10월 31일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

아버지께서 친히 여러분에게 애정을 가지고 계십니다. 여러분이 나에게 애정을 가지고 있고 내가 하느님의 대표자로 온 것을 믿기 때문입니다.—요한 16:27.
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여호와께서는 사랑하는 사람들에게 따뜻한 승인을 표현하기를 정말로 좋아하십니다. 성경에는 하느님께서 아들 예수를 사랑하고 승인한다고 말씀하신 사례가 두 번 나옵니다. (마태 3:17; 17:5) 당신도 여호와께서 당신을 승인한다고 말씀하시는 것을 듣고 싶습니까? 여호와께서 하늘에서 직접 우리에게 말씀하지는 않으시지만 성경을 통해 우리에게 말씀하십니다. 우리는 복음서에 기록된 예수의 말씀을 읽음으로 여호와의 승인의 목소리를 “들을” 수 있습니다. 예수께서는 아버지의 성품을 완벽하게 본받으셨습니다. 따라서 우리는 예수께서 불완전하지만 충실한 제자들에게 승인을 표현하신 기록을 읽으면서, 여호와께서 우리에게 그 말씀을 하시는 모습을 그려 볼 수 있습니다. (요한 15:9, 15) 우리가 시련을 겪게 되더라도 그것은 우리가 하느님의 승인을 잃었기 때문이 아닙니다. 오히려 시련을 겪으면 우리가 하느님을 얼마나 깊이 사랑하고 신뢰하는지 나타낼 기회가 생깁니다.—야고보 1:12. 「파24.03」 27-28면 10-11항

워치타워 법인에 대한 애정은 그들의 영업활동이 모든 것이다(그림: JW.ORG).

아버지께서 친히 여러분에게 애정을 가지고 계십니다. 여러분이 나에게 애정을 가지고 있고 내가 하느님의 대표자로 온 것을 믿기 때문입니다.
For the Father himself loveth you, because ye have loved me, and have believed that I came out from God. —요한 16:27.
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Gill's Exposition of the Entire Bible
For the Father himself loveth you,.... The Father loved them as well, and as much as the Son did, and of himself too, without any merit or motive in them: he loved them from everlasting, and had given proofs of it in time, in the gift of his Son to them, and for them; and in calling them by his grace; and therefore being thus strongly affected to them, they might depend upon a ready and speedy answer from him, as might be best for his glory, and their good.
Because ye have loved me; not that their love to Christ was the cause of the Father's love to them; but, on the contrary, the Father's love to them was the cause of their love to Christ; and therefore as the cause is known by its effect, they might be assured of the Father's love to them by their love to Christ; for if the Father had not loved them, they had never loved God, nor Christ; but since they did love Christ, it was a clear case the Father loved them: and this their love is joined with faith;
and have believed that I came out from God; being sent by him, and am no impostor, but the true Messiah that was to come: faith in Christ, and love to him, go together; where the one is, there is the other; faith works by love; they are both the gifts of God's grace, and the fruits and effects of his everlasting love; and those who are possessed of them may be firmly persuaded of their interest therein.
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길의 성경 전체에 대한 설명
아버지께서 여러분을 사랑하기 때문에... 아버지도 그들을 사랑하셨고, 아들과 자신도 그들에 대한 공로나 동기 없이 그들을 사랑하셨습니다. 그는 영원으로부터 그들을 사랑했으며, 아들이 그들에게 준 선물과 그들을 위해 제때에 그 증거를 제시했습니다. 그리고 그의 은혜로 그들을 부르면서, 그들에게 강한 영향을 받게 되면, 그들은 그의 영광과 그들의 선을 위해 최선을 다할 수 있는 준비된 신속한 답변에 의존할 수 있습니다.
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여러분이 나를 사랑했기 때문입니다; 그들의 그리스도에 대한 사랑이 아버지의 사랑의 원인이었다는 것이 아니라, 오히려 아버지의 그리스도에 대한 사랑이 그들의 그리스도에 대한 사랑의 원인이었습니다; 그러므로 그 원인이 그 효과로 알려져 있듯이, 아버지가 그들을 사랑하지 않았다면, 그들은 하나님이나 그리스도를 사랑한 적이 없었기 때문입니다; 그러나 그들이 그리스도를 사랑했기 때문에, 아버지가 그들을 사랑한다는 명백한 사례였습니다; 그리고 그들의 사랑은 믿음과 결합되어 있습니다;
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그리고 나는 하나님으로부터 나왔다고 믿었습니다. 그분이 보내신 것이며, 사기꾼이 아니라, 다가올 진정한 메시아입니다: 그리스도에 대한 믿음과 그분에 대한 사랑, 함께 가라; 하나가 있는 곳에 다른 하나가 있다; 믿음은 사랑에 의해 작용한다; 그것들은 하나님의 은혜의 선물이자 그분의 영원한 사랑의 열매와 결과입니다. 그리고 그들에게 빙의된 사람들은 그들의 관심을 확고히 확신할 수 있습니다.

  요한복음이 다른 공관 복음서와 구별되는 특징은 하느님의 나라에 대한 강조보다 예수의 메시아이심을 강하게 증언하는 신앙고백이라는 점이다. 일어났던 사실에 초점을 맞추기보다는 주로 "나는 ~~이다" 라는 메시아임을 스스로 밝히는 선언문과 그가 행한 모든 일을 기적으로 치부하려는 인상을 주고 있다. 요한 복음의 기자는 예수의 기원을 신성으로 선언한다. 아들로 선언함에서 말씀으로, 말씀이 곧 하느님임을 선언하고 있다.
  요한 복음은 예수의 이적을 기적이 아니라 표적이라는 말을 사용함으로써 그가 하느님의 아들이라는 증거로 사용하고 있다. 심지어 아브라함 전부터 존재하며 "스스로 있는 자"라는 하느님의 칭호를 적용시키기에 이른다.
  요한 복음이 왜 이렇게까지 예수를 신격화시키는가의 문제는 그들이 희망하던 메시아의 재림이 그들의 생애에 가시적이지 않았지만, 그 희망의 끈을 계속해서 연결시키고, 유대교로부터 배교자로 지목받은 상태에서 독립하기 원했으므로 모세보다 월등한 교주를 필요로 했기 때문이다. 그리하여 그리스도인 공동체가 현실 사회의 개혁세력이라는 자리로부터 종교라는 새로운 자리매김을 하게된 것이다.
  예수는 역사상 가장 또는 매우 탁월하게 위대한 인물임에는 분명하다. 그러나 신격화되어 종교의 예배 대상이 된다는 것은 우상화이며 종교의 폐단을 몰고 올 것이 필연적이었다. 공동체가 연합하여 그 조직의 이상을 이루기 위해서는 반드시 구심점이 존재해야 하고 그것은 보이지 않지만 강력한 힘을 지니는 절대자이어야 하지만, 동시에 실제적으로 이끌 수 있는 강력한 지도자가 필요한 것이다. 유대교의 중심에는 모세라는 인물이 있듯이 기독교의 중심에 예수라는 인물이 자리한 것이며 기독교가 유대교보다 탁월하다는 긍지와 자부심을 갖기 위해서 예수는 모세보다 탁월하다는 인상을 심어주지 않으면 안 되었다. 따라서 모세와 비교하여 모세는 하느님의 종이지만 예수는 하느님의 아들이라는 표현을 사용하였다. 이렇게 예수의 탁월함을 그리스도인의 마음에 심어주려는 의도가 은유를 사실로 탈바꿈하기에 이르런 것이다. 이리하여 그는 훌륭한 사회 개혁가로부터 메시아적 위치로 올려졌으며, 인자로부터 하느님의 아들로 올리워졌고 거기서 한 걸음 더 나아가 신성의 본질인 말씀으로 격상시켜졌다.
  만일 기독교가 부패하지 않고 본연의 이상대로 목표를 향해 진행되었다면 오늘날의 우리 사회는 하느님의 나라에 가까운 사회가 되었을 것이다. 하지만 현실은 기독교가 다른 기타 종교보다 우월함을 전혀 보여주지 못하고 있으며, 무력을 동원하여 강제적으로 우위를 보여주고자 하는 현상이 시대와 장소마다 나타났다. 이렇게 된 이유는 그들의 교주인 예수를 신격화하여 예수를 닮으려는 게 아니라, 그에게서 공짜 구원을 얻으려는 얄팍한 이기심 때문인 것이다. 그리스도인은 예수를 닮으려는 사람들의 연합체인 조직이지 그에게 구원을 얻으려는 구걸 집단이 되어서는 안 된다. 우리는 예수와 같은 사람이 됨으로써 하느님의 존재 속성을 강화시키고 하느님의 존재 속성이 인간인 우리를 도구로 하여 온 우주가 질서의 우주가 되는 데 일조하며 모든 존재물의 역할을 정립시키려는 목표를 가져야 하는 것이다. 그렇게 되기 위해서는 우리의 사회를 이상적인 사회, 곧 하느님의 나라로 완성시키는 것이 선행되어야 하는 것이다.

질문

1. 요한 복음의 두 가지 특징은 무엇인가?

2. 예수는 구원을 공짜로 주는 수여자인가, 아니면 닮아야 하는 대상인가?