첫댓글윗글은 미륵세존께서 상도의 박성구도전께 종통계승을 할 당시의 상황들이다. 이글의 요지는 어떻게 종통계승을 인정하며 천자들의 심법전수의 모습이 어떻게 보이는지 알아 볼 수 있다. 대순진리회의 임원들의 입장에서 보면 그저 난동자 일뿐이나 천자들간에는 심오하고도 분명하게 종통계승이 이루어지고 있음을 알 수 있다. 상도에서 마지막 수부님께로 종통이 이어짐도 마찬가지이다. 아무리 주변에서 뭐라 해도 주고 받는 두 분은 충분히 알 수 있는 것이 종통계승의 심법전수라는 것을 알아야 한다. 그것이 주변의 임원들은 아무리 가까이 있어도 알 수 없는 이치라는 것이다.
그리고 또 한가지는 태극도에서 가장 역도로 생각하는 분이 있다면 우당이다. 기존대순에서 가장 배도자로 취급하는 곳이 바로 상도이다. 그리고 마지막으로 상도에서 잡신들린 무당쯤으로 가장 우습게 생각하는 곳이 바로 수부께서 계시는 곳이다. 종통은 이렇게 이어져 가는 것이다. 그러나 사람들은 모른다. 지척에 있어도 모른다는 말이 바로 이를 두고 하는 말인것 같다. 그래서 진리는 공부하지 않고서는 알 수 없다는 것이다. 삼신께 심고 드리면서 알고자 노력한다면 충분히 알 수 있다. 게으른 사람이 어찌 진법을 알수 있겠는가.
첫댓글 윗글은 미륵세존께서 상도의 박성구도전께 종통계승을 할 당시의 상황들이다.
이글의 요지는 어떻게 종통계승을 인정하며 천자들의 심법전수의 모습이 어떻게 보이는지 알아 볼 수 있다.
대순진리회의 임원들의 입장에서 보면 그저 난동자 일뿐이나 천자들간에는 심오하고도 분명하게 종통계승이 이루어지고 있음을 알 수 있다.
상도에서 마지막 수부님께로 종통이 이어짐도 마찬가지이다. 아무리 주변에서 뭐라 해도 주고 받는 두 분은 충분히 알 수 있는 것이 종통계승의 심법전수라는 것을 알아야 한다.
그것이 주변의 임원들은 아무리 가까이 있어도 알 수 없는 이치라는 것이다.
그리고 또 한가지는 태극도에서 가장 역도로 생각하는 분이 있다면 우당이다.
기존대순에서 가장 배도자로 취급하는 곳이 바로 상도이다.
그리고 마지막으로 상도에서 잡신들린 무당쯤으로 가장 우습게 생각하는 곳이 바로 수부께서 계시는 곳이다.
종통은 이렇게 이어져 가는 것이다. 그러나 사람들은 모른다.
지척에 있어도 모른다는 말이 바로 이를 두고 하는 말인것 같다. 그래서 진리는 공부하지 않고서는 알 수 없다는 것이다.
삼신께 심고 드리면서 알고자 노력한다면 충분히 알 수 있다.
게으른 사람이 어찌 진법을 알수 있겠는가.