[2014 EBS 수능특강 A] - 문학 작품의 내용 이해 - 박지원, ‘민옹전’

[구렛나루]

1강 심화 문제 ❷

[01~ 02] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

손님이 또 물었다. / “옹은 신선을 본 일이 있소?”

“보았지.” / “신선이 어디에 있던가요?”

“가난뱅이가 모두 신선이지. 부자들은 늘 세상에 애착을 가지지만 가난뱅이는 늘 세상에 싫증을 느끼거든. 세상에 싫증을 느끼는 사람이 신선이 아니고 무엇이겠는가.”

“옹은 나이 많이 먹은 사람을 보았소?”

“보았지. 내가 아침나절 숲 속에 갔더니 두꺼비와 토끼가 서로 나이가 많다고 다투고 있더군. 토끼가 두꺼비에게 하는 말이, ‘나는 팽조(彭朝)*와 동갑이니 너는 나보다 늦게 태어났다.’하니, 두꺼비가 고개를 푹 숙이고 울더군. 토끼가 놀라 ‘너는 왜 그처럼 슬퍼하느냐?’ 하고 물으니, 두꺼비가 말했지. ‘나는 동쪽 이웃집의 어린애와 동갑인데 그 어린애가 다섯 살 먹어서 글을 배우게 되었지. 그 애는 목덕(木德)으로 태어나서 섭제격(攝提格)으로 왕조의 기년(紀年)을 시작한 이래* 여러 왕대를 거치다가, 주(周)나라의 왕통이 끊어짐으로써 순수한 역서(曆書) 한 권이 이루어졌고, 마침내 진(秦)나라로 이어졌으며, 한(漢)나라와 당(唐)나라를 거친 다음 아침에는 송(宋)나라, 저녁에는 명(明)나라를 거쳤지. 그러는 동안에 갖가지 일을 다 겪으면서 기뻐하기도 하고 놀라기도 하였으며, 죽은 이를 조문하기도 하고 장례를 치르기도 하면서 지금까지 지루하게 이어져 왔지. 그런데도 귀와 눈이 밝고 이와 머리털이 날마다 자라나니, 나이가 많기로는 그 어린애만 한 자가 없겠지. 팽조는 기껏 800살 살고 요절하여 시대를 겪은 것도 많지 않고 일을 겪은 것도 오래지 않으니, 이 때문에 나는 슬퍼한 것이다.’ 토끼가 이 말을 듣고는 거듭 절하고 뒤로 물러나 달아나면서 ‘너는 내 할아버지뻘이다.’ 하였네. 이로 미루어 보건대 글을 많이 읽은 사람이 가장 오래 산 사람이 될 걸세.”

“옹은 세상에서 제일 맛있는 것을 보았소?”

“보았지. 달이 하현(下弦)이 되어 조수(潮水)가 빠지고 갯벌이 드러나면 그 땅을 갈아 염전을 만들어 염분이 많은 흙을 굽는데, 알갱이가 굵은 것은 수정염(水晶鹽)이 되고 가는 것은 소금[素金]이 된다네. 온갖 음식 맛을 내는 데에 소금 없이 되겠는가?”

좌중의 사람들이 모두 말하기를,

“참으로 좋은 말입니다. 그러나 불사약만은 옹도 못 보았을 것입니다.” 하니, 옹이 빙그레 웃으며,

“그거야 내 아침저녁으로 늘 먹는 것인데 어찌 모를 수 있겠는가. 깊은 골짜기의 반송에 맺힌 감로가 땅에 떨어져 천 년이 지나면 복령(茯靈)*이 되지. 인삼은 나삼(羅蔘)*이 최상품인데 모양이 단아하고 붉은빛을 띠며, 사지를 다 갖추고 동자처럼 쌍상투를 틀고 있지. 구기자는 천 년이 되면 사람을 보고 짖는다 하네. 내가 이것들을 먹은 다음 백 일가량을 아무것도 먹지 않은 채 지냈더니 숨이 차면서 곧 죽을 것만 같았네. 이웃 할머니가 와서 보고는 한숨을 지으며 하는 말이, ‘그대는 주림병이 들었소. 옛날 신농씨(神農氏)가 온갖 풀을 맛본 다음에야 비로소 오곡을 파종하였소. 무릇 병을 낫게 하는 것은 약이 되고 주림병을 고치는 것은 밥이 되니, 그대의 병은 오곡이 아니면 낫지 못하오.’ 하고는 밥을 지어 먹여 주는 바람에 죽지 않았지. 불사약으로는 밥만 한 것이 없네. 나는 아침에 밥 한 사발 저녁에 밥 한 사발로 지금껏 이미 70여 년을 살았다네.”

민옹은 말을 할 때면 장황하게 하면서도 이리저리 둘러대지만, 어느 것 하나 곡진히 들어맞지 않는 것이 없었으며 그 속에는 풍자를 담고 있었으니, 그는 달변가라 할 만하다. 손님이 옹에게 물을 말이 다하여 더 이상 따질 수 없게 되자, 마침내 분이 올라 하는 말이,

“옹도 역시 두려운 것을 보았습니까?” / 하니, 옹이 말없이 한참 있다가 소리를 버럭 지르며,

“두려워할 것은 나 자신만 한 것이 없다네. 내 오른 눈은 용이 되고 왼 눈은 범이 되며, 혀 밑에는 도끼가 들었고 팔은 활처럼 휘었으니, 깊이 잘 생각하면 갓난아기처럼 순수한 마음을 보존하겠으나 생각이 조금만 어긋나도 되놈이 되고 만다네. 이를 경계하지 않으면 장차 제 자신을 잡아먹거나 물어뜯고, 쳐 죽이거나 베어 버릴 것이야. 이 때문에 성인은 사심(私心)을 극복하여 예(禮)로 돌아간 것이며 사악함을 막아 진실된 자신을 보존한 것이니, 스스로 두려워하지 않은 적이 없었다네.” / 하였다.

수십 가지 난제(難題)를 물어보아도 모두 메아리처럼 재빨리 대답해 내 끝내 아무도 그를 궁지에 몰 수 없었다. 자신에 대해서는 추어올리고 칭찬하는 반면 곁에 있는 사람은 조롱하고 업신여기곤 하였다. 사람들이 옹의 말을 듣고 배꼽을 잡고 웃어도 옹은 안색 하나 변하지 않았다.

누가 말하기를,

“황해도는 황충(蝗蟲)이 들끓어 관에서 백성을 독려하여 잡느라 야단들입니다.”

하자, 옹이, / “황충을 뭐하려고 잡느냐?” / 하고 물었다.

“이 벌레는 크기가 첫잠 잔 누에보다도 작으며, 색깔은 알록달록하고 털이 나 있습니다. 날아다니는 것을 명(螟)이라 하고 볏줄기에 기어오르는 것을 모(蟊)라 하는데, 우리의 벼농사에 피해를 주므로 이를 멸구[滅穀]라 부릅니다. 그래서 잡아다가 파묻을 작정이지요.”

하니, 옹이 말하기를,

“이런 작은 벌레들은 근심할 거리도 못 된다네. 내가 보기에 종루(鐘樓) 앞길을 가득 메우고 있는 것들이 있는데 이것들이 모두 황충이오. 길이는 모두 7척 남짓이고, 머리는 까맣고 눈은 반짝거리고 입은 커서 주먹이 들락날락할 정도인데, 웅얼웅얼 소리를 내고 꾸부정한 모습으로 줄줄이 몰려다니며 곡식이란 곡식은 죄다 해치우는 것이 이것들만 한 것이 없더군. 그래서 내가 잡으려고 했지만, 그렇게 큰 바가지가 없어 아쉽게도 잡지를 못했네.”

하였다. 그랬더니 주위 사람들이 모두 정말로 이러한 벌레가 있는 줄 알고 크게 무서워하였다.

- 박지원, ‘민옹전’

*팽조: 800세까지 살았다는 전설적인 인물.

*목덕으로 태어나서 ~ 시작한 이래: 초학(初學) 역사 교과서인 “십팔사략”을 읽기 시작했다는 뜻임.

*복령: 버섯의 일종인 복령(茯笭)을 말함.

*나삼: 우리나라 인삼 중 영남에서 나는 것.

01 윗글의 내용을 다음과 같이 정리해 보았다. ㉠, ㉡에 들어갈 내용이 바르게 짝지어진 것은?

손님의 질문	민옹의 답
신선을 본 일이 있소?	가난뱅이요.
나이 많이 먹은 사람을 보았소?	㉠
제일 맛있는 것을 보았소?	소금이 제일 맛있는 것이오.
불사약을 보았소?	㉡
두려운 것을 보았소?	나 자신이 가장 두렵소.

㉠                                                ㉡

① 경험을 많이 한 사람이오.          밥이오.

② 글을 많이 읽은 사람이오.          밥이오.

③ 역사를 많이 아는 사람이오.       밥이오.

④ 글을 많이 읽은 사람이오.          복령, 나삼, 구기자요.

⑤ 경험을 많이 한 사람이오.          복령, 나삼, 구기자요.

02 <보기>를 바탕으로 윗글을 이해한 것으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

‘민옹전’은 실존 인물인 민유신에 관한 전기체 소설로, 양식적인 면에서는 우언(寓言)*의전 통을 수용하고 기법적인 면에서는 풍자의 방법을 이용하고 있다. 연암은 자유분방하며 냉소적인 성격의 소유자인 민옹의 일대기를 서술하면서 “방경각외전”의 서문에서는 “민옹이 골계에 의탁하여 풍자한 것이 세상을 비웃는 공손하지 못함이 있다. 그러나 경구(警句)를 써서 분발한 것은 세상 사람들을 경계할 수 있을 것이므로 이에 ‘민옹전’을 썼다.”라고 말하고 있다. ‘민옹전’을 통하여 사람들의 인식에 대해 의문을 제기하기도 하고, 당대 정치가들에 대한 신랄한 풍자 또한 담고 있는 것이다.

*우언: 인격화한 동식물이나 기타 사물을 주인공으로 하여 그들의 행동 속에 풍자와 교훈의 뜻을 나타내는 이야기.

① 민옹이 ‘두꺼비’와 ‘토끼’ 이야기를 통해 답을 한 것에서 우언의 전통을 수용한 것을 알 수 있다.

② 성인의 경우를 예로 들며 답한 데에서 민옹이 세상을 비웃는 공손하지 못함이 있음을 알 수 있다.

③ 민옹이 ‘종루’ 앞길을 가득 메우고 있는 사람들을 모두 ‘황충’이라고 한 데에서 세상 사람들을 풍자한 것을 알 수 있다.

④ 사람들의 질문에 답을 하면서 사람들을 조롱하고 업신여기곤 한 데에서 민옹이 냉소적인 성격을 지니고 있음을 알 수 있다.

⑤ 사람들의 질문에 대해 민옹이 평범한 것들로 답을 한 데에서 특별한 것에서 답을 찾는 사람들의 인식에 의문을 제기하고 있음을 알 수 있다.

도움자료

[2014 EBS 수능특강 A]

심화 문제 ❷ 01 ② 02 ②

박지원, ‘민옹전’

해제 : ‘민옹전’은 민유신뿐만 아니라 민유신의 두 아들까지 서술한 전(傳)이나, 전의 형식을 빌려 소설을 실험한 것처럼 보인다. 연 암은 자유분방하며 냉소적인 성격의 소유자인 민옹의 일대기를 몇 가지 사건을 나열하여 서술하였다. 특히 민옹과 좌객(座客)들 과의 문답 중 등장하는 두꺼비와 토끼의 이야기는 민간 설화를 애용하는 연암의 작법이 그대로 반영된 것이며, 해서(海西)의 황 충(蝗蟲)보다 더 무서운 인충(人蟲)에 대한 경고는 인간에 대한 인간의 폐해를 비유한 것이다. 그리고 소금을 ‘素金(소금)’, 멸구 를 ‘滅穀(멸곡)’으로 표기한 것 등은 재치 있는 표현이다.

주제 : 시정 세태에 대한 비판과 풍자

전체 줄거리 민유신은 어릴 때부터 매우 영민하였으며 옛사람 들의 뛰어난 절개와 지조, 훌륭한 자취를 사모하여 7세부터 해마 다 고인들이 그 나이에 이룬 업적을 벽에다 쓰고 분발하였으나 아무런 일도 이루지 못한다. 작자가 18세에 병으로 누워 음악· 서화·골동 등을 가까이 하며 더러는 손님을 청해 해학과 고담을 들으며 마음을 위안하고자 했으나, 우울한 증세는 풀 길이 없었다. 마침 민옹을 천거하는 이가 있어서 그를 초대했는데, 민옹은 기발한 방법으로 환자의 입맛을 돋우어 주고 잠을 잘 수 있게해 주었다. 민옹은 어느 날 밤 함께 자리한 사람들을 마구 골려대고 있었다. 그들은 민옹을 궁지에 몰아넣으려고 제 딴에는 어려운 질문을 퍼부었으나 민옹은 끄떡도 않고 대답하였다. 그의 대답은 쉽고 막힘이 없었으며 자기를 자랑하기도 하고 여러 사람을 놀리기도 해서 모두 웃었으나 그는 얼굴빛도 변하지 않았다.

01 작품의 내용 파악 답 ②

이 문제는 주어진 글의 내용을 정확히 파악할 수 있는지를 묻고 있다.

[정답이 정답인 이유]

실마리[지문] ㉠: 글을 많이 읽은 사람이 가장 오래 산 사람이 될 걸세. ㉡: 불사약으로는 밥만 한 것이 없네.

민옹은 나이 많이 먹은 사람은 책(글)을 많이 읽은 사람이며, 불사약은 바로 ‘밥’이라고 답하고 있다.

[오답이 오답인 이유]

① 민옹의 대답을 보면 ㉠이 경험을 많이 한 사람 같기도 하지만, 결론적으로 글을 많이 읽은 사람이라고 답했다. 즉 책을 많이 읽으면서 간접적으로 경험을 하게 되는 것을 가리키는 것이지 실제 경험이 많은 사람을 가리키는 것은 아니다.

③ 책을 많이 읽은 사람이 역서(曆書)도 읽지만 그렇다고 역사를 많이 아는 사람이 가장 오래 산 사람이라고 답한 것은 아니다.

④ ㉠은 옳으나 ㉡이 옳지 않다. 민옹은 복령, 나삼, 구기자 등 몸 에 좋다고 여기는 것들보다 밥이 불사약이라고 답하고 있다.

⑤ ①과 ④의 설명 참조

교육과정연계

문학Ⅰ (2) 문학 활동 (가) 문학의 수용

② 섬세한 읽기를 바탕으로 작품을 다양한 맥락에서 이해하고 감상하며 평가 한다.

02 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ②

이 문제는 <보기>의 자료를 바탕으로 작품을 감상하고 평가할 수 있는지를 묻고 있다.

[정답이 정답인 이유]

실마리[지문] 성인은~스스로 두려워하지 않은 적이 없었다네. 민옹이 성인을 예로 든 것은 자기 자신을 두려워하며 자신을 잘 다스려야 함을 강조하기 위해서이다.

[오답이 오답인 이유]

① 우언(寓言)은 <보기>에 제시된 것처럼 인격화한 동식물이나 기타 사물을 주인공으로 하여 그들의 행동 속에 풍자와 교훈의 뜻을 나타내는 이야기를 가리킨다. 따라서 이 진술은 옳다.

③ ‘종루’앞을 가득 채우고 있는 ‘황충’은 사람을 가리키는 것이다. 이는 사람이 정말 경계해야 할 것은 사람이라는 뜻으로, 당대 의 현실이나 세상 사람들을 풍자한 것이라 할 수 있다.

④ ‘황충’이야기가 시작되기 전 부분을 보면 민옹이 ‘곁에 있는 사람들을 조롱하고 업신여기곤 하였다.’라는 표현이 있다. 이는 민옹이 사람들을 냉소적으로 바라보았기 때문이라고 할 수 있다.

⑤ 사람들은 민옹에게 무엇인가 신기하고 특별한 것을 묻지만 민 옹은 늘 평범한 것으로 답을 한다. 이는 민옹이 사람들에게 그들 의 인식에 의문을 제기하는 것이라 할 수 있다.

교육과정연계

문학Ⅰ (1) 문학의 성격 (나) 문학의 역할

③ 문학이 다양한 가치 추구를 통해 공동체의 역동성을 증진함을 이해한다.