# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(172) The biography of Mokwoodangju

[신기]

나는 亥卯未 三合 木局(해묘미 삼합 목국)의 子女(자녀)인 東方木局(동방목국)에 配(배)가 되는

西方金局(서방금국)인 巳酉丑生 三合 子女(사유축생 삼합 자녀)를 두었다.

水局(수국)인 申子辰 三合局(신자진 삼합국)에

火局(화국)인 寅午戌 三合局(인오술 삼합국)의 先天子午(선천자오)인 體(체)가 后天 陰道(후천 음도)로 作用(작용)하는 상징이다.

圖表(도표)로 나타내면 아래와 같다.

亥卯未 木道生(해묘미 목도생)은 父母(부모)를 包含(포함)하여 六名(6명)이고

巳酉丑 金局生(사유축 금국생)은 四명(4명)으로 總 10명의 家族(가족)이다.

妻(처)가 八卦度數(팔괘도수대)로 8명을 낳겠다고 말했는데 말이 씨가 되어 그대로 되었다.

十一成道(십일성도)라야 하니 前妻(전처)와의 女(여:딸)로 丁巳生(정사생)이 먼저 출생하여

五運六氣(오운육기)에 十一成道(십일성도)로 符合(부합)한다.

寅午戌 壬戌生 體(인오술 임술생 체)의 그 집안은

己丑(子) 庚寅(子) 壬辰(女) 甲午(子) 丙申(子) 庚子(女) 壬寅(子) 甲辰(子) 甲辰子(쌍둥이)이다.

坤母(곤모)는 癸亥生(계해생)으로 子女(자녀)만 出産(출산) 하고 早別(조별) 하였다.

亥卯未 木道(해묘미 목도)에 關係(관계) 되어지기 爲(위)함이다.

나의 先考(선고)께서는 癸亥生(계해생)이시다. 癸亥(계해)는 六十甲子(육십갑자)의 終結(종결)이라,

다시 한다는 始作(시작)을 알린다는 뜻이고

納甲五行(납갑오행)의 海印度數(해인도수)로 大海水(대해수)이다.

즉 壬戌 癸亥(임술 계해)는 六十甲子(육십갑자)의 끝으로 마무리 짓는 意味(의미)이면서

하나로 모아 統合(통합)한다는 意味(의미)라

그러므로 納音五行的(납음오행적)으로 大海水(대해수)가 되는 것이다.

따라서 海印(해인)이 秘訣(비결)이고 體(체)인 海印經(해인경)을 敬讀(경독) 하므로써

用(용)인 海印(해인)을 얻어 살릴 生 字(생 자)를 손에 쥘 수 있다.

이러한 까닭에 牧牛堂母(목우당모)는 日株(일주)가 癸亥(계해)요,

牧牛堂主(목우당주)는 時株(시주)가 癸亥(계해)라

先天(선천)을 끝마무리 짓는데 妻(처)의 內助(내조)로써 그 海印經(해인경)을 읽어 海印 印佩(해인 인패)를 쓴다.

堂主(당주)는 白兎(백토)로써 六十甲子(60갑자)의 28번째라

天文(천문)의 二十八宿(28수)에 二十八將 度數(28장 도수)이다.

妻(처)는 육십갑자 四十番(40번)째라

十(수)가 四(사)로써 天地人 萬物(천지인 만물)이 모두 完成(완성)된 后天世界(후천세계)를 상징한다.

그러므로 玄兎(현토)요, 鷄卵 無點(계란 무점)으로 昭陽 丹閼(소양 단알)이다.

丁巳生(정사생) 딸은 내가 27才(재) 나이에 出生(출생)하여

先天 三九之 二十七(선천 3ㆍ9 는 27)에 虛度數(허도수)에 該當(해당)된다.

虛度數(허도수)란 先天 陽道運(선천 양도운)을 뜻한다.

后天運(후천운)이라야 眞度數(진도수)가 된다는 말씀이다.

그러므로 先天 陽道(선천 양도)에서 丁巳生(정사생)인 박 정희 대통령이

世運(세운)을 革命(혁명)한 바라 虛度數(허도수)가 되는 것이고

神道(신도)의 敎運(교운)에서 開闢度數(개벽도수)를 맡아 神妙(신묘)함도 辛卯(신묘)함으로 革命(혁명)함이니

辛卯 白兎(신묘 백토)가 神(신)의 心判 革命度數(심판 혁명도수)를 맞게 된다.

六十甲子中(육십갑자중)에서

丁巳(정사)와 辛卯(신묘)의 二 六十甲子(2 육십갑자)가 秋毫不誤 精神(추호불오 정신)을 가진다.

陰(음)은 陽(양)을 指向(지향)하고 陽(양)은 陰(음)을 지향하여 따르는 것이 天地法道(천지법도)요, 理致(이치)인 바라

그래서 牧牛堂 兩父母(목우당 양부모)가 陰道年生(음도년생)이므로 陰道(음도)인

西曆紀元(서력기원)의 象數(상수)가 5,7,9,1,3,5,7,9인 陽度年(양도년)에 八子女(8자녀)를 낳게 되었다.

物生於卯(물생어묘)라야 地上(지상)에서 天下 萬有(천하 만유)가 共有(공유)되는 것이니

兩 乾坤(양 건곤)이 卯年 中春生(묘년 중춘생)이 되었음이다.

콩에서 豆太(두태)가 陰陽(음양)이라 太田(태전) 한밭과

豆磨 鷄龍(두마 계룡)이 陰陽(음양)으로 體用 關係(체용 관계) 땅이 됨이다.

개벽바람의 震巽東 東南風(진손동 남풍)을 일으키는 지금에 牧牛堂(목우당)은 너무 潛潛(잠잠)하다.

體(체)인 震風(진풍)은 强烈(강열)하게 불건만 巽風(손풍)의 作用(작용)이 劣弱(열약)하다.

水氣(수기)를 타고나 暗記力(암기력)이 좋던 堂母(당모)가

나이 들자 水氣(수기)가 마르니 忘覺症(망각증)이 深(심)해졌다.

忘失者(망실자)가 回復(회복)되는 길은 一心精誠(일심정성)의 修行(수행)이다.

잊어버리면 죽음이라 망할 亡(망) 밑에 마음 心(심) 자를 쓴다. 잊어버리면 잃게 된다.

잃을 失(실) 자는 사람 人(인) 자에 큰 大(대) 를 連結(연결)시키니 큰 사람은 잃는다는 뜻이다.

선천 난세에 自稱(자칭)하여 大人(대인)이라 하는 者(자)는 自己 自身(자기 자신)을 잃게 된다는 뜻이다.

忘失者(망실자)가 되면 안된다.

영어(English)

I have a child born in the year of the Ox, ... If expressed in a diagram, it is as follows. AI Utilization Settings Please enter a photo description. Haemyomi Mokdo-saeng (Haemyomi Mokdo-saeng) includes parents, making it six people, and Sayu-chuk Geumguk-saeng (Sayuchuk Geumguk-saeng) has four people, making it a family of ten in total. My wife said she would give birth to eight children based on the Eight Trigrams, and her words became seeds and came true. It should be the 11th success path, so the daughter of the ex-wife is born first as Jeongsa-saeng, and it matches the 5th and 6th energy as the 11th success path. The family of the In-o-sul Im-sul-saeng body is Gi-choo, Gyeong-in, Im-jin, Gap-o, Byeong-sin, Gyeong-ja, Im-in, Gap-jin, Gap-jin Gap-jin(twins). Kunmo (Gonmo) was born in Gyehae (Gyehae) and gave birth to only children and separated them early. This is to be related to the Haemyo-mi Mokdo (Haemyo-mi Mokdo). My ancestor was born in Gyehae (Gyehae). Gyehae (Gyehae) is the conclusion of the sexagenary cycle, and it means to announce the beginning of something new. It is the Haeindosu (Haeindosu) of the Nabap-ohaeng (Nakgap-ohaeng) cycle, which means the great sea water. In other words, Im-Sul Gye-Hae signifies the end of the sexagenary cycle and also signifies unification. Therefore, in terms of the five elements of sound, it becomes the great sea water. Therefore, by revering the Hae-In Gyeong, which is the secret and body of the Hae-In, we can obtain the Hae-In, which is the use, and obtain the life-giving character. For this reason, the mother of the herd of cows (Mokwoo Dangmo) has the day stock of Gyehae (Gyehae), and the owner of the herd of cows (Mokwoo Dangju) has the hour stock of Gyehae (Gyehae), so to complete the pre-heavenly (innate) destiny, she reads the Haein Gyeong (Haein Gyeong) with the help of her wife and wears the Haein Inpae (Haein Inpae). The head of the household is the white rabbit, the 28th of the 60-year cycle, and thus the 28th constellation in astronomy and the 28th degree. The wife is the 40th of the 60-year cycle, and thus the number ten is four, symbolizing the Later Heavenly World where all things in heaven, earth, and humanity are completed. Therefore, it is Hyeonto, and the chicken egg is dotless, so it is Soyang Danal.

My daughter, born in the year of Jeongsa, was born when I was 27 years old, so she corresponds to the Heodosu of the innate 39 (27).

The Heodosu refers to the innate yang fortune. This means that only the fortune after the heavenly birth can become the true fortune. Therefore, President Park Chung-hee, who was born in the year of Jeongsa in the pre-heavenly Yangdo, revolutionized the world's destiny and became Heodosu, and in the Shinto teachings, he took on the Gaebyeokdosu and revolutionized the destiny by becoming Shinmyo, so Shinmyo Baekto received the divine judgment and revolution degree. Among the 60 Gapja, the 2nd Gapja of Jeongsa and Sinmyo have the spirit of Chuho Bul-o. The law of heaven and earth is that yin aims for yang and yang aims for yin and follows it. That is why both parents of Mokwoodang were born in the year of yin, so they had eight children in the year of yang, which is the year of yang, with the constants of 5, 7, 9, 1, 3, 5, 7, and 9 in the Western calendar, which is the year of yin. Only when things are born in the rabbit can all things in the world be shared on the ground, and the two became born in the middle of spring in the rabbit year. In soybeans, Du-tae is yin and yang, so a field of Taejeon and Du-ma Gyeryong are yin and yang, and they become the land of body and use relationships. Now, when the wind of creation is causing the southeast wind of Jinsondong, the herding hall is too quiet. The body, Jinpung, blows fiercely, but the effect of Sonpung is weak. Dangmo, who was born with water energy and had a good memory, got old and her water energy dried up, so her amnesia became severe. The way for those who have forgotten to recover is to practice sincerity. If you forget, you will die, so the character for heart is written below the character for ruin. If you forget, you will lose. The character for "lose" connects the character for "person" with the character for "great", meaning that a great person will lose. In these troubled times, those who call themselves "adults" will lose themselves. You must not become a "loser".

일본어

私は亥卯未三合木局（海妙美三合木国）の子女（子）である東方木局（東方木局）に配（船）となる西方金局（西方金国）である巳酉丑生三合子女（私有軸生三合子）を置いた。 水局（アジサイ）である申子辰三合局（シン・ジャジン三合国）に、火局（華国）である寅午戌三合局（仁王酒三合国）の先天子午（先天子午）である體（体）が后天陰道（後天音道）として作用。 圖表（図表）で表すと以下の通り。 AI活用設定 写真の説明を入力してください。 亥卯未木道生（海妙美木道生）は父母（両親）を包含（含む）して六名（６人）であり、巳酉丑金国生（私有軸金国生）は四人（４人）で總１０人の家族（家族）である。 妻が8卦度數で8人を産むと言ったが、馬が氏になってそのままになった。 十一成道（十一聖徒）といえば前妻（元）との女（女：娘）で丁巳生（正師生）が先に出生し、五運六气（五運肉期）に十一成道（十一聖徒）と符合（一致）する。 寅午戌壬戌生體（インオスル臨術生体）のその家の中は、自丑（子）庚寅（子）壬辰（女）甲午（子）丙申（子）庚子（女）壬寅（子）甲 坤母（コンモ）は癸亥生（系海生）で子女（子）だけ出産（出産）し、早別（調別）した。 亥卯未木道（海妙美木道）に關係（関係）となる爲（上）艦だ。 私の先考（宣告）は癸亥生（系海生）だ。 癸亥(啓海)は六十甲子(六十甲子)の終結(終結)であり、再びするという始作(始まり)を知らせるという意味で納納五行(納甲五行)の海印度數(海印度数)で大海水(大海水)である。 つまり壬戌癸亥（任術啓解）は六十甲子（六十甲子）の終わりに仕上げる意味（意味）でありながら一つに集めて統合（統合）するという意味（意味）だから納音五行的（納音五行的）と大海水（大海水）。 したがって、海印（ヘイン）が秘訣（秘訣）であり、体である海印經（ヘインギョン）を敬讀（キョンドク）することによって用（龍）である海印（ヘイン）を得て生かす生字（生子）を手に取ることができる。 このため、牧牛堂母（木牛堂母）は日株（一周）が癸亥（啓海）であり、牧牛堂主（牧牛党主）は、時株（市州）が癸亥（啓海）と先天（先天）を仕上げるのに、妻（妻）の內助読んで海印印佩を書く。 堂主（当主）は白兎（白土）として六十甲子（60甲字）の28番目と天文の二十八宿（28水）に二十八將度數（28枚度数）である。 妻（妻）は六十突然四十番（４０番）目で十（水）が四（使）として天地人萬物（天地人万物）がすべて完成（完成）された后天世界（後天世界）を象徴する。したがって、玄兎（県土）、鷄卵無點（卵無点）で、昭陽丹閼（ソヤンダンアル）である。 丁巳生の娘は、私が27歳の年に出生し、先天三九之二十七（先天3・9は27）に虛度數（虚度数）に該当する。 虛度數（虚度数）とは先天陽道運（先天譲渡運）を意味する。 后天運（後天雲）だと眞度數（ジンドス）になるという御言葉だ。 そのため、先天陽道（先天譲渡）で丁巳生（正師生）の朴正熙（パク・チョンヒ）大統領が世運（セウン）を革命（革命）したことを願い、神道（神道）の敎運神妙(神妙)艦も辛卯(神妙)艦で革命(革命)艦だから、辛卯白兎(神妙白土)が神(神)の心判革命度數(審判革命度数)を迎えることになる。 六十甲子中（六十甲子中）で丁巳（精査）と辛卯（新妙）の二六十甲子（２六十甲子）が秋毫不誤精神（追呼不誤精神）を持つ。 陰（陰）は陽（羊）を指向（志向）し、陽（羊）は陰（陰）を志向して従うのが天地法道（天地法も）です。象數（定数）が5,7,9,1,3,5,7,9の陽度年（譲渡年）に八子女（8子）を産むことになった。 物生於卯（水生魚墓）だと地上（地上）で天下萬有（天下満油）が共有（共有）されるのだから、兩乾坤（両建苑）が卯年中春生（妙年中春生）になった。 豆から豆太（豆太）が陰陽（陰陽）で、太田（太田）漢畑と豆磨鷄龍（ドゥマ桂龍）が陰陽（陰陽）に體用關係（体用関係）の土地となる。 開壁風の震巽東東南風（ジンソンドン南風）を起こす今に牧牛堂（モクウダン）はあまりにも潛潛（潜眠）だ。 體（体）である震風（真風）は强烈（強熱）に不健全であるが、巽風（手風）の作用（作用）が劣弱（熱弱）である。 水气（手記）に乗って暗記力（暗記力）が良かった堂母（糖毛）が年をとると、水气（手記）が乾くと忘覺症（忘却症）が深くなった。 忘失者（亡失者）が回復（回復）される道は一心精誠（一心精性）の修行（遂行）だ。忘れてしまえば、死なので滅びる亡の下に心心を書く。忘れてしまうと失われる。失う失(実)眠る人 人(人)者に大きな大(大)を連結(連結)させると大きい人は失うという意味だ。先天乱世に自稱（自称）して大人（大人）という者は、自分自身（自分自身）を失うことになるという意味だ。 忘失者（亡失者）になってはいけない。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(172) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691