#3600 나는 누구인가? - 終止 末端(종지 말단)

[皇極道]

三千六百個(3,600개)의 姜 太公(강 태공) 곧은 낚싯대를 마지막으로 펼친다.
終止符(종지부)를 찍을 때이다.
先天(선천)의 末端(말단)에 이르렀기 때문이다.
始終(시종)의 太公 運數(태공 운수)를 맞는다.
太公(태공)이 神戰(신전)을 맡아 先天(선천)을 終決(종결)짓고
神人合一(신합합일)의 新天地(신천지)를 맞게 한다.

甑山上帝 天地公事(증산상제 천지공사)의 內容(내용)으로써 舊道典(구도전) 4편 94장이다.

3 강 태공이 除殘禁暴(제잔금폭)의 妙略(묘략)과
富國强兵(부국강병)의 術法(술법)을 傳授(전수)함으로부터
天下(천하)가 그 恩德(은덕)으로 大業(대업)을 이루어 왔느니라.
4 그러나 世上(세상) 사람들이 神農(신농)의 業積(업적)과
太公(태공)의 功(공)으로 살아가면서도 그 恩德(은덕)을 報答(보답)치 않고
다만 디딜방아에 庚申年 某月 某日(경신년 모월 모일) 이라 써붙일 뿐이니
5 어찌 道義(도의)에 合當(합당)하리요.
이제 解寃時代(해원시대)를 當(당)하여
모든 神明(신명)이 神農(신농)과 太公(태공)의 恩惠(은혜)에 報答(보답)하게 되리라.
6 강 태공이 십년 경영으로 삼천육백개의 낚시를 벌였음이
어찌 한낮 周(주)나라를 일으켜 封爵(봉작)을 얻기 위함이었으랴.
7 이를 널리 後世(후세)에 傳(전)하려 하였음이니라.
8 내가 이제 72둔을 써서 火遁(화둔)을 트리니 나는 곧 南方 三離火(남방 삼리화)로다.

또 舊道典(구도전) 8편 59장에
상제님께서 말씀하시기를 '文王(문왕)은 유리에서 384효를 解釋(해석)하였고
2 太公(태공)은 渭水(위수)에서 3,600개의 낚시를 벌였는데
3 文王(문왕)의 道術(도술)은 먼저 나타났거니와 태공의 도술은 이 때에 나오는니라.' 하시고
이렇게 말씀하시니라.
天地無日月空殼(천지무일월공각)이요, 日月無知人虛影(일월무지인허영)이니라.
천지에 해와 달이 없으면 빈 껍데기요,
해와 달은 사람이 없다면 빈그림자 일 따름이라는 뜻이니
개벽시에 冥府使者(명부사자)가 사람을 다 잡아가게 된다면
천지 일월이 아무 所用(소용)이 없다는 말씀이다.
하여 사람 살려내는 법방을 내어
太公(태공)으로 하여금 道術(도술)로써 未來(미래)를 잇게 한다는 天地公事(천지공사)이다.

이제는 終始(종시)만 남았다.
艮少男(간소남)으로 終結(종결)되어 震長男(진장남)으로 다시 시작된다.
始作(시작)을 하면 終結(종결)이 나게 되어 있으니 끝이라는 글자는 終止末端(종지말단) 이다.

첫째 終(종)이다.
結局(결국)에는 마치게 된다는 뜻이다.
마침내 完成(완성)지어 끝낸다는 말이다.

이미 벌써 春光(춘광)의 좋은 后天運數(후천운수)가
눈앞에 다가와 있다라는 意味(의미)이다.
실사 변에 겨울 冬(동) 자의 合字(합자)가 마칠 終(종) 자이니
감추어 갈 마무리 짓는 冬節(동절)과 같이 貞節(정절)이라 一年農事(일년농사)의 마침이다.
最終的(최종적)으로 有終(유종)의 美(미)를 거두어야 한다.
그러면 終乃(종내)에는 恒常(항상) 봄만 있는 極樂世上(극락세상)을 맞게 되리라.

終(종)의 한자 뜻은
마치다, 열두 해, 사방 백리의 땅, 윤달, 마침내, 結局(결국), 恒常(항상:늘),
비록, 이미, 벌써, 부터까지, 끝내다, 이루어지다, 완성하다,
死亡(사망:죽다), 좋다, 반듯하다 등의 뜻이다.

둘째 끝 止(지) 이다.
한울을 뜻하는 正道(정도)의 正(정)이 一止(일지)의 하나로 그친다는 것이다.

艮(간)은 止也(지야)라.
周易卦(주역괘)의 結論(결론)임을 累次(누차) 언급했다.
나는 오직 天下事(천하사)에 滿足(만족)스러운 마음으로 끝을 보려는
濟度衆生(제도중생)의 職分(직분)이 곧 天命(천명)이라서
선천 운수는 끝내고 끝나는 후천운을 對(대)한다.
끝장난 선천을 離別(이별)하고 끝내주는 龍華樂園(용화세상)을 맞이하게 되기 때문이다.

止(지)의 한자 뜻은 다음과 같다.
그치다, 끝나다, 멈추다, 그만두다, 廢(폐)하다, 급하다, 제거하다, 거두다,
사로잡다, 조용히하다, 고요하다, 줄이다, 발, 職分(직분), 擧動(거동),
끝, 發端(발단), 다만, 但只(단지), 겨우, 오직, 그렇지 등이다.

亂法(난법)의 헛된 짓은 이제 그만두어야 한다.
하던 일을 廢(폐)하여 멈출 때라는 것이다.
인류에게 弊害(폐해)가 되는 것은 모두 除去(제거)되고
惡(악)의 바람은 사로잡아 조용하고도 고요한 天地運數(천지운수)로 바꾼다.
겨우 臨期(임기)동안에만 職分(직분)을 지키며 싸우고 잔꾀부리던
先天 指導者役(선천 지도자역)은 싹~ 거두어내고
位次(위차)가 새롭게 바르게 다시 定(정)해지는데
但只 無禮(단지 무례)한 言行(언행)은 인간관계에서 발 붙일 수 없게
是非心判(시비심판)으로써 깔끔하게 지운다.

셋째 끝 末(말) 이다.
先天 商工業 時代(선천 상공업 시대)의 어지러운 末世(말세)에
보잘것 없는 賤(천)한 사람이라 하더라도
마침내 때를 맞추어 끝내주는 끝발로 꼭대기까지 오를 수 있는 機會(기회)를 타면
한울님 代行子(대행자)의 手足(수족)으로써
天下事業(천하사업)에 낮은 姿勢(자세)로 臨(임)하여
마침내 下位(하위)의 處地(처지)를 끝내리라는 글자 뜻이다.

한자 訓(훈)으로
끝발, 꼭대기, 마지막, 下位(하위), 時間(시간)의 끝, 늘그막, 枝葉(지엽), 말세,
어지러운 세상, 四肢(사지), 手足(수족), 臣下(신하), 百姓(백성), 商工業(상공업),
가루, 마침내, 드디어, 보잘것 없다, 낮다, 賤(천)하다, 薄(박:얇다)하다,
없다, 漆(칠)하다, 문지르다, 늙다 등의 뜻이다.

넷째 끝 端(단) 자 이다.
설 立(립) 자 변에 뫼 山(산) 자와 말이을 而(이) 자의 합자가 끝 端(단) 자 이니
山(산)이 세워져 끝을 낸다는 글자의 뜻이다.
益山 三箕山 臥牛(익산 삼기산 와우)의 그 山人(산인)이 세상에 드리워지면
新天地(신천지)가 된다는 뜻이다.
그 山(산)의 人物(인물)은 端正(단정)한 精神(정신)과 行實(행실)로
일의 까닭과 原因(원인)에 對(대)한 실마리를 잘 알아서
여러가지 갈래로 막가는 末世(말세)의 限界點(한계점)에 있는
묵은 氣運(기운)을 모두 끝내고 처음부터 萬事(만사)를 正道(정도)로써
差等(차등)없이 再創建(재창건) 하니
開闢門(개벽문)을 열 때에는 神道(신도)로써
公正(공정)한 是非判端(시비판단)을 통하여 仔詳(자상)하게 살피어
후천을 열면 業(업)과 成果(성과)를 이룬 功德(공덕)에 따라
笏(홀)의 等級(등급)을 이루어 幕僚(막료)로 定(정)한다.

功巧(공교)롭게도 천지운수를 옳게 살피니
때마침 辰巳聖人(진사성인)의 時期(시기)로써
午未樂堂堂(오미락당당) 그 時運(시운)에 臨(임)하게 된다.

端(단) 은 端正(단정)할 단 자로
끝, 가, 限界(한계), 始初(시초:처음), 일의 端緖(단서:실마리), 까닭, 原因(원인),
幕僚(막료), 禮服(예복), 門(문: 저문), 생각, 느낌, 等差(등차:등급), 가지(갈래),
大關節(대관절:도대체), 때마침, 공교롭게도,
公正(공정:바르다), 살피다, 헐떡이다, 笏(홀), 手板(수판) 등의 뜻이다.

廢端(폐단)의 말세는 더이상 두고 볼 수 없는 세상이 되었다.
헐떡이는 중생들 惹端(야단)스럽고
極端的(극단적) 말세 난장판을 事端(사단) 내야 한다.
尖端 神道文明(첨단 신도문명)으로 바꿔야 된다.
그 뒤에 결말을 끝낸 그 일꾼이 登場(등장)할 때면
世界人(세계인)은 禮服(예복)으로 갈아입고서
盛大(성대)히 迎接(영접)하여 아름다운 여인들의 춤과 노래로 歡待(환대)하게 되리라.

​

영어(English)

The 3,600 straight fishing rods of Taegong Jiang are unfurled for the last time. It is time to put an end to it. This is because the pre-heavenly era has arrived. Taegong’s fortune from beginning to end is met. Taegong takes on the divine battle, brings the pre-heavenly era to a close, and usheres in a new heaven and earth of the union of gods and humans. This is the content of the Heavenly and Earthly Public Works of Emperor Jingshan, which is chapter 94 of volume 4 of the Old Taoist Canon. 3 Since the time when Kang Taegong passed on the ingenious strategies of eliminating violence and the techniques of enriching the nation and strengthening the military, the world has achieved great things through his grace. 4 However, although the people of the world live on the achievements of Shennong and the merits of Taigong, they do not repay their kindness. Instead, they simply write on their millstones, “A certain month, a certain day in the year of Gyeongsin.” 5 How can this be in keeping with morality? Now, the era of resolution has arrived, and all the gods will repay the kindness of Shennong and Taigong. 6. Was it because the Duke of Jiang conducted 3,600 fishing trips for ten years in order to establish the Zhou Dynasty and obtain a title? 7. It was to widely pass it down to future generations. 8. Now I have used the 72-ton to cast out the fire, and I am the Southern Three-Li Fire. Again, in Chapter 59 of the 8th volume of the Old Taoist Canon, the Supreme Being said, "King Wen interpreted 384 verses in the Lily River, and Duke Tai conducted 3,600 fishing trips in the Wei River. 3 King Wen's Taoism appeared first, and Duke Tai's Taoism emerged at this time." He said this: "The heaven and the earth are without sun and moon, and the sun and moon are ignorant of man's shadow." This means that without the sun and moon, the heaven and earth are just empty shells, and without people, the sun and moon are just empty shadows. This means that if the messenger of the underworld were to take all the people at the time of creation, the heaven, earth, sun and moon would be of no use. Therefore, it is a public work of heaven and earth to come up with a method to save people and have Taegong connect the future with Taoism. Now, only the end and beginning remain. It ends with Gansonam and begins again with Jinjangnam. If you start, there will be an end, so the character for the end is. First is. In the end, it means to finish. It means to finally complete and finish. It means that the good fortune of spring light is already right before our eyes. In the real story, the character for winter is the character for ending, so it is like winter season, the end of a year's farming. In the end, we must reap the beauty of the end. Then, in the end, we will always enter the paradise where there is only spring. The Chinese character for end means to finish, twelve years, a land of a hundred li in all directions, leap month, finally, although, already, from now on, finish, be accomplished, complete, death, good, upright, etc. The second is the end. The of the, meaning Hanul, ends as one of.(Gan) means (Ji-ya). It has been repeatedly mentioned that it is the conclusion of the Book of Changes(hexagram). I am the only one who is satisfied with the affairs of the world and whose job is to save the living beings and see the end. This is the mandate of heaven. Therefore, the innate fortune ends and the acquired fortune ends. This is because we part with the innate fortune that has ended and welcome the world of Yong-hwa that ends it. The Chinese character meaning of (Ji) is as follows. Cease, end, stop, quit, discontinue, abolish, be urgent, remove, collect, capture, quiet, be still, reduce, foot, job, action, end, start, only, barely, only, so on. The vain acts of unlawful conduct must now cease. It is time to abolish and stop what we have been doing. All that is harmful to mankind will be eliminated, and the winds of evil will be captured and turned into a quiet and tranquil. The innate leader who fights and tricks while barely keeping his job during his term is wiped out, and the position is newly and correctly established. Only rude words and actions are cleanly erased through the judgment of right and wrong so that they cannot take root in human relationships. The third is the end. This is the meaning of the literal meaning that even if you are a lowly person in the chaotic last days of the pre-existing commercial and industrial era, if you finally get the opportunity to rise to the top with your last step when the time comes, you will serve in the world's business with a humble attitude as the hands and feet of Hanulnim's agent and eventually end your lowly position. The Chinese characters (hun) mean the end, top, last, inferior, the end of time, (end), branches and leaves, the last days, a chaotic world, limbs, hands and feet, subjects, people, commerce and industry, powder, finally, at last, worthless, low, vulgar, thin, none, lacquer, rub, old, etc. The fourth is the character (end).

The character for standing is combined with the character for mountain and the character for horse to form the character for ending, which means that a mountain is established and ends.

It means that if the mountain man of Iksan Samgisan Wau is cast into the world, it will become a new heaven and earth. The person of that mountain knows the reason and cause of things with a proper spirit and conduct, so he ends all the old energy at the limit of the end times that is going in various directions, and from the beginning, he re-creates all things on the right path without discrimination, so when he opens the gate of creation, he examines in detail through the fair judgment of right and wrong as a believer and opens the later world. According to the merits and virtues of one's karma and achievements, one is given a rank in the scepter and appointed as a staff member. As luck would have it, he correctly observed the fortunes of heaven and earth, and at that time, he was appointed during the period of the sage Jinsa, the year of the Monkey King, and the time of the Omirakdangdang.

The character (dan) means the end, limit, beginning, clue, reason, cause, staff, ceremonial clothes, gate, thought, feeling, grade, branch, overalls, coincidentally, fair, examine, gasp, scepter, board, etc. The end of the world of abuse has become a world that can no longer be tolerated. We must end the extreme and chaotic end-time chaos of panting sentient beings. We must change to a cutting-edge Shinto civilization. After that, when the worker who has finished the ending appears, the people of the world will change into ceremonial attire and grandly welcome them, welcoming them with dance and song by beautiful women.

​

중국어

姜太公最后一次展开他的三千六百根直鱼竿。是时候结束这一切了。因为已经到了先天境的末期。自始至终，都遵循着太公的运势。太公主持了众神之战，结束了前世，创造了人神合一的新天地。 这是《旧道藏》卷四第94章《庄山上节天地公事》的内容。 3.自从姜大公传授除暴妙策、富国强兵之术以来，天下承蒙他的恩泽，成就了伟大的事业。 4 天下人都靠着神农的功绩、太公的功德过活，却不去报答他的恩情。他们只是在磨石上写上“庆信年某月某日”。 5 这怎么能符合道德呢？如今，申冤的时代已经到来，众神都会报答神农、太公的恩情。 6. 纲王治理十年，捕鱼三千六百次，怎么会是为了建立周朝，取得封号呢？ 7 这是为了广泛地传授给后代。 8 我现在用七十二巳粪铸火遁，我是南三里火。 又《旧道藏》卷八第五十九卷云：“文王解言三百八十四句于琉璃，太公钓鱼三千六百次于渭水。文王道先有，太公道亦然。”他说了这话。天地若无日月，便是空壳，日月亦不知人的虚荣。意思是说，没有日月，天地就只是空壳；没有人，日月就只是空影。意思是说，如果冥界的使者在创世之时把人都带走，天地日月就都没有用了。想出救世之法，让太公通过道教与未来相通，是天地之公的功业。 如今，只剩下结束和开始。它以涧山南结束，以镇江南开始。既然有开始就有结束，所以结束这个词就是终止。 首先是结束。最终，就意味着要结束。意思是终于完成了，结束了。 寓意着春天的好运已经来到你的眼前。在现实中，“冬”字与“终”字连在一起，就像是冬天节的结束，是一年农事的结束。最终，我们一定要有一个美好的结局。那么，最终，我们就会进入一个春天常在的天堂。 終的意思是完结、十二年、百里之地、闰月、终于、結局、总是、虽然、已经、已经、从今以后、完成、成就、圆满、死亡、美好、正直等。 第二个结束是“止（ji）”。正道（Jeongdo）中的“正”字，意思是 Hanul，以一止（Ilji）之一结尾。 “Gan”的意思是停止。已经多次提到，这是《易经》的结论。我是宇宙的仆人，以一颗满足的心寻求世俗事务的终结。这是天命，所以我处理先天的命运和随后结束的命运。这是因为，我们正在告别已经结束的胎前生活，进入龙华的世界，而这将结束胎前生活。 止（ji）的汉字含义如下。停止、结束、停下来、退出、废除、匆忙、移除、收集、捕获、安静、静止、减少、脚、工作、行动、结束、开始、仅仅、仅仅、勉强、仅仅、就是这样等等。 我们现在必须停止这些毫无意义的违法行为。这意味着是时候停止并放弃你正在做的事情了。一切对人类有害的东西都将被消除，邪恶之风将被捕获，天地之运将变得平静祥和。那个在任期内打仗、耍手段、勉强维持职务的天生领袖被消灭了，新的、正确的位置被树立了起来。只有粗鲁的言语和行为，才能通过是非对错的判断而被彻底清除，无法在人际关系中扎根。 第三个是结束。这就是字面意思，即在先前存在的商业和工业时代的混乱末期，即使你是一个微不足道、卑微的人，你最终也可以利用时机成熟时出现的机遇而登上顶峰。作为哈努宁代理人的手脚，你将以谦卑的态度参与世界事务，并最终结束你卑微的职位。 汉字训（hun）的意思是：末了、顶端、最后的、低劣的、末世、纤细的、枝叶、末日、乱世、四肢、手脚、臣民、人民、工商、粉、终于、最后、毫无价值、低下、庸俗、薄弱、无、漆器、摩擦、变老等。 第四个是“端”字。 “立”字与“山”字、“而”字连在一起，就成了“端”字。这个字的意思是山立起来了，山就结束了。意思是如果益山三岐山五（Iksan Samgisan Wau）的山人（Sanin）出现在人间，就会变成新的天地。那座山的人，以正确的精神和行为，知晓事物的缘由和原因，所以在末世的尽头，终结了流向各个方向的旧能量，从头开始，无差别地在正确的道路上重新创造万物，所以，当他打开创世之门时，他以信徒的公正是非判断，仔细审视，打开了后世。根据个人的功德和成就，授予权杖等级，并任命为幕僚。 机缘巧合之下，他正确地观察了天地的运势，恰好处于圣人金沙的时代，当时的运势是五米拉当当。 端是“终”字，有“结束、界限、开始、线索、理由、原因、杖、礼服、门、思想、感情、等级、分支、衣冠、巧合、恰巧、公正、审视、喘息、权杖、棋盘等含义。 这个世界已经不再能容忍腐败的末日。我们最终必定会在末世造成气喘吁吁的生灵大混乱。 必须转变为尖端的神道文明。当完成结局的工人出现时，天下人民都会换上礼服，隆重地欢迎他，并会有美女载歌载舞地欢迎他。

​

러시아어

Цзян Тайгун в последний раз раскладывает свои 3600 прямых удилищ. Пора положить этому конец. Потому что он достиг конца врожденного. В нем от начала до конца рассказывается о судьбе Тайгуна. Тэгон берет на себя руководство битвой богов, кладет конец прежнему миру и создает новые небеса и землю, где люди и боги объединяются. Это содержание «Небесных и земных общественных трудов императора Цзиншаня» (Чынсан Сандже Чонджи Гонса), являющихся главой 94 тома 4 Древнего даосского канона. 3. С тех пор, как Тэгон Кан передал гениальные стратегии по искоренению насилия и методы обогащения страны и укрепления армии, благодаря его милости мир достиг великих свершений. 4 Но люди мира, живущие за счет достижений Шэньнуна и заслуг Тайгуна, не платят им за доброту. Вместо этого они просто пишут на своих жерновах: «В год Кёнсин, в месяце такого-то числа». 5 Как это может соответствовать морали? Теперь настала эпоха исправления обид, и все боги отплатят за милость Шэньнуна и Тайгуна. 6. Как тот факт, что король Тэгон из Гана совершил три тысячи шестьсот рыболовных походов за десять лет правления, мог быть направлен на установление династии Чжоу и получение титула? 7 Это предназначалось для широкой передачи будущим поколениям. 8 Теперь я использую 72-й мунт, чтобы создать огненную лестницу, и я — Южный Огонь Трех Ли. Кроме того, в главе 59 «Старого даосского канона», том 8, говорится: «Царь Вэнь истолковал 384 стиха в реке Лю Ли, а Тайгун ловил рыбу 3600 раз в реке Вэй. 3 Даосизм царя Вэня появился первым, а даосизм Тайгуна появился в это же время». И он сказал это. Небо и земля — пустая оболочка без солнца и луны, а солнце и луна не ведают о тщеславии людей. Это значит, что без солнца и луны небо и земля — просто пустые оболочки, а без людей солнце и луна — просто пустые тени. Это означает, что если посланник подземного мира заберет всех людей во время творения, то небо, земля, солнце и луна станут бесполезными.Это общественная работа неба и земли — придумать метод спасения людей и дать Тэгону возможность соединиться с будущим через даосизм. Теперь остались только конец и начало. Он заканчивается Кансонамом и начинается снова с Джинджаннама. Поскольку начало имеет конец, слово «конец». Сначала конец. В конце концов, это значит, что это закончится. Это значит, что он наконец-то завершён и доведён до конца. Это значит, что удача весны уже прямо перед вами. В реальной истории иероглиф «зима» сочетается с иероглифом «конец», так что это похоже на зимний сезон, который завершается

и заканчивается, и это конец сельскохозяйственного года. В конечном итоге мы должны добиться прекрасного финала. И тогда, в конце концов, мы попадем в рай, где всегда царит весна. Китайский иероглиф (jong) означает «заканчивать», «двенадцать лет», «земля в сто ли во всех направлениях», «високосный месяц», «в конце концов», (в конечном итоге), «всегда», «хотя», «уже», «уже», «отныне», «заканчивать», «быть завершенным», «завершенным», «смерть», «хорошо», «в вертикальном положении» и т. д. Второй конец (ji). Иероглиф (Чон) в (Чондо), что означает «Ханул», оканчивается на одно из (Ильджи). Ган означает остановку. Уже неоднократно упоминалось, что это заключение Книги Перемен. Я — слуга вселенной, который стремится увидеть конец мирских дел с довольным сердцем. Таков приказ небес, поэтому я имею дело с врожденной судьбой и последующей судьбой, которая заканчивается. Это происходит потому, что мы расстаемся с законченной пренатальной жизнью и вступаем в мир Ёнхва, который положит ей конец. Значение китайского иероглифа(ji) следующее.

Прекратить, закончить, остановить, бросить, отменить, поторопиться, удалить, собрать, захватить, успокоить, быть спокойным, уменьшить, нога, работа, действие, конец, начало, только, всего лишь, едва, только, вот и все и т. д. Мы должны сейчас прекратить эти бесполезные акты беззакония. Это значит, что пришло время остановиться и отказаться от того, что вы делали. Все, что вредит человечеству, будет уничтожено, ветры зла будут пойманы, а судьба неба и земли изменится на тихую и мирную. Прирожденный лидер, который борется и хитрит, едва выполняя свои обязанности в течение срока полномочий, уничтожается, а его место занимает новая и правильная должность. Только грубые слова и поступки полностью стираются посредством суждения о добре и зле, чтобы они не могли укорениться в человеческих отношениях. Третий — конец. В этом и заключается буквальное значение: даже если вы незначительный, скромный человек в хаотичные последние дни существовавшей ранее коммерческой и промышленной эпохи, вы в конечном итоге можете подняться на вершину, воспользовавшись возможностью, которая появится, когда придет время. Будучи руками и ногами агента Ханулнима, вы будете смиренно заниматься мирскими делами и в конечном итоге покончите со своим низким положением. Ханджа (hun) означает конец, вершина, последний, низший, конец времени, тонкий, ветви и листья, последние дни, хаотичный мир, конечности, руки и ноги, субъекты, люди, торговля и промышленность, порошок, наконец, наконец, никчемный, низкий, вульгарный, тонкий, никакой, лак, натирать, стареть и т. д. Четвертый — иероглиф (дан).

Иероглиф «стоять» соединяется с иероглифом «гора» и иероглифом «лошадь», образуя иероглиф «окончание». Этот иероглиф означает, что гора воздвигнута и заканчивается. Это значит, что если в мире появится горный человек (Санин) Иксан Самгисан Вау (Iksan Samgisan Wau), то он станет новым небом и землей. Человек этой горы знает причину и смысл вещей с правильным духом и поведением, поэтому он заканчивает всю старую энергию на пределе последних времен, которая движется в разных направлениях, и с самого начала он воссоздает все вещи на правильном пути без различия, поэтому, когда он открывает врата творения, он исследует подробно посредством справедливого суждения правильное и неправильное как верующий и открывает более поздний мир. В зависимости от заслуг и добродетелей кармы и достижений человеку присваивается ранг в скипетре и назначается на должность штатного сотрудника. По какому-то совпадению он правильно наблюдал судьбу неба и земли, и поэтому он оказался в эпоху мудреца Джинсы, а судьба того времени была Омиракдангданг. Дэн — иероглиф, означающий «конец», и означает конец, предел, начало, ключ, причину, посох, церемониальную одежду, ворота, мысль, чувство, степень, ветвь, спецодежду, по совпадению, как это происходит, справедливость, проверку, изумление, скипетр, доску и т. д. Мир стал таким, что мы больше не можем терпеть конец времен коррупции. В последние дни мы должны будем вызвать жуткий хаос среди задыхающихся живых существ.

Его необходимо превратить в передовую синтоистскую цивилизацию. Когда появится работник, завершивший финал, люди мира переоденутся в торжественную одежду и будут приветствовать его пышными танцами и пением прекрасных женщин.

​

일본어

三千六百個（3,600個）の姜太公（カン・テゴン）まっすぐな釣り竿を最後に広げる。 終止符（終止符）を撮る時だ。 先天（先天）の末端（末端）に至ったからだ。 始終（始宗）の太公運數（テゴン運輸）を迎える。 太公（テゴン）が神戰（神殿）を引き受け、先天（先天）を終決（終結）し、神人合一（新合合日）の新天地（新天地）を迎える。 甑山上帝天地公事（増産上制天地公社）の內容（内容）として舊道典（旧道典）4編94章だ。 3 カン・テゴンが除殘禁暴(ゼザン金幅)の妙略(略略)と富国强兵(副国強兵)の術法(術法)を傳授(伝授)から天下(天下)がその恩德(恩徳)として大業(大業)を行ってきた。 4 しかし世上の人々が神農の業積と太公の公に生きながらも、その恩德を報答せずにただトレッドミルに庚申年某月道義（道義）に合當（合党）します。今、解寃時代（海原時代）を當（党）し、すべての神明（神名）が神農（新農）と太公（太公）の恩惠（恩恵）に報答（返答）することになる。 6 カン・テゴンが十年経営で三千六百個の釣りを行ったが、なぜ一昼周国を起こして封爵を得るためだった。 7 これを広く後世に傳にしようとした。 8 わたしが今72鈍を使って火遁を放った。 また、舊道典8節59章に上帝が言われる「文王(文王)はユリで384孝を解釋(解釈)し、2太公(太功)は渭水(位水)で3,600個の釣りを行ったが、3文王テゴンの芸術はこの時に現れます。」こう言ってください。 天地無日月空殼（天地無日月公角）であり、日月無知人虛影（日月無知人虚栄）だから。天地に太陽と月がなければ空の殻です。 太陽と月は人がいなければ空の影の日に従うという意味だから開壁時に冥府使者（名簿獅子）が人を全部つかんでいくようになれば天地一月が所所（無用）がないという御言葉だ。として人を生かす法防を出して太公(太公)に道術(道術)として未來(未来)をつなげるという天地公事(天地公社)だ。 今は終始（終始）だけ残った。 艮少男（ガン・ソナム）で終結（終結）され、震長男（ジンジャンナム）で再び始まる。 始作（開始）をすると終結（終結）が出るようになっているので終わりという文字は終止末端（終止末端）である。 第一の終わりだ。 結局（結局）には終わるという意味だ。ついに完成して仕上げるということだ。 すでにすでに春光の良い后天運數（後天運輸）が目の前に近づいているという意味（意味）だ。実事辺に冬の冬の合字が終わる終わりであり、隠していく仕上げの冬節のように貞節（正節）と一年農事（一年農師）の終わりだ。 最終的(最終的)で有終(有終)の美(美)を収めなければならない。そうすれば、終乃には常常春だけある極樂世上を迎えることになる。 終(鐘)の漢字の意味は終る、十二年、四方百里の土地、輪姦、ついに、結局(結局)、恒常(常に:いつも)、たとえ、すでに、すでに、からまで、終わる、成る、完成する、死亡(死亡:死ぬ)、いい、よさそうだ。 第二の終わりは止め（紙）です。ハンウルを意味する正道（正道）の正（正）が一止（日誌）の一つで止まるということだ。 艮（肝）は止也（ジヤ）と。 周易卦（主役괘）の結論（結論）であることを累次に言及した。私は天下事に満足の気持ちで終わりを見ようとする濟度衆生の職分が直ちに天命だから先天運輸は終わって終わる後天雲を対する。終わった先天を離別（別れ）して終わらせる龍華樂園（龍華世界）を迎えることになるからだ。 止（紙）の漢字の意味は次の通りである。終わる, 終わる, 停止する, やめる, 廢(廃)する, 急いだ, 除去する, 収める, 捕まる, 静かにする, 静かな, 減る, 足, 職分(職分), 擧動(挙動), 終わり, 發端(発端), ただ, 但只 亂法（難法）の無駄なことはもうやめなければならない。やっていたことを廢（止め）して止める時ということだ。人類に폐害となるのはすべて除去（除去）され、悪の風は捕らえ、静かで静かな天地運數（天地運輸）に変える。やっと臨期（任期）の間だけに職分（職分）を守りながら戦い、残酷になった先天指導者役（先天指導者役）は芽生えて抜き出して位次が新たに正しく定められるが、但只無行貼ることができないよう是非心判（すっきり審判）としてすっきり消す。 3番目の終わりの終わりです。 先天商工業時代（先天商工業時代）のめまいがする末世（末勢）に見えない賤（千）な人であっても、ついに時を合わせて終わらせる端足で上まで登ることができる機會（機会）に乗ればハンウル様代行子（代行者）天下事業（天下事業）に低い姿勢（姿勢）で臨み、ついに下位（下位）の處地（立地）を終わらせるという意味だ。 漢字訓(フン)で端足、上、最後、下位(下位)、時間(時間)の終わり、たるみ、枝葉(紙葉)、末尾、めまいの世界、四肢(四肢)、手足(水族)、臣下(神下)、百姓(民家)、商工業(商工業)見えない、低い、賤（千）、薄（薄：薄い）する、ない、漆（塗る）、こする、老いなどの意味である。 第四端端（端）字である。説立（立）者の辺にメル山（山）字と言葉を而（イ）者の合字が終わり端（端）字であるので山（山）が立てられて終わりを出すという文字の意味だ。 益山三箕山臥牛（益山三紀山ワウ）のその山人（山陰）が世に捧げられると新天地（新天地）になるという意味だ。その山の人物（人物）は端正（端正）な精神（精神）と行實（行実）で​​仕事の理由と原因（原因）に対（大）糸口をよく知っていろいろ分岐する末世（マルセ）の限界點（限界点）最初から萬事を正道として正等で差等なく再創建するため、開闢門を開く際には、神道として公正な是非判端を通じ、仔詳細を成した功德（功徳）によって笏（ホール）の等級（等級）を行い、幕료（幕料）に定（定）する。 功巧（公共）にも天地運輸を正しく生かすと、ついに辰巳聖人（進死成人）の時期（時期）として午未樂堂堂（オミラク党）その時運（試運）に臨むことになる。 端（端）は端正（断定）する端子で終わり、仮、限界（限界）、始初（始初：初めて）、仕事の端緖（手がかり：糸口）、理由、原因（原因）、幕료（幕料）、禮服（礼服）、門（門：低文）、思考、ナス（分岐）、大關節（大関節：一体）、時々、公然と、公正（公正：正しい）、サルピダ、ハルトクダ、笏（ホール）、手板（水板）などの意味である。 廢端（閉団）の末勢はこれ以上置いて見ることができない世界になった。恥ずかしい中生たちは惹端（喧嘩）で極端的（極端的）末勢の混乱板を事端（サダン）出さなければならない。 尖端神道文明（先端神道文明）に変えなければならない。その後、結末を終えたその労働者が登場する時は、世界人（世界人）は禮服（礼服）に着替えて盛大に盛り上がり、美しい女性たちの踊りと歌で歡待（おもてなし）することになる。

​

스페인어

Jiang Taigong despliega sus 3.600 cañas de pescar rectas por última vez. Es hora de ponerle fin a esto. Porque ha llegado al final de lo innato. Sigue la fortuna de Taigong desde el principio hasta el final. Taegong se hace cargo de la batalla de los dioses, pone fin al mundo anterior y crea un nuevo cielo y tierra donde los humanos y los dioses están unidos. Es el contenido de las Obras Públicas Celestiales y Terrenales del Emperador Jingshan (Jeungsan Sangje Cheonji Gongsa), que es el Capítulo 94 del Volumen 4 del Antiguo Canon Taoísta. 3. Desde la época en que Taegong Kang transmitió las ingeniosas estrategias para eliminar la violencia y las técnicas para enriquecer el país y fortalecer el ejército, el mundo ha logrado grandes cosas gracias a su gracia. 4 Pero la gente del mundo, que vive de los logros de Shennong y de los méritos de Taigong, no retribuye su bondad. En lugar de eso, simplemente escriben en sus piedras de molino: “En el año de Gyeongsin, en el mes de un día determinado”. 5 ¿Cómo puede esto estar de acuerdo con la moralidad? Ahora, la era de reparar los agravios ha llegado, y todos los dioses recompensarán la gracia de Shennong y Taigong. 6. ¿Cómo podría el hecho de que el rey Taegong de Gang realizó tres mil seiscientos viajes de pesca en diez años de gestión tener como propósito establecer la dinastía Zhou y obtener un título? Se pretendía que esto se transmitiera ampliamente a las generaciones futuras. 8 Ahora estoy usando el estiércol número 72 para lanzar la escalera de incendios, y yo soy el Fuego de los Tres Li del Sur. Además, en el Capítulo 59 del Antiguo Canon Taoísta, Volumen 8, se dice: "El rey Wen interpretó 384 versos en el río Liu Li, y Taigong pescó 3.600 veces en el río Wei. 3 El taoísmo del rey Wen apareció primero, y el taoísmo de Taigong surgió en este momento". Y él dijo esto. El cielo y la tierra son una cáscara vacía sin el sol y la luna, y el sol y la luna ignoran la vanidad de la gente. Esto significa que sin el sol y la luna, el cielo y la tierra son sólo cáscaras vacías, y sin la gente, el sol y la luna son sólo sombras vacías. Esto significa que si el mensajero del inframundo se lleva a todas las personas en el momento de la creación, el cielo, la tierra, el sol y la luna no servirán de nada.Es una obra pública del cielo y de la tierra idear un método para salvar a la gente y permitir que Taegong se conecte con el futuro a través del taoísmo. Ahora sólo quedan el final y el principio. Termina con Gansonam y comienza de nuevo con Jinjangnam. Dado que un principio tendrá un final, la palabra para final es. Primero está el final. Al final significa que se acabará. Significa que finalmente se ha completado y finalizado. Significa que la buena fortuna de la primavera ya está ante tus ojos. En la historia real, el carácter de invierno se combina con el carácter de fin, por lo que es como la temporada de invierno que concluye y termina, y es el final del año agrícola. Al final debemos lograr un final hermoso. Luego, al final, entraremos en un paraíso donde siempre hay primavera.

El carácter chino para (jong) significa terminar, doce años, una tierra de cien li en todas direcciones, mes bisiesto, finalmente, (finalmente), siempre, aunque, ya, ya, de ahora en adelante, terminar, ser logrado, completo, muerte, bueno, recto, etc. El segundo extremo es (ji). El carácter (Jeong) en (Jeongdo), que significa Hanul, termina en uno de (Ilji).

Gan significa detenerse. Se ha mencionado varias veces que ésta es la conclusión del Libro de los Cambios. Soy un servidor del universo que busca ver el final de los asuntos mundanos con un corazón satisfecho. Éste es el mandato del cielo, así que me ocupo del destino innato y del destino posterior que termina. Esto se debe a que nos estamos separando de la vida prenatal terminada y entrando en el mundo de Yongwha, lo que le pondrá fin. El significado del carácter chino (ji) es el siguiente. Cesar, terminar, detener, abandonar, abolir, apresurarse, quitar, recoger, capturar, silenciar, estar quieto, reducir, pie, trabajo, acción, fin, comienzo, solamente,

meramente, apenas, solamente, eso es todo, etc. Debemos detener ahora estos actos inútiles y anárquicos. Significa que es hora de parar y abandonar lo que estabas haciendo. Todo lo que es dañino para la humanidad será eliminado, los vientos del mal serán capturados y las fortunas del cielo y de la tierra cambiarán a una tranquila y pacífica. El líder innato que lucha y engaña mientras apenas mantiene su deber durante su período en el cargo es eliminado, y el puesto queda establecido de nuevo y correctamente. Sólo las palabras y acciones groseras se borran limpiamente a través del juicio de lo correcto y lo incorrecto para que no puedan echar raíces en las relaciones humanas. El tercero es el final. Este es el significado del significado literal de que incluso si eres una persona insignificante y humilde en los caóticos últimos días de la era comercial e industrial preexistente, eventualmente puedes llegar a la cima al aprovechar la oportunidad que se presenta cuando es el momento adecuado. Como manos y pies del agente de Hanulnim, atenderás los negocios del mundo con una actitud humilde y, con el tiempo, terminarás con tu humilde posición. El Hanja (hun) significa fin, cima, último, inferior, fin de los tiempos, delgado, ramas y hojas, últimos días, mundo caótico, extremidades, manos y pies, súbditos, gente, comercio e industria, polvo, finalmente, al fin, inútil, bajo, vulgar, delgado, ninguno, laca, frotar, envejecer, etc. El cuarto es el carácter (dan). El carácter para estar de pie se une con el carácter para montaña y el carácter para caballo para formar el carácter para terminar. Este carácter significa que una montaña se erige y termina. Significa que si el hombre de la montaña (Sanin) de Iksan Samgisan Wau (Iksan Samgisan Wau) aparece en el mundo, se convertirá en un nuevo cielo y tierra. La persona de esa montaña conoce la razón y la causa de las cosas con un espíritu y conducta apropiados, por lo que acaba con toda la vieja energía en el límite de los tiempos finales que va en varias direcciones, y desde el principio, recrea todas las cosas en el camino correcto sin discriminación, así que cuando abre la puerta de la creación, examina en detalle a través del juicio justo de lo correcto y lo incorrecto como creyente y abre el mundo posterior. De acuerdo a los méritos y virtudes de su karma y logros, a uno se le otorga un rango en el cetro y se lo designa como miembro del personal. Por alguna coincidencia, observó correctamente las fortunas del cielo y la tierra, y por eso estaba en el período del sabio Jinsa, y la fortuna de ese tiempo era Omirakdangdang. Dan es el carácter para final, y significa fin, límite, comienzo, pista, razón, causa, bastón, ropa ceremonial, puerta, pensamiento, sentimiento, grado, rama, overol, casualmente, como suele suceder, justicia, examinar, jadeo, cetro, tablero, etc. El mundo se ha convertido en uno en el que ya no podemos tolerar el fin de los tiempos de corrupción. Debemos terminar causando un caos extremo en los últimos días con seres vivos jadeantes. Hay que transformarla en una civilización sintoísta de vanguardia. Cuando aparezca el trabajador que terminó el final, la gente del mundo se vestirá de gala y le dará una gran bienvenida, y lo recibirán con bailes y cantos de hermosas mujeres.