11월 2일 일요일

[수친구]

예언의 말씀

우리는 다른 사람들처럼 자지 말고 깨어 정신을 차립시다.—데살로니가 전서 5:6.
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사랑은 깨어 정신을 차리는 데 꼭 필요한 특성입니다. (마태 22:37-39) 하느님을 사랑하면, 전파 활동 때문에 어떤 어려움을 겪든 그 일을 계속 하려는 마음을 갖게 됩니다. (디모데 후서 1:7, 8) 우리는 여호와를 섬기지 않는 사람들도 사랑하기 때문에, 전화 봉사나 편지 봉사를 포함해 여러 방법으로 전파하기 위해 계속 노력합니다. 우리는 언젠가 이웃 사람들이 변화하여 옳은 일을 행할 수 있다는 희망을 버리지 않습니다. (에스겔 18:27, 28) 우리가 사랑해야 하는 이웃 가운데는 동료 그리스도인들도 포함됩니다. 우리는 “서로 격려하고 서로 세워 줌”으로 형제 자매들에게 사랑을 나타냅니다. (데살로니가 전서 5:11) 전투에서 군인들이 서로를 도와주는 것처럼 우리도 서로를 격려합니다. 우리는 결코 형제 자매들에게 고의로 상처를 주거나 해를 해로 갚지 않을 것입니다. (데살로니가 전서 5:13, 15) 또한 우리는 회중에서 인도하는 책임을 맡은 형제들을 존중함으로 사랑을 나타냅니다.—데살로니가 전서 5:12. 「파23.06」 10면 6항; 11면 10-11항

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우리는 다른 사람들처럼 자지 말고 깨어 정신을 차립시다.
Therefore let us not sleep, as do others; but let us watch and be sober.
—데살로니가 전서 5:6.
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Barnes' Notes on the Bible
Therefore let us no sleep, as do others - As the wicked world does; compare notes, Matthew 25:5.
But let us watch - That is, for the coming of the Lord. Let us regard it as an event which is certainly to occur, and which may occur at any moment; notes, Matthew 25:13.
And be sober - The word here used (νήφω nēphō) is rendered sober in 1 Thessalonians 5:6, 1 Thessalonians 5:8; 1 Peter 1:13; 1 Peter 5:8; and watch in 2 Timothy 4:5, and 1 Peter 4:7. It does not elsewhere occur in the New Testament. It properly means, to be temperate or abstinent, especially in respect to wine. Joseph. Jewish Wars, 5. 5, 7; Xenophon, Cyr. 7. 5, 20; and then it is used in a more general sense, as meaning to be sober-minded, watchful, circumspect. In this passage there is an allusion to the fact that persons not only sleep in the night, but that they are frequently drunken in the night also. The idea is, that the Lord Jesus, when he comes, will find the wicked sunk not only in carnal security, but in sinful indulgences, and that those who are Christians ought not only to be awake and to watch as in the day-time, but to be temperate. They ought to be like persons engaged in the sober, honest, and appropriate employments of the day, and not like those who waste their days in sleep, and their nights in revelry.
A man who expects soon to see the Son of God coming to judgment, ought to be a sober man. No one would wish to be summoned from a scene of dissipation to his bar. And who would wish to be called there from the ball-room; from the theater; from the scene of brilliant worldly amusemet? The most frivolous votary of the world; the most accomplished and flattered and joyous patron of the ball-room; the most richly-dressed and admired daughter of vanity, would tremble at the thought of being summoned from those brilliant halls, where pleasure is now found, to the judgment bar. They would wish to have at least a little time that they might prepare for so solemn a scene. But if so, as this event may at any moment occur, why should they not be habitually sober-minded? Why should they not aim to be always in that state of mind which they know would be appropriate to meet him? Especially should Christians live with such vigilance and soberness as to be always prepared to meet the Son of God. What Christian can think it appropriate for him to go up to meet his Saviour from the theater, the ballroom, or the brilliant worldly party? A Christian ought always so to live that the coming of the Son of God in the clouds of heaven would not excite the least alarm.
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반스의 성경 주석
그러므로 다른 사람들처럼 잠을 자지 말고 - 악한 세상이 그러하듯; 메모, 마태복음 25장 5절을 비교하십시오.
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살피십시오 - 즉, 주님의 임을 위하여. 이를 반드시 일어날 것이며, 언제든지 일어날 수 있는 상태로 준비합시다; 주석, 마태복음 25장 13절.
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그리고 술을 끊으라 - 여기서 사용된 단어(νήφω 네 ̄포 ̄)는 데살로니가 5장 6절, 데살로니가 5장 8절, 베드로 1장 13절, 베드로 5장 8절, 베드로 4장 7절에서 술을 끊으라. 신약 성경의 다른 곳에서는 이런 언급이 일어나지 않습니다. 특히 포도주와 관련하여 절제하거나 금욕하라는 뜻입니다. 요셉. 유대인 전쟁, 5장 7절, 크세노폰, 키르. 7장 5절, 20절; 그런 다음 더 일반적인 의미로 술을 끊거나 주의 깊게 관찰하고 경계하라는 의미로 사용됩니다. 이 구절에는 사람들이 밤에 잠을 잘 뿐만 아니라 밤에도 자주 취한다는 사실에 대한 암시가 있습니다. 주 예수께서 오실 때 악인들이 시신경에서뿐만 아니라 죄악의 면죄부에서 가라앉은 것을 발견하실 것이며, 기독교인 사람들은 낮처럼 깨어 있어야 할 뿐만 아니라 절제해야 한다는 것입니다. 그들은 하루 중에 술을 끊고 정직하며 적절한 일에 종사하는 사람들처럼 되어야 하며, 잠에서 시간을 낭비하는 사람들이나 밤을 즐기지 않아야 합니다.
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곧 하나님의 아들이 심판대에 오르는 것을 기대하는 사람은 냉정한 사람이어야 합니다. 아무도 방탕한 장면에서 자신의 술집으로 소환되기를 원하지 않을 것입니다. 그리고 누가 무도회장에서, 극장에서, 화려한 세속적 오락의 현장에서 그곳으로 불려가고 싶어할까요? 세상에서 가장 경박한 신자, 무도회장에서 가장 뛰어나고 우쭐되며 즐거워 하는 고객들, 가장 부유하고 존경받는 허영심의 딸, 지금 쾌락을 누리는 그 화려한 홀에서 심판대로 소환되는 것을 생각하면 떨릴 것입니다. 그들은 최소한 조금이라도 그런 엄숙한 장면을 준비할 시간을 갖고 싶어 할 것입니다. 하지만 만약 그렇다면, 이 사건이 언제 발생할지라도 습관적으로 정신을 차리지 말아야 하는 이유는 무엇일까요? 왜 그들은 항상 그를 맞이하는 것이 적절하다고 생각하는 마음 상태에 있어야 하지 않을까요? 특히 기독교인들은 항상 하나님의 아들을 만날 준비가 되어 있을 정도로 경계심과 정신을 가지고 살아야 합니다. 어떤 기독교인이 극장, 무도회장, 또는 찬란한 세속 파티에서 구세주를 만나러 올라가는 것이 적절하다고 생각할 수 있을까요? 기독교인은 하늘 구름 속에서 하나님의 아들이 오는 것이 조금이라도 놀라지 않도록 항상 준비된 상태로 살아야 합니다.

  주의 오심을 기다리며 깨어 있는 상태가 된다는 것은 우리의 삶이 죽음과 연관된 활동이어야 한다는 것과 일치한다. 주께서 언제 어디서 나타날지 모르니 깨어 있어야 한다는 것이나, 우리가 내일 죽을 지도 모르니 죽음을 생각하며 우리의 삶의 방식을 틀잡아 나가야 한다는 말과 일치한다. 우리는 현재를 살지만 미래를 향해 살아야 한다는 말씀이다. 어느날 갑자기 예고 없이 찾아온 불행은 우리의 마음이 그러한 재난에 준비된 상태가 아니라는 것이다.
  그러므로 주의 오심을 대비하고 내일 죽을 지도 모르는 미래에 대비하며 살아간다는 것이 우리의 일상 활동을 중단시켜야 한다거나 방해하도록 해서는 안 된다. 여전히 우리는 더 나은 미래를 향하여 번영의 길을 추구하며 2세들을 훌륭하게 교육시킬 의무가 있는 것이다. 그리고 직장에서의 승진과 자기 사업의 번창을 위해 노력해야 하는 것이다. 다만 그 과정에서 일어나는 모든 인간 관계를 좋게 만들며 사랑의 동기가 바탕에 깔려 있는 방식으로 이루어지도록 하는 것이 그 날을 대비하는 것이고 죽음과 연관된 삶을 살아가는 방식이다.
  극단적 종교인들은 자기 종단의 번창을 위하여 모든 것을 바치는 것만이 충실한 삶이라고 착각한다. 그것은 충실한 삶이 아니라, 영적 마약에 취한 극단적 활동이고 오늘의 성구대로 맑은 정신이 아니라, 약에 째려 정신이 몽롱한 상태에서 벌어질 수 있는 일이다. 종단이 번창하고자 하는 것은 종단으로서 당연히 취해야 할 활동일 수 있으나, 자기들의 목표를 위해 성원들을 수단으로 삼는다면 그것은 방식에 있어서 깨어 있는 방식이 아니라, 마약을 제공함으로써 마약에 취한 상태가 되도록하여 질질 끌고 다니려는 행동이다. 우리는 이러한 상태를 자연을 관찰함으로써 발견할 수 있는데, 는쟁이 벌의 암컷은 수태를 하면 그가 낳을 새끼를 키우기 위해 어떤 곤충을 잡아 육아방으로 삼고자 한다. 그녀(는쟁이 벌 암컷)는 바퀴벌레를 겨냥한다. 자기보다 덩치가 큰 바퀴벌레를 자기 2세의 육아방을 만들기 위해서, 몸집이 자기보다 큰 바퀴벌레에게 접근하여 침으로 찔러 자기의 마약을 주입시킨다. 이렇게 해서 마약에 째린 바퀴벌레는 정신이 몽롱하여 그녀에게 질질 끌려간다. 그러다 마지막 순간에 발버둥을 쳐보지만 인지부조화 현상이 나타나서 "그래 될대로 되라"하는 식으로 포기하고 만다.
  워치타워 종교인들 중에는 일년에도 많은 사람들이 여러 가지 이유로 종교를 떠나지만 그들은 워치타워가 주입한 마약의 기운 때문에 "그 시절이 행복했어"라는 느낌을 버리지 못하고 바퀴벌레 마냥 다시 육아방으로 끌려들어가면서, "여기가 영적 낙원이야"라는 내심 자기 위로의 말로 정신을 차리지 못하고 '영적 죽음'의 길을 걷게 되는 것이다.

질문

1. 1세기 그리스도인들은 깨어 있다는 것을 공식적 전파 활동에 동참하라는 의미로 받아들였을까?

2. 자기 목적을 위해 마약을 주입시키는 행위를 자연에서 관찰할 수 있는 예를 들어라.