사주 쉽고 편하게 보기

[海印 철학]

아래 사주는 질문방에 올렸던 (申月 辛酉日의 용신 질문) 명조의 부인입니다.

生年月日 : 1959年 3月 1日 巳時 (坤)

四柱 辛 庚 戊 己     大 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己

      巳 申 辰 亥     運 亥 戌 酉 申 未 午 巳

                                              69  59  49   39  29  19   09 

⇒ 정보사항

1. 壬申大運 辛巳년에 남편이 새로운 사업을 시작하여 壬午年에 사업부도로 가세가 기울기 

    시작하였습니다

2. 壬申大運 乙酉年에 빚이 많아 채권자들의 눈을 피해 야반 도주

3. 癸酉大運 戊子年에 채권자의 고소로 실형 1년으로 복역함

육친관계 : 남편의 의처증 결백증에 성격이 가탈스러워 자주 다투지만 위 명조의 여자분도 

              만만잖은 성격으로 맞짱을 뜰 정도임. 친언니가 불구자임 (한쪽눈이 기형임)

기타: 자궁근종 수술함..정확한 년도는 기억이 나지 않고 癸酉大運에 수술한 것은 확실함

1.格用: 庚金이 辰月에 出生하고 戊土가 透出하니 印綬格이다. 辰月의 庚金이 月令을 득하

      고 戊己土가 잡출하니 身旺하다. 庚金은 丁火를 소중히 여기나 丁火가 없고 巳中 丙火

      를 用神한다.

  #.硏究: 巳中의 丙火는 金을 제련하지 못 한다. 단지 뜨거운 열기에 지나지 않는다. 巳申

      이 형합(刑合)하니 애당초 金을 다스릴 마음이 없다. 고용(苦用)한 巳中丙火마저 기반

      (羈絆)되니 결코 아름다운 사주라고 볼수 없다

3.分析: 三月庚金 戊土司令 無生金之理 有埋金之憂 故先用甲後丁 不用庚劈甲 三月庚金 土

      旺金頑 頑金宜丁 旺土須甲 乏甲不能入業  乏丁焉能成名 二字少一 富貴不眞 庚金無火 

      非夭則貧......三月庚金 月令土旺幷令 戊土無生金之理 透干有埋金之憂 用甲制土 非以

      引丁 故不用庚劈 有甲疎土則金顯 故主入業  有丁煆金則成器 故主成名  丁甲必須幷用

      缺一不可 戊土如不透干 可以無甲 而缺不可無丁 庚金無火 必主貧夭

#.解說: 三月의 庚金은 戊土가 사령하며 戊土가 生金하는 것보다는

     金을 묻어 버리는 우환(憂患)이 염려(念慮)된다. 고로 먼저 甲木으로 소토(疎土)하고

     丁火로서 제련(製鍊)해야한다. 이때 庚金의 벽갑(劈甲)함을 원하지 않는다. 三月 庚金

     은 토왕금강(土旺金强)하니 강금(强金)에는 丁火가 토왕(土旺)에는 甲木이 소용된다.

     甲木이 핍절(乏絶)되면 뜻을 펼치지 못하고 丁火가 핍절(乏絶)되면 이름을 날릴수 없

     다. 二字중에 一字라도 적으면 부귀(富貴)가 온전치 못하다. 강한 庚金이 火가 없으면 

     요절(夭折)하지 않으면 빈천(貧賤하)다......三月의 庚金은 土가 月令을 득하니 旺土는

     生金하는 이치가 없으며 透出하면 매금(埋金)하는 우환이 염려된다. 이때 甲木은 土를 

     제하는데 사용되며 丁火의 불길을 살리는데 있지 아니하니  庚金으로  벽갑 할 필요는

     없다.  甲木이 소토하면 金의 貴함을 드러나니 고로 뜻을펼치고 丁火는 金을 제련하여 

     기물(器物)을 만드니 이름을 날린다. 丁火 甲木은 필시 병용(竝用) 하니 하나라도 빠지

     면 않된다. 그러나 戊土가 透出하지 않을 경우 甲木이 없어도 되나 丁火는 결코 없어서

     는  않된다. 庚金이 强한데 火를 만나지 못하면 요사(夭死)하지 않으면 빈천하다

#.硏究: 年支의 亥中 甲木은 戊己土를 制할수 없다. 透出하지 못한 甲木이 어찌 戊己土를

    制하여 소토(疎土) 할 수 있을까. 또한 戊己土가 잡출(雜出)하니 매금(埋金)의 우환(憂

    患)이 發生하였고 丙火마저 기반(羈絆)되어 不美하다

이견(異見): 木 용신이고 水가 희신이며 金이 病이며 火가  약신이다.....

의문점 : 용신관계에 관하여 고견을 부탁 드립니다. 水가 희신이 될수 있는지 궁금합니다

4.六親: 日時에 刑殺만나니 부부다쟁할 것이며 巳中 丙火가 기반되니 男便이 자신을 돌보

    지 않고 타 여자에게 情을 주니 난보해로 한다.

자수정님의 통변 : 戊辰에 천간 己土까지 庚申에 천간 辛金 큰산에 철광석으로 태어났으니 

    巳火로 녹여야 사람구실을 하는 팔자이니 木火用神임.  남자가 巳火인데 巳火는 허물벗

    기 좋아하고(뱀) 천간에 辛金과 丙辛合이고 庚申의 申金과 巳申合과 刑을 하니 언젠가는

    이혼하는 명조이다. 즉 巳申合은 강제 결혼이 많고 결과가 刑이니 이혼한다. 천간에 辛

    金과 合하니  이 남자는 대놓고 작첩했을 수도 있고  여러 여자와 한번에 혼음했을수가

    있지요. 남자는 섹스광, 壬申大運에 巳火을 合하니 남편 활동정지, 乙酉年에 이 여자분

    을 乙庚合하면 다시 金으로 바꾸니 乙酉年은 肩劫의 운이다. 巳火가 기반됬으니 아무짝

    에도 쓸데없는 고물이므로 가야될 곳은 고물상이니 패기처리됨

자수정님의 통변중 남편의 성격을 묘사한 부분중....性에 관련부분은 민감한 부분이라 알

    수  있는 방법은 없고, 다만 술에 취하면 사이코 기질이 심하였다.

의문점 : 친언니가 한쪽눈이 기형인데 위 명조로 보아 비견겁의 형살이 있다하여 위 명조

    와  결부 시킬 수 있는지요?

5.性情: 庚金이 太旺하니 고집이 무척 셀 것이다 특히 土旺하여 매금(埋金)되니 무뚝뚝하

    고  미련스럽다..실존 인물의 성격이 이러한 유형임

6.疾病: 巳中丙火가 孤立五行이니 심장(心臟)이 弱할 것이고 金이 강왕하니 폐(肺)에 이상

    이 있고 생리불순(生理不純)도 우려된다

24) 심장질환(心臟疾患)이 있는 四柱

1) 丙丁火가 甚弱한 경우

    丙丁火는 심장(心臟)과 관련이 있는 五行이다 고로 丙丁火가 심약(甚弱)하면 심장질환

    (心臟疾患)에 잘 걸린다 여기에 악살(惡殺)이 가임되면 더욱 重할 것이다

 2) 丙丁火가 太旺한 경우

    위 1)의 경우와 반대로 丙丁火가 太旺하여도 역시 심장질환(心臟疾患)이 생기는 데 太

    旺하면 오히려 폭발(暴發)하는 성질이 있으니 도리어 심장(心臟)이 나빠진다

 3) 水火가 相戰하는 경우

    水火가 상전(相戰)하면 폭발(暴發)하는 성질이 있다 强한 水와 强한 火가 통관(通關)하

    는 木이 없이 서로 팽패하게 맞서면 폭발(暴發)한다. 火는 심장(心臟)을 意味한다 고로

    고혈압(高血壓)이 생기거나 심장(心臟)에 무리를 많이 주는 象으로 심장(心臟)이 나빠

    지게 되는 것이다 뇌졸증의 病도 發生한다

7.日柱: 庚申日生의 경우 간여지동으로 대체적으로 고집이 세고 잘난 척하며 부부궁이 부실

    하다. 간여지동한 八字가 비견 겁재가 많으면 겉으로는 화려해도 가정은 고독 적막하다

    또한 辛巳時를 만나니 日時가 三刑殺로 납음오행(納音五行)으로 辛巳는 백랍금, 庚申은

    석류목으로 金木이 상극하니 부부 다쟁에 관재시비가 잦은 것이 특징이다

두서없이 쓴글 끝가지 읽어 주셔서 감사합니다...의문이 되는 용신 부분과 형제의 불구와

 위 명조의 상관 관계에 대하여 조언 부탁드리니다..그리고 위 명조의 분석에 따른 무리하

 거나, 이치에 맞지 아니한 추리나 부족한 점을 채워 주시고요....도움이 된다고 생각하신 

 학인께서는 발자국을 남겨 두고 가세요...감사합니다.

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松栢 조흔 08:33

土기신. 木이 용신이고 水가 희신이며 金이 病이며 火가 약신이다. 부부는 보통 기신이 같은 사람끼리 만난다.(90%)

중요한 정보인 혼인년도가 없군요.

재결합할 계획이 있다고 하지 않던가요?

사주 원국이 나쁘면 (특히, 사업시에는) 대운이 좋더라도 년운이 흉한 정도에도 무너집니다.

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┗ 달마123 08:47

현재로서는 서로가 연락이 두절되어 알길이 없습니다...혹 재결합하였는지도 모를 일입니다

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┗ 心濟,,, 11:16

부부는 보통 기신이 같은 사람끼리 만난다.(90%)ㅡㅡㅡ취용으로 궁합보넌 방법임니다

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달마123 08:10

죄송합니다.. 알수가 없었습니다..수목이 희용신 화가 약신이라는 답변에 감사 드립니다...

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┗ 松栢 조흔 08:40

화는 희신도 되고 기신도 되니 요주의 오행입니다.

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우석1 08:25

사주에 본인의 신체 결함도 나타나지 않는데 어찌 형제의 불구가 나타나겠습니까? 본인이 불구인 원인을 사주에 찾으려 들면 찾을 수 있습니다. 신살까지 동원하면 반드시 찾게 되겠지만. 이는 짜마추기일 뿐이죠. 가령 어느 사람이 불구이고 사주에 형살이 있으면 이 때문에 불구다 라고 하면 안됩니다. 형살이 있는 사주들을 모아서 불구인 확률이 어느정도인지 확인해야 합니다. 꺼꾸로 살펴보아야 올바른 검증이 되는 것입니다.

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┗ 달마123 08:45

감사합니다..물론 병화는 경금을 제하지만, 여기서는 사신이 형합한 연고로 병화의 본래의 기운이 많이 없어지지 않
았나 하는 생각으로 추리하여 보았습니다

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우석1 08:30

혹시 이 사주가 종격이 될지도 모른다는 생각은 해보지 않았나요? 사주의 대부분이 토금으로 구성되고 사화와 해수만 있네요. 따라서 종격을 검토해 볼 필요가 있고 설사 종격이 아니라고 하여도 화는 절대 용희신이 될 수 없죠! 그리고 화가 용신이 된다면 정화보다는 병화가 더 힘이 있지 않나요? 양간이니! 병화는 금을 제련하지 못한다? 사주의 오행을 물질로 동일시 하는 오류입니다.

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心濟,,, 09:38

1/자궁근종 수술함..정확한 년도는 기억이 나지 않고 癸酉大運에 수술한 것은 확실함ㅡㅡㅡ>토극수로 길신계수/자궁피극 현상임
2/묘유충으로 재성충할때넌 부도,이혼/야반도주도 가능하고,,,,,목이 길신이라넌 이야기임,,,수목 길신명이며,물상적인 발생현상을 정확히 이해하시면 취용검증도 가능하며&역순으로 돌리보면 동정통변도 가능한것임,,

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┗ 달마123 08:48

네..심제 선생님 감사합니다..

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우석1 09:18

신강한 사주하면 보통 관성을 생각하는데 관은 통제죠? 통제 좋아하는 사람 거의 없죠. 선 식상 후 관성을 생각하는 것이 좋지 않을까요? 더구나 이와 같이 태강한 사주를 사화가 감당할 수 있으려는지... 즉. 경금 일간이 관의 통제를 어떤 마음으로 바라보는가. 현실적인 통제에 반응하는 심리는 어떠할까를 한 번 고려해 보기 바랍니다.

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우석1 09:22

조후애 대한 비중을 많이 두고 있네요.. 귀하의 다른 글에서도 그렇고 여기서도 궁통보감의 3월의 경금을 기술하였는데 아시다시피 궁통보감은 저자 미상의 난강망을 여춘태가 정리한 것인데 과연 이 이론들이 검증을 통해 만들어진 것인지 아니면 그렇지 않을까 하는 추측만으로 기록된 것인지 생각해 봐야 합니다. 검증을 거쳐 성립된 이론은 아니죠! 이를 모두 검증하려면 수만, 수십만개의 사주를 검토해야만 가능할 것입니다.

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우석1 09:24

조후는 조금 뒤로 미루고 십성이 갖는 작용을 확실히 정리해 두는 것이 우선일 것같습니다. 이 정리가 된 후 조후와의 관련성을 검토해도 늦지 않을 것입니다. 위 사주와 이혼과의 관련성은 십성의 작욤만으로도 충분히 설명이 가능합니다.

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우석1 09:29

사주를 검토할 때에는 현시대의 상식을 먼저 확인하고 다음으로 사주와의 관련성을 살피는 것이 보다 효과적일 것입니다.
가령 이혼을 하는 일반적인 이유는 무엇인가를 먼저 생각해 봐야 겠지요. 그 이후에 사주의 유형으로 인해 그 상황이 발생할 경우 나타날 수 있는 확률을 생각해 보는 것이 좋다고 봅니다.

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┗ 달마123 09:37

감사합니다..저도 궁통보감을 공부하면서 회의를 느끼고 있습니다. 너무틀에 짜여진 느낌이 듭니다. 그러나 아직은 초보라서 궁통보을 참작하여 접근하고 있습니다. 좋은 말씀 계속 들려 주세요..전 공부한지 1년 조금넘은 수준이라 거의 왕초보입니다

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우석1 10:44

달마님의 글을 읽어보면 그동안 열심히 공부한 것을 알 수 있습니다. 많은 이론들을 알고 있구요. 20년전 내가 공부를 시작하였을때의 열의보다 더 합니다. 그러나 이제는 공부한 이론들을 정리할 필요가 있어요. 지금까지는 책에 나와있는 여러 이론들을 무작정 암기하는데 주력하였다면 이제는 그 이론들중 맞는 이론과 맞지 않는 이론을 선별해 나가야 합니다. 내가 알고 있는 이론이 맞지 않을 수 있다고 생각하고 내가 직접 확인해 보자는 생각으로 출발해야 합니다.
선별하는 과정은 우선 이론이 합리적인가 논리성이 타당하다고 할 수 있는가를 검토해보아야 합니다.

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우석1 10:49

그리고 꿩잡는게 매라고 이론이 비합리적,비 논리적이라고 하여도 사실고 부합되면 인정하여야 하니 검증을 해보아야 겠지요. 지금 달마님은 열심히 검증작업을 하고 있는데 지금 하고 있는 방법에 문제가 있습니다. 지금과 같은 방법으로 검증을 하게 되면 아무 성과도 얻지 못합니다. 이와 같은 방법을 택하면 앞으로 10년이 지나도 지금보다 실력이 나아지지 않습니다. 따라서 검증하는 방법을 바꾸어야 합니다.

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┗ 달마123 10:52

우석님..감사합니다.. 어떤 방식으로 검증을 하면 좋을까요..귀띰해주시죠..부탁드립니다

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요재지이 10:51

역시 종격으로 볼수 없습니다.
화용목희입니다.
용이 무력하여 복이없고 배우자 궁이 흉하니 그 복또한 없음입니다.
작년이 대흉의 해이니 건강 재물이 다 깨지는 해입니다.
그리고 궁통을 어느정도 깨우치면...사주가 달라보입니다...아주 훌륭합니다..일년여 공부로....

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┗ 달마123 10:54

감사드립니다..화용목희라고 저도 생각하는데...다른 시각으로 관찰하시는 분도 있어서 혼란스럽습니다..아직
이론이 정립이 않된 상태로 점점 미궁에 빠져드는 느낌이 듭니다...올라가야 하는 산이 너무 높아 보입니다

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┗ 요재지이 12:56

이론은 실전과 함께 정립이 되야 합니다.경험하지 않는 이론은 확신도 없을 뿐더러 혼란만 가중시킬 뿐입니다.
올라가야 할 산이 높다 하셨는데..달마님은 성취가 보일듯 합니다..

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우석1 11:14

내 의견에 관심을 갖을 의향이 있다면 메일로 설명드리겠습니다. 단 메일에 육친에 관한 이론 (즉 관성은 처, 식상의 자녀 등) 이 맞다고 여기고 있을 것이니 왜 맞다고 보는지 자신의 생각을 논리적으로 피력해 보시기 바랍니다. 달마님에게질문할께요. 십이운성, 합(천간과 지지의 합 모두)지장간, 육친궁 , 대운 등에 대해서도 귀하가 알고 있는 것을 마음속으로 정리해 보고 이에 대한 의견을 기술해 보세요. 누군가 처음 공부하는 사람이 이에 대해 질문한다면 어떻데 답변을 할 것인가 생각해 보시고.... 내가 알고 있는 것을 설명할 수 있어야 정확하게 아는 것입니다. 나에게 귀하의 의견을 피력한 후

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우석1 11:16

내 의견과 비교검토해 보면 이 문제를 이런 관점으로 볼 수도 있구나 하는 시야가 좀더 넓어질 것이며 조금 정리가 되고 공부하는 요령과 검증하는 방법도 알 수 있게 될 것입니다. 내 메일은 boleum@hanmail.net 입니다.

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┗ 달마123 12:46

어떤식으로 답변을 보내야 할지 방향이 잡히지 않아서 몇자 적어 보냈습니다..전 아직 고전쪽에 무게를 두고 있습니다.     - 달마123 - 

본각 15:23

네...좋으신말씀들이십니다 ..저는 선생님들의 관법이 천태만상인지라 저도 한마디 올립니다.
원국에없는 오행 즉.장간에 있는오행은 ....용신이 될수 없다생각합니다.
명조는 년지 임수가 ,,,용신으로 봅니다 辰과 申금의 근을둔 해중 임수는 비록 년지 이지만 辰중 을목 장간보다 보다더 건강합니다... 신사년... 사업부도는 용신이 삼형살을 맞았군요..임오년 午와 亥암합으로 용신 임수가
사라졌기 때문으로 봅니다...

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  본각 16:04

계유대운 무자년....
무계용신 합거
자.유 용신파로
관재수
이렇게 보았습니다....
목이 선행되어야할 사준데 목은 없구 임수가 결국은 토를 대적할수 밖에요?
여러고수님들이 계시니 이만...
달마님...명절 잘보내세요

운현 12:47

지지 사신합은 운로에서 들어오는 편재/ 인목을 맞이하게 되면 강력한 인사신 삼형살로 돌변하기 때문에 그저 수기를 머금은 약한 합에 불과하며 일지와 월지간 이루어지는 신진합 또한 사신형으로 인한 방해를 받아 성립되지 못하여 각각의 잔여기운을 남기게 됩니다.

고로 위 사주는 종격으로 화할수 없는 비겁 금기와 인성 토기가 강력한 신강편인격을 성격하며 용신은 인중용재격으로 신강한 인성 토기를 직접 억제하는 재성 목기를 용신하고 이를 생조하는 식상 수기를 희신으로 삼는데 관성 화기는 관인상생의 이치를 실현하여 신강한 일간을 더욱 신강하게 하므로 불리하게 작용합니다.

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┗ 松栢 조흔 13:02

멋집니다.

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┗ 운현 13:06

임신대운 신사년과 임오년에 적용하면 대운천간 임수는 일간에 대한 식신이며 길신으로 사주원국의 월상 편인/무토를 무임상충으로 가격하니 이는 대운천간 임수의 길함이 평길로 돌아서는 것을 무언중에 암시합니다.

한편으로 볼 때 대운지지 신금은 일간에 대한 비견이며 기신으로 비록 사주원국의 월지/진토를 신진합수하여 식상 수기로 돌아서는 것은 흉이 변하여 길로 화하는 것이라 동방으로 치달리는 무인-기묘-경진년은 일시적인 발복함이 들어오게 됩니다.

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┗ 운현 13:26

허나 일지 비견/신금과 합세하여 시지 편관/사화를 사신형으로 대접하는 처사는 관재/소송/폭력/시비/부상/질병으로 인한 재화를 불러오고도 남음이 있음인데 이렇게 일지 비견/신금과 시지 편관/사화가 서로 대립하는 처사는 부부자리가 심하게 흔들리고 있음을 미루어 짐작할 수 있는 대목이라 할 수 있습니다.

상황이 이럴진데 신사세운/임오세운에 사업을 시작했다는 것은 화약을 지고 불속으로 뛰어드는 것과 진배없는 것이라 이찌 발복을 기대할 수 있겠는가?

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┗ 운현 13:51

이를 부연설명하면 세운천간 신금은 일간에 대한 겁재며 기신으로 세운지지 편관/사화를 보고있는 형국이라 이는 화극금으로 서로를 상극하여 전극을 발생하고 있음인데 겁재가 독립/창업/분리/이사/이동을 뜻한다면 편관은 벼슬이며 직업/사업/재물/남편/이성임을 감안한다면 이는 이미 관성 화기와 비겁 금기로 인한 불리함을 예시합니다.

나아가 세운지지 사화/오화 모두 일간에 대한 관성이며 흉신으로 년지 식신/해수를 사해상충으로 가격하고 일지 비견/신금을 사신삼형으로 파극하는 것은 식복/재복을 앗아가는 것이며 일지를 흔드는 것이라 부부관계를 지속하기는 어렵게 됩니다.

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┗ 운현 14:08

임신대운 을유년에 적용할 때 세운천간 을목은 일간에 대한 정재며 길신이라고는 하나 사주원국을 을기상충과 을신상충으로 가격하고 그것도 모자라 일간 군주인 경금을 을경합금으로 다스리고 있으니 이는 길신 을목이 돌변하여 흉신 금기로 화하는 것이라 사주주인공이 겪어야 하는 재화는 더욱 가중된다 할 수 있습니다.

특히 세운지지 유금은 일간에 대한 겁재며 기신으로 불리함을 알 수 있는데 재차 사주원국을 사유합금하고 진유합금으로 다스리는 처사는 불난집에 부채질하는 것이라 강력한 흉의를 나타냅니다.

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┗ 운현 14:14

이를 육친통변법으로 설명할 때 일간에 대한 비겁 금기는 독립/창업/분리/이사/이동/변동성을 의미하며 이렇게 일간에 대한 비겁 금기가 강력한 흉신으로 작용한다면 독립/창업으로 인한 발복함은 무너질 수 밖에 없으며 이동/변동성으로 인한 재화는 하늘을 찌르고도 남음이 있음을 예고합니다.

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  明法 14:31

진신부재 을목이 당령하니 인수종강 보다는 정격으로 보면 인다 용재로 목을 소토하는 갑목을 선용해야 하나 해중 갑목은 사목 부목 으로 소토도 불가능하고 용신 사용도 불가능 하며 사신이 합 형하니 생목인 진중 을목을 취하니 을목은 소토하는 능력도 없는 부초다 행운이 허자를 형충하여 지지가 수국을 이루니 수다금침 수다화식 수다목부(수국으로 용신의 변질)로 보여 진니다

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  창용 20:22

위 부인은 남편의 신사년 사업시도에서. 임오년 시업실패 이후에 고난의 길을 살아 오셧나 보군요.
글면. 주 원인은 남편의 사업 실패이겟으니. 남편의 사주를 알아 보면 짐작이 됄수 잇을듯 합니다.
부부경우 양자의 사주를 다 확인해 보아야 하는경우가 많은거 같더군요.
남편분 사주 아시나요?
개인적 관점으로 용신은 월지 진토 편인용신으로 보이는데. 일단 남편 사주가 필요해 보입니다

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辛 庚 戊 己     53

巳 申 辰 亥     坤

69 5949 39 2919 09 

乙 甲 癸 壬 辛 庚 己

亥 戌 酉 申 未 午 巳

====================================================================

기해년생 경신일주가 무진월 을목에 당령하여 신사시에 났다. 한눈에 보아, 금화교역이 무엇보다도 시급하고 절실한 명조로구나.

따라서, 급히 화를 찾으니 마침 사시에 나긴 했는데, 그 화가 간지합 사신합하여 무용지물이 되었다.

이리되면 사주에 무기토가 더 왕성해지는 효과가 되고 매금이 되니, 급히 목으로써 소토하면서 화를 살려내야 하는데, 대운을

보아하니 가망성이 전혀 없고 오히려 거꾸로 가는구나. 무엇을 더 볼 것이 있으랴? 대운을 살피고 년운을 대입하면 명약관화

하게 된다.

친언니는 원래 사중경금이 되겠으나, 신사로 나타났으니 남동생 같은 언니가 되고, 결국 辛금이 친언니의 표상이 된다. 시주에

있는데도 언니가 되는 것은 경진신사가 경신신유보다 앞선 항렬이기 때문이고, 간지합한 병화는 그 언니의 눈시력이 되며,

사신형합했으니 이상이 있을 수밖에 없다. 맹인이 되지 아니한 것은 申중임수가 辛금에게 도세주옥의 관계이고 병화를

강휘상영하기 때문이다.

원래의 체질은 목화가 발휘되어야 하나, 그렇지를 못하니 일단 그 격이 폭삭 떨어지고, 이왕에 못났으면 못난대로 최대한 바루는

차원에서, 목이 시급하고 수는 이러나 저러나, 지지에서만 있는 이 상태로써 충분적당하다고 생각이 되는데, 운의 흐름이 그나마도

허락치를 않고 있다. 

즉, 목이 없이 수가 투출되면 토생금을 더욱 촉진케 되어, 신강만 도우고 오히려 재성을 다치게 하며 동시에 관성이 죽게 되니

이것이 핵심이고, 임신대운의 경우, 금운에 수를 투출시켜 설상가상 최악의 경우수가 되고 계유대운 또한 별 나을 것이 없다.