스크랩 2.《풍산김씨세전서화첩》의 편찬

[함산김윤숭]

《풍산김씨세전서화첩》의 편찬

이 서화첩의 편찬자는 김봉흠이 「경제학암종숙세전서화첩후」에서 자신의 종숙인 23세손 김중휴(金重休, 1797~1863)라고 밝히고 있다.¹⁾ 김간의 현손이며 김경조의 후손인 김중휴는 1837년(헌종 3) 소과에 입격하였지만 대과에 나가지 않고 제릉(齊陵) 참봉을 지냈다. 김중휴는 《풍산김씨세전서화첩》 외에도 선대 인물에 대한 사적과 유고를 모아 16권의 『석릉세고(石陵世稿)』를 편찬하였고, 출가하는 딸에게 주기 위해 1848년 순한글로 된 가첩(家牒)을 필사하는 등 가문의 역사를 정리하는 데에 많은 노력을 기울인 인물이다.²⁾

김중휴는 주인공 및 관련된 인물들의 문집·행장·연보뿐만 아니라 집안에 전승된 문적 등을 폭넓게 섭렵하고 각 그림과 관련된 내용을 발췌하여, 비록 체계적이고 일목요연한 체제를 갖추지는 못했지만 이를 각 그림 뒤에 필사하였다. 이 기록들은 1864년에 후서를 쓴 이재영이 말한 대로 ‘화외지화(畵外之畵)’라고 할 수 있을 만큼 많은 정보를 제공하고 있다.³⁾ 이 내용 중에는 애초에 원본이 그려졌던 경우 그 제작 경위에 대한 간략한 언급이 있는데 32점의 그림 중에 19점은 기록화나 기념화로서의 원본이 존재하였던 경우이다(표 3 참조).

[표 3] 《풍산김씨세전서화첩(豊山金氏世傳書畵帖)》 건책(乾冊) 내용 일람표

[표 3] 《풍산김씨세전서화첩(豊山金氏世傳書畵帖)》 건책(乾冊) 내용 일람표

순서	그림 제목	주인공	고사(故事)의 일시/장소	그림의 제재	원본(原本) 관련사항	그림과 관련된 화첩의 기록
1	대지도박도(大枝賭博圖)4)	김휘손(金徽孫)	1507년/안동	산도(山圖)+고사(故事)	박성인(朴姓人)이 준 '산도(山圖)'	- 간단한 집안 내력 · 오미동(五美洞)의 지명 유래 - 광석산(廣石山)을 선영으로 얻게 된 연유 - 광석산의 선유암(仙遊庵)과 유의암(留衣庵) 관련 고사 및 이를 소재로 한 김대현의 시 3수(首), 류성룡(柳成龍)의 차운시: 김대현 『유연당집(悠然堂集)』5)
2	동도문희연도(東都聞喜宴圖)	김양진(金楊震)	1526년 3월 문희연(聞喜宴)	문희연(聞喜宴)		- 문희연을 열게 된 배경과 참석자 - 아들 김의정의 충효심이 담긴 「춘풍사(春風辭)」, 김양진의 화답시, 이언적의 전송시 「송옥당김정자(送玉堂金正字)」, 김의정이 돌아올 때 지은 「도모양역유시(到牟良驛有詩)」
3	완영민읍수도(完營民泣隨)		1521년/전주	고사(故事)	호남(湖南)의 사대부(士大夫)	- 전라도 관찰사로서 선정을 베푼 이야기
4	해영연노도(海營燕老圖)		1529년/해주	양로연(養老宴)	해영중(海營中)의 관감자(觀感者)	- 황해도 관찰사 재직시 양로연 베푼 배경 - 청백리 녹선 후 소세양(蘇世讓)이 보낸 「사답서(賜答書)」
5	잠암도(潛庵圖)6)	김의정(金義貞)	1545년 가을 이후/안동	유거도(幽居圖)+고사(故事)	‘상애지인(相愛之人)’이 암자를 그려줌	- 을사사화 이후 개호(改號)하고 은거하게 된 경위 - 김인후(金麟厚)와의 우정 및 은거 후 주고 받은 시(詩)7) - 은거 중 김황(金滉)과의 교유 및 이황의 차운시
6	고원연회도(高原宴會圖)	김농(金農)	1562년 봄/함경도 고원(高原)	부임 축하 친목 연회	유연(遊宴)의 모습을 그려 기념함	- 김농이 관직에 나가게 된 연유 - 고원군수(高原郡守)이흔이 베풀어준 부임 축하 연회와 참석자 및 차운시
7	반구정범주도(伴鷗亭泛舟圖)		1565년 3월 26일/안동	경상도 내의 지구(知舊), 수재동기(守宰同期)들과의 선유(船遊)	이복원이 화공(畵工)에게 주문	- 이복원의 반구정에서 선유하게 된 연유 - 『동유록(同遊錄)』의 제명(題名, 좌목) - 김농의 차운시
8	낙고의회도(洛皐誼會圖)		1554년 3월/낙고연사(洛皐淵榭)	생진(生進) 동년 자제들의 세회(世會)		- 『언봉섭제격고세경진세회록(焉逢攝提格姑洗庚辰世會錄)』 「좌목(座目)」 및 이 모임 결성 배경 - 김농의 서문(序文, 1554년 4월) - 참석자 및 친지의 축하 제술문
9	천조장사전별도(天朝將士餞別圖)	김대현(金大賢)	1599년 2월/모화관(慕華館) 및 홍제원(弘濟院)	명(明)나라 형군문(刑軍門) 친림(親臨) 상마연(上馬宴, 전위연(餞慰宴))	형개의 주문으로 제작된 김수운(金守雲)의 ‘전별도(餞別圖)’	- 1599년 2월 훈련원에서 개최된 개선연(凱旋宴) 정경과 형개의 생사(生祠) 건립 경위 형개를 기리는 예조판서 심희수(沈喜壽)의 「동주문(銅柱文)」 - 4월 13일 군문(軍門)의 도감(都監) 낭청(郞廳) 등에 대한 치사와 포상 요구, 14일 군문의 회례(回禮), 15일 홍제원의 친림 상마연(上馬宴)에 대한 기록 - 군문(軍門) 황경흠(黃敬欽)의 시 「유연당(悠然堂)」 「소오헌(嘯傲軒)」 「십경(十景)」
10	칠송정동회도(七松亭同會圖)		1598년 10월 19일/서울	동도회(同道會)		- 「칠송정동도회제명록(七松亭同道會題名錄)」(좌목) - 김대현의 「서제명록후(序題名錄後)」 - 김성구(金聲久, 모임의 일원인 김우옹(金宇顒)의 종현손(從玄孫))의 「추서(追序)」(1706) 및 권두경(權斗經)의 식(識, 1711)
11	환아정양노회도(換鵝亭養老宴圖)		1601년 봄/산음(단성)	양로연(養老宴)	산음현 공화자(工畵者) 오삼도(吳三濤)의 ‘연로도(宴老圖)’	- 양로연 설행 배경과 당시 양로연의 정경 - 원작의 제작과 사후 추모 열기
12	조천전별도(朝天餞別圖)	김수현(金壽賢)	1619년 5월 17일/의주(추정)	천추사행(千秋使行) 전별(餞別)		- 천추부사(千秋副使)로 부경(赴京)한 사실, 우수한 재능과 학문을 겸비한 자로서 엄정하게 선발되었음을 말함

순서	그림 제목	주인공	고사(故事)의 일시/장소	그림의 제재	원본(原本) 관련사항	그림과 관련된 화첩의 기록
13	범주적벽도(泛舟赤壁圖)	김봉조(金奉祖)	1611년 7월 16일/강성(江城, 적벽)	상소를 올린 동지들과의 선유(船遊)	범주(泛舟)한 모습을 화수(畵手)에게 주문	- 김봉조의 상소문(일소(一疏), 이소(二疏))과 비답 - 신형보(申亨甫)의 「봉정소수행헌(奉呈疏首行軒)」(1611.6.19) - 김봉조의 차운시 7수 - 동유한 동지(同志)명단과 원작이 만들어진 동기
14	단성연회도(丹城宴會圖)		1616년 3월 13일/산음(단성)	양로연(養老宴)	오삼도(吳三濤)가 자청하여 제작	- 단성 부임과 양로연 설행의 배경 - 권도(權濤)의 「원운(原韻)」4수와 김봉조가 차운한 「춘화시(春和詩)」 - 화가 오삼도와 원작을 제작했던 연유
15	가도도(椵島圖)	김영조(金榮祖)	1624년 2월 3일/압록강 하구 가도(椵島)	접반사가 명나라 도독(都督) 접견	접반사 일행 중 ‘공화자(工畵者)’(즉, 수행화원(隨行畵員?))	- 1623.12.17 서울 출발부터 1624.2.21 환도(還都)까지 대강의 왕복 여정 - 가도(椵島)의 모습, 주요 행사 일정과 묘사 - 김영조의 시 「사포원일(蛇浦元日)」과 이안눌의 차운시 2편
16	항해조천전별도(航海朝天餞別圖)		1633년 7월/선사포(旋槎浦, 추정)	사행(使行) 전별(餞別)		- 「조천송별록(朝天送別錄)」: 관료 및 친지 25명의 전별 증행시(贈行詩)8) - 여순 부근에서 풍랑을 만난 일화 「시행로유여순구(是行路由旅順口)」와 황성(皇城)에서 겪은 일화 - 사행 중에 지은 시(詩): 김영조의 『조천록(朝天錄)』(부전, 不傳)
17	제좌명적도(帝座冥籍圖)	김창조(金昌祖)	미상(未詳)	고사(故事): 김창조의 인품을 예시하는 꿈		- 김창조의 꿈 이야기 - 공(公)의 강방정직(剛方正直)한 성품을 말해주는 일화들 - 육제(六弟) 김응조의 제문(祭文)
18	촉석루연회도(矗石樓宴會圖)	김경조(金慶祖)	1624년 8월/진주 촉석루	경상감사 주관한 도내(道內) 사우(士友)들의 연회도(宴會圖)	화사(畵師)에게 주문	- 연회 설행의 배경과 참석자 15명의 좌목(座目) - 이민구(李敏求)가 명년(明年)3월 다시 모일 때 김봉조∙영조의 참석을 요청 (출전: 이민구 『동주집(東洲集)』)
19	심천초려도(深川艸廬圖)		1636년 이후/안동	유거도(幽居圖)		- 참판 민응협(閔應協, 1597~1663)의 김경조에 대한 인물평 - 1636년 병자호란 때의 관찰사를 꾸짖은 일화 - 심천(深川)과 회곡(檜谷)에 은거처 마련한 경위(출전: 이광정(李光庭, 1674~1756) 찬(撰) 「행장(行狀)」및 김수현(金壽賢) 찬(撰) 「전기(傳記)」)
20	회곡정사도(檜谷精舍圖)		1640년 이후/안동	정사도(精舍圖)
21	성학도(聖學圖)	김연조(金延祖)	1601년/산음	부친이 내려준 여덟 글자 (도식(圖式))	오익헌(吳翼軒)이 작첩(作帖)	- 부친이 내려준 여덟글자‘성학도(聖學圖)’ - 김대현의 「기자연조서(寄字延祖書)」9) - 유원지(柳元之, 1598~1678)의 「김중경가장정훈록후발(金重卿家藏庭訓錄後跋)」 - 동생 김응조의 「가장(家狀)」및 「서선군자정훈첩후(書先君子庭訓帖後)」(1662. 4)10) - 유송룡 아들 유진(柳袗, 1582~1635) 찬(撰) 「공언행략왈(公言行略曰)…」 - 형 김영조의 「제문(祭文)」
22	학사정선회도(鶴沙亭仙會圖)11)	김응조(金應祖)	1660년 10월 상순/안동	연회도(宴會圖)	작첩(作帖)하여 ‘학사선회록(鶴沙仙會錄)’이라 함	- 김응조의 「학사정사기(鶴沙精舍記)」부분: 학사정의 경관 묘사 - 학사정에 대한 사우(士友) 13명의 제영시(題詠詩) 14편 - 우천(愚川) 정식(鄭拭)의 「학사정기(鶴沙亭記)」 - 김응조의 「서학사선회록후(書鶴沙仙會錄後)」12)

순서	그림 제목	주인공	고사(故事)의 일시/장소	그림의 제재	원본(原本) 관련사항	그림과 관련된 화첩의 기록
23	과천창의도(果川倡義圖)	김염조(金念祖)	1636년12월16일/과천	병자호란때의 창의(倡義)		- 「격읍중대소민인문(檄邑中大小民人文)」(1636. 12. 16) - 조경(趙絅, 1586~1669)에 대한 답서(答書): 「답룡주조공서(答龍洲趙公書)」 - 「군중조약(軍中條約)」 - 형 김응조가 지은 「제문(祭文)」부분13)
24	분매도(盆梅圖)	김숭조(金崇祖)	미상(未詳)/김숭조의 집(안동 오미리)	상매(賞梅)	분매도(盆梅圖) 제작	- ‘팔련오계지미(八蓮五桂之美)’에 대한 인조의 사동명(賜洞名), 추증(追贈), 사제(賜祭) 등의 내용 - 김숭조가 애호하던 조부 김농의 「십매시(十梅詩)」 - 김숭조의 「분매시(盆梅詩)」14)
25	명옥대도(鳴玉坮圖)	김시(金時)	1664년 6월 10일 이후/안동 봉정사	정사도(精舍圖)		- 일용재(一慵齋)라 자호하게 된 연유 - 이황이 놀던 명옥대에 누각을 짓기 위해 여러 읍에 보낸 「통문(通文)」(1664. 6. 10) - 암자의 묘사와 1742년 중건할 때의 통문(通文) - 이황이 지은 명옥대 시(詩), 김시침의 시(詩) 등
26	감로사연회도(甘露寺宴會圖)	김 간(金 侃)	1712년 9월 3일/밀양	연회도	화승(畵僧)	- 감로사연회 설행의 배경 - 『동유록(同遊錄)』 제명(題名) - 김간의 「감로사운(甘露寺韻)」및 「차자여운(次自如韻)」 - 연회도(원작)의 제작 동기
27	죽암정칠노회도(竹巖亭七老會圖)		1724 봄/안동	노인회		- 칠로회(七老會)의 구성원과 설행 배경 - 안연석의 「색거무료음칠회시구화(索居無聊吟七懷詩求和)」 - 참석자들의 차운시 「차북계칠회시(次北溪七會詩)」 - 나학천의 「칠회시서(七懷詩序)」
28	무신창의도(戊申倡義圖)		1728년 3월 26~27/안동 향교 (鄕校)	이인좌의 난 때의 창의(倡義)	부리(府吏) 중의 공화자(工畵者)	- 김간이 이인좌의 난에 창의하게 된 배경 - 김간이 지은 「통향중문(通鄕中文)」(3월 21일 발송) - 22일 개좌(開座)부터 29일 해산하기까지의 경과 - 의병대장(義兵大將) 이하 제집사(諸執事)에 이르는 의병단 조직 및 명단, 「군문절목(軍門節目)」 - 1788년 영남유생이 올린 「창의사적(倡義事蹟)」과 이에 대한 정조의 전교(傳敎)
29	치자래도(雉自來圖)	김서운(金瑞雲)	1724년/안동	고사(故事): 김서운의 효성	박문수(朴文秀)가 보낸 ‘치자래도(雉子來圖)’	- <치자래도>(원작)의 제작 유래 - 박문수(朴文秀)의 「자래치설(自來雉說)」및 「방백계초(方伯啓草)」 - 1749년 사헌부지평으로 증직, 아들 김서한의 감축시 「분황석운(焚黃席韻)」과 친지들의 차운시
30	창송재도(蒼松齋圖)	김서한(金瑞翰)	1749년 12월/		유거도(幽居圖)	- 낙향하여 학고서당(學皐書堂)을 경영하던 일과 철거 연유 - 창송재라 자호하게 된 연유: 「창송재서(蒼松齋序)」 - 김서한의 시(원운(原韻)) - 동지(同志) 16명의 차운시 20수(首)
31	한진읍전도(漢津泣餞圖)	김유원(金有源)	1729년/서울	고사(故事): 김유원의 곧은 성품	팔십노유(八十老儒)가 감사표시로 준 ‘상별도(相別圖)’	- 1726년 및 1729년 복시에서 낙방하게 된 연유 - 부모에 대한 봉양과 효행, 모죽당의 유래: 출전 「행장(行狀)」

김중휴는 집안에 가장(家藏)된 상자들을 뒤져서 기록들을 찾아냈고 빠진 것이 있으면 문중이나 친지의 집안 등으로부터 널리 구하여 이를 이모하여 새로 만들었으며 그조차도 남아 있지 않은 것은 자취를 추적하여 묘사하였다고 한다.¹⁵⁾ 현재로서는 이 서화첩의 명확한 제작 시기에 대한 정보를 찾기 어렵다. 문중에는 『석릉세고』와 함께 1850년대에 만들어진 것으로 구전되고 있으나 구체적인 근거에 의한 것이 아니다. 편찬자 김중휴가 사망한 1863년 2월 8일로부터 얼마 지나지 않은 같은 해 5월 사종제(四從弟) 김중범(18세손 김간의 아들 김서한의 고손자)이 발문을 썼고, 이재영의 후서가 이듬해 봄에 쓰였으며, 김중휴가 생전에 세전서화첩과 세고를 널리 전하지 못하고 갑자기 죽은 것에 대해 안타까움을 표현한 김봉흠의 글로 미루어 볼 때 이 서화첩은 김중휴가 죽기 얼마 전인 1860년대 초에 완성된 것으로 보는 것이 타당할 것 같다.

김봉흠은 서화첩 속의 조상들을 명현(名賢) 혹은 경상(卿相)이거나 청백, 순량(循良), 문장, 도덕, 충절, 효의 등 귀감이 되는 행적을 남긴 문중의 인물들이라고 칭송하고 있다. 그러나 편찬자 김중휴는 명예나 공적에 의해 인물을 선별한 것이 아니라 오미동에서 불천위로 모시고 있는 자신의 직계 조상을 중심으로 인물을 선정한 것으로 보인다(표 1 참조). 김대현의 여덟 아들들은 각각 분파하여 번성한 일문을 이루었는데 넷째 아들 심곡 김경조는 심곡공파(深谷公派)의 파조이며 김간의 증조부임과 동시에 김중휴의 직계 조상이다.

즉, 김중휴는 자신의 집안 심곡공파가 풍산김씨를 빛낸 팔련오계의 후손이며 오미동의 터전을 일군 허백당의 문중임을 드러내는 데에 초점을 맞춘 것이다. 방계 조상인 김수현은 팔련오계의 한 사람인 김염조의 계부(繼父)라는 이유로 세전서화첩에 포함시켰던 것 같다. 다른 그림에 비해 서화첩에 수록된 김수현에 관한 기록이 지나치게 소략한 점도 김수현이 김중휴의 방계 조상으로서 본격적인 사적 수집의 범위 밖에 있었음을 의미한다.

김중휴는 심곡공파가 집성촌을 이룬 안동 오미동에 살았기 때문에 안동, 영주, 예천, 봉화 등지에 흩어져 있는 조상들의 행적에 대한 정보를 수집하는 데에 매우 용이하였을 것이다. 실제로 그림의 지리적 배경은 안동을 위시하여 경주·산음·밀양·진주 등의 경상도가 가장 많으며 나머지는 서울·해주·고원·과천·전주 등지에서 일어난 일을 그린 것이다(표 3 참조).

김중휴는 이와 같이 인물의 수록 범위를 먼저 정하였다고 판단된다. 그리고 나서 그들과 관련된 기록을 수집·정리하는 한편 그들의 행적을 보여줄 수 있는 화적에 대한 정보 수집을 하였던 것 같다. 그 과정에서 애초에 그림이 그려졌다는 기록이 있거나 범본이 될만한 그림이 남아 있던 사적이 우선적으로 채택되었던 것 같다(표 3 ‘원본(原本) 관련사항’ 참조). 따라서 그림의 내용만으로 보면 그 인물의 일생을 조망하는 데에 어떤 일관된 기준이 적용되지 않았음을 알 수 있으며 한 인물 당 수록된 그림의 수도 일정치 않다. 그런데 이 세전서화첩의 기록 중에는 편찬 당시 원본이나 범본(후대의 이모본 혹은 개모본)의 존재 여부에 대해서는 전혀 언급이 없기 때문에 현재 이 세전서화첩에 실린 그림이 범본에 의한 이모작인지, 기록을 바탕으로 한 개작인지, 혹은 아예 처음 창작된 것인지에 관한 명확한 사실을 알 수 없다.

각주

1. 1건책과 곤책의 그림 목록이 쓰인 면에 「鶴山散人」 「金重休印」이라는 주문방인이 상하로 나란히 찍혀있어서 이 《풍산김씨세전서화첩》이 김중휴의 소장품이었음을 알 수 있다.
2. 2金在億 編, 『豊山金氏 虛白堂世蹟』(大枝齋所, 1999), 337~338쪽.
3. 3“(전략) 然書不盡而圖盡意, 若無是圖之粧著, 一□上, 則又安可人人愛玩欽賞, 而知此門之若是多賢乎, 然則畵是圖而粧是帖者, 殊未知進入圖中, 而雖無圖, 亦此門之肖孫也, 至若諸賢公圖末詩文, 又極其記實精采, 誠畵外之畵, 而於圖尤有所感, 謹識始末而棘人三□, 亦世其家者, 奉是帖而有嗚乎澤新之痛, 因幷記焉 甲子仲春節, 驪江後人李在英謹書” 《豊山金氏世傳書畵帖》 「圖帖後敍」
4. 4건책(乾冊) 목록에는 대지산도박도(大枝山賭博圖)라고 되어 있다.
5. 5원문은 金大賢, 『悠然堂集』 卷之一詩 「大枝齋舍壁上題」 「仙遊庵」 「留衣庵」 「附次韻」 및 卷之三雜著 「記仙遊留衣二庵事」(『韓國歷代文集叢書』 1829, 12~14쪽 및 183~184쪽 참조).
6. 6건책(乾冊)목록에는 암도(庵圖)라고 되어 있다. 화면에는 원래 ‘잠암○용도(潛庵○容圖)’라고 썼다가 ‘잠암도’라고 고쳐 쓴 흔적이 보인다.
7. 7이 시는 김의정(金義貞), 『잠암일고(潛庵逸稿)』 卷三 五言排律 「愁」 · 「附次韻」에서 확인할 수 있다.
8. 8원문은 金榮祖, 『忘窩先生文集』 卷之六 附錄  「朝天送別錄」(『韓國歷代文集叢書』 2222, 경인문화사, 1997, 518~531쪽) 참조.
9. 9원문은 金大賢, 『悠然堂集』 卷之一 書 「寄延祖」(『韓國歷代文集叢書』 1829, 57~58쪽) 참조.
10. 10원문은 金應祖, 『鶴沙集』 卷第九 「權知承文院副正字廣麓金公家狀」 및 卷第五 跋 「書先君子庭訓帖後」(『韓國歷代文集叢書』 2230, 경인문화사, 1997, 255~262쪽 및 2229, 419~421쪽) 참조.
11. 11곤책(坤冊)목록에는 ‘선회도(仙會圖)’로 되어 있다.
12. 12원문전체는 金應祖, 『鶴沙集』 卷第五 記 「鶴沙精舍記」; 같은책, 跋 「書鶴沙仙會錄後」 『(韓國歷代文集叢書』 2229, 377~380쪽, 418~419쪽) 참조.
13. 13원문 전체는 金應祖, 『鶴沙集』 卷第六 祭文 「遙第七弟典籤文」(『韓國歷代文集叢書』 2229, 487~489쪽) 참조.
14. 14金崇祖, 『雪松先生文集』 卷之一 詩 「盆梅」(『韓國歷代文集叢書』 1189, 404쪽) 참조.
15. 15“(전략) 吾從叔鶴嵓公 旣纂石陵世稿十六卷 又纂世傳書畵二帖子 與世稿幷尊閣 誠勤且摯 但稿或有無傳 傳而又有不盡言者畵 所以繼之也 凡十世十九位三十一畵位 曁傍親畵至二三 皆徽蹟之可傳者 而□夫世遠年邈 斷爛殆盡 搜得家藏箱篋 有闕者 旁求于門內及知舊家 幷移而新之 世無守者 循蹟而描之 合爲一部 克完世傳 盖名賢卿相淸白循良文章道德忠節孝義 爲石陵之世 而世所以畵之者 爲公祖凡十位 爲吾祖凡八位 而上五位則同祖也 各疏其事實于左, 俾書畵俱圓 而粧而帖之 庸寓羹墻之慕 且且牖後輩知某世某位有某事 展帖奉閱 肅然若臨 儼然若存 不覺疔黶欽恭 況其事非復得見於今世者不一而足焉耶 (중략) 公追遠之誠 而見於此帖與世稿 而但未克蒺諸梓 以廣其傳遽値龍蛇之夢 (후략)” 《豊山金氏世傳書畵帖》 「敬題鶴嵓從叔世傳書畵帖後」