#3598 나는 누구인가? - 十五日 辛亥(십오일 신해) 15th day, Sinhae

[신기]

乙巳年(을사년)의 의미는 어린 뱀이 허물을 벗을 시기라는 뜻이고

甲(갑)의 辰(용)은 먼저 이무기 큰 뱀의 巳(사)이었다는 뜻이다.

先天(선천)은 陽道(양도)라 陽木(양목)인 甲(갑)이 先導(선도)하며

甲(갑)질로 龍(용)이라 하였으나 가짜로 亂法時代(난법시대)이었다.

그러나 이제 解寃時運(해원시운)을 맞아 陰木(음목)의 뱀이 힘쓰는 時節(시절)이라

이를 甑山上帝(증산상제)께서는 나의 形體(형체)가 巳頭龍尾(사두용미)라 하였다.

이러한 日辰(일진)에 益山 甲午生 妹(익산 갑오생 매)와 水原 丁酉生 妹(수원 정유생 매)가

나를 따라 故鄕(고향)의 修道院 行事(수도원 행사)에 同參(동참)하여 修行(수행)하게 되니

十五日(십오일) 날짜인 象數(상수) 뜻 그대로

十五眞主 運數(십오진주 운수)를 知覺(지각)하게 되는 契機(계기)가 됨에 多幸(다행)이라 하지 않을 수 없다.

더구나 辛亥日辰(신해일진)이라

亥水 陰道(해수 음도)에 辛(신)의 가을 時運(시운)을 맞는다는 象徵(상징)이니

어느날보다 意味(의미)가 있다는 것이다.

益山(익산)에 居住(거주)하는 甲午生(갑오생) 뜻이 甲午(갑오)로써 后天(후천)이 始作(시작)함에

이는 益山 三箕山 道脈(익산 삼기산 도맥)에 連結(연결)됨이고

水原(수원)에 살던 丁酉生(정유생)은 水原(수원)나그네 뜻에

酉(유)의 兌(태)로써 後 三甲(후 삼갑)이요, 先 三庚(선 삼경)의 丁(정)으로 中介(중개)한다는 의미라

모처럼 二男 二女 四男昧(이남 이녀 사남매)가 함께

한마음으로 海印經(해인경)을 敬讀(경독)하였음은

三山 牧牛堂主(삼산 목우당주)로써는 그 뜻이 깊다는 것이다.

中食後(중식후)에 甲午生 妹(갑오생 매)를 益山(익산)에 태워다 주고

牧牛堂(목우당)으로 歸家中(귀가중)인데 3시 이후에 전화를 하고서 오겠다던 讀子(독자)가

이미 牧牛堂(목우당)에 到着(도착)해 있다는 總務(총무)의 文字(문자) 메세지를 받다.

하여 歸家(귀가)하여 바로 來訪客(내방객)을 맞다.

그는 己巳生(기사생)에 丙火 日干(병화 일간)의 젊은 讀子(독자)이다.

나는 每週 金曜日(매주 금요일) 저녁마다

致誠 講說(치성 강설)과 周易 講說時間(주역 강설시간)이 있으므로

전날 역시 150분을 말하고 150km가량의 乘用車 運轉(승용차 운전)을 한 후에

來訪客(내방객)을 맞이하여 3시간 40분 동안을 道傳 時間(도전 시간)으로 보내게 되다.

새벽잠도 4시간을 제대로 자지 않은 몸이었으나 즐거운 마음의 하루가 된 날이다.

08시에 鷄龍市 奄寺面 奄寺里(계룡시 엄사면 엄사리)의 牧牛堂(목우당)을 出發(출발)하여

09시 20분경 保寧市 珠山面 珠野里 珠簾山 修道場

(보령시 주산면 주야리 주렴산 수도장)에 到着(도착)하여

月中 修行(월간 수행)의 入工致誠(입공치성)을 主管(주관)한 뒤

雄川 傳統市場(웅천 전통시장)에 들러 海物(해물)을 購入(구입)하고서

益山(익산)을 거쳐서 鷄龍(계룡)에 이르른 날이다.

오후 7시가 넘어서야 저녁식사를 하였는데 妻(처)가 하는말 당신은 참으로 大端(대단)하다는 것이다.

本人(본인) 같았으면 벌써 쓰러졌을 거란다.

精神力(정신력)이나 體力(체력)이 놀랍다는 말이다.

딸들보다도 훨씬 젊은 讀子(독자)가 내방했다는 것은 내게 가장 神明(신명)나는 일이고

神明(신명)이 나면 神妙(신묘)하게도 어려운 줄을 모르게 된다는 나의 대답이다.

來訪客(내방객)은 牧牛堂主(목우당주)의 故鄕後輩(고향후배)이다.

高等學校(고등학교)를 保寧市(보령시)에 있는 대천고에 다녔고 保寧市 靑羅 出身(보령시 청라 출신)이다.

烏棲山(오서산) 아래 胎生(태생)이다.

烏棲山(오서산)의 烏棲(오서)란 까마귀가 깃든다는 뜻이고

風水地理的(풍수지리적)으로 烏棲形局(오서형국)의 明堂(명당)이 있는 山(산)이라는 뜻임을 설명하다.

나는 그의 고향뒷산 뜻의 설명으로 말문을 열었다.

특히 烏(오)는 慈烏支天皇(자오지천황)의 天子象徵(천자상징)임을 설명하다.

그리고 牧牛堂 因緣(목우당 인연)에 대해서 물으니

中國(중국)에서 진솔한 독자로 있다가 귀국하였고

목우당 동네로 까지 移住(이주)하여 살고 있는 廣濫(광람)의 後學道伴(후학도반)에 依(의)해서 라는 것이다.

功巧(공교)롭게도 그도 광람과 같이 중국에서 지냈고

廣濫妻(광람처)의 동네 中國 漢族女人(중국 한족여인)과 婚姻(혼인)한 것이 똑같단다.

광람이 한동안 소식이 없었기로 수소문하여 만나서 보니 얼굴이 훤해졌더라는 것이다.

허니 목우당이 더욱 궁금해진 계기가 되었을 것임을 짐작케 한다.

하여 목우당주의 글과 간접적인 유튜브 강설 모습만을 보다가 직접 대해 보고 싶었을 것으로 추측도 된다.

中國 漢族(중국 한족)과 우리 東夷族間(동이족간)의 怏宿關係(앙숙관계)를 잠시 論(논)하면서

民族 正統性(민족 정통성)의 중요함을 설명하다.

東西(동서)가 合(합)하고 南北(남북)이 統一(통일)되어 天下(천하)가 一切(일체)가 되어야 하는 것이

이 시대의 천지 운명으로써 함께 나아가야 할 길이기 때문에

中國 漢族(중국 한족)과 東夷族(동이족)인 우리 韓族(한족)이 하나가 되어야 하지만

밑바탕에 깔려있는 민족간의 앙금을 푸는 것이 중요하다.

그러면서도 뿌리를 잘 알고 그 맥을 이어야 된다는 것이다.

血脈(혈맥)과 道脈(도맥)이 이어지기 때문이다.

丙火 日辰生(병화 일진생)이라 머리회전이 빨라 잘 理解(이해)한다.

現在 居處地(현재 거처지)도 鷄龍(계룡)과 隣接(인접)인 大田市(대전시)이다.

往來(왕래)가 아주 쉬운데 걸림돌이 夫婦運(부부운)이다.

영어(English)

The meaning of the year of Eulsa is that it is the time when a young snake sheds its skin, and the dragon of Gap was first the snake of the great snake, the snake of Imugi. The innate heaven is Yangdo, so Gap, which is Yangmok, leads the way, and it was said that the dragon was the quality of Gap, but it was a false era of chaos. However, now that we have reached the time of relief and relief, it is the time when the snake of the Yin tree exerts its power, and the Emperor of Jeungsan has said that my shape is that of a snake's head and dragon's tail. On this day of the lunar calendar, my two sisters, born in Iksan Gap-o and Suwon Jeong-yu, followed me to a monastery event in my hometown to practice asceticism. As the date, 15th, suggests, this became an opportunity to realize the 15th Jinju fortune, so I cannot help but say that I am very fortunate. Moreover, since it is Sinhae Iljin, it is a symbol of the autumn season of Sin in the Haesu Eumdo, so it is more meaningful than any other day. The birth year of Gap-o, who lives in Iksan, means Gap-o, the beginning of the later heaven, which means being connected to the Iksan Samgisan vein. Jeong-yu, who lived in Suwon, means a traveler from Suwon, and as the second son of Yu, he is the third son of Samgap, and as Jeong of Seon Samgyeong, he means mediating, so it is a rare case of two men and two women, four men and two women. The fact that the four siblings read the Haein-gyeong together with one heart means that it has deep meaning as the owner of the Samsan Shepherd's Hall. After lunch, I was returning home to Shepherd's Hall after dropping off my sister born in the year of Gap-o to Iksan, but after 3 o'clock, I received a text message from the general affairs manager saying that the reader, who had said he would come, had already arrived at Shepherd's Hall. So he returns home and immediately welcomes his guests. He is a young reader born in the year of Gi-sa-saeng and born on the day of Byeong-hwa. Every Friday evening, I have a lecture on Chi-seong and a lecture on the Book of Changes, so I spend 150 minutes the day before and drive about 150 km before welcoming my guests, and I spend 3 hours and 40 minutes on the time of Do-jeon. It was a day of joy and happiness even though I didn't get even 4 hours of proper sleep at dawn. At 8:00, we departed from Mokwoo-dang in Eomsa-ri, Eomsa-myeon, Gyeryong-si, and arrived at Juryungsan Sudojang in Juya-ri, Jusan-myeon, Boryeong-si at around 9:20, and after presiding over the monthly practice, we stopped by Ungcheon Traditional Market to purchase seafood. It was the day I arrived at Gyeryong via Iksan. I had dinner after 7 PM, and my wife said, “You are truly amazing.” If it were me, I would have collapsed already. She said that your mental and physical strength are amazing. The fact that a reader who is much younger than my daughters visited me is the most exciting thing for me, and when you are excited, you mysteriously don’t know what is difficult. That is my answer. The guest is the hometown junior of the shepherd’s owner. He went to Daecheon High School in Boryeong and was born in Cheongna, Boryeong. He was born under Mt. Oseo. The word Oseo in Mt. Oseo means a place where crows nest, and in terms of geomancy, it means a mountain with a geomantic site. I started by explaining the meaning of the mountain behind his hometown. In particular, he explains that the crow (wu) is the symbol of Emperor Ciwuji (Zhaoji Heavenly Emperor). And when asked about the relationship with Mokwoo-dang, he was told that it was because of a junior student of Gwangram, who had been an only child in China and had moved to Mokwoo-dang's village after returning to his country. Coincidentally, he also lived in China like Gwangram and married a Chinese Han woman from Gwangram's village. It is said that when Gwangram was met after not hearing from him for a while, he had looked brighter. This makes us guess that this must have made him even more curious about Mokwoo-dang. Therefore, it is also inferred that he wanted to meet him in person after only seeing Mokwoo-dang-ju's writings and indirect YouTube lectures. Briefly discuss the hostile relationship between the Han Chinese and our Dongyi people and explain the importance of ethnic legitimacy. The East and West must unite, the North and South must become one, and the world must become one. This is the destiny of heaven and earth in this era and the path we must take together. Therefore, the Han Chinese and the Dongyi Koreans must become one, but it is important to resolve the underlying ill-feelings between our ethnicities. At the same time, we must know our roots well and continue their veins. This is because the blood vessels and the paths of the Way are connected. Since we were born in the year of Byeong-hwa, we are quick-witted and understand well. My current residence is in Daejeon, which is adjacent to Gyeryong. It is very easy to get there, but the obstacle is my luck with my spouse.

중국어

乙巳年的含义是幼蛇蜕皮的时期，甲龙最初是大蛇巳的蛇。先天（innate）为阳（yangdo）之道，阿（gap）之阳树（yangmok）引领道路。据说阿（gap）的品质是龙（yong），但这是假的，而且当时正值混乱时期。但现在到了解怨之时，也就是阴树之蛇大显神通之时，曾山皇帝却说我的形象是蛇头龙尾。 农历的这一天，我的两个姐姐，甲午年出生于益山，丁酉年出生于水原，跟随我到家乡的寺庙参加修行。因此，我不禁感到幸运，这成为了我认识到十五岁真正财富数字的机会，正如符号“尚书”的数字所暗示的那样。 而且因为是神海一天，所以象征着在海水音岛迎接神海秋季的到来，所以比其他任何一天都更有意义。 居住在益山的甲午出生年份，意为甲午，即后天之始，有与益山三奇山脉相连之意。居住在水原的贞由，是水原的旅人的意思，作为由的次子，是三甲的三子，作为宣三敬的贞，是调解的意思，所以是两男两女，四男两女的罕见情况。四兄妹同心协力诵读《海印经》，作为三山牧童馆的馆长，意义非凡。 午饭后，我把出生在甲午年的妹妹送到益山，然后踏上了回木雨堂的路。但3点多的时候，我收到总务长的短信，说打电话说要来的读者已经到了木雨堂。于是，我回到家，立即迎接来访者。 他是己巳年出生、丙火日出生的少年读书人。 每周五晚上，我都有一场真挚的讲座和一场易经讲座，所以我前一天就开了150分钟的讲座，在迎客前驱车约150公里，然后花3小时40分钟进行挑战时间。尽管我黎明时分甚至没有睡足四个小时，但这仍然是充满欢乐和幸福的一天。 我们早上8点从鸡龙市严寺面严寺里的木鱼堂出发，9点20分左右到达保宁市周山面周野里的周龙山修道场，在主持完每月例行活动后，顺便去了熊川传统市场购买海鲜。这是我经过益山到达鸡龙的日子。 晚上七点后我们吃了晚饭，妻子对我说：“你真是太棒了。”如果是我的话，我早就崩溃了。意思是说一个人的精神力量和体力都很惊人。我的回答是，一位比我女儿小很多的读者来看望我，这对我来说是最神圣的事情，当你拥有神圣的力量时，你会神秘地不知道什么是困难的。 来访的客人是牧羊人主人的家乡晚辈。就读于保宁市大川高中，来自保宁市青罗市。它诞生于五西山下。 “乌巢山”中的“乌巢”是“乌鸦筑巢的地方”的意思，在风水学中，指的是形状像乌鸦窝的山，是风水吉地。 我首先解释了他家乡后面那座山的含义。特别说明了乌是慈无极天帝的象征。当被问及与木雨堂的联系时，他说是因为光南的一名学弟，他在中国曾是一名诚实的读书人，回国后搬到了木雨堂的村子。巧合的是，他和光南一样也住在中国，并且娶了一位和光南妻子来自同一街区的中国汉族女子为妻。据说，在一段时间没有光南的消息后，有人向他表示慰问，他的脸上也露出了笑容。这让我们猜测，这可能是引发人们对 Honey Mokwoo-dang 更加好奇的导火索。因此，可以推断，他在仅看过牧羊人的著作和 YouTube 上的间接讲座后，就想亲自看看。我们来简单讨论一下汉族和我们东夷族之间的敌对关系，并说明民族合法性的重要性。东方和西方必须团结，北方和南方必须统一，世界必须成为一个整体。这是这个时代的天地命运，也是我们必须共同走下去的道路。因此，汉族和东夷族朝鲜族必须团结起来，但解决我们民族之间潜在的怨恨也很重要。 然而，了解根源并延续传统非常重要。这是因为血管和气管是相连的。出生于炳华（炳华一镇）日，思维敏捷，理解力强。我现在的住所是大田，和鸡龙相邻。来来往往都很容易，但阻碍的就是夫妻间的运气。

러시아어

Значение года Ыльса заключается в том, что это время, когда молодая змея сбрасывает кожу, а дракон Гап был первым змеем большой змеи Имуги. Врожденный (innate) — это путь ян (yangdo), а дерево ян (yangmok) А (gap) указывает путь. Говорили, что качество А (пробел) было драконом (ён), но это была подделка, и это было время хаоса. Но теперь, когда мы достигли времени освобождения от обид, времени, когда змея дерева Инь проявляет свою силу, император Джонсана сказал, что моя форма — это голова змеи и хвост дракона. В этот день лунного календаря мои две сестры, родившиеся в Иксане в год Гапо и в Сувоне в год Чонъю, последовали за мной на монастырское мероприятие в моем родном городе, чтобы практиковать аскетизм. Таким образом, я не могу не чувствовать себя счастливым, поскольку это стало для меня возможностью осознать истинное число судьбы пятнадцатилетней давности, как предполагает число символа Санг-су. Более того, поскольку это Синхэ Ильджин, это символ того, что он встречает осеннее время Син в Хэсу Ымдо, поэтому он более значим, чем любой другой день. Год рождения Гап-о, живущего в Иксане, означает Гап-о, начало позднего неба, что означает связь с жилой Иксана Самгисана. Чон Ю, который жил в Сувоне, означает путешественник из Сувона, и как второй сын Ю, он является третьим сыном Самгапа, а как Чон из Сон Самгёна он означает посредничество, так что это редкий случай двух мужчин и двух женщин, четверых мужчин и двух женщин. Тот факт, что четверо братьев и сестер читали Хэин Гён вместе с одним сердцем, имеет важное значение для главы Дома пастухов Самсана. После обеда я высадил свою сестру, родившуюся в год Гап-о, в Иксане и направился домой в Мокву-дан. Но после 3 часов дня я получил текстовое сообщение от менеджера по общим вопросам, в котором говорилось, что читатель, который звонил и сказал, что приедет, уже прибыл в Мокву-дан. Итак, я вернулся домой и сразу же встретил гостей. Он — молодой читатель, родившийся в год Гиса и в день Пёнхва. Каждую пятницу вечером у меня искренняя лекция и лекция по Книге Перемен, поэтому я читаю 150-минутную лекцию накануне и проезжаю около 150 км, прежде чем встречать гостей, а затем трачу 3 часа 40 минут на выполнение задания. Это был день радости и счастья, хотя мне не удалось нормально поспать и 4 часов на рассвете. В 8:00 мы выехали из Мокву-дана в Имсари, Имсамён, Керён и прибыли в Чурюнсан Судоджан в Джуя-ри, Джусан-мён, Порён около 9:20. После ежемесячной практики мы остановились на традиционном рынке Унчхон, чтобы купить морепродуктов. В этот день я проехал через Иксан и прибыл в Керён. Мы ужинали после 7 вечера, и моя жена сказала мне: «Ты действительно потрясающий». Если бы это был я, я бы уже упал в обморок. Это значит, что умственная и физическая сила человека поразительны.

Я отвечаю, что тот факт, что меня посетила читательница, которая намного моложе моих дочерей, является для меня самым божественным событием, а когда у тебя есть божественная сила, ты каким-то таинственным образом не знаешь, что трудно. Приезжие гости — это младшие родственники хозяина пастуха. Он учился в средней школе Тэчхон в городе Порён и родом из Чхонна, города Порён. Он зародился под горой Осеосан. Слово «Осео» в «Осеосан» означает «там, где гнездятся вороны», а в терминах геомантии оно означает гору с геомантически благоприятным местом в форме вороньего гнезда. Я начал с объяснения значения горы за его родным городом. В частности, объясняется, что ворона (у) является символом императора Циуцзи (Небесного императора Чиуцзи). А когда его спросили о связи с Мокву-даном, он сказал, что это произошло из-за младшего ученика Кванграма, который был добросовестным читателем в Китае, а затем переехал в деревню Мокву-дана после возвращения в Корею. По совпадению, он также жил в Китае, как и Кванграм, и женился на китаянке хань из того же района, что и жена Кванграма. Говорят, что когда о Кванграме некоторое время ничего не было слышно, о нем стали говорить по-сарафанному радио, и его лицо прояснилось. Это позволяет нам предположить, что именно это могло послужить толчком к тому, что люди стали еще больше интересоваться Хани Мокву-даном. Таким образом, можно сделать вывод, что он хотел убедиться в этом сам, ознакомившись только с трудами пастыря и косвенными лекциями на YouTube. Давайте кратко обсудим враждебные отношения между китайцами хань и нашим народом дунъи и объясним важность этнической легитимности. Восток и Запад должны объединиться, Север и Юг должны объединиться, и мир должен стать единым.

Такова судьба неба и земли в эту эпоху и путь, который мы должны пройти вместе. Поэтому китайцы хань и корейцы дунъи должны стать единым целым, но важно разрешить глубинные неприязни между нашими этническими группами. Однако важно хорошо знать корни и продолжать традицию. Это происходит потому, что кровеносные сосуды и трахея соединены. Родившийся в день Пёнхва (Пёнхва Ильджин), он сообразителен и хорошо понимает вещи. В настоящее время я проживаю в Тэджоне, который находится рядом с Керёном. Приходить и уходить очень легко, но препятствием является удача пары.

일본어

乙巳年（乙四年）の意味は、若いヘビが虚物を脱ぐ時期という意味で、甲（甲）の辰（龍）は最初に武器大きな蛇の巳（サ）だったという意味だ。 先天（先天）は陽道（羊道）と陽木（羊木）の甲（甲）が先導（先導）し、甲（甲）質で龍（龍）としたが、偽りで亂法時代（難法時代）だった。しかし、今、解寃時運（ヘウォンシウン）を迎え、陰木（陰木）のヘビが励む時節（時代）であり、これを甑山上帝（増産上制）は私の形體（刑体）が巳頭龍尾（サドゥヨンミ）とした。 このような日辰（日進）に益山甲午生姉（益山甲五生姉妹）と水原丁酉生姉妹（水原精乳生姉妹）が私に沿って故鄕（故郷）の修道院行事（首都院行事）に同參（同参）して修行（遂行日）される象數(定数) 意味そのまま十五眞主運數(十五真珠運輸)を知覺(知覚)するようになる 계기(契機)になることに多幸(幸)と言わざるを得ない。 また、辛亥日辰（新海一進）と亥水陰道（海水音度）に辛の秋時運（試運）を迎えるという象徵（象徴）なので、ある日より意味（意味）があるということだ。 益山に居住する甲午生（甲五生）の意味が甲午（甲午）として后天（後天）が始作（始まり）するには、益山三箕山道脈（益山三紀山道脈）に連結（連結）され、水原（スウォン）ナグネの意味で酉（ゆ）の兌（太）として後三甲（後三甲）であり、先三庚（線三景）の丁で中介（仲介）するという意味だからせっかく二男二女四男昧敬讀したのは、三山牧牛堂主としてはその意味が深いということだ。 中食後（中食後）に甲午生姉（甲五生鷹）を益山（イクサン）に乗せて与え、牧牛堂（木牛堂）で歸家中（帰宅中）なのに3時以降に電話をしてくると思った讀子（読者）が既に牧牛堂（木牛堂）に到着文字（文字）メッセージを受け取ります。して、歸家（帰宅）してすぐに來訪客（来訪客）を迎える。 彼は己巳生（騎士生）に丙火日干（病化日刊）の若い讀子（読者）だ。 私は每週金曜日（毎週金曜日）の夕方に、致誠講說（歯性降雪）と周易講說時間（主役降雪時間）があるので、前日も150分を言って150kmほどの乘用車運轉（乗用車運転）を行った後、中を道傳時間（挑戦時間）で過ごすことになる。夜明けの睡眠も4時間をきちんと寝ていなかった体だったが、楽しい心の一日になった日だ。 08時に鷄龍市奄寺面奄寺里の牧牛堂（牧牛堂）を出発し、09時20分頃保寧市珠山面珠野里珠簾山修寧場到着(到着)して月中修行(月間遂行)の入工致誠(入工治星)を主管(主管)した後、雄川傳統市場(雄川伝統市場)に立ち寄り、海物(海鮮)を購入(購入)して益山(益山)を経て鷄龍 午後7時を超えてこそ夕食をしたが、妻が言う言葉は本当に大端だということだ。 本人（本人）みたいだったらすでに倒れただろう。 精神力（精神力）や體力（体力）が驚くべきことだ。娘よりもずっと若い讀子（読者）が来訪したというのは私に最も神明（神名）私のことであり、神明（神名）が出れば神妙（神妙）にも難しい行を知らなくなるという私の答えだ。 來訪客（内訪客）は牧牛堂主（牧牛党主）の故鄕後輩（故郷後輩）だ。 高等學校（高校）を保寧市（保寧市）にある大川高に通って保寧市靑羅出身（保寧市青羅出身）だ。 烏棲山（オソサン）の下の胎生（生まれ）です。 烏棲山（オソサン）の烏棲（オーサー）とは、カラスが宿るという意味で、風水地理的（風水地理的）で、烏棲形局（オーサー型国）の明堂（明堂）がある山（山）という意味であることを説明する。 私は彼の故郷の裏山の意味の説明で言葉を開いた。特に烏（オ）は、慈烏支天皇（蔵王寺天皇）の天子象徵（天子象徴）であることを説明する。そして牧牛堂因緣（モクウダン縁）について尋ねると、中國（中国）から率直な読者としているが、帰国したモクダン党の町まで移住（移住）して住んでいる廣濫（光覧）の後學道伴（後学図班）に依るという。 功巧にも、彼も光覧のように中国で過ごした。光覧がしばらくニュースがなかったことを噂して会ってみると、顔がはっきりしたということだ。ハニーモクウダンがさらに気になったきっかけになったはずだと推測する。と言えば、モクウ党主義の文章と間接的なYouTubeの降雪の姿だけを見て、直接について見たかったと推測することもできる。 中國漢族（中国韓族）と我が東夷族間（東二族間）の怏宿關係（安宿関係）をしばらく論（論）しながら、民族正統性（民族正統性）の重要性を説明する。 東西(東西)が合(合)し、南北(南北)が統一(統一)されて天下(天下)が一切(一体)にならなければならないのがこの時代の天地運命として一緒に進むべき道であるため、中國漢族(中国漢族)と東夷族(東家族)下瓦に敷かれている民族間のアン金を解くことが重要だ。 それでも根をよく知ってその脈をつなげなければならないということだ。 血脈（血脈）と道脈（道脈）が続くからだ。 丙火日辰生（病化一進生）だから頭回転が早くてよく理解（理解）する。 現在居處地（現在居住地）も鷄龍（桂龍）と隣接（近隣）の大田市（大田市）である。 往來（往来）がとても簡単なのに障害物が夫婦運（夫婦運）だ。

스페인어

El significado del año de Eulsa es que es el momento en que una serpiente joven muda su piel, y el dragón de Gap fue primero la serpiente de la gran serpiente, Imugi. Innato (innato) es el camino del yang (yangdo), y el árbol yang (yangmok) de A (gap) lidera el camino. Se decía que la calidad de A (gap) era un dragón (yong), pero era una falsificación y era una época de caos. Pero ahora que hemos llegado al momento de la liberación de los agravios, el momento en que la serpiente del árbol Yin ejerce su poder, el Emperador de Jeungsan ha dicho que mi forma es la de una cabeza de serpiente y una cola de dragón. En este día del calendario lunar, mis dos hermanas, nacidas en Iksan en el año de Gap-o y Suwon en el año de Jeong-yu, me siguieron a un evento del monasterio en mi ciudad natal para practicar el ascetismo. Como tal, no puedo evitar sentirme afortunado de que esta se haya convertido en una oportunidad para darme cuenta del verdadero número de la fortuna de quince años, como lo sugiere el número del símbolo, Sang-su. Además, dado que es Sinhae Iljin, es un símbolo que coincide con el otoño de Sin en el Haesu Eumdo, por lo que es más significativo que cualquier otro día. El año de nacimiento de Gap-o, que vive en Iksan, significa Gap-o, el comienzo del cielo posterior, lo que significa estar conectado a la vena Iksan Samgisan. Jeong-yu, que vivía en Suwon, significa un viajero de Suwon, y como segundo hijo de Yu, es el tercer hijo de Samgap, y como Jeong de Seon Samgyeong, significa mediador, por lo que es un caso raro de dos hombres y dos mujeres, cuatro hombres y dos mujeres. El hecho de que los cuatro hermanos lean el Haein Gyeong juntos con un solo corazón es significativo para el jefe de la Casa del Pastor Samsan. Después del almuerzo, dejé a mi hermana nacida en el año de Gap-o en Iksan y comencé mi camino a casa en Mokwoo-dang. Pero después de las 3 en punto, recibí un mensaje de texto del gerente de asuntos generales diciendo que el lector, que había llamado y dicho que vendría, ya había llegado a Mokwoo-dang. Así que volví a casa e inmediatamente di la bienvenida a los visitantes. Es un joven lector nacido en el año de Gi-sa y nacido el día de Byeong-hwa. Todos los viernes por la noche, tengo una conferencia sincera y una conferencia sobre el Libro de los Cambios, así que doy una conferencia de 150 minutos el día anterior y conduzco unos 150 km antes de recibir a los visitantes, y luego dedico 3 horas y 40 minutos al tiempo del desafío. Fue un día de alegría y felicidad aunque no pude dormir bien ni cuatro horas al amanecer. A las 8:00, salimos de Mokwoo-dang en Eomsa-ri, Eomsa-myeon, Gyeryong-si, y llegamos a Juryungsan Sudojang en Juya-ri, Jusan-myeon, Boryeong-si alrededor de las 9:20, y después de presidir la práctica mensual, nos detuvimos en el Mercado Tradicional de Ungcheon para comprar mariscos. Este es el día que pasé por Iksan y llegué a Gyeryong. Cenamos después de las 7pm y mi esposa me dijo: "Eres realmente increíble". Si fuera yo, ya me habría desplomado. Significa que la fuerza mental y la fuerza física de uno son asombrosas. Mi respuesta es que el hecho de que una lectora mucho más joven que mis hijas me haya visitado es para mí lo más divino, y cuando tienes el poder divino, misteriosamente no sabes lo que es difícil. Los invitados son los jóvenes de la ciudad natal del amo del pastor. Fue a la escuela secundaria Daecheon en la ciudad de Boryeong y es de Cheongna, ciudad de Boryeong. Nace bajo el monte Oseosan. La palabra “Oseo” en “Oseosan” significa “donde anidan los cuervos”, y en términos de geomancia, significa una montaña con un sitio geomántico auspicioso en forma de nido de cuervo. Comencé explicando el significado de la montaña detrás de su ciudad natal. En particular, se explica que el cuervo (wu) es el símbolo del Emperador Ciwuji (Emperador Celestial Chiuji).

Y cuando se le preguntó sobre la conexión con Mokwoo-dang, dijo que era debido al estudiante menor de Gwangram, que había sido un lector honesto en China y luego se mudó a la aldea de Mokwoo-dang después de regresar a Corea. Por coincidencia, también vivió en China como Gwangram y se casó con una mujer china Han del mismo vecindario que la esposa de Gwangram. Se dice que cuando no se supo de Gwangram por un tiempo, lo conocieron de boca en boca y su rostro se iluminó. Esto nos hace suponer que esto puede haber sido el detonante para que la gente sintiera aún más curiosidad por Honey Mokwoo-dang. Por lo tanto, se puede inferir que quería verlo por sí mismo después de ver solo los escritos del pastor y conferencias indirectas en YouTube. Analicemos brevemente la relación hostil entre los chinos Han y nuestro pueblo Dongyi y expliquemos la importancia de la legitimidad étnica. Oriente y Occidente deben unirse, el Norte y el Sur deben unificarse, y el mundo debe convertirse en uno. Éste es el destino del cielo y de la tierra en esta era y el camino que debemos tomar juntos. Por lo tanto, los chinos Han y los coreanos Dongyi deben convertirse en uno, pero es importante resolver los malos sentimientos subyacentes entre nuestros grupos étnicos. Sin embargo, es importante conocer bien las raíces y continuar la tradición. Esto se debe a que los vasos sanguíneos y la tráquea están conectados. Nacido el día de Byeong-hwa (Byeong-hwa Il-jin), es ingenioso y entiende bien las cosas. Mi residencia actual está en Daejeon, que está adyacente a Gyeryong. Entrar y salir es muy fácil, pero el obstáculo es la suerte con la pareja.

[출처] #3598 나는 누구인가? - 十五日 辛亥(십오일 신해) 15th day, Sinhae|작성자 해인1691 HAE IN 1691