작은 한 걸음

[phantom]

#니짜빔-바엘레크

작은 한 걸음

세상을 바로잡으라는 지시를 실천하는 것은 우리 자신의 입과 마음에서 시작됩니다.

생의 마지막 날, 가장 가까운 사람들에게 어떤 교훈을 남기고 싶으신가요? 니짜빔(Nitzavim) 파라샤에서는 모쉐가 지상에서의 마지막 시간을 어떻게 보냈는지 엿볼 수 있습니다. 예상대로 그의 마지막 행적은 평범하지 않았으며, 비교적 짧은 이 시간에서 많은 것을 배울 수 있습니다.

모쉐는 먼저 모든 이스라엘 백성, 즉 남자와 여자, 부자와 가난한 자, 노인과 젊은이를 모두 모았습니다. 그는 시나이 산에서 하나님께서 유대 백성과 맺으신 언약을 다시 한번 강조하며, 그 거룩한 언약에서 벗어나지 말라고 간곡히 당부했습니다.

"혹시 여러분 가운데 마음이 여호와 우리 하나님과 함께하지 않고 이방 민족의 신들을 섬기러 가는 사람이나 여자, 혹은 가족이나 지파가 있을지도 모릅니다."(신명기 29:17)

모쉐는 유대 민족이 다시 한번 잘못된 길로 빠질 경우 가장 끔찍한 결과, 즉 대화재와 역병이 닥칠 것이라고 경고하며, 후세에 여러 나라들이 이스라엘 자손에게 닥친 운명은 그들이 다시 하나님의 언약을 저버렸기 때문이라고 말할 것이라고 예언합니다.

그러나 모쉐는 단순히 원래의 언약을 되풀이하는 데 그치지 않고, 공동 책임이라는 요소를 덧붙입니다. “숨겨진 죄는 우리 하나님 여호와께 속하였고, 드러난 죄는 우리와 우리 자손이 영원히 율법의 모든 말씀을 지키도록 하기 위함이라”(29:28).

공동 책임, 즉 다른 사람을 염려하는 마음은 이스라엘 백성 (כְּלַל יִשְׂרָאֵל, 클랄 이스라엘)의 정신입니다. 이는 ‘나는 내 죄뿐 아니라 우리 백성이 공개적으로 저지른 공동의 죄에 대해서도 책임이 있다’는 태도를 의미합니다.

따라서 이 지침은 ‘티쿤 올람(תִּיקּוּן עוֹלָם, Tikkun Olam)’, 즉 세상을 바로잡는 실천을 통해 하나님의 계명을 따르라는 것입니다. 이는 하나님의 계명 준수를 높이기 위한 공동체의 노력을 통해 부분적으로 이루어집니다. 그러나 우리는 개종을 권유하기보다는, 우리 공동체와 나아가 전 세계에 모범을 보임으로써 이러한 헌신을 높여 나가고자 합니다.

처음에는 이 일이 꽤 버거워 보일 수 있습니다. 하지만 정말 그럴까요? 모쉐는 그렇지 않을 수도 있다고 설명합니다. 30장 11-15절에서 모쉐는 이 계명을 이행하는 길이 숨겨져 있지도, 멀리 있지도 않음을 밝힙니다.

“그것이 하늘에 있는 것이 아니니, [너희가] ‘누가 우리를 위해 하늘에 올라가서 그것을 가져다 주겠느냐? 그리하여 우리가 듣고 행할 수 있게 하겠느냐?’라고 말할 필요가 없다. 또한 바다 건너편에 있는 것도 아니니, ‘누가 바다 건너편으로 건너가서 그것을 가져다 주리이까? 그리하여 우리가 듣고 행할 수 있게 하리이까?’라고 말할 필요도 없다. 오히려 그 일은 너희에게 매우 가까이 있으니, 곧 너희 입과 너희 마음에 있어 행할 수 있는 것이다…. 내가 생명과 사망, 복과 저주를 너희 앞에 두었으니, 너희는 생명을 택하여 너희와 너희 자손이 살게 하라…”

그러므로 하나님의 계명은 하늘 저 멀리나 광활한 바다 건너편, 즉 성경 시대 사람들의 상상력이 닿는 가장 먼 곳에 있는 것이 아닙니다. 오히려 그 계명은, 당신이 그것을 말한다면 당신의 입에, 그것을 지키면 당신의 마음에 바로 있습니다. 그렇게 하는 것이야말로 생명을 선택하고 죽음과 어둠을 피하는 길입니다.

우리는 일상적인 일을 통해 이러한 계명 중 하나를 실천하기로 선택했습니다. 바로 우리보다 불우한 이들을 돌보는 책임을 지며 세상을 치유하고 회복하는 데 기여하는 것입니다. 이를 통해 우리는 우리의 행동과 더 넓은 사회에 보여주는 모범을 통해 이 세상의 친절과 선함의 수준을 높이는 데 기여합니다.

그러니 기억하십시오. 어떤 목표가 극복할 수 없거나, 달성할 수 없거나, 비현실적이라고 생각할 때마다, 사실 그 목표는 여러분의 손이 닿는 곳에 있을지도 모릅니다.

하늘을 뒤지거나 바다 건너편을 찾아 헤매는 동안에도, 바로 눈앞에 있는 곳—여러분의 입과 마음—을 간과하지 마십시오. 그곳이야말로 여러분이 찾고 있는 해답이 담긴 보물창고입니다.

세상을 치유하고 회복하는 일은 우리 각자에게서, 한 걸음 한 걸음씩 시작됩니다. 비록 여러분이 모쉐나 다른 위대한 나라의 지도자가 아니더라도, 하나님의 계명을 따름으로써 사랑하는 이들과 지역사회를 위해 훌륭한 유산을 남길 수 있습니다.

By George E. Hellman (senior development executive in the Planned Giving and Endowments Department of the UJA-Federation of New York.)

토라를 집으로 가져오기

토라와 그 가르침은 언제나 우리 곁에 있습니다.

이번 주 토라 니짜빔(Nitzavim ) 부분은 우리에게 어쩌면 당연해 보이는 사실을 알려줍니다. 토라는 우주에 있는 것이 아닙니다. 즉, 토라를 배우기 위해 하늘로 여행하거나 바다를 건널 필요가 없습니다. 토라는 우리의 마음과 입술 가까이에 있으며, 삶 속에서 실천하고 지킬 수 있습니다, (신명기 30:11-14).

토라가 하늘에 있는 것은 아니지만, 유대인들에게는 항상 그런 것은 아니었습니다. 이번 주에 우리는 유대 민족이 세상 끝까지 흩어져 살게 될 때도 있다는 것을 읽었습니다. "비록 너희의 흩어진 자들이 세상 끝에 있을지라도, 거기서부터 너희는 구원을 얻을 것이다. 아도나이 너의 하나님이 너를 모으실 것이며, 거기에서 하나님이 너를 데려오실 것이다.“ (신명기 30:4).

이 두 구절은 놀라운 대조를 보여줍니다. 비록 성서의 백성이 하늘만큼이나 멀리 떨어져 있을지라도, 성서는 언제나 우리 손이 닿는 곳에 있습니다. 결국 멀리 떨어진 유대인과 토라는 하나로 합쳐질 것입니다.

토라에서 그것이 하늘에 있지 않다고 말하는 것은 무슨 의미일까요? 너무나 당연한 것 아닌가요? 우리가 지금 이 땅에서 안식일에 읽고 있는 것이 바로 그것 아닌가요?

라시는 토라가 만약 그것이 실제로 하늘에 있다면 우리는 그것을 되찾아 땅으로 가져와 연구해야 할 방법을 찾아야 한다고 말하고 있다고 설명합니다. 중세 시대(11세기)에 살았던 라시는 우주 여행을 예견한 것일까요, 아니면 다른 것을 암시한 것일까요?

어쩌면 오래된 유대 이야기가 이 토라 구절에서 토라가 우리에게 전하는 바를 더 잘 이해하는 데 도움이 될지도 모릅니다.

이 이야기는 폴란드 우치 출신의 가난한 재단사 랍비 짜이켈에 관한 것입니다. 그는 매일 밤 똑같은 꿈을 꾸었습니다. 밤마다 그의 아버지가 나타나 그에게 비밀스러운 재산에 대해 이야기해 주었습니다. 랍비 짜이켈은 비엔나로 가서 왕궁에 가야 했습니다. 아버지는 왕궁에서 정확히 50야드 떨어진 곳에 오래된 참나무가 있다고 말했습니다. 그 나무 아래에는 엄청난 보물이 묻혀 있다고 했습니다. 랍비 짜이켈은 그 나무 아래를 파헤치기만 하면 모든 재정 문제가 해결될 것이라고 했습니다.

처음에 랍비 짜이켈은 그 꿈들을 무시했지만, 밤마다 꿈이 반복되었습니다. 그래서 그는 비엔나로 가서 자신의 운명을 개척하기로 결심했습니다.

그는 궁궐 근처에 야영하며 보물을 캐낼 적절한 때를 기다렸습니다. 달빛 없는 한밤중, 그는 살금살금 나무로 다가가 땅을 파기 시작했습니다. 삽이 흙에 닿기도 전에 거친 손이 그의 목덜미를 움켜쥐었습니다.

“유대인!” 궁궐 경비병이 소리쳤습니다. “대체 한밤중에 궁궐 문에서 50야드나 떨어진 곳에서 흙을 파고 있는 게 뭐냐?”

랍비 짜이켈은 어쩔 수 없이 자신이 곧 파낼 떡갈나무 아래에 엄청난 보물이 묻혀 있다는 꿈 이야기를 경비병에게 들려주었습니다. 그는 경비병이 자신을 놓아준다면 보물을 나눠 갖겠다고까지 제안했습니다. "이 바보야!" 경비병이 비웃으며 말했습니다."누구나 꿈은 꾸지. 사실 나도 폴란드 우치라는 도시에 가서 짜이켈이라는 유대인 재단사의 지하실을 파면 엄청난 보물을 발견할 거라는 꿈을 꿨단다! 하하! 이제 꺼져!"

전설에 따르면 랍비 짜이켈은 로즈로 돌아와 자신의 집 지하실을 조금 파헤친 후 매우 부유한 사람이 되었다고 합니다.

때때로 우리는 토라의 가치와 계율을 마치 저 멀리 우주에 있는 것처럼, 우리의 손이 닿지 않는 곳으로 여깁니다. 토라가 우리에게 기대하는 바를 달 착륙만큼이나 불가능한 과제로 생각합니다. 마치 먼 곳으로 가서 어려운 임무를 수행해야 하는 것처럼, 우리는 그것들을 극복할 수 없는 장애물로 여깁니다.

토라는 우리에게 두 번 확신시켜 줍니다. (신명기 30:11-14) 그것이 우리에게 가르쳐주는 것은 우리 손이 닿는 곳에 있다는 것입니다. 유대인의 영혼이 우주에서 길을 잃더라도 유대교로 돌아오는 것은 언제나 가능합니다. 그리고 우리의 지침서인 토라는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 쉽게 접근할 수 있다고 합니다.

Provided by the Union for Reform Judaism, the central body of Reform Judaism in North America.

By Rabbi Robert J Orkand (the senior rabbi at Temple Israel, Westport, Conn.)

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