빚은 이에게 대하여 이르기를 그가 총명이 없다 하겠느냐”
이 말씀을 하는 배경은 그 당시 유다가 하나님께 묻지도 않고 앗수리와 바벨론과 같은 이방의 거대 제국과 대항하려고 애굽으로 내려가서 동맹 조약을 맺으려고 하는 시도를 했습니다. 이것은 하나님의 뜻에도 맞지 않았고 하나님을 믿고 의지하기보다는 이방 나라의 세력을 등에 업고 나라를 지켜보려는 꼼수였습니다. 그들은 왕으로부터 신하들까지 선지자 이사야를 돌려놓고 이런 결정을 내리고 주밀하게 외교 전략을 추진했던 것입니다. 하지만 하나님이 이러한 그들의 속셈을 모르겠습니까? 유다 나라를 지으신 하나님께서 어찌 그들의 생각과 계획을 모르시겠습니까? 그런데도 꽁꽁 숨겨놓고 비밀리에 추진하면 아무도 모르고 하나님도 모를 것이라고 철석같이 믿었던 것입니다.
하지만 어찌 부모가 그 자녀의 속마음을 모르겠습니까? 뱃속에서 열 달을 배어 길렀고 오랫동안 보고 듣고 생각을 나눈 부모가 어찌 자식들의 생각과 근심과 계획을 짐작 못하겠습니까? 그리고 부모보다 더 속속들이 우리의 속 내장과 심장과 마음과 영혼까지 그의 손으로 친히 빚으신 하나님께서 어찌 우리의 속마음의 깊은 비밀을 모르겠습니까?
그러므로 다윗도 시편 139편 16절에 이르기를
“내 형질이 이루어지기 전에 주의 눈이 보셨으며 나를 위하여 정한 날이 하루도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다”
라고 고백하고 있습니다. 그래서 그는 시편 139편 1절 이하에서 이르기를
“여호와여 주께서 나를 살펴보셨으므로 나를 아시나이다 주께서 내가 앉고 일어섬을 아시고 멀리서도 나의 생각을 밝히 아시오며 나의 모든 길과 내가 눕는 것을 살펴 보셨으므로 나의 모든 행위를 익히 아시오니 여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다”
라고 하였습니다. 그렇습니다. 하나님은 우리의 모든 것을 다 알고 계십니다. 우리의 깊은 속마음의 비밀을, 우리의 마음의 깊은 근심과 생각과 눌림도 다 알고 계십니다. 우리의 계획, 우리의 생각 속속들이 다 알고 계십니다. 그러므로 다른 사람은 다 속여도 하나님은 못 속이는 줄로 분명히 아시기 바랍니다. 그러니 하나님 앞에서는 항상 진실하십니다. 있는 모습 그대로의 모습으로 주님 앞에 나아가 우리의 마음을 아뢰고 긍휼을 구하며 은혜를 구하며 우리 속 사람을 주의 뜻대로 빚어달라고 간청하는 자가 됩시다. 다윗이 고백한 시편 139편 23,24절 말씀이 참 좋습니다.
“하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며 나를 시험하사 내 뜻을 아옵소서 내게 무슨 악한 행위가 있나 보시고 나를 영원한 길로 인도하소서”
할렐루야.
셋째로, 우리를 주의 손에 맡기고 주의 선하신 뜻에 합당하게 마음껏 쓰시라고 자신을 드리기 바랍니다.
예레미야 18:6 말씀에 보면 하나님께서 예레미야를 토기장이 집에 데리고 가신 후에 그 일하는 것을 보여주신 후에 이렇게 그에게 말씀해주십니다.
“여호와의 말씀이니라 이스라엘 족속아 이 토기장이가 하는 것같이 내가 능히 너희에게 행하지 못하겠느냐 이스라엘 족속아 진흙이 토기장이의 손에 있음같이 너희가 내 손에 있느니라”
그래서 토기장이가 녹로를 돌리면서 그릇을 빚다가 맘에 들지 않으면 손으로 진흙을 다시 구겨서 다른 그릇을 만드는 것같이 하나님도 우리를 손으로 빚다가 그의 뜻대로 안 되면 다시 손으로 뭉쳐서 다른 그릇으로 만들어버리기도 하신다는 뜻으로 말씀하셨습니다. 그래서 우리들은 하나님이 빚으신 바 그릇들인데, 그의 뜻대로 선하고 아름답게 쓰임받도록 우리 자신을 하나님께 온전히 드려야 합니다.
토기장이 하나님은 그릇들은 하나 하나 개별적으로 만드십니다. 일률적으로 대량 생산하지 않습니다. 그 하나 하나의 그릇을 만들 때 색깔, 크기, 용도, 문양, 특징 다 다르게 만듭니다. 하나 하나의 그릇이 다 특별합니다. 그래서 그 모든 그릇들을 다 사용하여 하나님의 집에서 각각 기능하도록 하십니다. 이에 대하여 디모데후서 2:20~21 말씀에 이렇게 사도 바울이 말하고 있습니다.
“큰 집에는 금 그릇과 은 그릇뿐 아니라 나무 그릇과 질 그릇도 있어 귀하게 쓰는 것도 있고 천하게 쓰는 것도 있나니 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인이 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라”
하나님의 큰 집은 온 세상이기도 하고 또한 그의 몸된 교회를 가리키기도 합니다. 어느 것을 지칭하든지간에 하나님은 자기가 손으로 빚은 모든 그릇들을 통하여 그의 선하신 뜻에 맞게 쓰시고자 하십니다. 그렇게 선하게 주인이신 하나님의 뜻대로 쓰임받으려면 항상 주의 선하신 뜻을 잘 이해하고자 분별력을 갖도록 기도해야 할 것입니다. 또한 자기를 하나님의 손에 기꺼이 맡겨야 할 것입니다. 하나님께서 쓰시고자 하는데, 자기 고집, 자기 계획, 자기 이익만 고집하면 주인이신 하나님께서 마음껏 쓰실 수 없습니다. 그래서 우리는 자주 우리를 빚으신 그 토기장이 하나님 아버지의 손에 우리 자신을 공순하게 맡기고 “뜻대로 마음껏 쓰시옵소서.” 하고 자주 위탁의 기도를 드려야 할 것입니다.
그리고 마음껏 쓰임받을 수 있도록 우리 자신을 늘 성결하게 지켜가기를 힘써야 하겠습니다. 사도 바울이 말한 바대로 금그릇, 은그릇, 나무 그릇, 질그릇도 다 주인이신 하나님께서 빚었지만 깨끗하지 않으면 쓸 수 없기에, 자기를 깨끗하게 해야 한다고 말씀하고 있습니다.
잠언 25:4 말씀에
“은에서 찌꺼기를 제하라 그리하면 장색의 쓸 만한 그릇이 나올 것이요”
라고 하였습니다. 우리 마음과 생활에 찌꺼기들이 있다면 그것들을 꾸준히 제거하십시다. 회개하며 주님의 보혈과 성령의 씻음으로 정결하게 씻어냅시다. 그리할 때에 토기장이이신 주님께서 우리를 쓰시고자 계획하신 곳에서 우리를 마음껏 사용하시어 그의 뜻을 이루고 영광을 받으실 것입니다. 할렐루야.
하나님께서는 이처럼 우리의 토기장이시요 우리는 그의 손에 들려진 진흙이요 그의 뜻대로 우리를 빚어서 아름답게 쓰시고자 그릇으로 만들어 이 세상에 보내셨습니다. 그러므로 우리들은 우리 주인이신 토기장이의 손에 우리가 들려져 있음을 기억하고 그의 주권을 인식하며 살아갑시다. 하나님의 절대 주권을 인정하며 순종하는 자가 됩시다. 그리고 그가 우리를 다 친히 빚으셨기 때문에 누구보다 우리를 다 아십니다. 그래서 그를 절대로 속일 수 없습니다. 그러므로 우리들은 우리의 마음과 계획과 감정을 하나님 앞에서 항상 솔직하게 보여드립시다. 그분 앞에서 항상 어머니 품에 있는 어린아이처럼 우리 마음을 아룁시다. 우리 계획을 말씀드립시다. 그가 우리를 아시고 사랑하시기에 우리의 마음의 고백을 다 받으시고 가장 좋은 것으로 우리에게 응답해주시고 인도해주실 것입니다. 그리고 우리 자신을 그의 손에 온전히 의탁합시다. 하나님의 집에는 많은 그릇이 필요합니다. 하나님의 크신 계획 가운데 각 그릇마다 제 각각 긴요하게 쓰임새가 있어서 하나님께서 자기가 빚은 그릇들을 그의 때에 쓰시고자 하십니다. 그러므로 우리는 그가 쓰시고자 하심을 영광스럽게 여기고 그의 손에 우리 자신을 온전히 내어드립시다. 마음껏 쓰시도록 드립시다. 내 바람과 다른 방향으로 쓰신다 할지라도 기꺼이 내어드립시다. 그것이 우리를 지으신 토기장이 주인님께 대한 진흙덩이인 우리의 태도입니다. 그리고 항상 우리 그릇을 깨끗이 준비합시다. 그래서 우리 모두 언제든지 주인님이 꺼내어 쓰고자 할 때에 준비되어 있는 복된 그릇이 다 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.