쉬바 수트라 - 스와미 략쉬만주

[단다]

쉬바수트라.pdf

쉬바수트라; 첫 번째 게송

1-1. caitanyam atma //

독립된 최고의 의식이 모든 것의 실재이다.

1-2. Jnanam bandhah //

차별되었다고 아는 것이 속박이며, 차별이 없음을 모르는 것이 속박이다.

1-3 yonivargah kalasariram //

마이야말라(지식의 불순수)와 카르마말라(행위의 불순수) 또한 속박이다.

1-4 jnanadhisthanam matrika

우주의 어머니는 이 세 가지 지식을 명령한다.

1-5 udyamo bharivah //

우주의식의 광휘를 즉시 만드는 그 노력(활동적 자각으로 오는 섬광)은

바이라와(bhairava)이다.

1-6 sakticakrasamdhane visvasamharah //

에너지들의 바퀴 위에 명상하고 확립됨으로써 차별된 우주는 끝나게 된다.

1-7 jarat svapna susuptabhede turyabhoga sambhava //

그러한 영웅적 요기는 깸(자그라트), 꿈(스와프나), 숙면(수숩티)과는

구별된 상태인 투르야의 확장된 광대한 상태를 경험한다.

1-8 jnanam jagrat //

외부의 감각기관에 의한 유기적 지식이 깨어있는 상태를 구성한다.

1-9 svapno vikalpah //

내부 지각들과 생각들은 꿈 상태를 구성한다.

1-10 aviveko mayasausuptam //

자각의 부재와 망각은 꿈 없는 상태, 또는 마야이다.

1-11 tritayabhokta viresah //

깸, 꿈, 숙면의 3 상태들 모두를 통일된 자각으로 즐기는 자는

모든 유기적 에너지들의 지배자가 된다.

1-12 vismayo yogabhumikah //

그러한 요기의 현저한 표시는 기쁨에 충만 된 놀라움이다.

1-13 iccha sakttiruma kumari //

그의 의지는 주 쉬바의 에너지이며, 그것은 우마(uma), 또는 쿠마리(kumari)로

불린다. 또는 그러한 요기에게 그의 의지는 주 쉬바의 에너지와 하나이며, 주어진

놀이에 항상 방해받는 것 없이 완전히 독립적이다.

1-14 drisyam sariram //

이 지각된 전 세상은 그 자신의 참나이다. 또는 그 자신의 몸은 그에게

하나의 대상(객관)과도 같다.

1-15 hridaye cittsamghattad drisyasvapadarsanam //

그의 생각이 신의식의 센터(중심)로 돌아설 때, 그는 객관 세상 속에서,

그리고 “세상의 부정”속에서 합일된 신의식의 존재를 느낀다.

1-16 suddha-tattva-samdhanadva pasusaktih //

또는 쉬바의 순수한 요소를 조준함으로써 그는 쉬바의 무한한 에너지를

소유한다.

1-17 vitarka atmajnanam //

그러한 요기의 어떤 추론이든 그 자신의 참나의 지식이다.

1-18 lokanandah samadhisukam

그의 사마디의 기쁨은 전 우주를 위한 지복(희열)이다.

1-19 saktisandhane sarirotpattih //

그의 의지의 에너지를 주입함으로써 그것의 구체화(물현화)는

즉시 자발적으로 발생한다.

1-20 bhutas samdhana-bhuta prithaktava visvasamghattah //

의지의 에너지의 이 달성의 위대함으로, 그 요기는 그의 자각을 아프거나 고통 받는 사람을 치유하기 위해 집중시킬 수 있다. 그리고 그의 몸으로부터 원소들을 분리시킬 수 있고, 공간과 시간의 제한으로부터 자유롭게 될 수 있다.

1-21 sudhavidyodyaccakre satva-siddhih //

...순수한 지식은 일어선다. 그리고 그 지식으로 그는 우주적 바퀴의

주인이 된다.

1-22 mahahridanusamdhanan mantraviryanubhavah //

의식의 거대한 대양 위에 주의 깊은 계속적 명상으로 최상의 나의 힘은

달성된다.