10월 30일 목요일

[수친구]

예언의 말씀

우리가 어느 정도까지 진보했든지 이 동일한 행로로 계속 걸읍시다.—빌립보 3:16.
여호와께서는 당신이 능력 밖에 있는 목표를 달성하지 못한다고 해서 당신을 실패자로 여기지 않으실 것입니다. (고린도 후서 8:12) 난관을 중요한 교훈을 얻는 기회로 삼으십시오. 자신이 이미 달성한 목표들을 떠올려 보십시오. 성경은 이렇게 알려 줍니다. “하느님께서는 불의하지 않으시므로, 여러분이 ··· 행한 일[을] 잊지 않으십니다.” (히브리 6:10) 당신도 자신이 이미 이룬 일들을 잊어서는 안 됩니다. 당신은 이미 여호와와 친밀한 관계를 맺었거나 사람들에게 그분에 관해 전파하기 시작했거나 침례를 받았을지 모릅니다. 그런 일들을 곰곰이 생각해 보십시오. 당신이 과거에 잘 발전하여 그런 영적 목표들을 이루었던 것처럼, 앞으로도 계속 발전하여 현재의 목표를 이룰 수 있을 것입니다. 여호와의 도움을 받는다면 당신은 목표를 이룰 수 있습니다. 영적 목표를 이루기 위해 계속 노력하면서, 그 과정에서 여호와의 도움과 축복을 맛볼 수 있음을 기억하십시오. (고린도 후서 4:7) 당신이 포기하지 않는다면 훨씬 더 큰 축복들을 누리게 될 것입니다.—갈라디아 6:9. 「파23.05」 31면 16-18항

목적지에 도달하는 여정을 즐긴다(그림: JW.ORG)

우리가 어느 정도까지 진보했든지 이 동일한 행로로 계속 걸읍시다.
Nevertheless, whereto we have already attained, let us walk by the same rule, let us mind the same thing. —빌립보 3:16.
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Barnes' Notes on the Bible
Nevertheless, whereto we have already attained, let us walk by the same rule - This is a most wise and valuable rule, and a rule that would save much difficulty and contention in the church, if it were honestly applied. The meaning is this, that though there might be different degrees of attainment among Christians, and different views on many subjects, yet there were points in which all could agree; there were attainments which they all had made, and in reference to them they should walk in harmony and love. It might be that some had made much greater advances than others. They had more elevated views of religion; they had higher knowledge; they were nearer perfection. Others had had less advantages of education and instruction, had had fewer opportunities of making progress in the divine life, and would less understand the higher mysteries of the Christian life. They might not see the truth or propriety of many things which those in advance of them would see clearly.
But it was not worth while to quarrel about these things. There should be no angry feeling, and no fault-finding on either side. There were many things in which they could see alike, and where there were no jarring sentiments. In those things they could walk harmoniously; and they who were in advance of others should not complain of their less informed brethren as lacking all evidence of piety; nor should those who had not made such advances complain of those before them as fanatical, or as disposed to push things to extremes. They who had the higher views should, as Paul did, believe that God will yet communicate them to the church at large, and in the meantime should not denounce others; and those who had less elevated attainments should not censure their brethren as wild and visionary. There were common grounds on which they might unite, and thus the harmony of the church would be secured.
No better rule than this could be applied to the subjects of inquiry which spring up among Christians respecting temperance, slavery, moral reform, and the various doctrines of religion; and, if this rule had been always observed, the church would have been always saved from harsh contention and from schism. If a man does not see things just as I do, let me try with mildness to Teach him, and let me believe that, if he is a Christian, God will make this known to him yet; but let me not quarrel with him, for neither of us would be benefited by that, nor would the object be likely to be attained. In the meantime, there are many things in which we can agree. In them let us work together, and strive, as far as we can, to promote the common object. Thus we shall save our temper, give no occasion to the world to reproach us, and be much more likely to come together in all our views. The best way to make true Christians harmonious is, to labor together in the common cause of saying souls. As far as we can agree, let us go and labor together; and where we cannot yet, let us "agree to differ." We shall all think alike by-and-by.
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반스의 성경 주석
그럼에도 불구하고, 우리가 이미 어디에서 성취했는지, 같은 규칙을 따르도록 합시다 - 이것은 가장 현명하고 가치 있는 규칙이며, 만약 그것이 정직하게 적용된다면 교회의 많은 어려움과 논쟁을 줄일 수 있는 규칙입니다. 그 의미는 기독교인들 사이에 성취 정도가 다를 수 있고, 많은 주제에 대한 견해가 다를 수 있지만, 모두가 동의할 수 있는 지점이 있다는 것입니다. 그들 모두가 이룬 성취가 있었고, 그들을 참조하여 조화롭게 걷고 사랑해야 했습니다. 어떤 사람들은 다른 사람들보다 훨씬 더 큰 진보를 이루었을지도 모릅니다. 그들은 종교에 대한 더 높은 견해를 가지고 있었고, 더 높은 지식을 가지고 있었으며, 완벽에 가까웠습니다. 다른 사람들은 교육과 교육의 이점이 적었으며, 신성한 삶에서 진전을 이룰 기회가 적었으며, 기독교 생활의 더 높은 신비를 덜 이해하게 되었습니다. 그들은 앞서 있는 사람들이 명확하게 볼 많은 것들의 진실이나 적절성을 보지 못할 수도 있었습니다.
하지만 이런 것들에 대해 다투는 것은 그만한 가치가 없었습니다. 분노한 감정도 없고, 어느 한쪽에 잘못을 발견하는 것도 없어야 합니다. 그들이 똑같이 볼 수 있는 것들이 많았고, 불쾌한 감정도 없었습니다. 그런 것들 속에서 그들은 조화롭게 걸을 수 있었고, 다른 사람들보다 앞서 있던 사람들이 덜 정보가 부족한 형제들을 경건한 증거가 부족하다고 불평해서는 안 됩니다. 또한 그러한 진보를 하지 않은 사람들이 그들 앞에 있는 사람들을 광신적이라고 불평하거나 극단으로 밀어붙이는 경향이 있다고 불평해서도 안 됩니다. 바울처럼 더 높은 견해를 가진 사람들은 하나님이 그들을 교회 전체에 전달할 것이라고 믿어야 하며, 그 동안 다른 사람들을 비난해서는 안 되며, 성취도가 낮았던 사람들은 형제들을 거칠고 선견지명 있는 사람들로 비난해서는 안 됩니다. 그들이 단결할 수 있는 공통된 근거가 있었기 때문에 교회의 조화가 확보될 것입니다.
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절제, 노예제, 도덕 개혁, 종교의 다양한 교리를 존중하는 기독교인들 사이에서 생겨나는 탐구 주제에 이보다 더 좋은 규칙이 적용될 수는 없습니다. 만약 이 규칙이 항상 지켜졌다면 교회는 항상 가혹한 논쟁과 분열로부터 구원받았을 것입니다. 만약 한 남자가 저처럼 사물을 보지 못한다면, 그를 가르치려고 온화하게 노력하고, 그가 기독교인이라면 하나님께서 아직 이 사실을 알려주실 것이라고 믿게 해주세요. 그러나 그와 다투지 않게 해주세요. 왜냐하면 우리 둘 다 그것으로부터 이익을 얻지 못할 것이고, 그 대상이 달성될 가능성도 낮기 때문입니다. 그동안 우리가 동의할 수 있는 많은 것들이 있습니다. 그들 안에서 우리는 공동의 대상을 홍보하기 위해 함께 일하고, 가능한 한 최선을 다해 노력합시다. 그러므로 우리는 화를 내고, 세상에 우리를 비난할 기회를 주지 않으며, 우리의 모든 견해에 대해 함께 연합할 가능성이 훨씬 더 높습니다. 진정한 기독교인을 조화롭게 만드는 가장 좋은 방법은 영혼을 말하는 공동의 대의를 위해 함께 노력하는 것입니다. 우리가 동의할 수 있는 한, 함께 애써 노력을 합시다. 그리고 아직 할 수 없는 경우에는 "다름을 인정하자." 우리는 모두 다르지만 비슷하게 생각할 것입니다.

  어릴 때 읽은 '바른 생활' 교과서에 나온 이야기가 기억이 난다. 일찌기 남편을 잃고 두 아들을 키우며 살던 여인이 있었다. 고생한 끝에 아들을 키워 성인이 되었을 때, 독립적으로 살아가기 위해 아들들은 사업을 시작했다. 큰 아들은 우산을 만들어서 파는 일을 했고 작은 아들은 염전에서 소금을 생산해 파는 일을 했다. 아들의 사업이 번창하기를 바라는 어머니의 마음은 노심초사 걱정하며 지냈다. 날씨가 맑으면 큰 아들의 우산 사업이 잘 되지 않을 거라 걱정이 되었고, 날씨가 흐리거나 비가 오면 작은 아들의 염전 사업이 걱정되었다. 그녀를 지켜보던 한 친구 할머니가 "걱정할 게 뭐가 있어 생각을 바꿔, 비가 오면 우산 사업이 잘 될거고 그 동안 열심히 하던 작은 아들은 그때를 이용해서 쉬거나 여행을 다니면 되지, 그리고 날씨가 맑으면 작은 아들의 사업이 잘 되잖아 큰 아들은 비오는 때를 대비해서 재고를 늘려가면 되지" 그 말을 들은 두 아들의 어머니는 참으로 맞는 말이라 깨닫고 마음이 한결 편해지고 우울하던 기분이 말끔히 해소되었다.
  우리가 사는 환경은 늘 한결 같지는 않기 때문에 환경에 따라 우리의 기분이 상당히 바뀔 수 있지만 인식을 달리한다면 어떤 경우에도 자기에게 주어진 환경을 유리한 방식으로 해석할 수 있다. 문제는 우리에게 어떤 환경이 주어지는가에 달려 있지 않고 우리가 그 환경을 어떻게 인식하는가에 크게 달려 있는 것이다. 우리가 목표를 향해 진행하다가 그 목표를 방해하는 듯한 일이 여기 저기서 나타날 수 있다. 모든 사람은 그런 경우를 당한다. 그러나 거기서 그 방해꾼에게 좌절을 당하는 것은 객관적 사실보다 우리의 인식이 크게 좌우한다. 제자 야고보는 우리가 목적지를 향해 달려감에 있어서 "아무 것도 염려하지 말고 아무것도 의심하지 마라"고 조언한다. 이 말씀의 의미는 우리가 훌륭한 목표를 향해서 진행할 때, 하느님이 외면하시거나 우리를 홀로 그늘 속에 버려두시지 않는다는 사실이다. 하느님이 우리에게 나쁜 환경을 제공하기 때문이 아니라, 우리가 그 환경을 나쁘게 생각하기 때문에 염려하게 되는 것이다. 의심도 마찬가지다 우리의 미래에 대해서 잘못될까 아무것도 의심할 필요가 없는 것이다. 왜냐하면 우리는 하느님 자신의 일부이기 때문에 우리가 못된다는 것은 하느님 자신이 못되는 것이고 하느님 자신이 스스로 못되게 하실 리는 없기 때문이다. 하느님의 존재 속성은 자신을 점점 더 영광스럽게 하실 것이 분명하기 때문이다. 그러므로 하느님께서 우리 각자에게 모두 다른 환경을 부여하셨지만 그것은 우리 각자에게 최적의 환경이 되게 하신다고 믿을 수 있는 이유이다. 우리가 우리의 인식에 따라 우리에게 주어진 환경을 최적으로 볼 수 있다. 하느님은 모든 인간과 모든 사물이 최고의 행복을 누리도록 인도하신다. 다만 인간이 자기 사고의 틀에 갇혀서 원대하신 하느님의 생각을 단편적으로 인식하기 때문에 걱정하고 의심하며 불평하고 원망하게 되는 것이다. 평면적 사고에서 벗어나 사실을 입체적으로 정확하게 알게 된다면 결코 하느님을 사랑하지 않을 수 없다.

질문

1. 목표를 향해서 진행하는 우리가 늘 순조로울 수 있는가?

2. 모든 경우에 우리가 최적이라고 인식할 수 있는 이유는 무엇인가?