자신의 위치를 알고, 자신의 때를 아는 것

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#니짜빔-바엘레크

자신의 위치를 알고, 자신의 때를 아는 것

모쉐는 왜 여호수아에게 지도자 자리를 넘겨주기를 꺼리는가?

‘바엘레크’는 노래의 서곡과도 같습니다. 모쉐와 거룩하신 분께서는 여호수아가 백성을 이끌고 약속의 땅으로 들어갈 때 용기를 내도록 번갈아 격려하십니다. 그런 다음 모쉐는 이스라엘의 제사장들과 레위인들, 장로들에게 마지막 미쯔바를 전합니다.

그들은 7년에 한 번씩 안식년을 맞아 모두가 모이는 수콧 기간 동안 “이 가르침”을 들어야 합니다. 그 후 모쉐는 “조상들의 곁으로 갈” 때가 거의 다 되었다는 말을 듣습니다.

거룩하신 분께서는 모쉐의 임박한 죽음을, 이스라엘 백성이 이웃 나라들의 우상 숭배 관습을 이겨내지 못하고 타락할 것이라는 신호로 보십니다. 그분은 백성들의 악행을 증언하기 위해 그들의 입에 반드시 올려야 할 노래를 받아 적으시게 하십니다. 모쉐는 개인적인 확신을 담아 이 말씀을 백성들에게 다시 한 번 강조합니다. “내 생애 내내 너희는 반항적이고 고집이 세었으니, 내가 죽은 뒤에는 얼마나 더 그러하겠느냐.”

토라 본문이 끝나고, 다음 주에 그 시를 듣게 될 것입니다.

우리는 신명기 앞부분에서 모쉐가 거룩하신 분께 자신을 용서해 주시고 백성과 함께 그 땅에 들어가게 해 달라고 간청했던 사실을 알고 있습니다. 모쉐는 거룩하신 분으로부터 가혹한 질책을 받았고, 그 문제가 더 이상 논의의 여지가 없음을 분명히 듣게 됩니다. 이제 모쉐는 자신의 죽음이 백성의 타락과 직접적인 관련이 있다는 말을 듣게 됩니다. 다음 미드라쉬를 이러한 맥락에서 이해할 때, 모쉐는 단순히 자신의 목숨을 간청한 것뿐만 아니라, 어쩌면 그보다 훨씬 더 큰 것을 간청하고 있었던 것은 아닐까요?

미드라쉬 탄후마, 파라샤 바에하난

거룩하신 분께서 말씀하셨습니다. “이것이 세상의 이치이니, 각 세대마다 그 세대를 이끄는 스승이 있고, 각 세대마다 그 세대를 지키는 이들이 있으며, 각 세대마다 그 세대를 이끄는 지도자들이 있다. 지금까지는 네가 섬길 차례였으나, 이제는 네 제자인 여호수아의 차례다.” 모쉐가 말하였습니다. “우주의 주재자이시여, 여호수아 때문에 제가 죽어야 한다면, 제가 가서 그의 제자가 되겠습니다.”

하나님께서 말씀하셨다. “네가 그렇게 원한다면, 가서 한번 시도해 보아라!” 모쉐는 일찍 일어나 여호수아의 천막 입구로 서둘러 갔는데, 여호수아는 앉아 가르치고 있었습니다. 모쉐는 허리를 굽힌 채 서서 입을 손으로 가렸으나, 여호수아는 모쉐의 존재를 눈치채지 못하고 그를 무시했습니다. 이는 모쉐가 기분이 상하여 자신의 운명을 받아들이게 하려는 의도였습니다.

이스라엘 백성들이 모쉐의 천막으로 갔다가, 모쉐가 여호수아의 천막에 있는 것을 발견했습니다. 여호수아는 앉아 있고 모쉐는 서 있었습니다. 그들은 소리쳤습니다. “이게 무슨 일이오? 여호수아는 앉아서 가르치고 있는데 모쉐는 서 있단 말이오?” 여호수아가 시선을 돌려 모쉐를 보자, 그는 옷을 찢으며 통곡하며 외쳤습니다. “랍비여, 랍비여, 아버지여, 아버지여, 스승님!!”

온 이스라엘 백성이 모쉐에게 말했습니다. “우리의 랍비 모쉐여, 우리에게 토라를 가르쳐 주십시오.” 모쉐가 그들에게 말했습니다. “나에게는 허락이 없습니다.” 그들이 모쉐에게 말했습니다. “우리는 당신 곁을 떠나지 않겠습니다.” 하늘에서 음성이 들려와 말했습니다. “여호수아에게서 배우라!” 그래서 그들은 그 음성을 받아들여 앉아서 여호수아에게서 배웠습니다.

여호수아가 맨 앞자리에 앉았고, 모쉐는 오른쪽에, 엘아자르와 이타마르(아론의 제사장 아들들)는 왼쪽에 앉았으며, 여호수아는 모쉐 앞에서 무리들에게 가르쳤습니다.

랍비 슈무엘 바르 나흐마니가 랍비 요나탄의 이름으로 말하기를, 여호수아가 “의인과 그들의 가르침을 택하신 분을 찬양하리로다…”라는 말로 가르침을 시작했을 때… 지혜의 전통이 모쉐에게서 벗겨져 여호수아에게 주어졌고, 모쉐는 더 이상 여호수아가 가르치는 내용을 이해하지 못하게 되었습니다.

잠시 후 온 이스라엘 백성이 일어나 모쉐에게 말하였습니다. “우리에게 그 가르침을 요약해 주십시오!” 모쉐가 말하였습니다. “내가 너희에게 무엇을 말해야 할지 모르겠다.” 모쉐가 비틀거리며 넘어졌고, 바로 그 순간 그는 말하였습니다. “지금까지 나는 생명을 소망해 왔으나, 이제 내 영혼을 주께 바칩니다.”

이제 생각해 보십시오

하나님께서는 왜 모쉐가 여호수아의 제자가 되려고 시도하는 것을 허락하셨을까요?

또한 모쉐가 자신의 새로운 지위를 받아들일 수 있었다면, 그가 살아남을 수 있었을까요? 하나님께서는 왜 모쉐에게서 지혜를 빼앗으셨을까요? 그렇다면 한 사람에게서 지혜를 빼앗아 다른 사람에게 줄 수 있을까요? 이것이 여러분에게 어떤 의미가 있나요? 그리고 모쉐가 자신의 운명을 받아들이게 된 이유는 무엇일까요?

이제 모쉐가 후계자를 위해 적극적으로 길을 닦아준 것으로 보는 또 다른 미드라쉬를 살펴보겠습니다.

시프레 데바림, 네하빔, 바엘레크

“하나님이 모쉐에게 말씀하셨습니다. ‘너는 여호수아 벤 누를 네 곁에 두어라…’ (민수기 27:18) 너와 같은 사람이다. ‘두어라’라는 말이 사용된 것은, 친구는 가장 큰 고난을 겪으며 ‘얻어’ 오는 것이기 때문입니다.

따라서 아보트 레베 나탄의 말씀에 다음과 같이 기록되어 있습니다: 사람은 함께 먹고, 함께 자며, 모든 비밀을 털어놓을 수 있는 친구를 얻어야 한다. 이에 대해 다음과 같이 기록되어 있다. “세 가닥으로 엮인 실은 쉽게 풀리지 않는다.” (전도서 4:9)

성령께서 모쉐에게 응답하셨습니다. “모쉐에게 대변자를 세워라. 네가 살아 있는 동안 그가 질문을 하고, 구절을 해석하며, 판결을 내리도록 하라. 그래야 네가 죽었을 때 이스라엘 백성이 그에게 이렇게 말하지 않을 것이다. ‘네 스승이 살아 계실 때는 말하지 않더니, 이제 와서 말하다니!!’라고 하지 않도록 하라.

어떤 이들은 모쉐가 여호수아를 들어 올려 무릎 위에 앉혔으며, 모쉐와 이스라엘 백성이 함께 고개를 들어 여호수아의 말을 듣곤 했다고 말합니다. [여호수아]는 무엇을 말했을까요? “우리 스승 모쉐의 손을 통해 이스라엘에게 토라를 주신 주님을 찬양하노라.” 이것이 바로 여호수아의 말입니다.

모쉐는 자신이 자리를 비우면 이스라엘 백성이 반드시 옛 습관으로 되돌아갈 것이라는 말을 들었습니다. 여호수아에게 용기를 내라고 격려하긴 했지만, 여호수아의 지도력 아래서는 도덕적 리더십이 예전과 같지 않을 것이라는 점을 암시하고 있습니다.

모쉐는 이스라엘이 길을 잃지 않도록 하는 데 필수적인 도덕적 지도력을 제공하는 것보다 자신이 떠나는 것이 왜 더 중요한지 이해하지 못합니다. 마치 거룩하신 분께서 “조만간, 준비가 되었든 안 되었든, 백성이 자신의 행동에 대한 책임을 져야 할 때가 올 것이다”라고 말씀하시는 듯합니다. 비록 내가 이스라엘이 그 시험에 실패할 것이라고 예상하고, 이제 그들의 도덕적 타락이 내가 앞으로 숨게 될 이유임을 보여주는 시를 지어 쓸 것이지만,

모쉐여, 당신의 자리는 요단강 이쪽에 있습니다. 그들은 더 이상 당신을 의지하지 않을 것입니다.

자신의 실패를 도덕적 지도력의 부재 탓으로 돌릴 수는 없습니다. 우리 가운데 있는 의로운 이들에 대한 대리적 자부심은 우리 자신의 성취를 거의 말해주지 않습니다. 궁극적으로, 도덕적 결함을 찾아야 할 곳은 우리 내면입니다.

Provided by Hillel’s Joseph Meyerhoff Center for Jewish Learning which creates educational resources for Jewish organizations on college campuses.

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