10월 22일 수요일

[수친구]

예언의 말씀

행함이 없는 믿음은 죽은 것입니다.—야고보 2:17.
​어떤 사람이 자신에게 믿음이 있다고 주장할지 모르지만, 야고보는 행실로 그 믿음을 뒷받침해야 한다고 지적했습니다. (야고보 2:1-5, 9) 또한 야고보는 ‘어떤 형제나 자매에게 옷이나 음식이 없는 것을’ 보고도 실제적인 도움을 베풀지 않는 사람에 대해 언급했습니다. 그런 사람 역시 자신이 믿음이 있다고 주장하지만, 행실로 그 믿음을 뒷받침하지 못하는 것입니다. 따라서 그의 믿음은 아무 의미가 없습니다. (야고보 2:14-16) 야고보는 행실로 믿음을 뒷받침한 훌륭한 본으로 라합을 언급했습니다. (야고보 2:25, 26) 라합은 여호와에 관해 듣고 그분이 이스라엘을 돕고 계신다는 것을 깨달았습니다. (여호수아 2:9-11) 라합은 행실로 자신의 믿음을 증명했습니다. 이스라엘의 정탐꾼 두 명의 목숨이 위험에 처했을 때 그들을 보호해 준 것입니다. 그 결과 라합은 완전한 사람도 아니고 이스라엘 사람도 아니었지만 아브라함처럼 의롭다고 인정받았습니다. 라합이 남긴 모범을 보면 행실로 믿음을 뒷받침하는 것이 정말 중요함을 알 수 있습니다. 「파23.12」 5-6면 12-13항

워치타워에 대한 믿음은 반드시 워치타워 영업 활동으로 나타나야 한다(그림:JW.ORG)

행함이 없는 믿음은 죽은 것입니다.
Even so faith, if it hath not works, is dead, being alone. —야고보 2:17.
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Matthew Poole's Commentary
Even so faith; that which they boasted of, and called faith.
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Is dead; void of that life, in which the very essence of faith consists, and which always discovers itself in vital actings and good fruits, where it is not hindered by some forcible impediment; in allusion to a corpse, which plainly appears to have no vital principle in it, all vital operations being ceased. It resembles a man’s body, and is called so, but in reality is not so, but a dead carcass.
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Being alone; margin, by itself, or in itself; be it what it will, it is but dead: or, as we render it, being alone, i.e. not in conjunction with works, which always it should be.
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매튜 풀의 해설
그 믿음은 심지어 - 그들이 자랑하던 믿음이라고 불렀던 믿음조차도.
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그 자체로 - 여백, 그 자체, 또는 그 자체; 무엇이든 간에, 그것은 죽은 것일 뿐이다: 또는 우리가 렌더링할 때, 혼자 있는 것, 즉 항상 그래야만 하는 일과 연관되지 않는 것.
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죽었다 - 신앙의 본질 자체가 존재하는 그 삶의 공허함; 항상 중요한 행동과 좋은 결실 속에서 자신을 발견하며, 어떤 강제적인 방해에도 방해받지 않는다; 분명히 중요한 원칙이 없는 것처럼 보이는 시체를 암시하며, 모든 중요한 활동이 중단된다. 그것은 사람의 몸과 닮아서 그렇게 불리지만, 실제로는 그렇지 않고 죽은 시체이다.

  우리의 행동과 행위는 순서 상 생각과 인식이 앞에 존재한다. 무심코 일어나는 행동도 있을 수 있으나 그것은 생각과 행동이 반복되어 습관이 되는 경우다. 만일 우리가 죽어 있다면 아무런 활동이 있을 수 없다. 그것은 우리의 의식이 존재하지 않기 때문에 생각이나 인식이 일어나지 않는 것이다. 그래서 시간 순서상으로 볼 때 행동에는 반드시 생각이 앞서 존재하는 것이다. 생각이 원인이 되어 그에 따른 활동이 존재하는 것이다. 그렇다면 믿음, 더 정확히 표현해서 하느님과 예수 그리스도에 관한 올바른 인식은 그의 활동에 반드시 영향을 미치게 되는 것이다. 영향을 미쳐서 활동으로 나타나기 때문에 그 활동이 어떠한 종류인가를 보면 어떤 믿음이 그(또는 그녀) 안에 존재하는 지 알 수 있다. 야고보가 지적했듯이 아브라함이 이삭을 번제단에 바치게 한 행동은 하느님께 절대 순종이라는 인식이 먼저 존재했기 때문이다. 그래서 그러한 인식(믿음)이 그의 행동의 원인이 되는 것이다.
  그러므로 우리가 어떤 인식을 가지고 있느냐에 따라서 우리의 활동이 결정되는 것이다. 워치타워 법인의 활동이 정말로 하느님의 나라 운동이며 아마겟돈은 코 앞에 다가왔다는 인식이 있다면 그녀는 빨래나 설겆이보다 워치타워 영업 활동이 더욱 중요하다는 생각을 가질 수 있다. 또 남편이 시키는 지시보다 집회에 참석하는 것이 더 중요하다고 생각하기 때문에 원주 왕국회관에 방화사건이 일어난 계기로 작용된 것이다.
그러나 야고보는 우리의 활동에 원인이 되는 믿음이 우리에게 영향을 주었을 때, 어떤 결과가 일어난다고 설명하는가? 야고보는 그의 편지 끝까지 여러 가지 사항들을 기술하는데 제일 먼저 언급한 것은 형제 자매들에게 차별 없이 대하고 소외되는 사람들이 없도록 하는 것이었다. 그래서 참숭배를 드리는 방식으로서 언어를 신중하게 사용하고 사회에서 소외된 사람들, 곧 고아나 과부들을 보호해야 한다는 점을 가장 먼저 언급하고 있다. 왜냐하면 이런 활동들이 그리스도인을 연합시키는 가장 중심적인 축으로 작용하기 때문이다.
  우리의 믿음과 인식이 우리에게 행동을 일으키는 원인이 되기 때문에 우리의 믿음을 강화시킴으로써 구원으로 향하는 출발점이 된다는 점에서 바울은 믿음이 곧 의지이며 행동이라는 점을 강조하고 있는 것이다. 따라서 믿음이란 정확한 인식을 의미하는 것이지, 어떤 관념에 어느 정도 동의한다는 것을 의미하지 않는다. 어떤 관념에 동의한다 하더라도 그것이 정확한 인식이 아닐 때에는 의심이 어느 정도 들어 있기 때문에 자기의 활동과 관련하여 불이익을 당한다고 생각할 때에는 그 관념대로 행동하지 않게 되는 것이다. 자기에게 이익이 되는 쪽으로 행동을 일으키게 되는 것이다. 정확한 인식이란 그 인식이 옳을 뿐더라 동시에 옳기 때문에 가장 유익하다는 인식이다. 따라서 그가 갈등을 일으킬 수 있는 문제에 대해서 정확한 인식대로 행동하게 된다. 그것은 자기에게 유익하다는 생각이 들기 때문이다. 그래서 우리는 우리가 속한 종교의 가르침에 비판을 가할 필요가 생기게 된다. 바울이 말한 대로 "사실을 확인하고 훌륭한 것을 굳게 잡"기 위해서이다.

질문

1. 우리의 활동에 시간 순서 상 앞서 존재하는 것은 무엇인가?

2. 우리의 믿음이 살아 있다면 그것은 가장 먼저 우리의 활동이 어떻게 나타나야 한다고

설명하는가?