샤밧 슈바와 샤밧 샤바톤

[phantom]

#샤밧슈바#샤밧샤바톤#욤키푸르

샤밧 슈바와 샤밧 샤바톤

샤밧 슈바

(Shabbat Shuvah, שבת שובה)

로쉬 하사나와 욤 키푸르 사이의 안식일은 호세아의 예언에 나오는 "이스라엘아 돌아와라 ,Shuvah Israel“(호세아 14:1-9)라는 말로 시작되는 특별 하프타라 낭독으로 인해 샤밧 슈바, 즉 귀환의 안식일이라고 불립니다. 또한 회개의 열흘 동안에 속하기 때문에 샤밧 테슈바라고도 불립니다.

슈바와 테슈바가 비슷하게 들리는 이유는 두 단어가 공통된 어근을 공유하기 때문입니다. 테슈바(Teshuvah)라는 단어는 회개와 통회 등 여러 가지 정의와 번역이 있지만 실제 의미는 "돌아오다"인 슈바(Shuvah)입니다. 또한 샤밧(Shabbat)이라는 단어에도 복귀라는 요소가 포함되어 있습니다. 이 히브리어 단어는 행동의 중단을 의미하는 쉐비타( שיבוטא, Shevita)에서 유래를 찾기도 하지만, 7일간의 창조(쉬바,Shiva, 일곱)의 시작으로 복귀와도 관련이 있습니다.

샤밧은 세상이 존재하기 전의 지점으로 돌아가는 것입니다. 샤밧은 존재하는 모든 것의 결론인 일주일의 일곱 번째이자 마지막 날이지만 창조 이전 상태인 존재하지 않는 상태인 첫날 전날로 돌아가는 것입니다.

이 안식일의 기도 예배는 회개의 열흘 동안 아미다에 추가되는 것을 제외하고는 일반 안식일과 같습니다. 아비누 말케누(Avinu Malkenu)는 낭독하지 않습니다. 금요일 저녁 예배 후 마겐 아봇(Magen Avot)기도 마지막에 하는 축복에서는 하멜렉 하카도쉬를 하엘 하카도쉬로 대체합니다.

거의 모든 유대인 공동체에서는 회중의 랍비가 테슈바에 대해 설명하고 죄의 심각성을 강조하여 사람들이 회개하도록 마음을 돌리는 것이 관습입니다. 유대 전통에 따르면, 현자가 백성에게 이 내용을 전하면 여호와께서 이스라엘의 죄를 용서하신다고 말했습니다.

안식일은 토라를 공부하고 기도하는 시간으로 이스라엘에게 주어졌으며, 멍하니 시간을 보내거나 부적절한 대화를 나누지 않도록 주의해야 하지만, 샤밧 슈바에는 특히 토라와 기도, 회개에 대한 반성에 전적으로 집중하여 다른 안식일을 망친 부적절한 행동에 대해 용서를 받아야 합니다.

By: Rabbi Eliyahu Kitov

샤밧 샤바톤

(Shabbat Shabbaton, שבת שבתון)

“그것은 너희에게 영원한 규례로 있어야 한다. 일곱째 달 십 일에 너희는 너희 자신을 괴롭게 하며, 어떤 일도 하지 말아야 한다…. 이날은 너희에게 안식일 중의 안식일이니…. 영원한 규례다. (레위기 16: 29-31)

탈무드에서는 "이스라엘이 두 번의 [연속된] 안식일을 지켰다면, 그들은 즉시 구원받았을 것이다"라고 말합니다. (안식일 118b) 랍비 엘리에제르 이쉬 호로비츠는 그의 저서 노암 메가딤 ( 파라샤트 에모르)에서 탈무드의 이 구절에 대한 설득력 있는 해석을 제공합니다. “두 안식일은 함께 오는 안식일은 욤 키푸르가 안식일에 겹칠 때 만 가능합니다. 그러므로 우리 모두의 즉각적인 구원의 가능성이 가까이 있습니다. 우리는 단지 그것을 지키고 온 마음을 다해 그날을 섬기고 흐트러지지 않도록 해야 합니다.”

사실, 빠른 구원의 가능성은 모든 욤 키푸르에 내재되어 있습니다. 조하르(파라샤트 노아흐)는 단 한 명의 회당에 있는 사람이 욤 키푸르에 테슈바를 완료하더라도 모든 유대인이 즉시 구원받을 것이라고 말합니다! 이것은 두 가지 궁극적인 안식일이 동시에 오는 이 특별한 해에 더욱 그렇습니다. 참으로 특별한 기회입니다!!

욤 키푸르가 샤밧인 경우는 다른 모든 금식일이 샤밧에 해당하는 경우, 일요일로 연기되지만(이 규칙의 예외는 에스더의 금식으로, 안식일에 해당하는 경우, 일요일이 부림절 휴일이기 때문에 그 전 목요일로 앞당겨서 지켜집니다.)

다른 모든 금식일과 달리 욤 키푸르는 연기되지 않으며 안식일에도 온전히 지켜집니다. 토라에서는 욤 키푸르를 "안식일 중의 안식일(샤밧 샤바톤)" (레위기 16:31)이라고 부르는데, 이는 안식일보다 우선한다는 의미입니다.

유대교의 가르침에 따르면, 안식일에 욤 키푸르가 있다고 해서, 욤 키푸르가 안식일이 일반적으로 우리에게 주는 음식과 휴식 등의 즐거움을 '박탈'하는 것은 아니라고 말합니다. 오히려 욤 키푸르의 극도로 거룩한 성격은 더 높고 영적인 방식으로 샤밧과 동일한 목표를 달성합니다.

욤 키푸르 샤밧 샤바톤의 금식에 관하여 정통 유대 현자는 우리의 영혼은 "위에 계신 하나님의 일부"(욥기 31:2)이며 항상 그 근원과 재결합하기를 갈망하며, 우리 영혼의 필요와 욕구가 드러나는 욤 키푸르에는 이러한 갈망, 즉 영성에 대한 탐구만으로도 사람을 만족시키기에 충분하며, 따라서 일 년 중 가장 성스러운 날에 우리는 탄수화물이나 단백질이 아니라 우리의 본질에 대한 계시와 하나님과의 본질적인 관계에 의한 양식을 공급받는다고 전합니다.

우리 모두 영적으로 고양되는 샤밧과 거룩한 빛을 발하고 구체적인 효과를 가져오는 욤 키푸르를 경험하며 복된 새해를 맞이할 수 있기를 바랍니다.

By: Rabbi Naftali Silberberg

번역/편집: <월간샤밧>

※월간샤밧 티슈레이호와 <하나님의 시간표, 유대력>이 발간 되었습니다. 지금 받아보실 수 있습니다.

▶ 신청:

http://www.israelacademy.co.kr/store

▶ 월간 샤밧을 만드는 사람들..

https://www.shabbat.co.kr/소개