9월 23일 화요일

[수친구]

예언의 말씀

너는 ··· 내 이름을 위해 많은 어려움을 견뎌 왔다.—계시록 2:3.
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이 힘겨운 마지막 때에 여호와의 조직에 속해 있다는 것은 정말 큰 축복입니다. 세상 상태가 점점 나빠지고 있지만, 여호와께서는 우리에게 형제 자매들로 이루어진 연합된 영적 가족을 주십니다. (시 133:1) 또한 우리가 행복한 가정생활을 하게 도와주십니다. (에베소 5:33–6:1) 그리고 통찰력과 지혜를 주셔서 진정한 마음의 평화를 누리게 해 주십니다. 하지만 우리는 여호와를 계속 충실히 섬기기 위해 힘써 노력해야 합니다. 이유가 무엇입니까? 때때로 다른 사람의 말이나 행동 때문에 감정이 상할 수 있기 때문입니다. 또한 자신이 한 잘못 때문에 낙담하기도 합니다. 특히 같은 잘못을 반복할 때 그럴 수 있습니다. 우리는 (1) 형제 자매들이 감정을 상하게 할 때, (2) 배우자에게 실망할 때, (3) 자신에게 실망할 때에도 포기하지 않고 여호와를 섬겨야 합니다. 「파24.03」 14면 1-2항

선교여행에서 갈라지는 바울과 바나바(그림: JW. ORG)

너는 ··· 내 이름을 위해 많은 어려움을 견뎌 왔다.
And hast borne, and hast patience, and for my name's sake hast laboured, and hast not fainted. —계시록 2:3.
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Barnes' Notes on the Bible
And hast borne - Hast borne up under trials; or hast borne with the evils with which you have been assailed. That is, you have not given way to murmuring or complaints in trial, you have not abandoned the principles of truth and yielded to the preval‎ence of error.
And hast patience - That is, in this connection, hast shown that thou canst bear up under these things with patience. This is a repetition of what is said in Revelation 2:2, but in a somewhat different connection. There it rather refers to the trouble which they had experienced on account of the pretensions of false apostles, and the patient, persevering, and enduring spirit which they had shown in that form of trial; here the expression‎ is more general, denoting a patient spirit in regard to all forms of trial.
And for my name's sake hast laboured - On account of me, and in my cause. That is, the labor here referred to, whatever it was, was to advance the cause of the Redeemer. In the word rendered "hast labored" (κεκοπιακας kekopiakas) there is a reference to the word used in the previous verse - "thy labor" (κόπον σου kopon sou); and the design is to show that the "labor," or trouble there referred to, was on account of him.
And hast not fainted - Hast not become exhausted, or wearied out, so as to give over. The word used here (κάμνω kamnō) occurs in only three places in the New Testament: "Lest ye be wearied, and faint," Hebrews 12:3; "The prayer of faith shall save the sick," James 5:15; and in the passage before us. It means properly to become weary and faint from toil, etc.; and the idea here is, that they had not become so wearied out as to give over from exhaustion. The sense of the whole passage is thus rendered by Prof. Stuart: "Thou canst not bear with false teachers, but thou canst bear with troubles and perplexities on account of me; thou hast undergone wearisome toil, but thou art not wearied out thereby." The state of mind, considered as the state of mind appropriate to a Christian, here represented, is, that we should not tolerate error and sin, but that we should bear up under the trials which they may incidentally occasion us; that we should have such a repugnance to evil that we cannot endure it, as evil, but that we should have such love to the Saviour and his cause as to be willing to bear anything, even in relation to that, or springing from that, that we may be called to suffer in that cause; that while we may be weary in his work, for our bodily strength may become exhausted (compare Matthew 26:41), we should not be weary of it; and that though we may have many perplexities, and may meet with much opposition, yet we should not relax our zeal, but should persevere with an ardor that never faints, until our Saviour calls us to our reward.
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반스의 성경 주석
그리고 참아왔다 - 시련을 견뎌냈거나, 공격받은 악을 견뎌냈다. 즉, 재판에서 중얼거리거나 불평하는 것에 굴복하지 않았고, 진리의 원칙을 포기하지 않았으며 오류의 만연에 굴복하지 않았습니다.
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그리고 인내심을 가지세요 - 즉, 이와 관련하여 인내심을 가지고 이러한 것들을 견딜 수 있음을 보여주었습니다. 이는 요한계시록 2장 2절에 언급된 내용을 반복하는 것이지만, 다소 다른 연관성이 있습니다. 오히려 거짓 사도들의 가식으로 인해 그들이 겪은 문제와 그러한 형태의 시련에서 보여준 참고 인내하는 정신을 의미합니다. 여기서 표현은 더 일반적이며, 모든 형태의 시련에 대한 인내심을 나타냅니다.
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그리고 내 이름을 위해, 그리고 내 대의를 위해 노력해왔다. - 즉, 여기 언급된 수고는 무엇이든 간에 구원자의 대의를 발전시키기 위한 것이었습니다. "노력해왔다"(κεκοπια κα ς 케코피아카스)라는 단어에는 이전 구절에서 사용된 단어인 "thy labour"(κόπον σου 코폰 수)에 대한 언급이 있으며, 의도는 "노동", 즉 그곳에서 언급된 문제가 그를 위해 이루어졌음을 보여주기 위한 것입니다.
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약해지지 않았느냐 - 지치거나 지쳐서 포기하지 말라. 여기서 사용된 단어(κα ́μ νω 캄노 ̄)는 신약성경에서 오직 세 곳에서만 나타납니다: "지쳐 기절하다", 히브리서 12장 3절; "믿음의 기도가 병자를 구원하소서", 야고보 5장 15절; 그리고 우리 앞의 구절에서. 이는 고통으로 인해 지치고 기절한다는 것을 의미하며, 여기서 그들이 지쳐서 포기할 만큼 지치지 않았다는 생각이 든다. 따라서 스튜어트 교수는 전체 구절의 의미를 이렇게 표현합니다: "너희는 거짓 교사를 참을 수 없지만, 나로 인해 문제와 당혹감을 견딜 수 있다; 너는 지치기 힘든 수고를 겪었지만, 너는 그로 인해 지치지 않았다." 여기서 기독교인에게 적절한 마음 상태로 여겨지는 마음 상태는 우리가 실수와 죄를 용납해서는 안 되며, 그로 인해 우연히 발생할 수 있는 시련을 견뎌내야 한다는 것이다. 우리는 악에 대한 혐오감을 가져야 하며, 악한 마음으로 대항할 수는 없지만 구세주와 그의 대의에 대한 사랑을 가져야 하며, 그와 관련하여 또는 그로부터 비롯되는 어떤 것도 기꺼이 감당할 수 있어야 한다는 것입니다. 우리는 그 대의에 대해 고통 받을 수 있습니다. 그의 일에 지칠 수 있지만(마태복음 26장 41절과 비교하면), 우리의 체력은 지쳐서는 안 됩니다. 비록 우리가 많은 당혹감을 겪고 많은 반대에 부딪힐 수 있지만, 우리의 열정을 느슨해져서는 안 되며, 우리의 자비가 우리를 보상으로 부를 때까지 결코 멈추지 않는 열정으로 인내해야 합니다.

  이 구절은 소아시아 일곱 교회 중 첫 번째, 에베소 교회에 주시는 말씀의 일부이다. 주님은 에베소 교회가 거짓 교사들을 분별하고, 인내하며 수고한 것을 칭찬하신다. 인내란, 단순한 수동적 참음이 아니라, 믿음을 지키기 위해 적극적으로 견디며 대응해 나가는 것을 뜻한다. 시험과 박해 속에서도 흔들리지 않는 신앙의 태도이다.
  “내 이름을 위하여 견디고”- 단순히 삶의 어려움이 아니라, 예수 그리스도의 이름 때문에 겪는 고난을 말한다. 곧 신앙 때문에 불이익과 핍박을 감수했다는 의미다. “지치지 않음”이란 신앙적 무기력이나 사명의 포기를 가리킨다. 에베소 교회가 복음의 진리를 지키기 위해 적극적으로 행동했고, 쉽게 낙심하지 않았다는 평가를 내린 것이다.
  '믿음'의 참된 열매는 고난을 참아내는 인내에서 드러난다. (롬 5:3–4) 믿음을 지킨다는 것은 곧 행동으로 증명되는 것이며, 단순히 이론이나 일시적 감정으로 끝나지 않는다. 에베소 교회는 거짓 교사를 거부하고 견디어 왔지만(2:2–3), 사랑을 잃어버린 것이 문제로 지적된다. 즉, 인내와 수고만으로는 충분하지 않고, 사랑이 동반되어야 참된 신앙이 완성된다. 그리스도의 이름 때문에 고난을 참고 견디는 것은 믿음의 영광스러운 특징이지만, 사랑이 식으면, 이런 수고도 공허한 의무로 전락할 수 있다.” 진리가 결여된 사랑은 맹목적이고, 사랑이 결여된 믿음은 공허한 것이다.
  워치타워 조직 내부가 영적 낙원이 아니라, 영적 감옥에 비유되는 것은 교리를 진리로 착각하게 하며 마음에서 우러나오는 사랑이 아니라, 지시에 의해 틀에 잡힌 행위이기 때문이다. 젊은이들에게는 당장에 그들의 인생 앞에 펼쳐질 중요한 직업에 대한 비젼이나 해결책을 제시하지 못한 채, 오로지 '더욱 살기 힘들어지는 세상'이라는 문구만을 반복하며 잠시만 참으면 로또 복권에 당첨될 것이라는 환상을 제시하지만 그것은 '사막의 오아시스'에 불과하다는 것을 깨달은 젊은이들에게는 암담한 미래에 대한 끝없는 고민을 하게 할 뿐이다.
  1세기의 시한부 종말론이 깨지자 그들은 세상과 합류하기 시작했듯이 21세기 종말론자들 역시 그들의 종말론이 허망함을 깨닫는 순간 세상과 합류하게 될 것이다. 그래서 '시한부 종말론'은 일시적 고통을 잊게하는 마약과도 같은 것이다. 그러므로 우리는 시한부 종말론을 벗어나 세월에 변치 않는 진리, 오히려 세월이 지날수록 그날이 가까워 온다는 성취감을 느끼게 하며 그러한 기대 속에서 현재의 삶이 기쁘고 행복함을 느끼는 신앙이 필요한 것이다. 그러한 신앙은 기대하는 바가 비록 시간적으로 먼 미래라 할지라도, 자기와의 직접적인 관계 속에서 너무 가깝다는 인식이 필요한 것이다. 이러한 인식에는, 단지 가깝다고 생각하라가 아니라, 왜 가까운지가 합리적으로 이해될 때만 우리의 삶에 시너지 효과를 일으키는 것이다. 그리고 우리의 신앙이 추측이나 막연한 감정에 기인하는 것이 아니라 수학적 확실성에 가까울수록 건전하고 확고한 믿음을 가지게 되는 것이다. 그것은 감정에 기반한 것이 아니라, 지적 기반을 가지기에 하느님에 대한 우리의 사랑이 행동하는 실천력을 가지게 할 것이다.

질문

1. 에베소 교회에서의 진리와 사랑의 상호관계성은 어떻게 나타났는가?

2. 우리의 믿음이 감정과 추측에 의해서가 아니라, 지적 기반이 필요한 근본적인 이유는

무엇인가?