10월 13일 월요일

[수친구]

예언의 말씀

여호와는 마음속을 들여다본다.—사무엘상 16:7.
자신이 쓸모없는 사람이라는 생각에 힘들 때가 있다면 여호와께서 직접 우리를 그분께로 이끄셨다는 사실을 기억하십시오. (요한 6:44) 그분은 우리가 자신에게서 보지 못한 좋은 점을 보시며 우리가 실제로 어떤 사람인지 알고 계십니다. (역대기하 6:30) 따라서 우리를 소중히 여기신다는 그분의 말씀을 우리는 신뢰할 수 있습니다. (요한 1서 3:19, 20) 어떤 사람들은 진리를 배우기 전에 한 일들 때문에 여전히 죄책감에 사로잡혀 있을지 모릅니다. (베드로 전서 4:3) 충실한 그리스도인들조차도 죄를 지으려는 경향과 싸우고 있습니다. 당신도 죄책감 때문에 마음이 괴롭습니까? 그렇다면 힘을 내십시오. 여호와의 충실한 종들도 그와 비슷한 감정을 겪었습니다. 예를 들어, 사도 바울은 자신의 불완전함을 생각하며 비참함을 느꼈습니다. (로마 7:24) 물론 바울은 자신의 죄를 회개했고 침례를 받았습니다. 그런데도 그는 자신을 “사도들 중에 가장 작은 자”이며 “가장 큰” 죄인이라고 불렀습니다.—고린도 전서 15:9; 디모데 전서 1:15. 「파24.03」 27면 5-6항

그림: JW.ORG

여호와는 마음속을 들여다본다.
the LORD looketh on the heart.—사무엘상 16:7.
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Gill's Exposition of the Entire Bible
for man looketh on the outward appearance; the comeliness of a man's person, the majesty of his countenance, the height of his stature, and size of his body, things which recommended men to be kings among the nations of the world; See Gill on 1 Samuel 9:2, or "to the eyes" (a); the liveliness, and briskness, and sharpness of them, thereby to judge of the sagacity and penetration of the mind, as physiognomists do; who guess at the disposition of men by them, when they are small or great, watery or dry, of this or the other colour (b):
but the Lord looketh on the heart; and knows what is in that, what wisdom and prudence, justice and integrity, mercy and goodness, and other princely qualifications are in that. The Jewish writers conclude from hence that the heart of Eliab was not right; it may be, full of wrath, pride, envy, &c. which disqualified him for government.
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길의 성경 전체에 대한 해설
인간은 겉모습을 바라본다; 사람의 사람됨, 얼굴의 위엄, 그의 키, 몸의 크기 등 세계 여러 나라 중에서 왕이 될 것을 권장하는 것들; 삼상 9:2 또는 "눈에 대하여"
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(a); 그들의 생동감, 활기, 예리함을 보고, 관상학자들처럼 마음의 현명함과 침투를 판단한다; 사람들의 성향을 짐작하는 사람들은 작거나 클 때, 물이 많거나 건조할 때,
(b): 그러나 주님은 마음을 보십니다; 그리고 그 안에 무엇이 있는지, 그 안에 무엇이 있는지, 정의와 정직함, 자비와 선함, 그리고 다른 왕자의 자격이 있는지 알고 계십니다. 유대인 작가들은 엘리아브의 마음이 옳지 않다고 결론짓습니다; 아마도 분노, 자부심, 시기심, 그리고 그가 통치 자격을 박탈했을 것입니다.

  이 구절만 떼어놓고 본다면 하느님이 마치 다른 인간이나 사물처럼 사물과 인간을 평가하는 것처럼 느껴질 수 있다. 그러나 문맥은 하느님을 인간과 분리된 개체로 묘사하려는 데 있는 것이 아니라, 인간 됨됨이의 기준이 외모가 아니라, 마음과 생각에 들어 있는 것이라는 것을 지적하고 있다. 하느님은 결코 사물과 분리된 존재가 아니라, 존재하는 것들의 전체이시다. 그러므로 사물들이 곧 하느님 자신을 이루는 구성 요소이기 때문에 당연히 모든 존재하는 것들에 대해서 알고 있다. 이것은 사람이 자기 자신에 대해서도 잘 모르고 있다는 것과는 대조적이다. 인간의 인식은 오감과 지성을 통하여 인식하지만 하느님은 그 모든 것을 가능케 하시는 층 위의 인식을 하시므로 "내 생각이 너희 생각보다 깊다"는 선지자 이사야의 말은 참되다. 하느님을 인간의 언어로 충분히 묘사할 방법이 없기 때문에 '존재' 또는'존재성'이라는 단어로 표현하지만 이는 단지 사물의 특성을 묘사할 때 쓰는 성질, 본성, 특성보다 훨씬 층 위에 존재하는 속성과 능력이며 하느님을 가리키는 단어로 사용될 수 있다.
  따라서 그분은 모든 사물의 특성과 현재 상태를 살펴서 파악하는 것이 아니라 직관적으로 파악할 것이다. 이런 점에서, 하느님을 인간화 시켜서는 모순이 일어나는 것이다. 성서에서 하느님을 인격화시켜 묘사한 것은 단지 인간과의 소통을 위한 것이지, 인간적인 지성과 감정에 국한된다는 것을 보여주는 것은 아니며, 성서에서 묘사된 그분의 감성과 지성은 단지 그분이 인간으로 표출되는 한에 있어서의 그것이다.

질문

1. 인간이 사물을 인식하는 방식은 어떠한가?

2. 동물이 인간의 인식을 알 수 없는 것처럼 하느님의 인식을 인간이 평가할 수 있는가?