토라의 노래 속에서 당신만의 목소리를 찾으세요

[phantom]

#니짜빔-바엘레크

토라의 노래 속에서 당신만의 목소리를 찾으세요

안식일 아침 기도 소리가 멀리 떨어진 두 회당에 메아리칩니다. 한 회당에서는 모로코 신도들이 캔토르가 부르는 고대 북아프리카 선율의 리듬에 맞춰 몸을 흔들며, 전통적인 격려의 외침으로 화답하고 있습니다. 다른 회당에서는 검은 코트를 입고 긴 옆머리를 한 하시딤들이 성스러운 레베의 인솔 아래 힘차게 몸을 흔들고 있습니다.

관습, 복장, 그 분위기까지—모든 것이 마치 다른 세상에 있는 듯합니다. 그러나 두 성소 모두에서 그들은 지구 반대편에 있는 토라 두루마리와 글자 하나하나까지 똑같은 토라 두루마리를 읽고 있습니다. 3,500년에 걸친 완벽한 텍스트의 통일성과 표현 방식의 생동감 넘치는 다양성이 공존하는 이 놀라운 역설은, 토라의 마지막 미쯔바에 담긴 심오한 진리를 암시합니다.

토라의 마지막 계명

이번 주 토라 구절에서 하나님께서는 “이 노래를 너희 스스로 기록하고 이스라엘 자손들에게 가르쳐라”(신명기 31:19)라고 명하십니다. 유대 현인들은 이 구절이 613번째 미쯔바를 구성한다고 가르칩니다. 즉, 모든 유대인은 자신만의 토라 두루마리를 직접 써야 한다는 것입니다. 그런데 이 해석은 우리에게 몇 가지 의문을 남깁니다:

• 하나님께서는 왜 토라를 노래라고 부르시는가?

• 왜 각자가 자신의 두루마리를 직접 써야 하는가?

• 왜 이것이 하나님의 마지막 계명인가?

이 수수께끼 같은 질문들에 대한 답은 토라의 가장 근본적인 특성을 이해하는 데 있습니다.

독특함의 조화

유대교 법에 관한 그의 획기적인 저서에서 예히엘 미셸 엡스타인 랍비는, 하나님께서 토라를 노래에 비유하신 이유는 둘 다 조화를 통해 그 표현의 극치를 이루기 때문이라고 설명합니다. 조화 속에서 각기 다른 목소리들이 어우러져 유려하고 풍성한 소리를 만들어 냅니다. 어떤 목소리 하나라도 빠지면 노래는 입체감과 깊이를 잃게 됩니다. 다양성이 클수록 아름다움도 더 커집니다.

이 설명은 우리의 상식을 뒤엎습니다. 토라의 본문과 율법은 여전히 완전히 일관적입니다! 변함없는 본문이라면 모든 사람이 똑같이 생각하고 하나님을 섬기도록 일치성을 요구하지 않을까요?

조하르(Zohar)는 시나이 산에서의 계시 때, 하나님께서 그 자리에 모인 60만 명의 영혼 모두에게 토라의 각기 다른 측면을 보여주셨다고 가르칩니다. 이 계시는 물리적으로 그 자리에 있던 사람들뿐만 아니라, 모든 시대를 통틀어 모든 유대인의 영혼에게도 영향을 미쳤습니다. 각 영혼은 오직 자신에게만 주어진, 완전히 독창적인 토라의 한 부분을 받았으며, 이는 오직 그 사람만이 세상에 드러낼 수 있는 것입니다.

수년간의 연구를 통해 저는 이를 직접 체험했습니다. 이해가 깊어질수록, 익숙한 본문들에 새로운 차원을 더해 주는 미묘한 뉘앙스와 신선한 관점들을 발견하게 됩니다. 각 통찰은 이미 빛나는 다이아몬드의 또 다른 면을 밝혀내어, 세상에 하나님의 빛을 더 많이 드러내는 듯한 느낌을 줍니다.

이 주간 에세이는 제가 토라에서 제 몫을 발견하고 나누는 여정을 담고 있으며, 하나님의 뜻에 따라 다른 이들도 자신만의 새로운 통찰에 도달하도록 영감을 줄 통찰들의 모음입니다.

그러나 이러한 개인적인 발견들은 훨씬 더 깊은 무언가를 가리키고 있습니다. 조하르(Zohar)는 이렇게 가르칩니다. “하나님께서는 토라를 들여다보시고 세상을 창조하셨다. 사람은 토라를 들여다보며 세상을 유지한다.”

토라는 단순히 법과 교훈이 담긴 책도, 하나님과 연결되는 수단일 뿐도 아닙니다. 토라는 존재의 근간을 형성하고 유지하는 그 자체입니다. 우리가 배움과 가르침, 그리고 실천을 통해 토라에서 우리에게 주어진 고유한 몫을 실현할 때, 우리는 존재 그 자체의 공동 창조자가 됩니다.

이는 우리의 매일 기도인 “주님의 토라 안에서 우리에게 몫을 주소서 - ותן חלקנו בתורתך (V'tein chelkeinu b'toratecha)”에 새로운 의미를 부여합니다. 우리는 단순히 이해를 구하는 것이 아니라, 하나님의 우주에서 공동 창조자가 될 수 있는 힘을 구하는 것입니다. 토라 두루마리가 글자 하나라도 빠지면 무효가 되는 것처럼, 각 사람이 토라를 자신만의 방식으로 표현하지 않으면 세상은 불완전한 채로 남게 됩니다.

계시를 향한 글쓰기

아마도 토라에서 자신의 몫을 얻는 가장 위대한 상징적 행위는, 우리가 지금까지 탐구해 온 바로 그 미쯔바, 즉 세페르 토라(토라 두루마리)를 쓰는 것을 실천하는 데서 비롯될 것입니다. 『크타브 소페르-כְּתַב סוֹפֵר』와 『세페르 하히누크-ספר החינוך』는 상속받은 두루마리에 의존하기보다 직접 두루마리를 쓰는 것이, 하나님과 그분의 토라와 개인적인 관계를 맺겠다는 우리의 헌신을 나타낸다고 설명합니다.

토라 두루마리를 쓰는 행위는 613가지 모든 미쯔바의 완벽한 정점 역할을 합니다. 이는 토라의 궁극적인 목적, 즉 각 사람이 자신만의 독특한 영적 정체성을 발견하고 표현할 수 있는 변함없는 토대를 제공하는 것을 함축하고 있기 때문입니다. 두루마리는 글자 하나하나가 변함없이 그대로 남아 있지만, 그것과 교감하고, 직접 쓰고, 실천하며, 자신만의 독특한 이해를 타인과 나누는 각 사람을 통해 다시금 새롭게 태어납니다.

이 개념을 명확히 하기 위해 탈무드는 토라 두루마리를 쓰는 사람은 마치 시나이 산에서 직접 그것을 받은 것과 같다고 말합니다. 시나이 산에서 각 영혼이 토라에서 자신만의 고유한 몫을 받았던 것처럼, 우리는 개인적인 토라 두루마리를 씌움으로써 직접적인 계시를 재현합니다. 우리는 단순히 글자를 베끼는 것이 아니라, 영적 유산을 주장하고 토라의 영원한 교향곡 속에서 우리만의 독특한 역할을 드러내는 것입니다.

나만의 몫을 발견하기

우리는 필사자에게 의뢰하거나, 글자 하나를 직접 쓰거나, 토라 책을 구입함으로써 토라 두루마리를 작성하는 미츠바를 이행할 수 있지만, 동시에 가장 고귀한 사명인 토라 속에서 나만의 몫을 발견하는 일에도 힘써야 합니다.

이 여정은 토라를 깊이 있게 배우고, 변함없는 본문과 시대를 초월한 원칙에 몰입하는 것에서 시작됩니다. 이러한 과정을 통해 우리는 점차 우리만의 독특한 몫, 즉 오직 우리만이 기여할 수 있는 특별한 통찰을 발견하게 됩니다. 마지막으로, 성경 구절이 결론짓듯이, 우리는 “이스라엘 자손들에게 가르쳐야” 하며, 우리 각자의 목소리를 통해 공동체의 조화를 풍요롭게 해야 합니다.

토라 속에서 여러분만의 독특한 몫을 찾아가는 여정을 시작하기 위해 몇 가지 실용적인 아이디어를 제안해 드리고자 합니다:

• 흥미를 끄는 토라 관련 아이디어를 기록할 수첩을 준비하세요.

• 자연스럽게 여러분의 관심을 끄는 주제와 질문들을 기록해 두세요.

• 토라의 다양한 영역과 다른 지혜 사이의 연관성을 탐구해 보세요.

• 여러분에게 가장 깊이 공명하는 토라의 영역을 연구해 보세요. 위대한 랍비들과 레베찐들이 제공하는 풍부한 온라인 강의는 끝없는 배움의 기회를 선사합니다.

• 매주 한 가지 통찰을 주변 사람과 나누어 보세요.

영원한 교향곡

각 악기가 고유한 역할을 수행하면서도 조화로운 전체를 이루는 웅장한 교향곡처럼, 토라는 우리가 신성한 전통에 뿌리를 둔 채로 개성을 표현할 수 있게 해줍니다. 본문은 결코 변하지 않지만, 그 음악은 모든 세대의 모든 유대인이 만들어내는 독특한 조화를 통해 끊임없이 진화합니다.

우리 모두가 토라 속에서 자신만의 고유한 몫을 발견하고, 하나님과 함께 협력하여 그분의 무한한 빛이 우리 세상에 드러나도록 하는 축복을 받기를 기원합니다.

By Rabbi Avraham Kovel (holds rabbinic ordination from the Jerusalem Kollel and teaches at the Machon Yaakov Institute)

▶글 전체 목차는 아래 배너를 클릭하시면 찾아보실 수 있습니다.

블로그 목차(Index)