회남자 전언훈

[산여울]

회남자 전언훈18

放于術強 審于數寧 방우술강 심우수영 술(術)에 놓이면 강해지고 수(數)에서 살피면 편안해진다. 꾀(術)를 부리면 강해지고 수를 헤아려보면 편해진다. 術(술) 꾀. 계략. 數(수) : 헤아리다. 살피다. 術數(술수: : 일을 꾸미는 교묘한 생각이나 방법 行成獸 止成文 행성수 지성문 행하면 짐승 떼를 이루고 그치면 무늬를 이룬다. 움직이면 짐승 떼처럼 혼란하지만 멈추면 무늬처럼 조화를 이룬다.

淮南子 詮言訓18 회남자 전언훈18 無為者 道之體也 무위(無爲)라는 것은 도(道)의 본체이고 執後者 道之容也。 뒤에 지키는 것은 도의 모습이다. 執(집) : 잡다. 지키다. 無為制有為術也 執後之制先數也。 무위(無爲)로써 유위(有爲)를 제어하는 것은 ‘술(術)’이며 뒤에 따름으로써 앞섬을 제어하는 것은 ‘수(數)’이다. 放于術則強 審于數則寧。 술에 놓아두면 강해지고 수에서 살피면 편안해진다. 今與人卞氏之璧 지금 어떤 사람에게 변씨의 옥을 주려 한다면 與(여) : 주다. 卞氏之璧 변씨지벽은 和氏之璧 화씨지벽의 고사 우리말로 화씨구슬이라함. 未受者 先也 아직 받지 않은 자가 앞선 것이고 求而致之 옥(玉)을 구하여 주었을 때 雖怨不逆者 後也。 비록 원망이 있더라도 거슬리지 않는 것이 뒤에 따름이다.

三人同舍 二人相爭 세 사람이  한 집에 살 때 두 사람이 서로 다툰다면 爭者各自以為直 不能相聽 다투는 자는 각기 자신이 옳다고 여기어 서로의 말을 듣지 않는다. 一人雖愚 그럴 때 한 사람이 비록 어리석다 하더라도 必從旁而決之 반드시 곁에서 판결을 내리게 되는데 非以智 不爭也。 이는 지혜로움 때문이 아니라 다투지 않기 때문이다. 兩人相鬥 두 사람이 서로 싸울 때 一羸在側 한 약자가 곁에 있으면 羸(리) : 여위다. 약하다. 助一人則勝 救一人則免 한쪽을 돕기만 해도 이기고 한쪽을 구하기만 해도 면할 수 있다. 鬥者雖強 必制一羸 싸우는 자가 비록 강하다 해도 반드시 한 약자에게 제압당하게 되는데 非以勇也 以不鬥也。 이는 용맹 때문이 아니라 싸우지 않기 때문이다.

由此觀之 이로써 살펴자면 後之制先 靜之勝躁 뒤가 앞을 제어하고 고요함이 조급함을 이기는 것은 數也。 수 數이다. 倍道棄數 以求苟遇 도를 배반하고 수를 버린 채 우연한 만남만을 구하며 變常易故 以知要遮 일상적인 것을 고치고 옛 것을 바꾸며 지식으로써 긴요함을 차단한다. 遮(차) : 막다. 차단하다. 過則自非 잘못하면 스스로 아니라 하고 中則以為候 暗行繆改 중간이면 살핌으로 삼아 남몰래 행하고 잘못을 개선하며 候(후) :살피다. 징조. 조짐. 以爲(이위) : -으로 삼다. 繆(무) : 잘못하다. 속이다. 終身不寤 종신토록 無爲를 깨닫지 못한다.  此之謂狂。 이것을 ‘광(狂)’이라 한다. 狂(광)  : 미치다. 有禍則詘 有福則嬴 재앙이 있으면 굽히고 복이 있으면 교만하며 禍(화 : 재난. 詘(굴) : 굽히다.  嬴(영) : 차다. 가득하다.  有過則悔 有功則矜 잘못이 있으면 후회하고 공(功)이 있으면 뽐내며 矜(긍) : 자랑하다. 遂不知反 끝내 돌아갈 줄 모른다. 此謂狂人。 이것을 ‘광인(狂人)’이라 한다.

컴파수 規(규) 곱(曲)자 矩(구) 원을 그리는 도구가 規이고 모서리를 그리는 도구가  矩임. 員之中規 方之中矩 규(規)는 둥근 것을 그리는데 맞고 구(矩)는 네모난 것을 그리는데 맞으며 中(중) : 적중하다. 規(규) : 동그라미 方(방) : 모서리 矩(구) : 곱자. 원형은 원 그리개(규)에 맞고 네모는 자(구 尺)에 맞듯이 작은 틀 안에서는 맞아떨어지지만 큰 틀에서는 무력하다. 行成獸 止成文 행하면 짐승이 되고 그치면 무늬를 이루니 움직이면 짐승떼처럼  혼란하지만 멈추면 무늬처럼 조화를 이룬다. 可以將少 而不可以將眾。 적은 무리를 거느리기는 가능하나 많은 무리를 거느리긴 불가능하다. 蓼菜成行 瓶甌有堤 여뀌 나물이 줄지어 자라고 병瓶과 사발에도 경계가 있으며 蓼(료) : 여뀌 菜(챼) : 나물 行(행) : 줄. 量粟而舂 數米而炊 곡식을 헤아려 찧고 쌀을 세어 밥을 짓는 것은 粟(속) : 곡식. 조. 舂(용) : 방아찧다. 炊(취) : 불때다. 可以治家 而不可以治國。 집안을 다스릴 수는 있으나 나라를 다스릴 수는 없다. 滌杯而食 洗爵而飲 잔을 씻고 음식을 먹으며 술잔을 씻고 마시고 滌(척) : 씻다. 杯(배) : 잔. 洗(세) : 씻다. 爵(작) : 잔. 浣而後饋 可以養家老 깨끗이 한 뒤에 음식을 올리는 것은 집안의 어른을 봉양할 수는 있으나 饗(향) : 대접하다. 饋(궤) : 먹이다. 대접하다. 浣(완) : 빨다. 而不可以饗三軍。 삼군(三軍)을  대접할 수는 없다. 소소한 규범과 작은 질서에만 집착하지 말라.

회남자 전언훈 18

[문 천]

주신말씀 감사합니다 .

[산여울]

도가의 전형적인
無爲사상입니다.

하지 않은 것이
하는 것보다 났고

앞서는 것보다
뒷서는 것 이 좋다.

우리말에
모진 돌이 정맞는단

격언과
같은 내용입니다.

고맙습니다
문천님

[가라스]

좋은한자 감사합니다.
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잘 감상합니다.

[산여울]

아침에
외출해서

늦게 돌아와
인사가 늦어 죄송합니다.

오늘으 ㅣ
글은

어떤 일을 할 때
일괄적으로

시비를
가릴 수가 없단 이야기입니다.

집안 일을 할 때와
국가 일을 다룰 때는

일이
같지 않다는 이야기입니다.

작은 규모 방법으로써
큰 규모의 방법은

사용할 수 없으니
생각을 달리해야 한다는 말입니다.

가라스님
한 해가 지고 있습니다

건강하십시오.