스크랩 ② 일시편지덕

[문문]

          [② 일시편지덕(一時遍至德)]

【왕생론】

  無垢莊嚴光，一念及一時，

  普照諸佛會，利益諸群生。

【번역】

  때묻지 않은 장엄한 광명

  일념 및 일시에

  모든 부처님 회상 두루 비추며

  일체중생 이롭게 하네

【왕생론주】

  佛本何故起此莊嚴？見有如來眷屬，欲供養他方無量諸佛，或欲教化無量衆生，此沒彼出，先南後北；不能以一念一時，放光普照，遍至十方世界，教化衆生，有出沒前後相故。是故興願：「願我佛土諸大菩薩，於一念時頃，遍至十方，作種種佛事。」

  是故言「無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸群生」。

【번역】

  부처님께서 무슨 이유로 이 장엄을 건립하기로 발원하였는가? 어느 여래의 권속을 보니, 타방세계 한량없는 부처님들께 공양하고 싶거나, 혹은 한량없는 중생을 교화하려고 한다면, 먼저 이곳에서 사라졌다가 저곳에서 나타나야 하고, 먼저 남쪽으로 갔다가 다시 북쪽으로 가야만 했다. 한 생각 사이 동시(일념일시)에 광명을 놓아 남김없이 비추면서 시방세계에 두루 가서 중생을 교화할 수 없었으니, 출몰의 현상과 전후의 현상이 있는 까닭이다. 그런 까닭에 법장보살이 발원하기를 “원컨대 내가 부처가 될 적에, 나의 불국토에 있는 모든 대보살은 일념일시 동안 시방세계에 두루 가서 각종 불사를 짓게 해주소서.”라고 한 것이다.

(극락국토에 일시변지공덕장엄을 성취한) 까닭에 “ 때묻지 않은 장엄한 광명, 일념 및 일시에 모든 부처님 회상 두루 비추며, 일체중생 이롭게 하네”

【왕생론주】

問曰：上章云「身不動搖，而遍至十方」，不動而至豈非是一時義耶？與此若為差別？

答曰：上但言不動而至，或容有前後；此言無前無後，是為差別，亦是成上不動義：若不一時，則是往來；若有往來，則非不動。是故為成上不動義故，須觀一時。

【번역】

묻기를: 위 장에서 말하기를 “몸이 움직이지 않으면서 시방세계에 두루 이른다.”라고 하였는데, “움직이지 않으면서 이른다(不動遍至)”란 일시의 뜻이 아닌가? 여기와는 어떤 차이가 있는가?

답하기를: 위 장에서는 다만 “움직이지 않으면서 이른다”라고 했기에, 어쩌면 (시간상의) 전후가 있을 수 있으나(‘움직이지 않으면서 이른다’란, 공간적인 측면에서 말한 것으로서 어느 정도 시간이 걸린 후에 이를 수도 있다), 여기서는 (시간상의) 전후가 없는 “일시(동시)에 이른다”라고 말한 것이 그 차이다. 동시에 이것 또한 위에서 말한 “움직이지 않음”의 뜻을 성립해 준다. 만일 일시가 아니라면 시간상 선후가 있어 먼저 여기에 있다가 나중에 저기에 있는 것이 곧 왕래이고, 왕래가 있으면 “움직이지 않음”이 아니다. 따라서 위에서 말한 “움직이지 않음”의 뜻을 성립하기 위하여 반드시 일시(모든 걸 일시에 완성함)를 관해야 한다.