＜고시조＞ 우탁(禹倬), 손에 가시를 들고

<고시조>              손에 가시를 들고                                           우탁(禹倬, 1261~1342)  한 손에 가시를 들고 또 한 손에 막대 들고늙는 길 가시로 막고 오는 백발 막대로 치랴트니백발이 제 몬져 알고 즈림길로 오더라.  ♣어구풀이-가시 : 가시가 돋힌 나뭇가지-막대 : 막대기의 준말, 막다히>막다이>막대.-치랴트니 : 치려고 하였더니-졔 : 자기가-몬져 : 먼져. 몬져>먼져>먼저-즈림길 : 지름길, 첩경(捷徑) ♣해설-초장 : 한 손에는 가시가 돋힌 나뭇가지를 들고, 다른 한 손에는 굵은 막대기를 들고서-중장 : 늙어가는 것을 가시나무로 막으며 한편으로는 나날이 불어나는 흰 머릿카락을 굵은 막대리로 쳐 물리쳐서 늙지 않으려고 애를 써 보았지만은.-종장 : 흰 머리가 그런 나의 속셈을 미리 알아차린 듯 가시나문도 굵은 막대기도 미치지 않는 지름길로 찾아와서 여전히 몸은 늙어만 가는구나. ♣감상이 시조은 ‘춘산에 눈 녹인 바람’이란 시조와 마찬가지로 늙음을 소재로한 작품으로써 늙음에 대한 불가항력을 노래하고 있다. 세월의 흐름에 따라 다가오는늙음과 백발, 그리고 죽음에 대한 두려움마져도 가시와 막대기로 치려 하는 어리석음 저변에는 인간 내면의 깊은 허무감과 무상감마져 느끼게 하는 것이다.이 시조의 밑바닥에는 체념과 아쉬움을 담고 있는 한편 자연의 이치에 순응하며살아가려는 생활 자세를 포함하고 있어 이 노래의 가치를 더 높혀 주고 있다 하겠다. 도한, 춘향전 속에 나오는 백발가에 ‘오는 백발 막으려고 우수(右手)에 도끼 들고 좌수(左手)에 가시 들고, 오는 백발 두드리며 가는 홍안(紅顔) 걸어당겨청사(靑絲)로 결박하여 단단히 졸라매되’ 라는 구절은 이 시조가 평민들에 의해널리 구송되는 과정에서 잡가화(雜歌化)된 것이라고도 볼 수 있겠다. ♣작가소개우탁(禹倬, 1261~1342) : 고려 말기의 유학자. 자(字)는 천장(天章), 호(號)는 역동(易東), 고려 충선왕(忠宣王) 때부터 충숙왕(忠肅王) 때까지의학자로 문과(文科) 급제 후 영해사록(寧海司錄)을 지냈으며 충숙왕 때는 벼슬이 성균제주(成均祭酒)에 이르렀다. 충선왕이 부왕(父王)의 후비와 밀통하자 이를 간(諫)한 뒤 벼슬자리를 내어놓고 예안(禮安)으로 들어갔다. 그는 당시 송나라의 정주학(程朱學)을 해득하여 후진에게 가르쳐 이학(理學)의 시초를 세움으로써 동방이학(東方理學)의 시조(始祖)라 일컬어진다. 시호는 문희(文僖).