탄허사상 한국학을 말하다. 14회 - 3

[釋대원성]

                   탄허사상 한국학을 말하다.

                      14회 華嚴 四法界와 禪의 나침반 - 3 

   선문염송에 이와 같은 고측들이있습니다.

유명한 방거사 일가족의 일화를 보시겠습니다.

      龐居士坐次(방거사좌차)에, 방거사가 앉았다가,

      問靈照云(문영조운)하되, 영조인 딸에게 물어서,

방거사는, 방거사부인도 도인이고 딸인 영조도 도인입니다.

일가족이 다 도인입니다. 늘 서로 거량을 합니다.

        古人이 道하되, 고인이 말하되,

        明明百草頭(명명백초두)에

        明明祖師意(명명조사의)라하니, 밝고밝은 100풀끝 가운데,

“100가지 풀 끝에 밝고밝은 조사의 뜻이로다.” 이렇게 말을 했습니다.

무슨 뜻입니까?

‘100가지 풀 끝에, 100가지 풀 끝마다 하나하나의 조사의 뜻이 다 담겨

있다.’

   이것이 뭡니까?

화엄 四法界로 말하면 뭐겠습니까?

이것이 事法界지요. “삼라만상 두두물물이 진리 아님이 없도다.”

이 세상에 있는 모든,

저기에 있는 “시계든ㆍ칠판이든ㆍ물컵이든ㆍ책이든ㆍ삼라만상 두두

물물이 조사의 뜻이 아님이 없도다. 전부다 다 진리의 세계 아님이 없

도다.” 하는 이것이 事法界입니다.

  지금 방거사가 딸인 영조에게 事法界를 한 마디 읊었습니다.

      你作生會(니작생회)오한대,

“너는 어찌 생각하느냐?” ←이랬더니, 영조가 이렇게 얘기합니다.

       照云하되,

       這老漢(자노한)이 頭百齒黃(두백치황)하야

       作這箇見解(작자개견해)로다하니,

“이 늙은이가 (아버지에게 “이 늙은이가,” 老漢이라면 친근하게 얘기

하는 겁니다.) 머리가 허~~얘지고 이빨이 누~~래져 가지고는 이와

같은 견해만 내는가?”

아버지한테 “늙어가지고 견해가 그렇게 밖에 안 돼요?” ←이렇게 하는

겁니다. 그랬더니

      士云하되, 방거사가 얘기합니다.

      你作麼生(니작마생)고한대, 그러면 너는 어떻게 생각하는고?

“네가 진리의 말을 읊어봐라. 한 마디 해봐라.” 이랬거든요.

그랬더니

      照云하되, 영조가 말하기를

      明明百草頭에 明明祖師意로다.

“밝고밝은 100가지 풀 끝에 밝고밝은 조사의 뜻입니다.”

이렇게 얘기합니다. 아까하고 똑같이 얘기한 것 아닙니까?

지금 이 얘기가 무슨 얘기냐? 무슨 얘기겠습니까?

   아버지하고 똑같이 얘기했는데요.

明明百草頭에 明明祖師意! ←이것이 “쓸데없는 법을 설한 것이 아니

라는 말입니다. 뭐냐?

“이 노인이, 이 늙은이가 머리가 허얘지고 이빨이 누래질 때까지 그와

같은 견해 밖에 못냅니까?” 라고 하는 것이, 이것이 법입니다.

이 자체가 理法界입니다.

   진리를 “진리”라 그러고,

“풀 끝에 조사의 뜻이 있다.” 라고 하는 말을 부정하는 것 아닙니까?

금강경에서 말하는 卽非(즉비)의 세계입니다.

풀 끝이 어디 있으며, 진리가 어디 있습니까?

조사가 어디 있고, 밝고밝은 것이 어디 있습니까?

理法界의 세계에서 어둡고 밝은 것이 어디 있습니까?

   “그 말 틀렸다.” ←이렇게 얘기하는 자체가,

부정하는 자체가 바로 理法界입니다. 理法界로 딱 던져 놓으니까,

“그럼 네가 한 마디 일러봐라.” 아버지인 방거사가 그랬거든요.

그랬더니 “明明百草頭에 明明祖師意로다.” 아버지하고 똑 같은

事法界의 소식을 얘기한 것이지요.

아버지는 事法界만 얘기 했는데요.

영조는 아버지를 부정하는 理法界를 내세우고, 다시 아버지와 똑같은

事法界를 하니까 영조는 이사무애법계가 된겁니다.

방거사와 영조의 일화 ←이 정도의 내용이면,

理法界ㆍ事法界ㆍ이사무애법계가 다 드러났다고 보는 겁니다.

좀 이해가 되시겠습니까?

   그러니까 화엄에 능하면요?

조사어록에 있는 많은, 선어록에 있는 많은 공안들이 어느정도 이해가

되는 것이지요.

교학에 밝으면 선에서 화두에 의심가는 것이 적어지는 그런 경향이 나

타나게 됩니다. 그래서...

[釋대원성]

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[法雨性]

고맙습니다._()()()_

[무량화*]

고맙습니다._()()()_

[日覺心]

나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 _()()()_

[대등행]

고맙습니다 _()()()_

[청산(靑山)]

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[마니주]

화엄의 이치에 통달하고 나면, 禪에서의 의심을 쉽게 뚫을 수 있다.
고맙습니다.
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[一眞華]

고맙습니다 _()()()_

[釋대원성]

너무 너무 반갑고 고마워서 눈물이 왈칵...
반가움을 무슨 말로 표현하리까.

[一眞華]

저도 아주아주 오랜만에 큰 일을 치루고 들어오니 감격의 눈물이 주르르.. 염화실이 저에게는 더없는 안식처임을.. 항상 옆에 있어 주심에 감사합니다.

[마니주]

한참을 뵙지 못해 무척 궁금했었습니다. 따로이 알아 볼 수도 없어 가슴 졸였답니다.
오늘 염화실TV에 들어오신 것을 보고 인사를 올렸습니다만, 반잡하셨지요?
큰 일을 치루셨다는 말씀은 어떤 내용이신지요? 병환은 아니시겠지요?
주변에 환자들이 많다보니 이런 생각이 듭니다.
이제는 매일 뵙게 될테니 안심입니다.
고맙습니다. _()()()_

[一眞華]

바깥 양반을 극락세계로 보내 드렸어요
어제 49재 회향을 하였습니다.._()()()_

[自明華]

고맙습니다. _()()()_

[여연행]

고맙습니다 _()()()_

[송적]

고맙습니다
나무 대방광 불 화엄경
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[인행심]

나무 대방광불화엄경
나무 대방광불화엄경
나무 대방광불화엄경

[惺牛大華 이삼연]

文光스님 - 韓國學(呑虛思想) - 14-3. 華嚴 四法界와 禪의 羅針盤.

[묘심행]

_()()()_고맙습니다