♥ 마음으로 찾는 행복(幸福) (Happiness sought with the heart.) ♥

[멋쟁이 신사(華谷)ㆍ公認 孝菴 大法]

자신의 삶에 만족을 느낀다는 것은 참으로 행복한 일이다.(It's really a happy thing to be satisfied with your life.)

즐거운 마음으로 이웃을 만날 수 있다는 것 역시 행복한 일임에 틀림없을 것이다.(It must also be a happy thing to be able to meet neighbors with a joyful heart.)

생각해 보면 스스로 불행 하다고 생각하 는 사람이나 또는 스스로 행복 하다고 생각하는 사람이나 이 세상은 하나이다.(If you think about it, the world is one for those who think they are unhappy or happy themselves are happy.)

그러기에 행복은 자신의 삶 속에 서 발견 하는 것이요 느끼는 것이 아닐까 싶다.(So happiness is what you find in your life. I think I'm feeling it.)

그래서 행복도 하나의 기술이라 말할 수 있을 것이다. 높은 학력 을 가졌으면서도 불행하게 사는 사람이 있고,(So happiness can be said to be a skill. There are people who have high educational background but live unhappy lives.)

가진 것이 많은 부자(富者, rich person) 이면서도 불행을 호소(呼訴, complain)하는 사람을 우리는 얼마든 지 볼 수 있기에 만족이나 행복은 반드 시 소유(所有, possession)에 비례(比例, proportion)하지 않으며,(Satisfaction or happiness is not necessarily proportional to possession because we can see as many people as we can who complain of misfortune even though they have a lot.)

지성(知性, intellect:사물을 개념 에 의하여 사고하거나 객관적으로 인식하고 판정하는 오성적(悟性的) 능력이나 그 러한 정신의 기능. 광의로는 감각적인 지각 작 용 까지를 포함한 인간의 인식 능 력을 가리킨다.)이 그것을
보장(保障, guarantee) 해주지 않음을 알 수 있다. 시인 백낙천 (白樂天, 772 ~ 846)①은 "인생을 부귀로서 낙(樂)을 삼는다면 좀처럼 낙을 누리지 못한다." 라고 하였 다.(You can see that intelligence does not guarantee that. Poet Baek Nak-cheon said, "If you use your life as wealth and pleasure, you rarely enjoy pleasure.")

만족(滿足, satisfy)은 자신의 내면(內面, inner)에서 찾아지는 것이지 밖으로 부터 오는 것은 아니다는 뜻일 것이다. (Satisfaction would mean that what is found inside one does not come from outside.)

"사람은 비록 가난해도 부자로 살 수 있 고, 만족을 모르는 사람은 많이 가졌어 도 가난하다."("A man can live rich even if he is poor, and a man who is not satisfied is poor even if he has many.")

자신의 인생을 불행하게 느끼느 냐 ,행복 하게 느끼느냐는
소유(所有, possession)의 문제가 아니라 지혜(智慧/知慧, wisdom)의 문제인 것이다. (Whether you feel unhappy or happy in your life is not a matter of ownership, but of wisdom.)

슬기로운 사람은 남들이 불행하 다고 생 각하는 조건 속에서도 만 족함을 발견해 내고, 어리석은 사 람은 남들이 부러워하는 조건 속 에서도 눈물 흘린다.(A wise man finds satisfaction even under the conditions that others think he is unhappy, A foolish person cries even under the conditions that others envy.)

행복하려거든 감사함에 눈떠야 한다. 내가 살아 있는 사실에 감사하고 내가 사랑하는 가족이 있어서 감사하고 건강 함에 감사한다.(To be happy, you must wake up to gratitude. I am grateful for the fact that I am alive, I am grateful that I have a family that I love, and I am grateful for being healthy.)

그래서 옛 성인은 "존경과 겸손, 만족과 감사 그리고 때때로 진리 를 듣는 것은 최상의 행복이다" 라고 하였다.(So, the old saint said, "Respect and humility, satisfaction and gratitude, and sometimes hearing truth is the best happiness.")

존경할 스승이 있고, 섬겨야 할 어른이 있으며 격의 없이 대화할 수 있는 친구나 이웃이 있으니 얼마나 좋은 일일 것 인가.(I have a teacher to respect, How nice it must be to have an adult to serve and a friend or neighbor to talk to without reserve.)

남들이 보잘 것 없다고 여길지라 도 내가 열심히 할 수 있는 일을 갖는다는 것 또 한 행복한 일이다.(It is also a happy thing to have a job that I can work hard even if others think it is insignificant.)

아무것도 할 일이 없는 사람은 따분한 인생을 산다. 할 일이 없어 누워있는 사람보다는 거리에 나가 남이 버린 휴지라도 줍는 일을 하는 사람이 몇 배의 행복 을 누리는 사람이다.(A man who has nothing to do leads a boring life. People who go out on the street and pick up leftover tissues rather than those who lie down because they have nothing to do enjoy many times the happiness.)

기쁨은 반드시 커다란 일에서만 오는 것 은 아니다. 남의 평가에 신경 쓰지 말고 내가 소중하게 여기고 보람을 찾으면 된다.(Joy doesn't necessarily come only from big things. Don't pay attention to other people's eval‎uations and find value and worthwhile.)

비록 작은 일이라도 거짓 없이 진실로 대할 때 행복한 것이지, 아무리 큰 일 이라도 위선(僞善, hypocritical)과 거짓 이 들어 있으면 오히려 불안을 안겨주고 불행을 불러오게 된다.(Even if it's a small thing, it's happy when you treat it truthfully without a lie, No matter how big a thing is, if it contains hypocrisy and lies, it rather causes anxiety and brings misfortune.)

그래서 작은 것을 소중하게 여기 고, 명성(名聲, reputation) 보다 는 진실(眞實, truth)을 사랑할 줄 아는 사람이 행 복한 사람이다.(So a happy person is a person who values small things and knows how to love the truth rather than fame.)

지나간 일에 매달려 잠 못 이루지 말고 잊을 것은 빨리 잊도록 해야 한다.(Don't cling to the past and forget what you're going to forget quickly.)

어떤 사람이 한 성자에게 "당신은 가진 것이라곤 없는데 어찌 그렇 게도 밝게 살 수 있느냐" 고 여쭈 었다.(Someone asked a saint, "How can you live so brightly when you don't have anything?")

그 때 그 성자(聖者, a saint:덕 과 지혜가 뛰어나고 사리에 정통하여 모든 사람이 길이 우러러 받들고 모든 사람의 스승이 될 만한 사람.)는 대답하셨다. "지나간 일에 슬퍼하지 않고, 아직 오지 않은 일에 근심(anxiety)하지 않는다.(Then the saint replied. "I'm not sad about what's gone, and I'm not worried about what hasn't come yet.)

오직 지금 당장 일에만 전념(專念, concentrate)한다. 어리석은 사람은 아직 오지 않은 미래(未來, future)를 가지고 근심 걱정 하고, 이미 지나간 일에 매달려 슬퍼한다."(I'm only committed to my work right now. A foolish person worries about a future that has not yet come, and is saddened by what has already passed.)

그렇다. 공연(空然, Performance:아 무 까닭이나  쓸모가 없음.)한 일에 매달려 근 심(worry) 걱정 하지 않고 잊어 야 할 것은 빨리 잊어버려 마음을 비우는 것이 행복의 길이다.(Yes, it is the way to be happy to empty your mind by not worrying about what you have done and forgetting what you have to forget quickly.)

슬펐던 일을 자꾸 떠올려 우울(憂鬱, melancholy)한 마음에 사로잡히지 말고, 화나게 했던 일, 기분 나빴던 일을 회상(回想, reminiscence)하여 분해 (分解, degradation:① 간 단한 두 가지 이상의 물질로 나 누어지다. ② 화합 물을 보다 간 단한 두 가지 이상의 물질로 나눔.)하는 것은 현명한 태도가 못된 다.(Don't keep thinking about sad things, Don't get caught in a gloomy heart, Something that made you angry.)

체념(諦念, resignation: 품었던 생각이나 기대, 희망 등을 아주 버리고 더이상 기대하지 않음.)도 하나의 슬기로움인 것이다. 항상 사물(事物, things)을 긍정적(肯定的, affirmative)으로 보고 환희심(歡喜心, Joy and joy)을 가지 는 것은 자신의 삶을 밝게 만들어 준다.(Resignation is also a wisdom. Always looking at things positively and being joyful makes one's life bright.)

다시 한 번 행복은 행복하다고 생각하는 사람의 마음속에서 더욱 견고(堅固, durable)하게 자란다는 것을 우리 모두 잊지 않았으면 좋겠다.(Once again, I hope we all don't forget that happiness grows stronger in the mind of those who think it is happy.)


= 華谷·孝菴의 좋은글 중에서 =


* 주석(註釋, annotation)

① 시인 백낙천(白樂天, 백거이(白居易), 772 ~ 846)

중국 중당기(中唐期)의 시인. 작품 구성은 논리의 필연에 따르며, 주제는 보편적이어서 ‘유려 평이(流麗平易)’한 문학의 폭을 넓혀 당(唐) 일대(一代)를 통하여 두드러진 개성을 형성했 다. 주요 저서에는 《장한가(長歌)》,《비파행 (琵琶行)》등이 있다.

o 출생-사망:772 ~ 846
o 자:낙천(樂天)
o 호:취음선생(醉吟先生) ·향산거사(香山居士)
o 국적:중국 당(唐)나라
o 활동분야:문학
o 출생지:중국 뤄양[洛陽] 부근 신정[新鄭]
o 주요저서:《장한가(長恨歌)》, 《비파행(琵琶行)》(816) . <끝>