12월 2일 - 아버지의 기도 (결단편 7) / 원리원본 (292) / 문선명 평전 (11-3)

[대태양/김현수]

아버지의 기도 (결단편 7)

어떤 고통도 이겨내게 하옵소서
   
아버님! 
가고 가는 길이 험하다 하오리까? 
저희들의 마음을 
아버님의 그 심정의 애달픔에 비할 수 없사옵고, 
저희의 억울함을 
첩첩이 가로놓인 사탄권을 걸으신 아버님의 그 발자국에 
비할 수 없음을 알 수 있게 허락하여 주시옵소서.
  
험한 길을 가면서도 
하늘 뜻을 책임지기 위한 사명감이 
저희의 마음에 용솟음치게 허락하여 주시고, 
슬퍼하면서도 아버님의 슬픈 역사의 친구가 되어 
당신의 노정에 동반할 수 있는 
아들딸이 되게 허락하여 주시옵고, 
역사적인 고통을 같이 느끼어 
고통받는 심정의 친구가 되게 허락하여 주시옵고, 
분한 심정에 동반하여 친구가 될 수 있고, 
아버지의 내적 슬픔의 친구가 되는 동시에 
외적 슬픔의 친구가 되어 
영원한 아버지의 
기쁨의 대상이 될 수 있게 허락하여 주시옵소서.
  
오늘날 모든 것이 문제 되기 전에 
복을 받기 위해 헤매는 
저희 자신이 문제라는 것을 알았사옵니다. 
그러나 저희의 마음속에 있는 슬픔을 
깨닫지 못하는 인간이라 할진대 
행복의 길을 찾을 도리가 없다는 것도 알았사옵고, 
고통의 길을 걸어야 하는 인간이 
그 고통의 길을 피하려 한다면 
그들은 결코 
고통의 길을 피할 수 없다는 것도 알았사옵니다. 
분함과 억울함을 이겨낼 인내를 잃어버린 수많은 사람들, 
그 인내가 아니고서는 
어떠한 고통도 피할 수 없다는 것을 
깨우칠 수 있게 역사하여 주시옵소서.

슬픔의 고개를 넘고야만이, 
고통의 고개를 넘고야만이, 
분한 심정의 고개를 넘고야만이 
그날의 복이 결정되는 천륜의 원칙을 
저희들이 알았사옵니다. 

이제 아버지의 심정을 붙들고, 
땅을 붙들고, 
만물을 붙들고 눈물 흘리며, 
‘아버님의 슬픔이 제 슬픔이요, 
아버님의 고통이 제 고통이요, 
아버님의 고난이 제 고난이오니 
그 모든 고통을 제게 맡기시옵고, 
아버님은 행복한 자리에 서시옵소서’라고 할 수 있는 
저희들 되게 허락하여 주시옵소서.
  
뗄래야 뗄 수 없는 정과 다른 모든 것이 동할 수 있는 
부자관계의 인연이 있는 줄로 알고 있사오니 
아버지의 인정을 받을 수 있는 
저희들로 인도하여 주시옵소서.
  
천태만상의 사람 중에 승리한 아들들을 내세워서 
만우주를 복귀하고 싶어하시는 
아버지의 심정을 알았사오니, 
그 심정을 저희 한 몸에 지니어 
나타낼 수 있게 인도하여 주시옵고, 
어떤 제물로 희생되는 것도, 
또한 어떤 죽음의 길도 감사하며 
아버님의 길을 지켜 나갈 수 있는 
아들딸 되게 허락하여 주시옵고, 
아버지와의 인연을 끓어서 배반하는 자들 되지 않고 
기필코 아버님의 뜻을 이루어 드리는 
저희들 되게 인도하여 주시옵길 간절히 바라오며, 
모든 말씀 주의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1958. 9. 14)

원리원본 (原理原本) - 292쪽

第一審判은 노아 洪水審判이다. 이 審判을 한 바는 사람이 전부 하나님께 屬한 自体들이 하나님을 떠나서 사탄 원수를 相対하여서 하늘 対한 反対 向(방향)으로 나아가니 그것은 原理가 아닌 (主人)世界니 其 自体에게는 灵肉을 合하여서 하나님이 取할 수 없는 存在들이다.

그러므로 하나님은 이 時代 사람들을 全部 다 淸算하고 하나님의 뜻을 中心한 基本存在를 要求하심이었다. 그래서 하나님은 노아를 択하여서 其 食口로 因하여 하나님의 뜻을 다시금 復帰의 한 基礎를 잡고자 하심이 目的이었다. 그런고로 其 時代的으로 본다면 하나님 앞에는 노아, 食口는 全世界 人類와 比例되는 価値格 以上으로 보았으며 同時에 한 目的의 基奌의 存在였다.

그런고로 하나님은 人類를 全部 全滅하는 中 노아 여덟 食口만 時代的 하늘의 要求인 所望의 存在였다. 이 基本 食口로 因하여 하나님은 사탄을 本格的으로 追放하고자 하였으나 其 뜻 成事를 보지 못한 바였다. 그런고로 基本 目的을 達成하여야 할 第一步에 다시금 사탄의 誘引을 보게 되었다. 노아 審判도 全部의 根本 目的은 사탄 対한 所有存在를 全無(전부 없애)기 爲하여 審判이 要求하던 根本目


원리원본 (原理原本) - 292쪽

제1심판은 노아 홍수심판이다. 이 심판을 한 바는 사람이 전부 하나님께 속한 자체들이 하나님을 떠나서 사탄 원수를 상대하여서 하늘 대한 반대 방향으로 나아가니 그것은 원리가 아닌 세계니 그 자체에게는 영육을 합하여서 하나님이 취할 수 없는 존재들이다.

그러므로 하나님은 이 시대 사람들을 전부 다 청산하고 하나님의 뜻을 중심한 기본존재를 요구하심이었다. 그래서 하나님은 노아를 택하여서 그 식구로 인하여 하나님의 뜻을 다시금 복귀의 한 기초를 잡고자 하심이 목적이었다. 그런고로 그 시대적으로 본다면 하나님 앞에는 노아, 식구는 전세계 인류와 비례되는 가치격 이상으로 보았으며 동시에 한 목적의 기점의 존재였다.

그런고로 하나님은 인류를 전부 전멸하는 중 노아 여덟 식구만 시대적 하늘의 요구인 소망의 존재였다. 이 기본 식구로 인하여 하나님은 사탄을 본격적으로 추방하고자 하였으나 그 뜻 성사를 보지 못한 바였다. 그런고로 기본 목적을 달성하여야 할 제1보에 다시금 사탄의 유인을 보게 되었다. 노아 심판도 전부의 근본 목적은 사탄 대한 소유존재를 전부 없애기 위하여 심판이 요구하던 근본목

문선명 평전
제11장 교리와 역사에 남겨진 발자취
 
3. 통일교 성가와 8대 명절

 
통일교는 일반 찬송가를 사용하지만 자체적으로 작사/작곡한 통일교 성가를 부른다. ｢승리자의 새노래｣를 비롯한 모두 47곡에  이른다. 성가의 역사는 1956년 10월 4일 서울 청파동 교회에서 500부를 프린트 판으로 찍어낸 이래 오늘에 이르기까지 전 세계 신도들에게 보급되어 불리고 있다. 
 
한국에서 사용되고 있는 성가 47곡은 문선명이 작사한 것을 주축으로 통일교 신도들과 그밖의 많은 사람들에 의해 작사되고 작곡된 것들이다. 처음 성가집은 프린트 판으로 찍어냈으나, 필사(筆写) 원고를 그대로 사진 찍어  인쇄하여 사용했다. 그 후에 30여판을 인쇄해 신도들에게 보급하다가 1978년에 들어오면서 모든 곡을 4부곡으로 편곡하여 4월1일에 명실상부한 공용 성가집으로서의 면모를 갖추기에 이르렀다. 그중에서 ｢승리자의 새노래｣와    ｢복귀의 동산 ｣을 소개한다.   

 
ㅡ승리자의 새노래 (작사 문선명, 작곡 김석진)ㅡ

1. 호산나의 새영광을 우리는 받들어 영광의 새 생명주 기쁨의 시위로 약속함의 큰 영광을
2. 흑암의 운무를 헤치고 나서니 광명한 새 세계는 완전히 빛나네 새희락과 새 화평을 
3. 새생명의 새 노래를 부를 자 없으나 택하심의 큰 은사로 부름을 받들어 소망의 새 영광을
4. 지으심의 선하심을 우리는 본받아 하늘의 미와 사랑 찬란히 빛내어 화동의 꽃동산을

 
후렴 : 우리는 찾아서 행복의 자유동산 새노래를 부르자 행복의 자유동산 새노래를 부르자

 
이 성가는 문선명이 최초로 지은 노래로, 새 복음에 의한 의지와 소망이 잘 표현되어 있다. 문선명은 1946년 6월 6일 평양에 도착해 경창리에 집회소를 마련하고 몇몇 신도들을 모아 예배를 보았으나 감시와 탄압이 심했다.
 
8월 11일, 경찰에 구속되고 모진 고문을 당해 빈사지경에 이르러 석방되었는데, 꼭 100일 만인 11월 21일이었다. 석방된 후 집회소를 옮겨 예배를 보았으나 공산당의 감시는 여전히 심했다. 바로 그때 지은 노래가 ｢승리자의 새노래｣이다. 당시 이 노래가 많이 불렸으나 정식 작곡은 협회 창립 후였다. 

ㅡ복귀의 동산(작사 문선명, 작곡 김석진)ㅡ

 
1. 육천년의 원한의 터 싸움의 동산 승리의 한중심을 찾으시려고 애쓰며 섭리하던 피뿌린 자국 이것이 아버님의 섭리의 사랑 이것이 아버님의 섭리의 사랑
2. 행복의 꽃 피어나는 자유의 섭리 복되도다 희망의 꽃 피어나누나 즐겁고 기쁘도다 섭리의 향기 이것이 아버님이 바라던 소망 이것이 아버님의 바라던 소망
3. 피어나는 자유동산 행복의 꽃 즐겁고 기쁘도다 우리의 본향 영원히 길이 살 꽃다운 동산 이것이 아버님의 허락한 동산 이것이 아버님의 허락한 동산
4. 영원한 섭리의 뜻 지상의 이상 아버님이 세우려던 본성의 동산 기쁘게 향기 높여 영광 돌리자 이것이 아버님의 창조의 영광 이것이 아버님의 창조의 영광
 
문선명은 1951년 여름에 부산 범냇골의 토담집에서 그해 겨울과 그 다음 해를 보내고, 1953년 1월에 첫 번째 수정동 셋집, 2월에 두 번째 수정동 셋집을 전전한 후 3월에야 비로소 세 번째로 수정 5동 437번지에 정착했다. 그때 이 성가를 썼다. 많은 어려움을 겪으면서 복귀의 노정과 소망의 세계를 담았다.  

통일교 8대 명절

 
통일교는 우리 사회의 일반적인 명절, 국경일과 더불어 자체적인 명절을 지니고 있다. 이를 '8대 명절'이라 부른다. 더 상세한 내용은 세계평화통일가정연합(http://www.ffwp.org)에서 볼 수 있다.(통일교는 2010년 천력[天歴] 발표 이후부터 모든 행사를 음력으로 정해서 시행하고 있다.) 

 
1. 참부모님 탄신일 : 1월 6일 (음력)

 
문선명(1920년)과 한학자 총재(1943년)는 생일이 똑같다. 음력 1월 6일이다. 그래서 이 날을 '참부모님 탄신일'로 기념하며 '참남성과 참여성이 현현하신 날'로 의의를 삼는다. 

 
2. 참부모의 날 : 3월 1일 (음력)

 
1960년 3월 16일 (음력) 문선명/한학자의 성혼일을 기념하여 제정되었다. 그리하여 매년 3월 1일을 침부모의 날로 기념한다. 이 날은 하나님께서 첫 아들딸을 찾아 세우신 날이기도 하다.  

 
3. 참자녀의 날 : 10월1일 (음력)

 
1960년에 제정되었는데 참부모에 의해 하나님의 혈통인 참자녀가 탄생할 수 있게 된 것을 기념하는 날이다. 전 인류가 참부모와의 영원한 관계를 가질 수 있게 되어 하나님의 자녀로 입적할 수 있게 된 것을 축하한다.
 
4. 참만물의 날 : 5월 1일 (음력)

 
1963년에 제정되었는데 하나님의 참자녀를 위한 환경 복귀를 의미하는 날로, 만물이 인간을 통하여 하나님의 참사랑을 받을 수 있게 된 것을 기념한다. 

 
5. 참하나님의 날 : 1월 1일 (양력)

 
1968년 제정했다. 아담 해와가 완성한 날로, 후아담으로 오신 참부모가 가정을 완성함으로써 하나님의 가정이 처음으로 시작된 날이다. 그러므로 하나님의 최고 기쁨의 날이며, 하나님께서 실체의 체를 쓰신 날이기도 하다.

 
6. 세계통일국개천일 : 10월 3일 (양력)

 
1988년 제정되었는데 하나님을 중심해서 영계와 육계의 통일국이 세워진 것을 기념하는 날이다. 

 
7. 하나님축복영원선포일(칠일절) : 7월1일 (양력)

 
1991년 제정되었다. 1991년 6월 30일 참부모를 중심으로 모든 싸움의 고통이 해소되게 되었고, 7월 1일을 기해 하나님과 참부모를 중심삼고 자유세계와 공산세계가 하나되고, 모든 종교권 정치권이 하나 되고, 장자권 부모권 왕권을 복귀하는 기대가 조성되었다. 나아가 본성 복귀, 심정권 복귀, 가인권 해방, 전체 통일과 일족의 권위를 복귀하는 입장이 되었음을 선포하는 의식이다. 이후 축복가정이 종족적 메시아로서 출발할 수 있게 되었다.  

 
8. 천지부모 천주안식권 선포일(칠팔절) : 7월7일(음력 )

 
1997년 음력 7월7일 오전 7시7분7초를 기하여 360만 쌍 축복을 승리함으로써 참부모님을 중심삼은 천지부모 천주해방권을 선포한 날이다. 문선명은 '이상가정은 하나님의 안식의 집'이라는 설교를 통해 하나님의 안식처를 만들지 않으면 안 된다고 강조했다.